浅谈云南民族文化特点论文

浅谈云南民族文化特点论文

论文关键词:云南民族建筑文化特征历史文化遗产

论文摘要:云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，既反映了各民族人民与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，

还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南民族建筑是各民族人民智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。

云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的

民族民居文化。

云南各地都有不同的民居建筑。宁菠纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土

掌房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发

展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展形成的“一颗印”等，在结构、

布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的民族色彩和地

方特点。

具有悠久历史传统的竹楼、土掌房、木楞房随汉文化的不断传入而不断改变。一方面，很多民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步

创建、发展了有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然条件、生活习俗、经济文化、历

史传统的制约和影响，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹楼作为基本的住房，历经几

千年不变，只是在工艺和技术上逐步改进。重檐式瓦房是多元文化结合的典型民居，彝、

白族人民在此基础上进一步创建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壮丽、舒适、体现工艺类的住房，并历经千年以上，成为具有悠久民族传统的住宅。

一、云南少数民族建筑的多元性

云南少数民族建筑的多元性主要体现在三个方面:文化构成、地理经济和信仰及意识

形态。

与中原地区自先秦以来就形成比较明确、清晰的文化传统相比，云南少数民族的文化

构成有明显的特点。在同一时期，有多种不同的文化共同存在，如傣文化从来都是一种独

立的文化类型，百淮系文化也自成一家。

从地理经济上看，氏羌文化起源青藏高原的氏羌族群，是一种高原游牧游耕文化，

“编发左社，随畜迁徙”是其特点;百越文化源于我国南方地区的百越族群，稻作、干栏

建筑、纹身为其本质;百淮文化被视为云南的本土文化，或许可称作“以采猎为务”的狩

猎文化，剿牛、猎头、喜山居…显然，这种划分是极为粗略的。实际上，每一种都并非纯

粹的文化类型，而是杂交各种不同的文化因子于其中，相互影响、相互交融的现象比比皆是。

从族源出发，云南文化可分为氏羌文化、百淮文化和百越文化几种类型。从精神意识看，又有儒家文化、道教文化、佛教文化、巫鬼文化和伊斯兰文化之分。

这些多元的文化因素在民族建筑中得到了充分的体现，男尊女卑的思想在建筑中被划

分得很明确。云南少数民族在建筑中众多的忌讳也充分说明了多元性，例如白族、彝族的

门楼和壁照是相当重要及神圣的地方;“土掌房”的炕是标志社会地位的地方，等等。

二、云南少数民族建筑的丰富性

一建筑分布的丰富性

云南是一个多民族的省份，有着25个少数民族。在民族分布上有“大杂居，小聚居”的特点。在聚居的地方，可以看到各少数民族自己独特的建筑样式，例如大理白、彝族、

宁菠纳西族、怒江傈僳族、元江哈尼族、西双版纳傣、景颇族等，在这些少数民族聚居的

地方，建筑样式都是统一的，沿袭自己民族几千年来的风格;在杂居的地方，可以看到各

少数民族相互交流，相互吸取，由此而衍生出的很多新的建筑样式。

少数民族在云南分布很广，彝族主要分布在滇东北、苗族主要分布在滇东和滇东南地区;傈僳、怒、独龙、哈尼、傣、拉枯、侃、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主

要分布在滇西、滇南、滇西北的广大地区。另外，各民族居住的立体分布也较明显。白、壮、回、纳西等族多居于平坝;傣、阿昌居于低热河谷;彝、哈尼、拉枯、仇、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区或边远山区;苗族多居于高寒山区;藏和普米居于滇西北高原;傈傈、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。彝族主要分布在滇东北、苗族主要分布在

滇东和滇东南地区;傈僳、怒、独龙、哈尼、傣、拉枯、低、景颇、布朗、纳西瞥藏、阿

昌和德昂等族主要分布在滇西、滇南、滇西北的广大地区。

二建筑样式的丰富性

从建筑的样式来说，云南少数民族的建筑可谓丰富多彩:有平顶的，例如哈尼族的

“土掌房”;有吊脚的，例如傣族、景颇族的“竹楼”;有分层的，例如宁菠纳西族和怒江

傈僳族的“木楞房”;还有白族、彝族由重檐瓦房发展形成的“三坊一照壁”、“四合五

天井”以及彝族的“一颗印”等等。

这些建筑样式按照今天的建筑标准来看也是相当科学的，它们之中的大部分建筑都具

备通风、透气、透光、保暖等功能，有的还具有冬暖夏凉，防潮、抗震等功能。

三、云南少数民族建筑的原生性

一建筑材料的原生性

炎热多雨潮湿的云南南方地区竹木繁茂，各民族以充足的竹木材料建造竹楼，凉爽、

防湿，是适合当地自然条件的良好住房。高寒山区森林茂密，气候寒冷，各民族就地取材，建造了保暖性良好的木楞房。滇南山地建筑土掌房，所需泥土木材多，这种房冬暖夏凉，

通风透光好，屋顶做晒台晒粮食，便于生产生活。重檐式瓦房和“一颗印”式房屋保暖和

防风性能好，适宜温带地区人们居住并可防风和抗震，适合云南大理、丽江等地的自然条件。滇池、洱海地区是云南经济文化中心，彝、白、回、纳西、汉等各族人民密切交往，

经济文化水平较高，各民族建筑“三颗印”式、三合院、四合院、三坊一照壁等，造价和

技术要求高。而云南东南、南方的木柱房、土掌房、竹楼等造价低，技术不高，适合这些

地区各族人民的经济文化状况。

二建筑样式的原生性

云南地处中国西南边境，自古以来同中原地区的交流就不多，除了云南的政治文化中

心大理、昆明以外，基本没有受到外来文化的影响，从而充分保留了自己民族的建筑特色。即使是在物质文明高度发达的今天，我们依然可以看到云南少数民族独特的建筑样式完整

地保留了下来，这得益于云南独特的地理位置和自然气候。

四、云南少数民族建筑的景观独特性

除了满足建筑最基本的居住功能以外，云南少数民族建筑还突显了自己的另外一个特色—景观独特性。

白族的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点像北京的四合院。一座端庄的民居院落

主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。一般的建筑形式是:“两房一耳”、

“三房一照壁”，少数富户住的“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，

四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”，楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转

阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当

地白族人采用了。

现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。

白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精

华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确定其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角

飞檐、花仿轻巧、斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。

照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，

可见照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦砖石砌成。

彝族的“一颗印”，最常见的形式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间。子房常为楼房由于山区，地方小，潮湿，为节省用地，改善房间的空气，促成阴凉，采用

