考古学重点整理啦啦
一、“考古学”名称的由来：
北宋中叶，吕大临《考古图》标志着金石学诞生。
三、考古学研究的对象
1、实物资料（文化遗存），分为遗物和遗迹两大类。
2、各种精神文化。如美术观念、信仰等。
“考古学文化”：是代表同一时代的、集中于同一地域的、有一定地方性特征的遗迹和遗物的共同体。这种共同体，应该是属于有着共同传统的某一特定的社会集团，与民族的形成有关。同样的工具，同样的技术以及相同的制造技术等是同种文化的特征。
（3）断定文化遗存的年代
A、考古学上的“年代学”
相对年代：是指各种遗迹和遗物在时间上的先后关系。断定相对年代，通常是依靠类型学和地层学的研究。同时也采用自然科学技术等手段。
绝对年代：是指遗迹和遗物形成时距今的具体年代。
确定绝对年代的可靠依据：年历学、碑碣、墓志、铜器铭文、甲骨、简牍及其它各种器物的纪年铭文。对史前时期的文化遗存，断定绝对年代必须借助于自然科学的方法。
B、断定文化遗存年代常用的主要方法: 其一，文字资料。其二，地层学的研究。
地层学：是对地层堆积的层位上下、对堆积时代的相对迟早关系的研究。即先确认各文化层次序的先后以断定它们的相对年代，然后再以各层所含的遗物断定各层的绝对年代。
必须遵守的原则：一是叠压关系；二是打破关系。其三，类型学的研究。
类型学：是将同类遗存按其形态的差异程度不同进行排比，研究其相互序列和相互关系。
必须遵守的原则：一是类型学所研究的遗存必须是同一类的；
二是类型学必须要有“地层学”作依据。其三，地质年代学。如田野地质的结构、古物学的证据等。其四，自然科学方法。
如碳的放射性同位素断代法（简称c14法）、热释光法、古地磁法等。
考古学的分支
一、史前考古学和历史考古学
史前考古学和历史考古学是按照考古学研究的年代围划分的。它们所研究的时间围以文字的发明为界限。
1、史前考古学研究文字未出现以前的历史。
2、历史考古学历史考古学仅限于文献记载以后的人类历史。
其共同性是：二者研究的对象都是遗迹和遗物。
3、二者的不同：
一是研究任务不同；历史考古学必须参考文献记录，可以与历史学分工合作，共同探明历史时代人类社会的历史；而史前考古学没有任何文献记载作依据，它担任着探明史前时期人类历史的全部任务。史前考古学主要是研究旧石器时代和新石器时代，并要充分与地质学古生物学和民族学等学科相结合。
二是研究方法不同；史前考古学主要是研究旧石器时代和新石器时代，并要充分与地质学古生物学和民族学等学科相结合。三是断定绝对年代的手段来不同。史前考古学在很大程度上要依赖物理学、化学等自然科学技术；而历史考古学则主要研究青铜时代，尤其是铁器时代，它必须要与历史学相配合，同时还要依赖古文字学、铭刻学、古钱学和古建筑学等分支，在断定绝对年代上则主要依靠文献记录和年历学的研究。
二、田野考古学
“田野考古学”的名称是20世纪初被正式提出来的。
1904年美国考古学家北莱和德国的赫伯·特施密特共同主持了对中亚科佩特山北麓安诺遗址的发掘，开创了大型探方发掘的先例，并注重发掘技术，田野考古学开始成为一门科学。此后，世界各地的田野考古均以发掘为中心，并扩大了调查的对象和围，方法逐渐完善，技术快速进步。使用GPS卫星定位系统、航空照相和红外线摄影等探测方法和摄影技术发现、探测遗迹和遗物。
三、特殊考古学（填空）
按研究对象的不同有：美术考古学、考古学、古钱学、古文字学和铭刻学等。
按所用手段和方法不同有：航空考古学、水底考古学等。
按地区的不同有：欧洲考古学、非洲考古学和中国考古学等。
各地区的考古学又可按时代不同分为：古典考古学（希腊、罗马考古学）、商周考古学等许多分支。
一、考古学萌芽期（北宋至19世纪20年代）
从研究古物的意义上说，中国从宋代开始的金石学传统可以被认为是考古学的萌芽。
1、宋代金石学的创立著作：欧阳修的《集古录》、吕大临的《考古图》、薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、明诚的《金石录》等。
2 20世纪20年代，济主持的对夏县西阴村遗址的发掘和中央研究院历史语言研究所考古组的成立、殷墟的发掘，标志中国考古学的诞生。
3 梁思永在殷墟第四次发掘中发现并创立“三叠层”，开创考古学层位关系的先河。
4 1929年中国考古学者裴文中在发掘中出土了“人”第一个头盖骨。
三大刊物：《考古学报》、《考古》和《文物》创刊。
仰韶文化1922年由瑞典学者安特生在渑池的仰韶村发现分布的中心地区：渭河流域、豫西和晋南主要文化遗存：石器、器、房屋、墓葬、窖穴、灰坑等。
（1）分期与类型分为半坡类型、史家类型、庙底沟类型和西王村类型
（2）仰韶文化器器：主要有泥质红和夹砂红。一般采用泥条盘筑法。
A、半坡类型：
典型器形：尖底瓶、细颈壶、红顶碗和彩盆等纹饰：绳纹、线纹、锥刺纹等
彩常见纹饰：宽带纹、平行条纹、三角纹、网纹、鱼纹、人面纹等图案
彩绘多用黑色，很少用红色
B、史家类型出现少量泥质灰，器表多素面磨光，纹饰和半坡相同。彩数量较少出现慢轮
修整口沿的技术
C、庙底沟类型
器以泥质红数量最多，慢轮修整口沿相当普遍。典型器型：曲腹盆和碗、瓶。
纹饰：鸟纹、鱼纹、花瓣纹等彩绘多施于器表的腹部和口沿上，无彩。
D、西王村类型
红最多，灰次之，黑最少口沿轮修已相当盛行，出现模制彩很少
（3）仰韶文化的房屋建筑和聚落布局
A、房屋建筑：
半坡类型：多为半地穴式的四面坡式建筑，只有少数是平地建筑。形制为方形或圆形
庙底沟类型：地上建筑增多，新出现长方形制的房屋，屋顶构成人字形。
西王村类型：地上木构建筑较多，房屋面积较大，分间房屋比前期增多。有的大房屋呈现“前堂后室”的布局。
B、聚落布局仰韶文化聚落以向心布局为典型形态。这种向心布局，表明当时维系氏族团
结的血缘纽带是牢固的。半坡、北首岭、寨三处半坡类型聚落布局最为清楚
（4）仰韶文化墓葬及其葬式
埋葬方式：土坑葬、瓮棺葬
土坑葬：分布在氏族公共墓地，排列整齐，葬式单人仰身直肢葬为主，有一定数量的多人二次合葬（捡骨葬）和同性合葬，还发现男女分区合葬。有少量的割体葬现象埋葬方向大多数向西或接近向西。
随葬品主要是罐、钵、尖底瓶等器。
瓮棺葬：绝大多数为埋葬幼儿，埋葬在居址附近。常用以较大穴器放置尸体，以盆或钵作棺盖。有的棺盖底部还特意凿有小孔。
北首岭、寨、半坡等遗址都有发现瓮棺葬。
郭沫若诗：“半坡小儿冢，瓮棺盛尸骸，瓮盖有圆孔，气可通外。墓集居址旁，仿佛犹在怀。大人则无棺，纵横荒隈。可知爱之心，万劫永不
（5）仰韶文化社会经济状况农业和家畜饲养：采集和渔猎经济：手工业经济：
2、齐家文化
1924年首先在省广和县齐家坪发现。分布在、省境的黄河及其支流沿岸阶地上。
主要遗址有省永靖县大何庄，皇娘娘台，广和齐家坪，县海家湾，贵南尕马台，大通上家，乐都柳湾等。
（1）石器（2）冶铜业：铜刀、锥、镜、指环等一类小型红铜器或青铜器。
（3）器：红为主，彩数量较少。彩绘以黑色为主，红色较少。
住房多是方形或长方形的半地穴式建筑，屋室地面涂一层白灰面，光洁坚实。
（4）墓葬流行长方形土坑墓，有单人葬，也有合葬，
葬式：仰身直肢葬、屈肢葬和俯身葬等。
出现一男一女或一男二女的成年男女合葬墓。成年男女合葬墓都是一次葬。其葬式是男性仰身直肢，女性侧身屈肢面向男子。反映出当时已进入父系氏族社会。
