【经典诗句】不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

【经典诗句】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

[导语]出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不

畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二

出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

赏析

这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的

立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗

人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承

接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪

臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的

勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放

眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上

更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其

声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，

深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安

石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人

用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，

西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末

俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安

石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千

古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏

浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这

虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写

自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，

更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的

方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而

苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的意思

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的意思“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自宋朝诗人王安石的古诗作品《登飞来峰》的第一二句,其全文如下： 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 【注释】 ⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅玡郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 ⑵千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 ⑶闻：听闻，听说。 ⑷不畏：不畏惧，不害怕。 ⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。 ⑹眼：视线。 ⑺缘：因为。 ⑻最高层：最高处。 【翻译】 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。 【赏析】 《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他

在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。 起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 王安石《登飞来峰》来自练好微课程00:0022:26 朋友你好！今天我们一起来分享宋代的大政治家、大诗人、散文家王安石的一首名篇《登飞来峰》。我们先来一起欣赏一下这首诗。 登飞来峰 王安石 (宋) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 这首诗写于宋仁宗皇佑二年，即公元1050年的夏天。这一年，王安石在浙江的鄞县担任知县任期已满。所以呢，他要回到自己的老家江西临川，途经杭州的时候写下了这首诗。写这首诗的时候是还只有30岁，正当而立之年。有很大的抱负从这首诗里就能感受到。 诗的第一句说：“飞来山上千寻塔”飞来山就是飞来峰，就在现在杭州的灵隐寺边上。飞来峰上有千寻塔。千寻塔，并不是塔的名字，而是说塔很高。这个“寻”是个丈量的单位，一寻大约有八尺，所以你想这千寻塔，那就有8000尺高。至于是不是真的有这么高，咱没量过，但是肯定是比较高。所以头两句的意思是说诗人来到杭州，登上了这飞来峰，飞来峰上又有千寻高塔。在这能够听见鸡的鸣叫，能够看到太阳的升起。他站在了一个制高点，在这个制高点上，所以能够听见雄鸡一唱，能够看到东方的日出。山本来就很高，山上又有高塔，所以站在高塔之上纵目远望，天下尽在他的视野当中。这前面两句是

打了个基础，主要是为后面两句买一个伏笔。后两句作者说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。“我并不怕往来的浮云会遮住我的眼睛，那是不可能的，为什么呢？因为我这个站立的位置是在最高的位置，他这气魄非常大。 这个浮云不是什么好的喻像，一般是在古代的诗歌当中和诗文当中多指小人，多指生活当中的阻碍和阻力。所以这个“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层“这完全是在表达作者的志向，未来的理想很高。表达了一种不惧怕危险，不惧怕风险，而且关键在于”“自缘身在最高层。”但我们知道，王安石写这首诗的时候，他还没有身在最高层。在北宋最大的政治事件，那就是王安石变法。王安石变法的时候他担任的是宰相。就一个人臣而言，那确实是一人之下万人之上，可以说是身在最高层。当然最高的那个是宋神宗。可是他写这诗的时候，非但不是最高层，简直可以说是最低层。为什么呢？当时他只是一个县的县令，七品芝麻官。怎么可能自己说“自缘身在最高层”，你就算是登上飞来峰的千寻塔，你不能一整天待在塔上呆着吧。所以，这是个比喻。那意思是我的内心世界，我的理想永远是在最高层。所以我不怕什么浮云遮望眼，就算是长久的遮望眼，历史也会证明。因为我的理想，我的初衷是在最高层，并不一定是某一个职位。 大家会说，那还不是因为后来王安石变法，您才这么说的吗？他要没有后面的王安石变法，他没有在宰相的最高层，你也就不会这么解释这首诗了，您这是去倒推，您的解释不科学。科学不科学得拿实际的例证，我们就简单的围绕这首诗来捋一捋，王安石30岁之前，他为什么会说出“自缘身在最高层”这句话来。 宋仁宗庆历二年，即公元1042年的秋天，王安石刚刚考中了进士，被授予了一个官职，叫做淮南东路节度判官公事，实际的职务有点儿类似于现在扬州市政府的办公厅的一个秘书。在这个位置上，他呆了四年，四年之后，任期满了。注意，这时候王安石有一个很好的选择，他可以再次通过考试，到中央去做官。宋代有这么一个规定，凡是在进士科考试当中取得甲科高第者，换句话说就是名次特别靠前。王安石进士考试第四名，他只要在外地任职满一年之后就可以向朝廷上呈