了小天井。一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，由于住宅地盘方整、外观方整，

故称“一颗印”。

云南省大理白族自治州2020年(春秋版)中考语文试卷C卷

云南省大理白族自治州2020年（春秋版）中考语文试卷C卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、基础知识 (共4题；共8分) 1. （2分）下列加线的字注音不正确的一项是（） A . 接济(jì)文绉绉(zōu) B . 噩耗(è)伎俩(jì liǎnɡ) C . 吊唁(yàn)唏嘘(xī) D . 诘问(jié)焦灼(zhuó) 2. （2分） (2017七下·丹江口期末) 下列词语字形完全正确的一项是（） A . 摇蓝蕴含九曲连环经久不息 B . 一旦竖立一代天骄一抹余辉 C . 翌日斑斓兼容并蓄憨态可掬 D . 演练蛰伏弃荤食蔬锐不可当 3. （2分） (2018七下·无锡月考) 下列划线词语使用不恰当的一项是（） A . 想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不令人另眼相看。 B . 在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁，流下了辛酸的眼泪。 C . 离家出走的小燕来到公共电话亭：“妈，我成了断线风筝，无家可归了。” D . 从风格上看，李诗飘逸豪放，杜诗沉郁顿挫，各有千秋。 4. （2分）下列各句中没有语病的一项是（） A . 最美女教师张丽莉的先进事迹在全社会引起强烈反应，人们牵挂她的病情并为她的精神所深深感动。 B . 虽然刘翔已经能够下地走路，但医生告诫他不要心急，走路的频率不能太快，而且每天走路的时间也不能过长。 C . 我们只有与自然和谐相处，才能保卫好生存的家园。 D . 能否根治中小学生沉迷网络游戏的顽症，是保证青少年健康成长的条件之一。 二、文言文阅读 (共3题；共34分) 5. （14分） (2017九上·房山期中) 阅读【甲】【乙】两段文字，完成下列小题。 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 【乙】晏子为齐相，出，其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，

中国旅游地理课程论文 云南

《旅游地理概述》课 课程论文 题目: 云南---一个让人魂牵梦绕的地方 院系名称：艺术设计专业班级：时尚设计103 学生姓名：顾佳敏学号： 10404040321 2012 年5 月01 日

云南----一个让人魂牵梦绕的地方 云南，以其美丽、丰饶、神奇而著称于世，一向被外界称为“秘境”,吸引着世界各地的游客。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排地经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土.云南省位于中国西南边陲，省会昆明。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。 从1999年世界园艺博览会举办地的省城昆明，到“风花雪月”的大理名胜；从高原水城丽江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西双版纳；从“天下第一奇观”的石林、千姿百态的元谋土林，到世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡……这些迥然相异的山川景色，如一个天然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充满激情、深邃而富有魅力的神奇之地。 复杂多样的地形地貌和立体气候，形成各种植物、花卉的大量分布，使云南享有“植物王国”、“天然花园”、“香料之乡”、“药物宝库”等美誉。茂密的植物资源，为野生动物栖息繁衍提供了条件，形成云南野生动物堪称全国之冠，素有“动物王国”之称。 下面就几个比较有知名度的景点简要介绍一下 1、香格里拉 香格里拉位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。是一片人间少有的完美保留自然生态和民族传统文化的净土，素有“高山大花园”、“动植物王国”、“有色金属王国”的美称。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。是一个以藏族为主体、地域辽阔、资源丰富的县份。中甸共有著名旅游景点24个，是一个自然景观、人文景观的富集区域，是国家八大黄金旅游热线之一。 “香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿在小说《失去的地平线》中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世

5.3西北地区和青藏地区练习题(1)

《西北地区和青藏地区》同步练习 第一课时 某大学生骑自行车进行了如下图所示线路的旅行,读图回答下面小题。 1. 该同学旅行的目的地位于我国的( ) A. 北方地区 B. 南方地区 C. 西北地区 D. 青藏地区 2. 该同学骑行至呼和浩特时,看到体现当地风俗习惯的活动是( ) A. B. C. D. 3.“离离原上草,一岁一枯荣”描绘的环境景观是( ) A. 南方丘陵地区 B. 西北沙漠地区 C. 北方山区 D. 西北草原地区 4.下图为大兴安岭东西两侧的地形剖面示意图,①②③地的自然景观依次可能为( ) A. 荒漠-草原-荒漠草原 B. 草原-荒漠-荒漠草原 C. 荒漠草原-草原-荒漠 D. 草原-荒漠草原-荒漠 5.下列四幅景观图位于西北地区的是( ) A. B. C. D. 6.干旱是西北地区突出的自然特征，下列内容与此无关的是（） A. 深居内陆，距海遥远 B. 山脉对湿润气流的阻隔 C. 河流很少，且多为内流河 D. 以平原为主，多水田 下面是新疆人们赞美自己家乡的一段歌词:“我们新疆好地方啊,天山南北好牧场,戈壁沙滩变良田,积雪融化灌农庄……”据此回答下面小题。 7. 当人们为“戈壁沙滩变良田”而喜悦的时候,应该特别注意防止出现的生态环境问题是( )

①荒漠化②土壤盐碱化③水土流失④生物多样性减少 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 9.将新疆塔里木盆地丰富的能源通过管道输送到东部地区的重点工程是( ) A. 西气东输 B. 青藏铁路 C. 西电东送 D. 南水北调 综合题 10.读我国局部地区图,回答下列问题。 (1)填出下列数字所代表的地理事物名称。 邻国:①,②。 矿产及地:,④。 (2)山脉A ,B ,其中发展山地 牧业的是。 (3)C北侧有著名的灌溉农业区,灌溉水源主要来自。 (4)D是我国最大的盆地,内有我国最大的沙漠。 (5)河西走廊是历代中国东部通往西域的咽喉要道,是古代“丝绸之路”的一部分,现为西北地区的主要农业区,其灌溉水源主要来自山的冰雪融水。 (6)内蒙古自治区的呼和浩特市有许多著名的乳制品企业集团,该地区乳制品业发达的原因 是。 11.山东省的小红暑假期间到了祖国的西北去旅游,请你利用所学的地理知识帮帮她: (1)到西北去旅游,应带上哪些必备物品:______________________________________________。 (2)小红到了内蒙古地区,说那里昔日的“风吹草低见牛羊”的景观已不多见,现在“浅草不能没马蹄”,请分析原因:_____________________________________________________。 (3)小红到了新疆,品尝了当地的水果,说那里的瓜果特别甜。当地远近闻名的水果有,特别甜的原因是_____________________________。 第二课时 读中国地理区域图,完成下面小题。 12. 甲、乙、丙、丁四区中,人口密度最小的地区是( ) A. 甲地区 B. 乙地区 C. 丙地区 D. 丁地区 13. 确定丙区域与其他区域界线的主导因素是( ) A. 纬度因素 B. 地势因素 C. 季风因素 D. 气候因素 14. 2010年4月14日青海省玉树藏族自治州发生7.1级地震,给当地造成巨大人员和财产损失。该州位于图中的( )