以器与猪下颌骨等为随葬品，随葬品多寡悬殊。
随葬礼器：玉琮、玉斧、玉铲等。
（5）房屋：平面形状有方形、圆形和分间三大类，以方形房屋最为普遍
3，龙山文化：
首次发现于历城龙山镇而得名，分布于黄河中下游的、等省。
主要遗址：历城县城字崖、日照两城镇等。
（1）石器：多为磨制，穿孔技术发达。
（2）器：磨光黑为主，其中的蛋壳黑是文化的最有代表性的产物。白比较盛行。
（3）房屋建筑：半地穴式和地面建筑。（4）冶铜业产生（5）成组玉器出土（6）设防城堡出现
一、青铜时代的主要特征
1、有文字可考的历史
2、使用两种金属工具——青铜器和铁器
3、大型宫殿建筑和城市的兴起
4、社会大变革时期
西周：
（一）墓地和埋葬形式 1、斗鸡台墓地 2、沣西墓地 3、房山黄土坡燕国墓地 4、土墩墓主要发现于长江下游地区的、，表现出鲜明的地方特点。
（二）墓葬特点
1、族葬制度很牢固
2、中原地区和长江中下游地区在墓葬形制和随葬品方面差别很大
前者为土坑竖穴墓，随葬器、青铜礼器等；后者为土墩墓，随葬有大量的原始瓷器。
3、中原地区的殉人仍很盛行，用人殉葬的现象在大、中、小墓都有发现
（三）列鼎制度
所谓“列鼎”，是指统治者以制度的形式规定，使用者只能按其等级地位使用不同数量的鼎，用鼎的形制相同、纹饰相同、大小依次递减。其具体规定是：“天子九鼎、诸侯七、大夫五、元士三也”。列鼎制度萌芽于西周早期；西周中期趋于成熟；西周晚期至春秋早期最为盛行。
其实质是强化和巩固宗法制度和等级制度，巩固统治集团部的政治利益与经济利益的分配秩序春秋铁器的发明金属货币的产生金属铸贝——空首布
（一）西汉长安城位置：位于今市西北约3公里处，临渭岸
1、修建过程
（1）汉高祖五年始,兴建长乐宫、未央宫、武库（2）惠帝时，开始修城墙,并修建东市、西市。（3）汉武帝时，修筑桂宫、北宫、明光宫和建章宫；开辟上林苑，并开凿池；开凿漕渠
（4）王莽时，兴建明堂、辟雍、宗庙和社稷等
2、形制与布局
（1）总体布局平面略呈方形总面积约为36平方公里有“斗城”之称城墙外设有壕沟（2）城门、街道、闾里每面城墙有3门，共12门主要街道有8条闾里160个
3、布局特点
宫殿区：城中南部未央宫（西宫）：城西南、
形制：平面呈方形，面积约5平方公里。为皇帝朝会之处，门：四面各一“司马门”
阙：设“东阙”和“北阙”，阙上装饰“罘罳”。
长乐宫（东宫）：城东南阙：设有东阙和西阙武库在长乐、未央两宫之间
桂宫：未央宫北靠近西城墙北宫：未央宫北
明光宫：长乐宫北为后妃们居住的宫室，各宫殿之间都架设飞阁和地面复道相连。宫出土大量建筑材料、铁器、铜器、瓦当、和货币等
建章宫：城西南
位于直城门外的上林苑。号称千门万户，有跨越城垣的飞阁与未央宫相连。前殿西北有太液池，建“蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属”。池西北有神明台、井干楼（4）居民区位于东北隅宣平门附近宣平门附近居住有不少权贵，
被称为“宣平之贵里”未央宫北阙附近为“北阙甲第”
（5）工商业区：东、西九市
位于城西北隅横门大街两侧东市：商贾云集之地西市：各种手工业作坊区（6）上林苑位于城西南至东南一带
汉武帝建元三年（前138年）大事扩充和改建有离宫别馆数十处，周长达100多公里。最主要的建筑是建章宫另有池、温室、“上林三官”等各种机构据《汉旧仪》和司马相如《上林赋》记载，苑豢养百兽，“长安八水”尽在其中。东汉时，上林苑被废弃
（7）礼制建筑：南郊
王莽执政时，建立明堂辟雍，兴建灵台。建立新朝以后，又建“九庙”
明堂辟雍用以“正四时，出教化”，后为帝王“明经讲学”之处
3、布局特点
1、平面布局符合《周礼·考工记》的基本原则，即南部为宫殿区，北部为工商业区，十分整齐。“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
2、把宫殿、官署、居民置于同一个大城，开创了中国规划大城市的先例。
3、宫殿、官署区面积占全城面积约2/3,突出表现了为帝王贵族、官僚服务的性质
（二）东汉城
位置：北靠邙山，南依洛河位于今市东约15公里处
1、形制与布局
平面略呈长方形，又称“九六城”城门12个：主要宫殿为南宫和北宫北宫北
面有永安宫太仓和武库都在城的东北角濯龙园在城的西北部城正南面设
有太学、明堂辟雍、灵台
（2）城门与大街： 12城门、24街
3）宫城位置与朝寝格局：前朝后寝
4）朝市布局工商业区有南市、马市和金市
《记》：“大市名金市，在城中；南市在城之南，马市在大城之东。”
（5）宗庙与社稷：左祖右社
2、东汉城的布局特点
（1）南、北宫前后布置在城的中部，显露出按中轴线布局的萌芽。
（2）东汉城较多借鉴了《考工记》的都城营造思想进行布局，尤其是在礼制建筑的建造和使用
上
（3）太学、明堂、辟雍、灵台建在城南正面，南城墙并开四门，表明都城规划开始强调正前面的布局。
“黄肠题凑”指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构。“黄肠”是指堆垒在棺椁外的柏木；“题凑”是指木头头部向堆放的墓葬结构。椁室分成梓宫、便房、厢房等。
黄肠题凑、玉衣、梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓中的重要组成部分。但经天子特许，诸侯王和重臣死后也可用黄肠题凑。“题凑”多见于汉代，汉以后很少再用。
大葆台汉墓、双墩1号汉墓、定汉墓
2、东汉墓葬形制和随葬品组合
（1）形制：主要有砖室墓，流行壁画墓、画像石墓，还有少量木椁墓、砖木混合结构墓、崖洞墓和画像砖墓。
（2）墓上建筑：如墓碑、祠堂、墓阙人物和动物的雕像也开始普遍流行，并逐渐成为定制。
（3）“埋地券”（4）“镇墓瓶”
玉器制造业
玉衣是汉代较有特色的玉制品，又称玉匣，是皇帝和高级贵族死时穿的殓服。由许多玉片组成，用纤细的金丝、银丝或铜丝加以编缀分等级使用。分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣三种。考古发现的“玉衣”，其制度语文献记载基本相符。西汉靖王胜夫妇为金缕，东汉简王焉为鎏金铜缕，比诸侯王一级要高，或是当时皇帝所特赐。城王为银缕，嗣后安意为铜缕，皆与规定相符。
一、考古特点
1、考古学的地方特点突出
2、是汉唐两代的过渡时期
3、民族融合更为显著
4、等级制度十分森严
5、的广泛传播
6、中外海路贸易和文化交流频繁、
北城
1、形制与布局
1）城墙与城门
仍利用东汉﹑晋的城墙 13个城门：东汉以来的12个城门﹐除开阳门以外﹐都在晋或北时改了名。孝文帝初到时﹐在西城墙北端靠近金镛城处新开了承明门
（2）建立了单一的宫城
（3）三条大街：建春门和阊阖门之间的东西向大街；东阳门和西阳门之间贯穿全城的东西向大街；自阊阖门至宣阳门南北大街——铜驼街
（4）外郭城
西城：主要为皇室贵族东城：主要是一般士庶和汉族官僚居民区
南城：安置四方和四夷来的人
2、布局特点
（1）废除了东汉以来南北宫的制度，建造了单一的宫城。
（2）出现了城和郭城。东汉以来的旧城成为北的城。“大市”﹑“小市”﹑和“四通市”等工
[笔记]《考古学通论》复习大纲.