【名句欣赏】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

【名句欣赏】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 【名句】 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【全诗】 登飞来峰（1） ［宋］王安石 飞来山上千寻塔（2），闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼（3），自缘身在最高层。 【注释】 （1）飞来峰：又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前。（2）千寻：言其极高。寻，古代八尺为一寻。闻说鸡鸣见日升：《后汉志·泰山记》：“东南岩名曰日观，言鸡初鸣时见日出。”（3）浮云遮望眼：据李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”而反用其意；联系下句表示自己站得高，看得远，不怕浮云遮住视野。 【今译】 【赏析】 此诗以登高所见高峻、壮观的景致，表现自己勇往直前、无所畏惧的进取精神，并阐发站得高看得远的人生哲理。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，在这体现全诗警策的议论中，为读者提供了一个置身高处看透脚下浮云的极目远眺者的形象，并表现了诗人立志改革的坚定信念与豪迈气概。这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。它告诉人们，只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。置身于崇高的境界当中，心灵才能得以纯洁而美好。全诗构思精巧，用字工稳，喜用典实，重在思致。

【作者简介】 王安石（1021－1086），字介甫，号半山，临川（今属江西）人。北宋政治家、思想家、文学家。庆历年间进士，曾两度为相，实行变法。晚年退居金陵（今江苏省南京市）。封荆国公，世称王荆公。其诗文注重反映社会矛盾，文峭拔奇崛，诗遒劲清新，词则风格高峻。此作写于罢相隐居后，以短小的律诗和绝句为多，刻画有力，意境清新，风格俊逸平畅。有《王临川集》等。有《临川先生文集》。 【按】“自缘”“只缘”辨 一早有老师打电话来，问王安石《登飞来峰》最后一句是“自缘身在最高层”还是“只缘身在最高层”。这一问，到问得我拿不准了，似乎这两种讲法都听到过。再看看自己收藏的王安石诗，果然两种说法都有。于是想，干脆给他版本依据吧，也就是说，我想告诉他，哪本书上是怎么说的。 本以为王安石的这首诗随处可见，但是翻了钱钟书《宋诗选注》、金性尧《宋诗三百首》，甚至收宋诗最多的《宋诗鉴赏辞典》都没有这首诗，再翻普及一点的《宋诗一百首》、《绝句三百首》之类的书，居然也没有。这首诗的后两句，引用甚广，由此想到，这些选诗的人好像都缺乏一点大众口味。 忽然想起在《阅读和欣赏》中曾经看到过的，翻出来一看，《阅读和欣赏》（一）果然有吴小如先生的《介绍王安石的三首小诗》，其中《登飞来峰》末句作“自缘”。又翻《中国古代名句辞典》，却是做“只缘”。这又让我迷惑了，看来版本都没有用。最后，我是一不做，二不休，翻出老古董《王文公文集》查了一下，这首诗在第六十七卷，作“自缘”。我也相信是“自缘”，如今有王安石全集和专家吴小如的引用做依据，应该能确定了。

国学经典丨不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！

国学经典丨不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！ 《登飞来峰》 ——[北宋]王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 【注释】 （1）飞来峰：有两种说法：一说在浙江绍兴城外的林山，在唐宋时期有座应天塔。据传，此峰是从琅琊郡的东武县飞来的，故称飞来峰。一说位于今浙江杭州西湖的灵隐寺前。 （2）千寻塔：很高很高的塔。寻，古代的长度单位，八尺为寻。 （3）闻说：听说。 （4）浮云：山间浮动的云雾。 （5）望眼：视线。 （6）只缘：自然是因为。缘：因为。 【创作背景】 宋仁宗皇祐二年（公元1050年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回故里的时候，途经杭州，写下此诗，这是他初涉宦海之作。 此时，诗人只有30岁，正值壮年，抱负不凡，正好借着登飞来峰直抒胸臆，以表达宽阔的情怀，也可以看作是实行新法的前奏。 【诗词赏析】 首句，诗人夸张地使用“千寻”一词，借写峰上古塔之高，写出了自己的立足点之高。 第二句，巧妙地虚写在高塔上看到旭日东升的辉煌之景，表达了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满了信心，奠定了全诗情感色彩的基调。 后两句，承接前两句写景议论抒情，使这首诗既有生动的形象又富有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的担忧，而诗人加上“不畏”二字，表达了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气与决心。