云南旅游路线规划论文

天津外国语大学国际商学院本科生课程论文（设计） 题目：云南七日游旅游路线规划 姓名：张小小 学号：130771433 专业：旅游管理 年级：2013级 班级：137123 任课教师：肖大大 20 15 年6 月

目录 一、云南简介 (1) 二、路线规划 (1) （一）总行程概述 (1) （二）分段行程 (2) 1.第一天：昆明——玉溪抚仙湖 (2) 2.第二天：玉溪——大理 (2) 3.第三天：大理 (3) 4.第四天：大理——丽江 (3) 5.第五天：玉龙雪山一日游 (4) 6.第六天：丽江拉市海一日游 (5) 7.第七天：泸沽湖 (5) 三、旅游过程中需要注意的地方 (6)

云南七日游路线规划 一、云南简介 云南省简称云或滇，省会昆明，面积39万平方千米，截至2010年12月，云南省下辖地级市8个、少数民族自治州8个。其下管辖的市辖区12个、县级市10个、县78个、少数民族自治县29个。全省人口4141万，有汉、彝、白，哈尼、傣、苗、回、壮、傈僳、拉祜、佤、纳西、景颇、藏、布朗、独龙等民族，可以说是民族的大观园。游奇山异水，多民族风情也是云南旅游的亮点之一，具有“彩云之南”之称。 二、路线规划 （一）总行程概述

该行程规划为七天，采用自助旅游形式，花费时间七天。路线规划为昆明——玉溪——大理——丽江——昆明 （二）分段行程 1.第一天：昆明——玉溪抚仙湖 坐地铁至新螺蛳湾商贸城站，步行至南部客运站，坐直接到澄江抚仙湖的班车，车票大概15元每人。用时一个半小时左右。 抚仙湖是中国有名的淡水湖，水质极佳，湖水清澈见底，被视为昆明人的后花园。沿湖分布着禄充村、阳光海岸、孤山岛等景区。湖内出产的抗浪鱼是抚仙湖的名贵特产。抚仙湖的水温，冬夏变化不大，是很好的游泳之地。特别是北部沿澄江坝子一带，每年吸引着成千上万的人来游泳。其中比较著名的有以下几个： 1湿地公园 2. 禄充景区+笔架山：有山有水，住宿也很多，价格经济，多在200元以下，风景好，可以看日出。 3.孤山：一个湖中岛，沙滩大，旁边有一个黄金海岸的高级酒店。 4.樱花谷 5.望海公园：湖的正北边，吃饭的地方多。 抚仙湖禄充的游船有两种，这种大的可以坐八个人，价格是200元，小的是坐四个人，120元。澄江县最著名的特产是藕粉，19元一包，适合做伴手礼。 游玩时间为一天，傍晚回到玉溪市坐晚上20：35发往大理的火车。 2.第二天：玉溪——大理 第二天早上7：35到站。通过网约车到达旅店。 大理，苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。这里是西南丝绸之路和茶马古道的交汇点，是“亚洲文化十字路口的古都”。这里既有神秘而古老的南诏大理国历史，又有多元的民族宗教文化和独特的白族民风民俗。在这里将安排两天的游览活动，路线如下：路线一：大理古城—三塔—天龙八部影视城—喜洲—大理。 这条路线主要是游览大理的一些经典景点。早晨可以先逛古城，然后参观崇圣寺三塔大概2小时。接着前往天龙八部影视城，此处是金庸迷必到的景点。这里多为白族特色餐馆，也可以到喜洲古镇再吃。大概下午5点左右返回大理古城欣赏夜景，结束一天行程。

浅谈云南少数民族建筑的文化特征

浅谈云南少数民族建筑的文化特征 汉语言文学2A班潘爱妮学号：20091202566 序号：56号 论文摘要:云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，既反映了 各民族人民与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。云南民族建筑是各民族人民智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。 云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。云南各地都有不同的民居建筑。宁菠纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的蘑菇房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展形成的“一颗印”等，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的民族色彩和地方特点。 具有悠久历史传统的竹楼、土掌房、木楞房随汉文化的不断传入而不断改变。我们对于这个变化，一般将其原因概括为两个方面： 一方面，很多民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。另一方面，受自然条件、生活习俗、经济文化、历史传统的制约和影响，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹楼作为基本的住房，历经几千年不变，只是在工艺和技术上逐步改进。 经过多年的演变，重檐式瓦房成了多元文化结合的典型民居，彝、白族人民更是在此基础上进一步创建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壮丽、舒适、体现工艺类的住房，并历经千年以上，成为具有悠久民族传统的住宅。 下面，我们就从三个方面来探讨一下，云南少数民族建筑的文化特征。 一、云南少数民族建筑的多元性 云南少数民族建筑的多元性主要体现在三个方面：文化构成、地理经济和信仰及意识形态。 与中原地区自先秦以来就形成比较明确、清晰的文化传统相比，云南少数民族的文化构成有明显的特点。在同一时期，有多种不同的文化共同存在，如傣文化从来都是一种独立的文化类型，百淮系文化也自成一家。 从地理经济上看，氏羌文化起源青藏高原的氏羌族群，是一种高原游牧游耕文化，“编百越文化源于我国南方地区的百越族群，稻作、干栏建筑、;发左社，随畜迁徙”是其特点． 纹身为其本质;百淮文化被视为云南的本土文化，或许可称作“以采猎为务”的狩猎文化，剿牛、猎头、喜山居?显然，这种划分是极为粗略的。实际上，每一种都并非纯粹的文化类型，而是杂交各种不同的文化因子于其中，相互影响、相互交融的现象比比皆是。 从族源出发，云南文化可分为氏羌文化、百淮文化和百越文化几种类型。从精神意识看，又有儒家文化、道教文化、佛教文化、巫鬼文化和伊斯兰文化之分。 这些多元的文化因素在民族建筑中得到了充分的体现，男尊女卑的思想在建筑中被划分得很明确。云南少数民族在建筑中众多的忌讳也充分说明了多元性，例如白族、彝族的门楼和壁照是相当重

云南旅游作文600字3篇

云南旅游作文600字3篇 今年暑假我和姨爸爸去云南旅游。 我们在8月24日下午1： 00乘飞机到云南的省会一一昆明市，在飞机上我看见了蓝蓝的天空飘着洁白的云，这些云彩各有各的姿态，有的象只鸡，有的象小狗，有的象小鹿。飞机穿过云层在蔚兰的天空飞翔，一个多小时后来到了旅游点一一云南。 第二天，经过4个小时的乘车，我们到了地一个旅游 有阿诗玛和阿黑哥的化石，姨爸爸说: “这是一对青年男景点：石林。石林中有各种各样大石、小石，千姿百态, 女，传说一对男女与封建势力抗婚、斗争，天地成全他们, 使他们成为在石林长相思。我望着这对青年男女的化身，感到很神气。在石林中各种各样的石头，有高的，有矮的, 有的似乎排列着整齐的士兵整装待发，有的像顽皮的幼童, 有的像鸟……我觉得很有趣，我觉得这里的石林只有云南才有，也许是这里的地理、自然环境所造成的。 第三天，我们到了第三个景点，云南古城大理，这里