[笔记]《考古学通论》复习大纲 第一部分为绪论章，6学时。本章以考古学科的形成发展历程为线索，阐释考古学的知识、 方法论和基本理论。主要内容为： 一、西方古物学被认为是近代考古学的前身，它的形成既与相关学科的成熟，又与当时的社会要求密切相关，学习它形成和发展的历史，要了解下列的基本事实及其所包含的人类文化 和社会的发展要求： 1、为什么文艺复兴复活了人们对古典世界的兴趣？因为工业革命的结果，是新兴的资产阶级增强了经济实力之后，尚未在政治和社会领域取得相应的地位，所以他们必须利用“文化再生”来恢复古希腊古罗马的文化，而古物最能达到此目的。进一步说，一门学科诞生的内 在原因与许多外在要求密切相关。 2、C.莱尔在1830-33年发表了《地质学原理》否定了“灾变说”，为什么能支持人类的诞生要早于B.C.4004年？人类诞生于B.C.4004年，被诠释为《圣经》所言，但面对着人类化石和人工制品与绝灭早于此年代的动物化石共存，地质学要屈服于宗教，就只能以“灾变”来解释地球史，但《地质学原理》坚持了科学，以渐变来解释。这是人类文化发展史上很有 启发意义事件。 3、18世纪末19世纪初，人们不仅对中世纪的遗物和建筑方面的遗存感到兴趣，而且对史前遗物的兴趣也在增加，但丹麦R.尼厄鲁普教授却在迷茫中。迷茫在于利用什么样的办法才能理解“史前遗物”。这是人们探求未知世界历程的必由之路和必然碰到的问题，也是考 古学形成的契机。 ——大学学习要从考古学形成的历程中认识到一门新兴学科（或者一个新生事物）形成过程 中的本质，举一反三。 二、考古学的研究对象、方法论和目标 一门学科必须具备区别于其他学科的研究对象、方法论和目标。考古学的研究对象是文化遗存。文化遗存是人类制造和使用过的遗物和遗迹，前者是可搬动的，后者是不可搬动的。 考古地层学和类型学是考古学形成之初的两个方法论，它们借用于地质学和生物学，理解它们。随着考古学和现代科学技术的发展，还有更多的方法和手段被利用到考古学研究中来。
红陶
红陶 红陶【基本信息】红陶是新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。人类发明陶器以红陶为主，灰陶、黑陶次之，红陶分细泥红陶和夹红陶两种，主要原料是粘土它的烧成。原理是：陶坯入窑焙烧时采用氧化焰气，使陶胎中的铁转化为三价铁，器表便呈红色。根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。裴李岗文化、仰韶文化、马有浜文化等都以红陶为主。【瓷器简介】颜色呈土红色、砖红色或褐红色的陶器。红陶是中国最早的陶器品种之一，在原始社会的新石器时代各个文化中最为普遍。10000多年前的的河北徐水南庄头遗址、江苏溧水神仙洞遗址出土的中国最早的陶器遗物主要是红陶。母系氏族社会繁荣时期的仰韶文化、马家窑文化、马家浜文化、大溪文化等等，人们生活中使用的陶器，红陶占很大比例。精美的彩陶、彩绘陶，陶胎本色均是红色。以后各个历史时代，红陶的使用虽然逐渐减少，但一直没有中断。在陶器烧制到一定程度将窑内火焰的性质控制为氧化焰，在氧化气氛焙烧下，陶土中的金属铁大部分转化为三价铁，还原比值低，烧成的陶红陶器即呈现红色。陶土比较纯净细腻、含细砂极少者，称为泥质红陶，主要作饮食器具和盛储用具。陶土中掺有细砂者，能耐火，主要作炊具用，称为夹砂红陶。在中国考古学史上，红陶是l921年在河南省渑池县的仰韶村最先发现的，因此称这种新石器时代文化为“仰韶文化”。仰韶文化遗址里有红陶、灰陶、彩陶和黑陶等。以后随着中国考古学的发展，在许多文化遗址里都发现了红陶。【陶鬶介绍】规格：高36.8厘米口径20.4厘米出处：走进珍宝世界：中国古代饮食具年代：新石器时代「类型」质地类型：陶器功用类型：饮食具栏目关键词：炊食具茹毛饮血与原始熟食的结束—新石器时代饮食具收藏地：北京大学赛克勒考红陶古与艺术博物馆主题词或关键词：鬶龙山文化辅助分类项：饮食具造型最美的炊具鬶虽与鬲同为煮食的炊具，但它的造型之美远在陶鬲之上，至今仍被艺术史家视为远古造型艺术中设计最为成功的作品。如果说前述大汶口文化的灰陶鬶尚未摆脱写实的风格而略显呆滞的话，那么这件山东省日照县两城镇遗址出土的龙山文化陶鬶则以其极富神韵的造型和洗练的装饰，使人感触到远古造型艺术的至美。而且由于它出自龙山文化的发源地，所以更觉弥足珍贵。你看它高高的冲天流恰似雄鹰的尖喙，三条肥硕的袋足雄健刚劲，偏置一侧的把手让人不禁想起鸟儿奋飞前鼓起的侧翼……一只振翅冲霄的雄鹰形象活灵活现地展现出来。自上而下的圆润曲线，又恰到好处地使这勃勃的雄性避免了生硬和呆板，可谓刚柔相济，形神兼备。令人称道的工艺这件陶鬶的工艺水平也值得后人称道。它虽是红色胎体，但成型后经过磨光工艺，对外表进行二次加工，使器身光润亮泽而呈灰黄色，从而避免了在不施彩的情况下外观的粗糙，几颗零星分布的乳钉纹和凸弦纹使整个器物更富有生气。乳钉纹红陶乳钉纹是指器物表面附着的乳状突起，这类在陶器成型后又附加于器表的装饰通称为附加堆纹。弦纹就是线纹，根据形态的不同，分为凸弦纹和凹弦纹。龙山文化与龙山时代龙山文化是中国新石器考古学文化中最为著名的两支之一（另一为仰韶文化），因最先发现于山东省历城县（今章丘市）龙山镇而得名。由于仰韶文化多彩陶而龙山文化多黑陶，学术界曾分别称之为“彩陶文化”和“黑陶文化”，后来进而将中国北方乃至湖北地区的与山东龙山同时代的类似文化统称为龙山文化。实际上，各地区的同时代文化各有自己的不同源流，如山东当地的龙山文化是由大汶口文化发展而来，而河南地区则由庙底沟二期文化发展而来，而且各地的文化面貌也不尽一致。所以近年来各地的龙山文化分别有了独立的命名，而所谓的龙山文化则只指山东境内的遗址，但保留了龙山时代这一概念，仰韶文化也有类似的情况。【花盆介绍】红陶—新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。它的烧成原理是：陶坯入窑焙烧时采用氧化焰气，使陶胎中的铁转化为三价铁，器表便呈红色。根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。我厂在本行业拥有丰富经验，具有强大的设计实力，创意精神，崇尚自然主义的个性，符合世界环保趋势。致力于红陶服务社会，以满足市场需求。瓷板画—釉陶至今已有两千多年的历史，以独
考古学如何帮助我们探究中国历史