前两句是全诗的精华，蕴含了深刻的哲理：人不能只看眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，首句，描写飞来峰的地势，又写峰上有千寻之塔，足见其高，衬托了登临之高险。 承句，写目极的辽远。运用典故，化用了《玄中记》中的“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则第二句，不仅说自己目极万里，还说其声闻遐迩，颇有气势。虽然是铺垫之笔，也不可等闲视之。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据考证，西汉时期，常把浮云比作奸邪小人。欲成就大事业，最可怕的莫过于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而诗人以后推行新法，恰恰是败于此。诗人良苦用心，在此诗中已初见端倪。 第四句，用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。诗人点睛之笔，正在结语。若就此情境来说，语序应是“因为身处最高层，所以不畏浮云遮目”，但诗人却先说果，再说因；因果的倒置，说明了诗眼的转换。虽然这是作诗的常法，也可见诗人构思的精深。 这首诗不同于其他登高诗。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点写了自己登临高处的感受，寄寓了“站得高才能望得远”的人生哲理。 这与王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现的是要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉、自励。 十一月的肖邦

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析 【阅读理解题目】: 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么? 【参考答案】:眼前的困难、障碍、挫折等。 2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理? 【参考答案】:只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。（5分） 答：飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出（2分），诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大（1分），为下文“占据较高的立足点，树立远大目标”的议论做铺垫，使议论自然（2分）。 4、请联系生活实际具体探究这首诗所表达的人生哲理。（6分） 答：只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目（2分）。无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进（2分）。只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的（2分）。 【问题】 [阅读问题] 1.这首诗中"浮云"这一意象指的是什么？ 2.王安石《登飞来峰》中[]，[]两句诗与苏轼《题西林壁》中"不识庐山真面目，只缘身在此山中"两句异曲同工，写法极为相似。 3.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？ 4.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（） A."不畏"显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。

B．"浮云"指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，与杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"有异曲同工之妙。 D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 [参考答案] 1.指困难、挫折、障碍等②只有站得高，才能看得远（任何时候都不要怕困难、挫折）。 2.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 3.只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒（意思对即可）。 4.D[解析]这首诗作者借景抒怀明理，表达诗人高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难立志革新的政治抱负并没有归隐山野的意思。因此，D项理解不准确。 【问题】 5、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 6、诗中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是。 7、最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么？ 8、这是一首哲理诗，一、二句作者用“”突出塔之高，为下文作。 9、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗中，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢？ 10、说说“不畏泘云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理。 【参考答案】: 5、为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。 6、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 7、“自”：在诗中是自然之义，用在此处使诗句的原因解释不来得绝对；“只”：在诗中念起来通顺上口，更符合诗人的处境和心情。 8、千寻（见日升）铺垫 9、本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己

王安石《登飞来峰》诗歌鉴赏

王安石《登飞来峰》诗歌鉴赏 王安石《登飞来峰》诗歌鉴赏 《登飞来峰》，是北宋诗人王安石于公元1050年，宋仁宗皇佑二年冬登临浙江宝林山时有感而作。以下是小编整理的《登飞来峰》诗歌鉴赏，希望大家喜欢！ 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 字词解释： 飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。 千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》；“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》；“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 缘：因为。 最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 作品翻译： 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高望远心胸宽广。 作品背景： 《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

作品赏析： 本诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。 第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 阅读练习 一、填空 1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是飞来山上千寻塔；侧面写飞来峰高的诗句是闻说鸡鸣见日升 2、这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，

形容不断发展壮大的诗【不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层】

形容不断发展壮大的诗【不畏浮云遮望眼，自缘身在 最高层】 出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。浮云遮望眼承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。浮云遮望眼诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情

不畏浮云遮望眼只缘身在层王安石《登飞来峰》及赏析

不畏浮云遮望眼只缘身在层王安石《登飞来峰》及赏析 登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在层。 译文 韵译 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。 散译 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 注释 飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州灵隐寺前。 千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 闻说：听说。 浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。 缘：因为。 创作背景 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。 赏析 诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看

到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上*远瞩，不畏*邪的勇气和决心。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻*邪小人，如《新语•慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、*远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏 析 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么? 答案：眼前的困难、障碍、挫折等。 2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理? 答案：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。（5分） 答：飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出（2分），诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大（1分），为下文“占据较高的立足点，树立远大目标”的议论做铺垫，使议论自然（2分）。 4、请联系生活实际具体探究这首诗所表达的人生哲理。（6分） 答：只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目（2