的风景最美最美的是蝴蝶泉，导游说：这里泉水清澈明亮, 喝一口泉水能长命百岁。蝴蝶泉边有一个古老的树，树上有许许多多漂亮的蝴蝶，五颜六色，真漂亮！ 我们成车来到第四个景点——丽江古城，它的特点有四方街，美不胜收，有各种各样的装饰品、玉器，不少老人穿着盛装围着圆圈，在那里跳舞，她们好像对我们说：我们晚年很幸福。 云南自然风景许多许多。难忘的石林、难忘的古城大理、难忘的丽江，叫人流连忘返。 啊！再见了云南。 篇二：在云南旅游 （一）在飞机上 XX年10月2号，我坐在去云南丽江的飞机上，写下这篇日记，开始了我们一家的云南之旅 我坐过二十多次飞机，第一次坐在头等舱。头等舱非 常宽，还有这张可以折叠的桌子，让我写日记。

云南特产旅游纪念品介绍

云南特产云南旅游纪念品介绍 云南白药 云南白药是云南著名的中成药，由云南民间医生曲焕章于1902年研制成功。它以云南特产三七为主要成分，对于止血愈伤、活血散瘀、消炎去肿、排脓驱毒等具有显著疗效，特别对内脏出血更有其神奇功效。因此成为主治各种跌打损伤、红肿疮毒、妇科血症、咽喉肿痛和慢性胃病的特效药品。从二十世纪初行销于世以来，誉满申外，历久不衰，被誉为伤科圣药。1979年、1984年、1989年三度获国家优质产品金质奖章，产品有传统瓶装和胶囊剂两种。近几年，又在云南白药的基础上研制出了酊、膏等系列产品，它是家庭必备良药。 云南贡米 云南气候温暖湿润，雨量充沛，适宜稻谷生长。近年来，国内外一些学者认为:云南是人工栽培稻的起源地，是传播"稻米之路"的起点。经过长期的驯化培育，生产出了许多优质大米，其中的姣姣者紫米、八宝米、遮放米在过去还被列为向朝廷进贡的贡米。 紫米:产于墨江一带，因米色深紫而得名，是云南独特的名贵大米。紫米食味香甜，粘而不腻，赖氨酸的含最比一般大米高40%，蛋白质、粗纤维的含量也超过了一般大米。它不仅营养价值较高，还具有补血益气、健脾理中及治疗神经衰弱等功效，从元、明时就是当地官府向朝延迸献的贡米。 遮放米:遮放米也叫软米，具性质介于糯米与饭米之间。遮放米粒大而长，色泽白润如玉，做饭香软可口，营养丰富。饭冷后不变硬，仍易粘结。软米中较有名的品种有毫庇毫二

王汗多、毫底拉号、毫木两、毫安闷等，标准产地在潞西县遮放乡户闷村允午社。遮放米在清代被列为贡米。 八宝米:八宝米产于广南县八宝乡八宝河畔的两个苗族寨子。八宝米以香味浓、甘甜滋润、油脂芊、颗粒大、滑感强、形色美、成熟快、产量高八大优点而闻名，历代均列入贡米之列。 斑铜工艺品 斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品，至今已有300多年的历史了。斑铜的工艺制作复杂而严格，它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。 云南斑铜工艺品在造型上不仅继承和发扬了传统的特色，还吸取了云南青铜和中原青铜文化的宝贵艺术营养，并结合现代雕塑手法和先进工艺，在充分显示斑花特色的前提下辅以简洁洗炼的装饰图案，使其达到艺术的完美和统一。目前已形成包括人物、动物、花卉、瓶罐、炉尊、壁饰、器皿等六大类的斑铜系列产品。其浑厚古朴、典雅富丽、熠熠生辉的艺术效果，令人爱不释手，实为中、高档陈设玩赏之工艺美术佳品。

有关云南旅游文化特色论文

有关云南旅游文化特色论文 摘要：旅游是文化经济产业，旅游只有与文化高度融合才有生命力。分析了云南文 化产业与旅游产业互动发展现状、存在的问题，并对云南文化产业与旅游产业的互动发展 进行了分析，最后提出了云南文化产业与旅游产业互动发展的路径。 关键词：文化产业;旅游产业;互动发展;路径;云南 文化是旅游的灵魂，旅游是文化最好的载体。没有文化，景区的生命力是不可能长久。只有将旅游和文化紧密结合在一起，在大旅游中有机融入大文化，将文化思想、文化意识、文化理念、文化内涵和文化手段始终贯穿于旅游开发与建设的全过程，做到文化和旅游的 全面对接、全面融合、全面整合，促进传统的文化、旅游产业升级，真正意义上实现文化 和旅游产业的互利互惠，实惠文化兴盛、旅游强盛的最终目的。 一、云南文化产业与旅游产业互动发展现状 1.旅游发展理念不断创新。2021年年底，省委、省政府召开了“云南文化产业与旅游产业互动发展工作会议”。会议全方位提出了文化与旅游两个新兴产业互促的原则、目标、战略和重点工作等，必将推动云南文化与旅游两大产业的快速、协调发展。云南省旅游发 展理念的提升为实现旅游业又好又快的发展指明了方向。推进文化与旅游的深度互动，对 于加快建设旅游强省，实现经济社会发展历史性跨越有着重要的现实意义。 云南是文化、旅游资源集聚区，但同时又是自然生态和原生态民族民间文化脆弱区， 一经破坏就难以恢复。发展和谐旅游凸显了旅游与文化的利益相关性、共生和谐性，要求 以科学开发促进合理保护，以合理保护推动科学开发，使文化与旅游有机融合。 2.民族民间文化得到了一定的保护和传承。云南是中国民族成份最多的省份，在全国56种民族中，云南就有52种。其中，人口超过 5 000人的少数民族有25种，人口数为一千多万人，占当年全省总人口数近40%，特 别是白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、 阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族15种少数民族世居云南，是云南特有的民族。 各民族的语言、建筑、服饰、歌舞和节庆等文化精彩纷呈，堪称“民族文化大观园”。多 年以来，云南省采取各种政策和措施，把全省的文化产业做得很红火。云南省在保护和传 承少数民族文化、弘扬优良民族文化传统等方面培育打造了一大批民族文化知名品牌，初 步形成了以民族工艺、歌舞、节日、服饰、饮食、医药等为主的民族文化产业。如早期大 理白族的《五朵金花》，近年来有著名的舞蹈家杨丽萍的《云南映象》，张艺谋导演的 《印象·丽江》，还有楚雄彝族的《太阳女》，西双版纳傣族的《勐巴娜西》，大理白族 的《蝴蝶之梦》和世博吉鑫园《吉鑫宴舞》等为代表的旅游演艺产品，享誉国内外。云南 民族文化已走向世界，不仅向全世界人民展现了云南丰富多彩的民族文化，也展示了云南 省文化产业的发展。云南民族文化的多样性已成为云南旅游的形象品牌。