考古学是人文科学的一个分支学科，它根据实物遗存研究人类社会历史。就世界范围来说，考古学也才不过诞生一百多年。二十世纪初西方探险家将考古学传入中国，现代意义上的中国考古学才逐步发展起来。而就是这样一个年轻的学科，却在不断地创造奇迹，一次又一次地改写人类的历史。 以中国考古学为例。中国是世界上著名的四大文明古国之一，有着五千年的灿烂文明。但有文献记载的信史仅始于西周共和元年（公元前841年），其以上的历史，如三皇五帝、夏商王朝等，仅以神话的形式存在，于是很多人产生怀疑，认为前面的历史不过是子虚乌有，只是后人托古改制的借口而已。 近百年来，随着甲骨文的发现和破解，尤其是国学大师王国维对甲骨文记录商代世系的确认，可与《史记》中关于商代的记载相印证，证实了《史记》的真实性。这一伟大发现，很大程度上恢复了人们对中国早期光辉文明史的认可，也确立了考古学重要的科学作用。 随着不断有众多古代重要遗址、遗迹、墓葬、窖藏等相继重现世间，这些发现为中国古代历史的研究，提供了更为具体而详尽的材料，具有极其珍贵的价值，为中国历史研究开拓了更为广阔的空间。例如，周口店北京人遗址的发现，证明了在七十万至二十万年前已有远古智人，生息繁衍在中国的大地上；黄河流域仰韶文化的发现，证明了五千至七千年前的先民已经进入了母系氏族社会，其农耕技术更处于世界领先水平；殷墟的发现，将高度发达的商代奴隶制社会全面地呈现在世人眼前。此外，新疆吐鲁番、尼雅等地区的汉唐遗址和墓葬的发现，生动地再现了中国各民族的大融合，以及中西文化的交融。因此，考古学极大地延伸了人们的历史时空观，在为历史提供相应证据的同时，也影响和改变着人们对昨天、今天、明天的认识。 考古学范围极为广泛，包括从人类产生到近代以前的全部历史时期，内容上涵盖了与人类活动有关的一切以实物形态遗留下来的史实。按照研究的年代范围、具体对象、所用手段和方法等的不同，有史前考古学、历史考古学、田野考古学、美术宗教考古学、航空、水下考古学等分支。 史前考古学和历史考古学都以遗迹、遗物为研究对象。两者以文字的产生为界，前者主要研究之前的人类历史，以旧石器时代和新石器时代为主（有时也包括青铜时代和早期铁器时代）；后者主要研究有文字记载以后的人类历史，当中以青铜时代尤其是铁器时代为主。田野考古学主要是以发掘为中心，进行研究。调查发掘的对象极为广泛，包括居住址、墓葬、道路、桥梁、都市、窑群、矿场等多种。特殊考古学包括以上三大分支以外的其他各种分支，如美术考古学、宗教考古学、古钱学、古文字学、铭刻学、航空考古学、水底考古学等。 随着考古学的发展，愈来愈多的实例资料重新为世人所认识，为研究人类社会各个阶段的历史提供极其丰富的佐证。
考古考研知识点
北大版“考古学通论知识点概要”（转载自博雅论坛） 考古学导论 1、金石学古器物学考古学新考古学后进程考古学公众考古学女权考古学环境考古学聚落考古学民族考古学田野考古学功能考古学实验考古学 2、遗物遗址遗存遗痕灰坑窖藏 3、考古图宣和博古图金石录水经注梦溪笔谈武经总要营造法式 4、田野考古学洛阳铲探方探沟隔梁关键柱磁方位角罗盘水平方格法大面积揭露法浮选法 5、考古三大杂志 6、考古学年代相对年代绝对年代地层学原理类型学原理标准型器旋回地层学地质年代学气候年代学三大信息库年轮法放射性时钟C14 AMS 达曼表 7、考古学文化研究考古学文化区系类型中间理论 8、环境考古学三大气候系统六大环境系统植物考古学动物考古学孢粉分析学植硅酸分析脂肪酸分析 9、技术与经济失蜡法合金polanyi模式 大题 1、考古学与历史学、人类学（北大论文赵辉写的） 2、中国考古学史 旧石器时代 一.解释题 人类化石 南方古猿能人直立人智人腊玛古猿禄丰古猿巨猿爪哇人元谋人郧县人建始人蓝田人北京人金牛人南京人和县人马坝人柳江人河套人山顶洞人 文化遗址 周口店萨拉乌苏西侯度文化丁村观音洞水洞沟硝灰洞泾渭文化 合河文化寺裕文化百色盆地富林文化富源大河遗址 工具类 石器石片石器石核石器硕石石器石叶细石器小石器尖状器刮削器 砍砸器石球盘状器大三棱尖状器球状器雕刻器手斧 加工工具石锤石占 制作技术类 石料加工各部名称 台面打击点半锥状石片角辐射线同心波纹阴面阳面锥疤 直接打击法锥击法碰站法砸击法锐棱砸击法 间接打击法击钎法压剥法 修理技术压制法指垫法 技术模式 奥杜威技术阿舍利技术勒瓦娄哇技术莫斯特技术石叶技术细石器技术 修理台面技术预制石核技术盘状石器技术 技术研究方法 微痕分析法埋藏学孢粉分析法植硅酸分析脂肪酸分析石器拼合
田野考古学基本理论与方法
田野考古学基本理论与方法 本课程是一门考古学方法论的专业课程，通过本课程的学习使学生能够掌握田野考古学的基本理论和从事田野考古的基本方法。 1、基本理论：考古地层学、类型学、聚落考古学 2、基本方法：考古调查的基本方法、考古发掘的基本方法、室内整理研究的基本方法。 第一部分考古地层学的基本内容 一、地层学定义 所谓考古地层学，就是研究文化遗存堆积关系的学说。指地层堆积和遗迹之间的相互关系的研究，即在考古发掘中判明地层和遗迹的相对年代关系。考古地层学是关于区分遗址内诸遗存堆积层次并确定其先后次序的学说。它们有一共同的认识，就是遗址是由不同层次的堆积由早到晚渐次堆积而成，而不是无规律，杂乱无章。我们只要按照由晚到早的次序逐一揭露这些堆积，才能弄清与这些堆积相关连的诸遗迹、遗物的相对早晚关系。据之而重建已消失的各时期的古代生活图景。 二、地层学的基本内容 1、遗址中的文化层堆积层次是按时间早晚自下而上依次堆积形成的。即从相对年代而言是有先后之别的。 A、叠压关系 一个堆积层积压于另一个堆积层的现象叫“叠压”。根据大面积的地层叠压，可以肯定下层堆积的总体形成年代一定早于上层堆积的总体形成年代。 叠压关系又可区分为直接叠压关系和间接叠压关系两种情况。 直接叠压关系是文化层和遗迹之间的直接重叠。 间接叠压关系表示的是文化层和遗迹之间并不直接重叠，而是 经过第三者的过渡而间接发生关系。如A叠压B，B叠压C，A和C之间就形成一种间接叠压关系，A必晚于C。在实际的考古学研究中，间接叠压关系也被广泛地运用于层位关系的研究之中。 B、倒装地层。应当注意，有时在破坏原生文化层堆积过程中会形成再生的“倒装地层”。如在坡度较大的或断崖陡壁地带，高处原有的多层地层堆积，因雨水冲刷或人工大面积堆土而逐次破坏移向低处。虽然形成下层早，上层晚的堆积层次，但包含物的实际年代却是下层晚，上层早。 2、遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层面相联系的。
论考古学与历史研究
论考古学与历史研究 近代考古学传入中国，虽然只有不足百年的历史，但它使传统历史学中单靠文字叙史的历史得以改变，传统的治史观念受到严重的冲击，考古学以其独特的叙史语言体系和方法在史学研究中担当着“重建史前史”和“证经补史”的重任，极大地开拓了传统历史学的研究方法和视野，促进了历史研究的进展。以田野调查、发掘为特征的近代考古学，因资料的可靠性与特殊性，其史料价值与传世文物相比有很大不同，特别是与仅以文献史料为研究对象相比较，它在历史研究中的作用使人耳目一新，为历史研究注入了新鲜的活力，考古学在历史研究中的作用更为清楚地显现出来。近年来，随着考古学和自然科技发展，大量的科学技术手段被应用于考古学科，高科技含量的新兴分支学科蓬勃发展，考古遗存中越来越多的关于人类行为和文化变迁的信息正逐步地被认识，考古学正以它独特的学科特性逐步地向人们提供了包括政治、经济、贸易、交通、商业、宗教等物质和精神范畴的历史文化信息，在新时期历史研究中起着越来越重要的作用。 一、考古学与历史学的关系 考古学的定义，在全世界范围内虽然至今没有统一的标准，但其概念本身的内涵是随着考古学科的发展而有一个历史演变的过程，一定程度上反映了考古学发展的方向。夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学。”[1] 而在今天西方考古学界却普遍认为，考古学的理论和实践是要从残缺不全的材料中，用间接方法去发现无法观察到的人类行为[2]。西方考古学界理论权威炊格尔指出，无论是考古记录还是物质遗存，如果不与人类行为相联系就根本无法了解它们。这也是考古学唯一可以与其他学科相沟通的方面[3]。实际上，中西方在考古学概念上的分歧是与考古学产生的理论背景密切相关的，但无论如何，有着史学倾向和人类学理解下的考古学概念最终可以统一于“人类行为”或“社会过程”，因此考古学研究要做到“以物透人”。