文小编收集文档之云南少数民族风情与文化

文小编收集文档之云南少数民族的文化' 内容摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 正文 一、云南的少数民族

云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。 云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭”的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。

云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市），总的说来，在边疆地区分布居多；二是立体分布，与云南立体地形、立体气候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区，回、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区，苗、栗、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。 二、云南少数民族文化 文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；同样，民族文化是指整个民族发展历程中有关的物质财富和精神财富的总和。 根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的

浅谈云南民俗风情旅游资源的开发

本科课程结课论文 学院管理学院 专业人力资源管理 年级班别 13级人力资源管理3班学号 3213004613 学生姓名苏怡心 指导教师张春慧 20 14 年10 月23 日

浅谈云南民俗风情旅游资源的开发 苏怡心 （广东工业大学管理学院，广东广州，510520）摘要：本文在本人的亲身旅游的基础上，从交通方式、旅游景点、饮食习惯、居住环境四方面对云南民俗风情旅游资源进行研究，结果说明云南民俗风情旅游资源开发最大的阻碍时交通不便以及因为经济尚未成熟，受多方面的影响尚未形成自己的体系. 关键词：云南，民俗风情，资源开发 民俗简单说就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事项。一般把由自然环境的差异而形成的社会习尚叫“风”，把由社会环境不同而形成的社会习尚叫“俗”。我国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法。这也成就了民风民俗必定是一个巨大的旅游资源，对民俗旅游资源的开发将很大程度的影响该城市第三产业的发展，而一个城市交通方式、旅游景点、饮食习惯、居住环境将在很大程度上影响民俗风情旅游资源的开发。 1 交通方式 选择什么样的交通方式，有时候会决定你的旅行有什么体验和收获。 2006年青藏铁路通车之前，我曾经去过西藏。家人在格尔木租了一辆越野车，两天时间到达拉萨，一路上见到开车的、骑车的、步行的、磕长头的，都以各自的方式穿行在海拔四五千米的青藏高原上。所以我相信选择不同的在云南旅游的交通方式，对云贵高原的理解和体验都会不同。所以在选择旅游方式时，我和同学共同选择了坐火车抵达云南的丽江。不过令人感到不快的是火车并没有直达丽江的，需要先抵达昆明再乘坐8小时的火车达到丽江，我认为这是阻碍云南民俗风情发展的原因。提到云南大家首先会想到的地方必然是丽江或者大理，并且这两个地方也是少数民族较为聚集的地方，随之而然其民俗风情更为浓厚，但是从外省很难直达这两个地方，这无疑使交通便利程度受到阻碍。虽然飞机可以很快抵达，但是在交通方式上，90%的受访者选择飞机出行，54%选择火车，30%选择自驾车，所以其实有很大部分人也是会选择火车的，特别是旅游时[1]。 不过在另一个景区我却感觉到交通方式的民俗风情，让我有了不同的体验，那就是拉市海的骑马。因为云南是位于云贵高原，一些地方因为地势的原因并未有完全开发，所以代步工具便是马。而这时骑马并不会让你感觉到这里的交通不便，骑马不快，所以在这段路途之

云南旅游作文

云南旅游作文5篇 篇一：云南旅游 今天我还是在云南大理古城，小院子里住的奶奶炒的菜非常好吃。我最喜 欢吃的是饵丝、炒饭，奶奶是一位非常了不起的厨师。 下午，我用冬不拉弹“My Heart will go on”。冬不拉只有两条尼龙的弦，我左手按第一间，右手拨了第一条弦3下，然后左手按第二间，右手拨了1下，左手再按第一间，右手拨第一弦1下。这就是这首曲子的开始。 我还发明了一种琴，是用一条橡皮筋挂在脚上用手弹，可有趣呢。 篇二：云南旅游作文 昨天期待像棉花糖一样的白云和像大海一样的蓝天我终于看到了。 今天早上，我和姨妈、妈妈起的特别早，爸爸把我们送到丰庆公园南门后，我们换乘了大巴车来到了咸阳机场，我们的航班是mu5724，很快就飞上了蓝天，我终于看到了像棉花糖一样的白云和像大海一样的蓝天，我的心情非常的激动 也非常的高兴。两小时后我们就来到了昆明，我们去了昆明的南坪小吃城，那 里有很多当地小吃，我吃了好多好多小吃，吃的我的肚子圆鼓鼓的，真是开心 的一天。 篇三：云南旅游作文 今天我在云南大理古城果子园73号（我们住的小院子）没盖好的木房子上玩。 我爬上第二层扔木头、做滑梯，我先扔木头，我把一块块小木头扔到房顶上，房顶嘭嘭地响。扔了一会儿，我就做滑梯，我是用两块剩下的木板做的。 我先把一块木板搭在柱子上，然后把短木板放在长木板下面当支撑，滑梯做好了。把一块小木头放在滑梯上就会飞快地滑下来。真有趣。 篇四：云南旅游作文 今天，我们又乘大巴车来到了丽江玉龙雪山。我们看到了最蓝最蓝天，最 绿最绿的山，山上有白白的雪，空中还有雪白雪白的.云朵，真是一幅美丽的图画。我们还在玉龙雪山下面看了印象丽江的表演。看完印象丽江表演后，我们 又乘坐大巴车来到了丽江新城，又观看了丽江金沙民族歌舞表演。 今天我过得特别开心快乐，因为今天是我的生日。大家一起祝我生日快乐吧！ 篇五：云南旅游作文

云南的民族与民族文化(下)

2、从文化角度来看（1）虎崇拜与彝族服饰（1）虎崇拜与彝族服饰彝族以虎为图腾,他们将虎的形象放到了服饰上.如武定、牟定、南华等县的虎头鞋、帽、肚兜。彝族并非凡是虎都视为图腾，而是以黑虎为图腾，于是服饰的颜色也以黑为贵。（2）鸡崇拜与彝族服饰红河、武定、禄劝以及昆明近郊的撒梅人戴鸡冠帽（3）、狗崇拜与民族服饰苗族和瑶族服饰苗族、瑶族关于狗的传说最多服饰无论男女均在领边、袖口、裤沿上和胸襟两侧绣上色彩鲜明的花纹图样，上衣则特意煎成前短后长；妇女将发结成角状，再覆以花帕，腰带故意在臀部掉下一截以似狗尾。德昂筒裙传说，很早很早以前，德昂族三姐妹一起杀牛，牛被杀伤倒地翻滚挣扎，牛尾染血乱甩，三姐妹的筒裙都溅上了不同程度的牛血。于是她们按照筒裙上牛血的位置和颜色织出新裙，就形成三种不同花色的筒裙，分别传给后代。个别地区的德昂妇女还以藤篾制的“腰箍”缠腰为饰，多者缠到二三十圈，颇为别致。德昂族男女都爱戴头帕，并以绒球为饰。二、民族建筑1、竹楼干栏式建筑，日本学者称为：高床式2、木楞房称为：井干式 3、土掌房冬暖夏凉、节约土地、就地取材、造价低廉容易建造、容易维修 4、纳西族的“三房一照壁”建筑 5、白族的“三房一照壁”和“四合五天井”第五节云南少数民族的姓氏与命名方式人名是民族文化特点的一个重要表现形式，它具体地反映了一个民族的特色。一个民族的人名总是与该民族的社会性质、历史、地理、宗教信仰、语言等有着十分密切的关系。一、姓氏特色：1 、大多数的民族无姓氏，如藏族就以其房名作为姓氏的代称。 2 、有的民族的姓氏是后来“钦赐”的，如纳西族据说原来没有姓，丽江贵族“钦赐以木姓”，从此，官姓木，民姓和。 3 、有的民族直接采用汉姓，如回族等民族就是直接采用汉姓，但仍以马、金姓居多。二、名字连名制：1 、正推顺连法：父名在前，子名在后，以父名最末的一个或两个字（或音节）冠在子名之前，子名的最末一个或两个字（或音节）又冠于孙名之前，如此世代相连，犹如链条一环扣一环。2 、逆推反连法：即子名在前，父名在后。3 、冠姓连名法。其连法与正推顺连法相同，只是要冠上一个姓。第六节云南民族艺术与民族文学一、云南民族艺术1 、原始社会的艺术：岩画、文身2、商朝至西汉时期的艺术：青铜器文化艺术3、东汉至隋朝的艺术：碑刻和书法艺术孟孝琚碑：光绪二十七年（1901 年）五月，于昭通白泥井出土。此碑书法苍劲，文辞典雅，浑朴古茂，现嵌于凤池书院（今昭通第三中学）壁。现存孟孝琚碑，上端断残，下端完整，左有龙纹，右有虎纹，下有龟纹。残碑高1.33 米，宽96 厘米，碑文共15 行，每行残存21 字，（按上下文意推测，每行上缺7字），隶书。由于碑文残缺，仅有“丙申”、“十月癸卯于茔西起攒，十一月乙卯平下”等字样，给确定建碑时间带来困难。学者们考证，各抒己见，聚讼纷纭，主要有西汉河平四年（公元前25 年），东汉建武十二年（公元36 年）、永元八年（公元96 年）、永寿二年（公元156

云南旅游宣传词

元狩间，彩云见南中，云南名始此。——《云南通志》 在中国的西南部，有一个神秘、神奇、神远的地方，那就是云南。 云南在亚洲、在中国，她离我们并不遥远。从香港、韩国、泰国、 马来西亚、新加坡、缅甸、老挝、越南、柬埔寨和孟加拉，你都可 以直飞云南的省会城市-昆明。 云南的地质地貌复杂多样，拥有世界上最具代表的各种地貌特征， 平均海拔1500米，东部是噶斯特地貌，北部雪山冰川，西部地热火山，南部热带雨林，中部高原湖泊。多样性的地貌决定了云南多样 性的气候，在云南，同一时节可以感受到不同的气候特征。在这里，阳光灿烂，天空纯净，最适宜享受阳光的温暖，感受蓝天白云的休闲。 这里是动植物生栖的天堂，良好的生态保护，使云南成为动植物的 王国。 这里生活着26个不同的民族，各民族保持着独特的语言、文字、民族风俗和宗教信仰，形成了文化的多样性。中原文化、异域文化、 民族文化、西方文化相互交融，构建出一幅和谐相处的人间风景。 让我们一起走进云南，去揭开她神秘的面纱。 云南是山的世界，全省39.4万平方公里土地，有94%是高山和丘陵。云南的山，风格迥异，秀美灵性。这里有世界上最美的山，这里有 充满灵性的山，这里有价值连城的山。[梅里雪山海拔6740米 藏语意为“雪山之神”,白茫雪山海拔5430米滇金丝猴的故乡,哈巴雪山海拔5396米“世界花园之母”,玉龙雪山海拔5596 米纳西族的圣山,大理点苍山白族的象征,高黎贡山“高山植 物园”“物种基因库”“世界地质锁钥之一”] 云南是河的故乡，金沙江、珠江、澜沧江、怒江、红河，从北到南，从西向东奔腾不息，养育着4400万各族人民。云南的西北部，是世界自然遗产“三江并流”地区，拥有地球上独一无二的江河奇观。 这里容纳了中国20%的高等植物，聚集了中国25%以上的动物物种。金沙江水一路穿行流入峡谷，创造了世界著名的江河奇观-虎跳峡。在丽江石鼓镇，金沙江以130度的转折向北流去，形成著名的“长 江第一湾”。怒江蜿蜒于群山之中，切割了横断山脉，形成怒江大 峡谷，被人们称为“东方大峡谷”。澜沧江，是亚洲仅有的“一江 连六国”的国际河流，被誉为“东方多瑙河”。云南是珠江的源头，

云南游携带物品-明细清单

云南游携带物品 必带物品 Article Description Quantity (pcs) 相关证件身份证，注意登机时间 1 现金交通，当地消费Budget 银行卡工行，商行，招行 3 手机工作及私人号码 2 数码相机Nikon + Flash card (2G) 1 数码产品备用电池及充电器电池提前充好电，连充电器 4 MP4 存放旅行照片 1 MP3 听歌（视情况而带） 1 旅行用品: Article Description Quantity (pcs/set) 旅行背包45升左右 1 备用小型挂包放随身物品 1 防晒乳SPF 30 PA+++ UV 1-2 太阳眼镜防UV 1 太阳帽运动型，方便携带 1 登山杖可伸缩 1 手电筒小巧方便 1 户外饮水瓶1000millilitre 1 雨衣一次性 1 雨伞日用轻巧 1 备用塑料袋/保鲜袋特殊情况需要some 行程资料相关旅游资料（记录本和笔） 1 衣鞋类: Article Description Quantity (pcs/set) 1 登山鞋防水，方便爬山路，防滑，轻便， 普通运动鞋不适合 拖鞋/凉鞋可湿水，市区/客栈/洗澡穿 1 冲锋衣防风，防雨类衣物（考虑中） 1 抓绒衣（厚外套）防寒衣物 1 日间长袖衣裤休闲运动类，非棉质，快干易洗 4 set 短袖排汗衫休闲运动类，速干，透气，不吸汗 4 长袖睡衣裤非棉质，快干易洗 3 set 内衣非棉质为主 5 内裤一次性旅行用20 袜子厚的，不要丝袜 5 set 游泳衣泡温泉用（考虑中） 1