考古学的研究范围包括物质层面和精神领域。夏鼐曾指出，考古学“所要恢复的古代人类历史是要包括各个方面，不限于物质文化。考古学可以通过物质遗存的研究以了解古代社会的结构和演化，即所谓…社会考古学?，和美术观念和宗教信仰等精神文化的历史”[1]。俞伟超也指出，考古学研究中应当注意精神领域的问题[4] (pp. 137～142)。 历史学有广义和狭义之分。广义历史学指历史科学，它的资料来源既有文献史料，也有实物资料；狭义历史学专指在近代考古学产生以前延续下来的传统方法，是以传世文献为出发点来复原人类社会历史的，或称为文献历史学。 考古学与历史学的关系，似乎是一个非常简单、甚至是一个无需讨论的问题。但对于二者关系的认识，还存在着理解上的片面甚至是认识上的偏见。有人认为考古学是为历史研究提供实物资料的，好像考古学只是发现实物资料的一个手段，掩盖了历史研究的内容。对于二者的关系，夏鼐早在20世纪80年代就明确指出。他认为，虽然考古学和历史学“同是以恢复人类历史的本来面目为目标，是历史科学(广义历史学)的两个主要的组成部分，犹如车子的两轮，飞鸟的两翼，不可偏废，但是二者是历史科学中两个关系密切而各自独立的部门”[1]。在这里，夏鼐先生明确了历史科学的概念，也进一步强调了考古学在历史研究中的作用，至今仍有指导意义。 长期以来，考古学与历史学形成了明显的学科隔阂，对历史学科发展造成了不良影响，对此，朱凤瀚先生曾撰专文对二者关系做了全面恰当的评述，值得深思[5]。文章认为，从研究对象和研究目标来看，现代考古学本质上仍当归入人文科学，亦即广义历史学中。关于考古学与狭义历史学的关系，朱先生从学术界争论较多的夏史与夏文化问题入手，重点讨论了原史考古学与狭义历史学的关系，“作为原史考古学的一种探索，将有可信性内核的文献史料同考古调查与发掘资料结合，得出带有探索性质的学术见解，应该是可行的”，而“中国的历史考古学必然会与以研究文献资料(以及各种古文字资料)为主的历史学(含历史文献学)形成特别密切的关系，二者构成了研究历史时代的历史科学的双翼”。可见，考古学不管从取得实物资料的过程还是对实物资料的分析整理，以及对所反映的古代社会问题的分析讨论，是考古学研究过程的不同阶段。考古学最基本的特质就是以调查发掘获得的实物资料作为基本研究对象，而文献历史学是以文献资料为基本研究的对象；同时二者有着明显不同的理论基础和研究方法。所以考古学应该是与文献史学相并立的独立学科，有着自己的学科特性。但二者在研究方法、研究内容和研究目标上又有共同之处，无论考古
考古学对历史研究的作用
考古学对历史研究的作用 考古学为历史研究提供史料，以安阳殷墟为例。安阳殷墟是中国历史上第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址，距今已有3300多年的历史了。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示，在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》，成为中国第33处世界遗产。殷墟宫殿宗庙遗址位于安阳市洹河南岸的小屯村，曾是商王处理政务和居住的场所，包括宫殿、宗庙等建筑基址80余座，是世界最著名的“古典城邦”之一。宫殿区出土大量的甲骨文、青铜器、玉器等珍贵文物，很多都是世界之最。殷墟宫殿宗庙有众多甲骨窖穴。自1899年，金石学家王懿荣考证出“甲骨文”是“殷人刀笔文字”后，这里共出土约15万片甲骨文，不仅证明了汉字是独立起源的，还提供了中国古代文字的造字法则，把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，是中国乃至人类最早的“档案库”。战国以来逐步确立的、通过《史记》等文献固化的以“三皇五帝”为核心的古史系统，在20世纪之前具有不可撼动的权威性。而随着疑古运动的兴起、西来说的流布，旧有的古史体系趋于瓦解，甚至流于虚无。1所以殷墟的挖掘，便是对古史的一种验证。 殷墟中挖掘的陶器也能使我们获知商代晚期的都城大邑商、商朝历史和文化的丰富信息。以下两张图片分别为陶罍与陶簋。 1陈民镇.如何重建古史———从《夏商周：从神话到史实》的争议说起[A].齐鲁学刊，2020年第1期
墟墓葬中随葬的陶器种类多样，既有普通老百姓所使用的日常用陶器，如觚、爵、斝、觯、罍、卣、尊、鬲、、甑、豆、盘、簋、盂、罐、壶、瓿、盆、瓮、鼎等，也有上层权贵所使用的陶器，如白陶，硬陶和原始瓷器，还有一些具有礼器性质的仿铜陶礼器，如觚、爵、鼎、尊、卣、斝等。依据陶器在墓葬中的出土情况，将墓葬陶器组合分为六类:酒器类;炊食器类;酒器与炊食器的配套;盛贮器类;炊食器和盛贮器的配套;酒器、炊食器和盛贮器的配套。以上组合，酒器和炊食器的配套所占的比例相当大，其它类组合占比例较小。而且酒器中觚、爵二器出现的频率较高，觚、爵组合已成定制，可见晚商时期仍是重酒的组合。通过组合可以发现，不同时期，同一墓区墓葬的陶器组合不同，即便是同一时期，不同墓区墓葬的陶器组合也有所区别。这种组合的原因，是人们的生活习俗还是社会礼制抑或是等级关系，有待于今后进一步探讨。 以安阳殷墟为例，我们就能看出考古学对历史研究的一个作用就是提供史料支撑，从实物材料中窥视历史，重现历史。王国维先生提出的二重证据法，便是这一作用的完美诠释。虽然做不到完全重现当时的历史，但是我们仍能从中感受到考古学与历史学带来的魅力。
【笔记】中国考古重大发现选讲西北大学公开课笔记
中国考古重大发现 第一节周口店遗址与人类起源 周口店位于北京市西南约50公里的房山区周口店村龙骨山上，此处位于太行山脉与华北平原的接壤处，这一地区的石灰岩洞穴和裂隙中常有丰富的脊椎动物化石。 安特生发掘过仰韶遗址，在鸡骨山发现两种啮齿类动物化石，发现一具食肉动物的化石。 1921年开始调查周口店第一地点，发现人类牙齿，1926年公布发现成果。1927年中国地质调查所开始对周口店北京猿人遗址正式发掘，步达生（体质人类学专家）将周口店发现的人类牙齿正式命名为中国猿人北京种，后来简称为北京猿人，最后简称北京人。 1929年，震惊世界的发现，发现北京猿人头盖骨，最终在西方世界得到承认。随后发现了更多的人工制品：石头，灰烬，所以人们认为他们开始使用火了。在周口店其他地方也有所发现，人们将在山顶洞穴中发现的人叫做山顶洞人。 贾兰坡，发现了三个直立人的头盖骨，1927到1936年，考古发现一次比一次震惊，1937年后因战争停止。新中国成立后，首先恢复考古工作的就是周口店遗址。1951年陆陆续续有新的成果发现，比如少量哺乳动物化石，还有个别的石器。1966年发现猿人额骨，顶骨以及牙齿。1973年，发现晚期猿人牙齿，所以命名为新洞人。 考古发现的意义（科学价值）：1、人类是怎么起源的，各个地方都有人类起源的传说，但是达尔文发表了他的著作《物种起源》1859，否定其神话色彩。简单的结论是：人是从猴子变来的，周口店遗址的发现能够证明达尔文的观点。2、把人的历史推进了很远，是当时中国带给世界的惊喜，北京猿人解放了爪哇人。发现大量石器，骨器以及用火的证据。石制品有十万件左右，对石器的观察认识越来越深刻，用显微镜发现石器被使用的痕迹，在功能上各个不同。这些工具的使用对象是动物，石器的使用证明了人是占主动地位的。美国哈佛大学的教授认为有控制的用火对人类的进化起到了相当大的作用。 1985年，路易斯宾服认为北京人用火的证据没有说服力，没有明显的火塘遗迹，遗址不是北京人的原居住地址，可能是被冲进来的灰烬，也有可能是吃了人的鬣狗带进来的，火或许是自燃现象或者其他可能。中国旧石器考古专家中科院古脊椎动物和古人类研究所重新对遗址进行了发掘，重新证明了北京人是会控制用火，回击了一些质疑。晚时期的山顶洞人出现了最早的有意识的埋葬，有撒在人类周围的赤铁矿可能有一些含义还有一些随葬品装饰品。 山顶洞人比北京人进步很多，发现了骨针。周口店不只有人骨，还有石器。莫伟思线划分了两个世界，细石器与手斧是有区别的。铲型门齿从北京人起就与西方人非洲人有了巨大的区别，北京人是现代中国人的祖先。 目前周口店有27处地点，1987年成为第一批世界文化遗产。