日用品： Article Description Quantity (pcs/set) 毛巾洗澡/洗脸/洗头 1 小手巾户外擦汗 1 中等毛巾代替睡袋，睡觉时盖在里面比较卫生 1 牙膏+牙刷旅行装 1 set 洗头水+沐浴露旅行装 1 set 洗脸奶旅行装 1 爽肤水普通装 1 保湿乳普通装 1 补水喷雾小瓶装（视情况而带） 1 面膜补水/晒后修复 6 梳小巧方便 1 镜子小巧方便 1 干/湿纸巾小包装 5 隐形眼镜 1 眼镜药水 1 洗涤用品洗衣物用（旅行装） 1 药品 Article Description Quantity (box) 泰诺（酚麻美敏片）防治感冒发烧 1 头孢消炎药防病毒感染，喉咙发炎 1 百服宁控制高原反应引起的头痛 1 吗叮琳治肠胃消化 1 止血贴防意外损伤 1 驱风油防肚痛，蚊叮 1 保济丸防肚泄 1 晕车丸防坐长途车晕车时用 1 泡藤片添加每天所需Vitamin C,E,B (1) 食品零食 Article Description Quantity (bag) 口香糖坐飞机时防耳鸣 2 快餐打包Mcdonalds/KFC 在昆明至丽江车上晚餐 1 瓶装饮料中途解渴 2 梳打饼干昆明/丽江/当地采购 3 猪/牛肉干 (2) 薯条/薯片 (1) 薄荷糖 (2) 嘉顿蛋糕/面包 (2) 水果 (1)

云南旅游高一作文精选5篇

云南旅游高一作文精选5篇 假期我们去了素有“春城”之称的昆明、有美丽的苍山和洱海的大理、古色古香的丽江古城、和被称为“世外桃源”的香格里拉等。这里给大家分享一些以云南旅行为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。以云南旅行为话题的高中作文篇1丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。当夜幕降临的时候，我和大家一起来到了丽江古城，古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古城的中心，位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲，其中《纳西净地》是较为出名的歌曲之一。古城的泉水富有音韵;丽江古城游荡着天籁的灵魂。清澈的泉水分成三股主流穿而过，在城区又变幻成无数支流，穿街走巷，入院过墙，流遍万户千家。黑龙潭是玉河水的源头，泉水从四周山麓的古老栗岩隙中喷涌而出，再次汇成一个巨大而又神奇的出水潭，成为丽江古城生机勃发的秘密。丽江古城中各个饭店外都挂着红红的灯笼，美丽极了!我们在丽江古城中找了一家饭店坐下来大吃大喝，可美味了。靠窗的的边上，有一条河，小河流水的声音是多么的美妙。整个古城就由这条为大家指引来回的路啦。导游告诉我们：“一定要顺水进，逆水出。”终于吃好了!等不急要逛街。各个商店里都琳琅满目，大多都是一些快到脚的长裙子和一些五颜六色的围巾披肩。妈妈说我这几天表现不错，给我买3样东西。嘻嘻，经过我的细心挑选，我选了两条长裙和这里具有特色的民族装，真是满载而归。通过这次旅游，让我又新认识了一个地方——丽江，它真不愧是世界文化遗产。以云南旅行为话题的高中作文篇2我一直都盼望去云南旅游，这次终于如愿以偿了，我真高兴。昆明，云南省省会，具有两千多年的历史，是云南省政治，经济，文化，科技，交通的中心，同时也是我国着名的历史文化城和优秀旅游城市。我们旅游的第一站便是着名的云南石林。石林位于云南省石林彝族自治县境内，西北距昆明89公里，是我国着名的风景名胜，被誉为“天下第一奇观”。我们乘坐旅游车来到了石林风景区大门口，一位热情的彝族姑娘便给我们做起了导游，她还给我们江讲述了石林的形成：石林是石灰岩岩溶地貌的一种特有形态，大约在两亿年以前，这里是一片汪洋大海，沉积了许多厚重的石灰岩。经过各个时期的造山运动和地壳变化，岩石露出了地面。约在200万年以前，由于石灰岩的溶解作用，石柱彼此分离，又经过常年的风雨，无数石峰，石柱，石笋，石芽拔地而起，形成了今天这种千姿百态的石林。我们进了大门，展现在我眼前一幅壮丽的景象：石林是一座名副其实的由岩石组成的“森林”，穿行其间，但见怪石林立，突兀峥嵘，姿态各异。石林壁峰之间，翠蔓挂石，金竹挺秀，山花香溢，灵禽和鸣，一派生机盎然。石林分布面积达26000多公顷，主要游览区约占三分之一，游览路程5公里。包括李子箐石林、乃古石林、芝云洞地下石林、奇风洞、长湖、月湖、大叠水瀑布等风景区。石林里面游客很多，不管是国内游客还是外国游客，都被这大自然的奇观所吸引住。我当然也不例外，看着这壮观的景象，我连连发出赞叹。石林分为两个区域，一个是小石林，还有一个是大石林。我们先来到了大石林，大石林就像座奇形怪状的迷宫，有的两块石头之间缝隙很小，需要侧着身子走过。有的石头挡在路中间，需要埋着头才能走过。有的石头自然的形成了一个大门(见上图)，好像在欢迎我们的到来。还有的石头自然的组成了一阶阶石梯，要我们勇敢地像上攀登。穿梭在这复杂的石头世界中，我感受到了很多前所未有的乐趣。小石林，它与大石林肩并肩的相连，却又自成一体。奇峰怪石间隅有几块茵因草地。这里的石头不太密集，地面比较平坦。桃、梅、茶花……星星点点装扮着四周。玩累了，我们便找了个满是松树的草地，我们坐在草地上，跟彝族姑娘对歌。动听的歌声顿时在石林里不停地回荡。鸟声，风声，歌声这一个个美妙的音符让我感到了自

云南玉溪彝族的民族文化特征

大 众 文 艺 大212 摘要：彝族是具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族人民古朴淳厚，热诚豪爽，极重情谊。在彝族人民长期的积累和创造下，彝族的居住环境、服饰图案、图腾、工艺品等别具风格、极富民族特色。在云南玉溪的红土高原上，生活着朴实的彝族人民，创造了具有特色的彝族文化。 关键词：建筑；服饰；图腾；工艺品；艺术特征 云南玉溪市是多民族聚居的市级行政区域，在这些众多民族中最多的就是彝族。在玉溪地区中，峨山县、易门县、新平县的少数民族人口最多，主要有彝族、苗族、回族等，其中彝族占了很大一部分。在长期的生活中形成了浓厚的、有特色的彝族文化。 一、玉溪彝族的建筑形式 彝族建筑的发展经历了漫长而复杂的过程。无论在选址和布局，结构和形式，彝家的民居都十分精妙。以易门县十街乡马头山村的为例：第一，彝家工匠，修房前没有图纸全凭经验及主人家的要求造屋；第二，屋梁及各种穿枋、斗拱等装饰都是地面完成后，择吉日再整体上柱；第三，整个房屋构成全是穿枋、斗拱，不用铁钉，不用粘胶；第四，装饰精美，屋檐大多数是吊牛角和墙壁隔板花纹，看上去十分美观。在屋檐下的垂柱和隔板上还雕刻有多种图案，垂柱下端的牛蹄上刻有山和月牙形，蹄头上刻有河流纹样，让蹄尖朝内，以示招财进宝；垂柱的底端装饰成线团型、灯笼型，牛头和牛嘴型，以示驱邪。更精妙的是，工匠修建十家房、百家房，却找不到两间完全相同的房子，即便同一间房子，在各部位的装饰上也找不到完全相同的花纹图案，这是彝家特有的建筑风格，图案和纹样都是根据木匠的想法以及木材本身的图案雕刻出来的。它是彝族传统文化艺术作用的一种反映，体现了艺术的唯一性，从其精心的装饰可以看出，彝家对美的独特见解和应用能力。 1.建筑选址与总体布局 玉溪的彝族聚居地多数在高寒地区，是传统的农牧兼营经济，生产力还很低下。因此在建筑选址时，多选择“前面有坝可种粮，后面有山可放羊”。“并且地势较险峻，水源要充足，又能看到四周，即有险可守，有路可走的河谷山城，朝向向阳的地带，同时还把万事万物都有灵魂的思想融入其中，‘观青龙向虎，查朱雀玄武’，以达到天人合一的境界”［1］ 彝族居民主要是沿山地的等高线依山设置，整个布局小而紧凑，建筑高低错落，给人一种自然和谐的感受，这种不规则的房屋以村寨首领的住房为中心，一般较为高大，其他村民的房屋则建在其周围，有的村寨则不分主次，都为简朴的平房。彝族的村寨，它蕴含了深厚的传统文化，随着社会的进步和观念的改变，玉溪现在的彝族村寨逐渐打破了传统的模式，选择交通便利水资源丰富、能看清四周的有利位置，依山而傍。从美学上说，彝家人民已经从封建的观念中走出，而用发展的眼光用更好更结实的材料使自己的房屋装饰的更漂亮。 2.单体建筑与结构形式 玉溪传统的彝族民居按平面一般分为圆形、方形、矩形三种。圆形平面的房屋出现在早期的彝家村寨，是自然向人工的一种过渡形式。在彝家祖先看来天与地都是圆形的，他们周围的世界如太阳、月亮、果实以及先辈居住的山洞也是圆形的，所以这些客观事物被先辈们凝聚成抽象的圆形表现在最初的建筑上。方形平面是圆形的变异，是原始观念简单的模仿向理性思维的迈进。矩形平面是因建筑功能的增加而出现的，它使房屋更易营造和更易满足人的使用要求，并且它与方形平面一起成为后来建筑发展的基本组成要素。 边远山区彝族民居多为一个单一的空间，室内功能分布没有明确界限，空间具有模糊性。由于气候寒冷，进入房间的右方是火塘，兼有厨房的作用，称为“锅庄”，由三个刻有图案的石块构成，它是内部空间的主体及全家聚集的中心。左边是牲畜间，圈内牛羊的多少是家庭富裕的象征，因此在空间上占有一席之地。火塘右侧是家人睡觉及堆放杂物的地方。这类民居在易门铜厂乡的部分村落还能看到，它是以人为中心，农具等环绕的一个大的整体，一般空间较大，与环境协调一致，表现为简单朴实，特点是人与牲畜共存在于一个内部空间里。 玉溪部分彝族与汉族接触较多，在汉族中散乱分布，生活条件较好。主要在地势平坦或靠近城市的地方，由于受地理、经济条件以及受汉族建筑和文化的影响，建筑不论在空间划分及空间组合等方面与边远地区存在着明显的区别。这类民居主要由三间正房和两间耳房组成一个封闭的院落。正房的中间为屋堂，是云南玉溪彝族的民族文化特征 吴向军 (曲靖师范学院美术学院 云南曲靖 655000） 据各地，个人的需要，可大可小，可简可繁，只需有求必应，完全根据各人需要而定，是符合散漫的，以家庭为单位的小农经济的生活特点。如逢到陈靖姑大仙的生日或者集体祭祀活动，既是很热闹的民俗活动又是经济交流的时机，灵经大传的传唱迎合了当下大批的商人心理。温州商人大年初一都要去拜神，以求生意兴隆。人们对神灵的信仰更多的是关注神灵是否灵验，能否解决现实中的苦难，能否满足与村民的祈求。相对来说，神灵的出身具有道德教化作用并不十分重要。 陈靖姑在温州的传奇故事流传了千百年，早已成为这一地区人们文化的一部分，并沉淀在人们的无意识内，在某种程度上也成为指导人们行为的某些规范，以及对这些民俗行为的解释。对陈十四信仰范围中的俗民生活有很大的影响，所以在许多方面，尤其在妇女，儿童的生活中时时都可以看到。例如陈靖姑有救产保婴的功能，所以在温州有一系列的有关生育民俗行为都用陈靖姑的相关功能来解释。小孩在未成年期间，都需要受其保护，因此在此期间常要祭祀临水夫人，在洗三旦的仪式上需要祭祀临水夫人。畲族女子都不愿意在18岁或者24岁出嫁，就与陈靖姑的“十八难”和“二十四坐化”有关。 总之，从上述的情况看，陈夫人的传说历经千百年的加工与流传，经过移民的移花接木，结合迁移后的生境造就了属于自己的女神，并成为一个完整的故事，也成为了温州地区民俗文化的一部分，它已同当地民众的生活交融在一起，成为当地文化的一个组成部分，并在一定程度上起着整合当地的文化作用，对当地人们的民俗行为进行解释，并影响着当地人们的一些行为。温州地区的女神信仰是由移民所带来的，当移民定居下来以后，就将原有的女神结合其生境创造出新的女神，对女神进行了移花接木，从而为自己地域建构其女神信仰，为当地的民众提供信仰依据和民俗生活的约束，并对其民俗行为提供合乎民众心意的民俗解释。这也许是民间信仰历经千百年来仍存在当今社会的一个重要的原因之一。 参考文献： 1.蔡克骄.刘通彪著.明代温州民俗文化[M]北京.知识产权出版社，2010年.P124. 2.林亦修著，温州族群与区域文化研究[M].上海.上海三联书店.2009年. P208. 3.陈燊官， 林炳钊. 陈靖姑信仰与传说[J]. 中国道教 ， 2000，(01). 民族民间文化研究