田野考古规程
有关修订《田野考古工作规程》（试行）的说明 一 现行的《田野考古工作规程》（试行）是上个世纪80年代初期国家文物局组织专家，在全面分析研究当时考古学的现状、学术发展方向以及学科环境的基础上制定的，1984年5月由中华人民共和国文化部颁布试行。《规程》自颁布以来，得到普遍和认真的执行，对整齐各地田野考古工作的质量，总体提升中国考古学的田野考古水平，发挥了积极和重要的作用。 20年来，中国考古学得到极大发展，学科所处的客观环境也发生了重大变化，需要颁发执行一部适应新形势的《田野考古工作规程》。有鉴于此，国家文物局研究决定对原《田野考古工作规程》（试行）进行修订，于2002年组织了《田野考古工作规程修订完善的前期研究》，进而于2005年春，将修订《规程》任务正式下达北京大学考古文博学院。自接到国家文物局项目委托书即日起，北京大学考古文博学院立即组织力量，启动项目。根据计划，整个项目将分三个阶段完成： 第一阶段，自接到委托书后至2005年9月，我们即组织以北京大学考古文博学院的教师为主的相关人员对原《田野考古工作规程》及相关国家政策法规、有关田野考古工作规程修订完善的研究成果进行认真研讨，根据学科发展现状及未来趋势，从不同角度提出修改建议。在综合大家意见，并参考国外有关田野考古操作规程或操作手册的基础上，于2006年初形成《田野考古工作规程》正式条文部分的修订稿。 第二阶段，2006年1月至7月，将《规程》正文修订稿送国内各主要考古科研机构的专家学者，广泛征求意见，同时报国家文物局审查。 第三阶段，在对《规程》正文修订稿广泛征求意见的同时，我们开始编写规程附录，至2007年暑期完成。 在编写过程中，我们参考了以下文献： 1，《中华人民共和国文物保护法》 2，《中华人民共和国文物保护法实施细则》，1992年4月30日国务院批准，1992年5月5日国家文物局令第二号发布施行 3，《中华人民共和国文物保护法实施条例》，中华人民共和国国务院令第377号 4，《考古发掘管理办法》（报审稿），国家文物局 5，《田野考古奖励办法》，国家文物局 6，《优秀考古报告奖评奖励办法》，国家文物局 7，《田野考古学概论》，北京大学课程讲义 8，《田野考古学》，于海广等，山东大学出版社1995年 9，《田野考古工作手册》，中国社会科学院考古研究所编，文物出版社1982年 10，《考古学理论、方法与实践》，克林.伦福如等著，（中译）文物出版社2004年 11，《地下文物发掘调查手册》，日本文化厅文物保护部，（中译），文物出版社1989年 12，《考古学调查研究ハンドブックス》，雄山阁出版株式会社，1984年（《考古学调
04、060103历史地理硕士培养方案解析
历史地理学专业硕士培养方案 （学科专业代码：060103授予历史学硕士学位） 一、学科简介 历史地理学是研究人类社会历史时期的自然环境和人地关系的地理分布、演变及其发展规律 包括环境史与生态文化的一门同历史学和地理学都有密切关系的新兴、边缘学科。它是在继承沿 革地理的基础上逐渐发展而成的。其学科理论体系主要形成于20世纪50年代以来的近几十年间。 按其研究对象的不同，它可分为历史自然地理、历史人文地理和历史技术地理三大分支学科等。 研究历史地理学的目的是为现代社会发展提供借鉴，为当前的政治、经济和文化建设服务的。 二、培养目标 本专业主要为高中等院校和各级科研机构培养本学科高层次的专门教学、科研人才。同时也为各级政府机关和其他部门培养具有丰富历史知识和品学兼优的管理与专业人才。具体要求是： 熟练掌握马列主义基本原理，热爱祖国，遵纪守法，品德优良，积极为我国现代化建设服务。具有坚实、系统的历史地理专业知识，熟悉国内外相关研究的历史、现状和发展趋势；掌握一门外国语；具有较为开阔的视野，能够独立从事科学研究、教学或其他方面专业工作的能力。 三、研究方向简介 四、学习年限 学习年限：2—3年，视研究生的学习情况而定。 五、课程设置与学分 1. 实行学分制，学分要求共36—38学分，其中包括学位公共课、学位专业课、指定选修课、任意选修课、实习环节与补修课等。 2. 凡以同等学历或跨学科录取的硕士生，均须补修 3门。并且 本学科大学本科主干课程至少考试须与本科生同堂同卷。不计学分。 3 .本专业硕士生必须认真阅读“本专业硕士生必读书目”所规定的书籍，并做好笔记；导师必须定期检查硕士生的阅读笔记，并根据其笔记或考查、考试等评定成绩。
人文类博物馆与历史学和考古学发展的关系
人文类博物馆与历史学和考古学发展的关系 近几个世纪以来,博物馆事业获得了长足的发展。世界各地各种各样的博物馆蓬勃发展，而人文类博物馆与历史学和考古学的发展始终有着密不可分的关系。我国的博物馆绝大部分是历史类博物馆，博物馆藏品的来源，博物馆教育职能的发挥都渗透着历史学和考古学。 一、博物馆离不开历史学、考古学这两门学科的指导。 依据我国国情，从过去到现在建立的博物馆中，历史类博物馆占大多数。在这些历史博物馆里，收藏陈列的多以考古藏品。要想高质量、高水平地发挥历史类博物馆的作用，不仅需要用博物馆学理论进行指导，而且必须用相关学科(历史和考古)的理论和实践指导。王绵厚同志在《博物馆学研究的理论与实践(代序)》一文指出:“作为博物馆虽然与多处学科发生联系，但是一般看来，博物馆学与历史学、考古学的关系，这是在大部分博物馆中最亲密的两个学科。无论是中国通史博物馆，还是地志性或遗址性历史博物馆，都离不开历史学、考古学理论与实践的指导。而且由于大部分历史博物馆的工作者，都出身于历史、考古学者，如同中国的近代工人，大部分来至农民一样，更加深了历史学、考古学与博物馆学的‘血缘’关系。对这三门学科的内容和表现形式打一个不一定完全贴切的比方，就如同一个人，历史博物馆考古藏品好比骨头和肉，历史唯物论观点好比血液，在外边包裹着骨肉和血液的皮肤就如同博物馆。也就是说，在历史博物馆里，收藏和陈列着历史材料和考古实物，同时也贯串着历史唯物主义观点，这是历史博物馆存在的最基本条件。正是这些基本条件，共同实现着历史博物馆的功能，去说明历史，表现历史的进程和规律。因而，要想把历史博物馆办成高水平、高效益的物质文明和精神文明的基地，除了发挥基础作用外，还要深人研究历史学、考古学，研究博物馆与这两门学科的内在联系，研究这两门学科的理论和实践，以便在理论和实践的结合上对博物馆的工作进行全面指导。 二、博物馆与历史学。 众所周知，我国的博物馆学起步很晚，它从一开始就隶属于史学家整体的史学体系。博物馆的本质是什么?这里所用的提问方式是史学的，回答的正确与否，也一直以史学标准衡量。从博物馆学所确立的基本问题上，已清楚地显现出博物馆对史学的依附。这一问题一直没有明确的答案，而且将来也未必有明确的答案，以至于这个问题被大多数博物馆学者所放弃。这不仅是因为这个向题本身的难度，而且因为这个问题即便被解答也缺乏现实的意义，缺乏面对现实的力量，似乎只是在玩一种逻辑游戏。史学家对博物馆的关注是因为博物馆对他们治史有益，他们只是史学家而不是博物馆学家。迄今为止，博物馆未能有独立的形态。传统的惯性使博物馆一如既往地随着史学的发展变化而发展变化。历史学者分析某些史事偏重于选择史的原因是处于“人类经历的各条道路的起点上”，“处于根源部位上，处于人类与万物混杂中感受到自己与世界的亲密关系这一点上。”毫无疑问，史学一直影响着博物馆学，对博物馆研究大有裨益。然而，如果博物馆只是生来就为史学服务，去达到史学所要达到的目的，又何必要费劲把博物馆建成一门独立的学科呢?博物馆只是反映论的一部分。博物馆对经济的依附等诸如此类的命题，令人对博物馆学顿生轻视之心。如此简单地套用反映论，正证明了史学理论的苍白。反映论的合理性和应有域限需要博物馆去证明，但博物馆对反映论的套用却使自身丧失了本性。 博物馆似乎只是为着史学而生存着。其陷入困境是必然的。对博物馆的本质作没有结果的探讨，由于是一种探素，是对智慧的追寻，是对现存事物秩序的认识，因而具有了价值。然而，在讲究实用，注重功利性的今天，那种没有结果的探讨是不可能具有价值的。对人们的物质生活、精神生活或社会伦理方面特别有价值的东西，在这种伦理型文化氛围中生长的中国人，对学问、知识的选择往往出于某种直接或间接的功利目的。诸如“我为什么要参观博物馆”，“博物馆于发展经济有什么用”等等问题及其对博物馆冷漠、陌生、与市场经济直接相关，但同时反映出博物馆依附于史学的结果是远离现实，成为空中楼阁。因为史学的目标与博物馆的目标并不一致。何况现代博物馆也已走出空洞的思辨，直接参与现实和生活。所以，长期以来博物馆对史学的依附是使博物馆陷入困境的原因之一。
中国考古学考点归纳
中国考古学考点归纳与总结 ——Collected by QQ 考古学导论 名词解释 【分支学科】金石学、古器物学、考古学、新考古学、后进程考古学、公众考古学、女权考古学、环境考古学、聚落考古学、民族考古学、田野考古学、功能考古学、 实验考古学 【物质资料】遗物、遗址、遗存、遗痕、灰坑、窖藏 【相关著作】考古图、宣和博古图、金石录、水经注、梦溪笔谈、武经总要、营造法式【田野考古学】洛阳铲、探方、探沟、隔梁、关键柱、磁方位角、罗盘、水平方格法、大面积揭露法、浮选法 【考古三大杂志】 【考古学年代】相对年代、绝对年代、地层学原理、类型学原理、标准型器、旋回地层学、地质年代学、气候年代学、三大气候信息库、年轮法、放射性时钟、C14、 AMS、达曼表 【考古学文化研究】考古学文化、区系类型、中间理论 【环境考古学】三大气候系统、六大环境系统、植物考古学、动物考古学、孢粉分析学、植硅酸分析、脂肪酸分析 【技术与经济】失蜡法、合金、Polanyi模式 论述 1·考古学与历史学、人类学关系（北大赵辉写的论文） 2·中国考古学史 旧石器时代考古 名词解释 【人类化石】南方古猿、能人、直立人、智人、腊玛古猿、禄丰古猿、巨猿、爪哇人、元谋人、郧县人、建始人、蓝田人、北京人、金牛人、南京人、和县人、马坝 人、柳江人、河套人、山顶洞人 【文化遗址】周口店、萨拉乌苏、西侯度文化、丁村、观音洞、水洞沟、硝灰洞、泾渭文化、匼河文化、寺裕文化、百色盆地、富林文化、富源大河遗址 【工具类】 《石器》石片石器、石核石器、砾石石器、石叶、细石器、小石器、尖状器、刮削器、砍砸器、石球、盘状器、大三棱尖状器、球状器、雕刻器、手斧
考古学与历史学的关系
考古学与历史学研究方法之异同 考古学作为历史学的一个分支，作为历史学的一个部门，或者说作为历史学的一个组成部分，它与历史学的研究目的是一致的。也就是说，考古学和历史学一样，都是研究人类社会发展史的科学。具体地来说，二者都是要阐明古代人类的——社会组织状况、社会经济状况和物质文化面貌——从生产方式到意识形态的各个方面，进而探讨人类社会历史发展的规律，为现实服务。 第一节考古学与历史学之异同 所谓“历史学”，可以做两种理解，一是广义的历史学，或称历史科学，即研究人类社会历史的科学。另一是狭义的历史学，指依靠文献资料研究人类社会历史的学科。讨论历史学与考古学的关系时，所云历史学可以是指广义历史学，也可以是指狭义历史学。 一、考古学与广义历史学 从世界围看，考古学并不都是划归于广义历史学这一大学科之下的。在欧洲，考古学基本归属于历史学；在美洲，考古学则多归属于人类学。其原因在于考古学学科在这两个地区形成的历史背景不同。 在欧洲，考古学是19世纪中叶由古物学发展而形成为一个学科的，其研究目的是利用古代遗物，研究文献所未能揭露的欧洲古代史。欧洲有着漫长的成文历史时代，有着悠久而深厚的历史学研究传统，自然习惯于将考古学作为历史学的组成部分。因此，即使是属于无文献记载的史前时代的考古，也归属于史前史研究畴。而且欧洲考古学
家认为考古学研究的对象是自己的祖先，如此也使这种研究带有很浓烈的民族主义意味与历史责任感。 在美洲，由于对美洲本土的考古学，实际上主要是由欧洲殖民者对印第安人历史的研究引发的，而因印第安人本身没有成文历史，所以这种研究就不可能采用传统历史学的方法。同时，欧洲人进入美洲后，大量的印第安族群仍然存在，通过对当时尚存的印第安部落的调查去研究与追溯古代印第安人的人种、历史与文化便成为主要研究手段，并由此形成了发达的独立于历史学之外的人类学。其后，欧洲人调查研究的围，也逐渐从生存的印第安人部落过渡到历史上印第安人的土丘建筑，并开始了对土丘建筑的发掘。所以，在美洲，考古学很自然地成为发达的人类学的补充，并归属于人类学研究的畴。 但是，在美洲，研究文明古国和欧洲大陆的考古学，也还是归属于历史学畴。可见，欧、美考古学定位的差别实际上并非缘于研究对象有本质区别，而主要是由于二者产生于不同的学术背景下，致使研究的出发点、资料与手段有某些差别。但不论在哪一地区，严格意义上的考古学既然在本质上都是通过研究历史上人类所创造的文化遗存，来研究古代社会和当时人类的社会行为，那么，如果将划分学科的基本点放在研究对象上，则美洲考古学当其以古代印第安人的历史与文化为研究对象时，它实际上也可以归入广义历史学的畴。因此，对于中国考古学与历史科学关系的传统定位，似不必因为考古学在国际上归属有别而产生怀疑。 目前，在中国主考古学应脱离广义历史学成为独立学科的学者，
考古学复习参考题
《考古学通论》考点整理 1、“金石学”是专门研究古代________和________，正式诞生于北宋中叶。 2、名词解释：考古学： 3、考古学研究对象是________和________；其中实物资料包括_____和_____；考古学研究范围包括_________和________。 4、“文化层”是包含有__________、_________和_________的地层。 5、名词解释：“考古学文化”： 6、“考古学文化”的命名的方法主要有___________________、________、__________、__________、_____________。 7、收集实物资料的主要手段是用科学的方法进行_______和______。 8、考古学断代方法主要有_________、__________、___________、________、__________。 9、编写报告分为_______、_______、______、______部分。 10、考古学分支包括________、_________、__________、____________。 11、论述题：考古学和其他学科关系：
12、考古学年代可分为_______、_______，其中相对年代是依靠________、________进行研究。地层学必须遵循的原则是____________、_________。 13、考古学发展简史： ●古代考古：______的《考古图》是现存年代最早的且有系统的古器物图录； __________的《古玉图》现存最早的专录玉器的著作；_________著有《金石萃编》。 ●近代考古：1921年___________发现并提出了“仰韶文化”；1922年北大成 立了__________；1924年北大考古学研究室设立了_________。1926年，__________是第一次由中国学者主持田野考古；1927年___________成立。 1928年_________________成立，内设考古组，同年_________在安阳小屯进行调查，这是中国考古学诞生的标志；1929年在_________的主持下先后发现了第一个北京人头盖骨化石等。 ●现代考古：___________于1979年在_____成立。 ●________被誉为“埃及学奠基人”。 14、1819年丹麦人_________把古物按石器时代、铜器时代、铁器时代进行分类。1865年_________提出了“新石器”和“旧石器”。 15、旧石器主要以_打制_为主。制作工艺包括_____和_____；其中，打片包括_______和_______。直接打击法包括___________、_________、_________、________。 16、名词解释：北京人： 17、甘肃省_______地区是中国最早发现旧石器的地区之一。 18、名词解释：山顶洞人： 19、简答、论述题：中国新石器时代的阶段分期：
田野考古学_课程笔记
田野考古学之定位 一、学科诞生的标志 发掘是田野考古的核心容，是考古学诞生的标志，是考古学区别于其他学科的标志。 能否独立主持、科学完成田野发掘、资料整理和报告编写工作，是界定是非考古学家的标准。田野考古的基本容：田野发掘、资料整理和田野考古报告的整理 考古学科的界限越来越模糊，利用考古文献来研究问题 二、学科发展的基础 1、材料基础 获得考古学研究的材料，遗存是通过发掘获得。 从考古材料出发，被考古材料牵着鼻子走，以材料为基础。 例子：忠培： 60年来，中国考古学的巨大变化：考古材料，考古发现的积累速度与规模已远远超越了考古研究的速度与程度 田野发掘材料的爆炸性增长，研究滞后于考古材料的发现 2、实证基础 考古发掘对解决学术问题的争论 仰韶文化与历城城子崖龙山文化的早晚 后岗小屯殷墟商文化 30年代梁思永先生发掘后冈三叠层，从根本上解决了“仰韶文化”和“龙山文化”的早晚问题。 安特生“仰韶文化西来说”—中国文化西来说 40年代，夏鼐在宁定阳洼湾进行田野考古发掘，根本上否定了安特生提出的中国文化西来说的理论。在齐家文化的墓葬填土中发现两块典型仰韶文化的彩片。得出仰韶文化早于齐家文化。 3、理论基础 考古学许多理论的形成是从田野发掘中得来的。 理论从实践中来，到实践中去。 考古学基础理论——考古地层学、考古类型学 中国考古学理论体系的形成，是建立在田野考古学不断科学化和蓬勃发展基础之上的。（考古学文化定名理论、考古学文化区系类型理论、文明发生发展道路理论是中国考古学的核心） 四、学科交叉前沿 埋藏地下的遗存进行田野考古发掘，与地质学、地理学、环境学、测绘学 全部遗存都是以物质形式存在。因此许多用来进行鉴定和检测的仪器设备都有可能运用考古学中。 自然遗存对考古学以外的学科提供研究材料 文化现象对许多人文学科有研究，蕴含多方面的文化容 技术手段 五、公众关注的热点 电视传媒关注的热点节目之一
考古学通论笔记
中国考古学通论 导论 考古学及其研究对象 考古学的定义。 1.“考古”一词的来源。“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》（10９2）一书,但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。 ２．“考古学”一词的来源。中国近代“考古学”一词，可能是从西文Archaｅoｌogy一次翻译而来的。Archaeologｙ一词源于希腊语,义为“研究古代之学”,在17和１８世纪,一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了19世纪,才泛指对一切古物的研究。 3.考古学的定义。考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料,来研究人类古代社会历史的一门学科。 二、考古学的研究对象。 主演对象是古代人类活动遗留下的实物资料。这里指的实物资料,一般应是古代人类有意识加工过的人工制品。如工具、武器、用品等,或是人类修造的房屋、坟墓、城堡等建筑等。若是未经人类加工的自然物，则必须确定其与人类活动有关，或是能够反映人类的活动。如用于修筑房屋用的自然石块和采集渔猎活动所遗留的动植物遗存等,这些也属于考古学研究对象。 古代人类活动遗留下来的,各种具有可移动性的器物。遗物一般以器物的原料或用途功能进行分类。如以器物的原料可分为木器、石器、玉器、陶器、骨器等;以用途或功能可分为工具、武器、生活用具、装饰品、艺术品等。 2古代人类活动而遗留下来的具有不可移动性的迹象。遗迹一般依据其功能或用途分类并命名,如储物的窖穴、埋葬死者的墓穴、房屋废弃后的基址、防御性的城墙或壕沟、汲水的井等。一般遗迹中，均包含有数量不等的遗物。这些遗物有些是当时人们无意识地丢弃的，如在废弃的窖穴或壕沟中倾倒的生活垃圾和破损的陶器、工具等。有些则是人们有意识地放入的，如墓葬中的随葬品等。 古代某一社群居民日常生活、居住范围内遗留的连续分布的遗迹、遗物集合体。古代遗址大部分是有各种性质、功能不同的房屋及防卫、经济设施等组成的村社聚落或城址的废墟。 4代表同一时代的，集中于一定地域的，有一定地方性特征的古代人类遗存共同体。一种考古学文化,一般由若干性质、特征、年代相同的遗址组成,它们应属于古代某一特定的社会集团部落、部落联盟、民族等。 三、考古学年代与分期。 年代的基本概念 相对年代：指遗迹、遗物在时间上的先后关系,以及文化遗存先后时序的年代。如“旧石器时代”、“新石器时代”和“仰韶文化早期”、“商代后期”。断定相对年代主要依靠考古地层学和类型学的方法。 绝对年代：指遗迹、遗物做成的具体时间。断定绝对年代的方法，在历史时期的考古学领域，主要依靠文献记载、年历学和各种有纪年文字的遗物;在没有文字记载的史前时期,则主要依赖于现代科学技术中的测年技术与方法。 分期方法。 二分法：以文字记载的有无为标志，将人类文化史分为“史前时期”和“历史时期”两大发展阶段的分期法。 819年,丹麦皇家博物馆馆长汤姆森(Tｈomｓen,１788－-－１8６5）依据馆藏古物的分类,提出欧洲史前文化发展的三个阶段，被称为“三期说”：石器时代——青铜器时代——铁器时代。 三分法基础上的进一步细分：旧石器时代（英。约翰.卢伯克)——中石器时代（英。艾伦．布朗)——新石器时代(英。约翰．卢伯克）——铜石并用时代（意。G．基耶里克)——青铜器时代——早期铁器时代。 中国考古分期。