分）。无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进（2分）。只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的（2分）。 二： 【阅读问题】 1.这首诗中 浮云 这一意象指的是什么？ 2.王安石《登飞来峰》中【】，【】两句诗与苏轼《题西林壁》中不识庐山真面目，只缘身在此山中 两句异曲同工，写法极为相似。 3.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？ 4.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（） A. 不畏 显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。B． 浮云

指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底， 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 ，与杜甫的 会当凌绝顶，一览众山小 有异曲同工之妙。 D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 【参考答案】 1.指困难、挫折、障碍等②只有站得高，才能看得远（任何时候都不要怕困难、挫折）。 2.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 3.只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒（意思对即可）。 4.D【解析】这首诗作者借景抒怀明理，表达诗人高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难立志革新的政治抱负并没有归隐山野的意思。因此，D项理解不准确。

登飞来峰表达诗人的哲理的句子

登飞来峰表达诗人的哲理的句子 1. 《登飞来峰》一诗中,抒发诗人雄心壮志,蕴含生活哲理的诗句是 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 译：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 诗的这两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。” 2. 登飞来峰中表示了诗人什么样的人生哲理 登飞来峰中表示诗人朝气蓬勃，对前途充满信心的人生哲理，同时也表明了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句，全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 白话译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 扩展资料 1、创作背景宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。 此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。2、名家评价中山大学教授罗常培：王安石在立志改革的同时，也看到儒家顽固派必然会拼死反对。

不畏浮云遮望眼 只缘身在层 王安石《登飞来峰》及赏析

不畏浮云遮望眼只缘身在层王安石《登飞来峰》及赏 析 登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在层。 译文 韵译 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。 散译 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分能够看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 注释 飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。 千寻塔：很高极大的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。 缘：因为。 创作背景 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回 江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗 人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表 达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。 赏析 诗的第一句，诗人用“千寻”这个夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看 到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对 前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议 论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上* 远瞩，不畏*邪的勇气和决心。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有 写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之 辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去 三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以 此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不但言其目极万里，亦且言其 声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的 高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升(最新)

出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已

《登飞来峰》全诗及赏析

《登飞来峰》全诗及赏析 《登飞来峰》全诗及赏析 王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。以下是店铺整理的《登飞来峰》全诗及赏析，希望能够帮助到大家。 出自北宋诗人的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸大的词语，借写峰上古塔之高，写出本人的破足点之高。诗的第二句，奇妙地虚写出在高塔上看到的朝阳东升的光辉气象，表现了诗人暮气沉沉、襟怀改造大志、对前程充斥信念，成为全诗情感颜色的基调。诗的后两句承接前两句写景谈论抒怀，使诗歌既有活泼的形象又有深入的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧愁，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和信心。这两句是全诗的精髓，蕴含着深刻的哲理：人不能只为面前的好处，应当放眼大局跟久远。在写作伎俩上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可轻易视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气概夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教学考据，西汉人常把浮云比方奸邪君子，如《新语?慎微

王安石《登飞来峰》古诗赏析

王安石《登飞来峰》古诗赏析 登飞来峰 〔宋〕王安石 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅

近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ ——谭嗣同《狱中题壁》 1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。 首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。 本人明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所

部编版语文七年级下古诗词赏析与默写07登飞来峰(王安石)-解析版

七年级下册古诗词赏析与默写实训 07 登飞来峰（王安石） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。 【赏析】这是一首写登高远览，借以抒发理想与抱负的抒情诗。全诗构思奇特，选择角度新颖；登高望远，却没有为描写景物多费笔墨，而旨在生发议论。 诗的前两句写景：飞来峰位于山巅，已经很高，峰上又有极高之塔，更是矗立云霄，这是实写。接下去说在鸡鸣之时，站在塔上可见旭日东升，更以虚笔法，渲染烘托了塔的高入云天，为接下来的议论抒情做好铺垫。 后两句借景抒情，但一反常人感受。人们常用“浮云蔽日”来比喻奸佞小人当道，君主昏庸无能。比如李白在《登金陵凤凰台》中所说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，就是这个意思。王安石却就传统题材翻出新意，抒发具有政治内容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的远望视线，因为我身在最高的层面上。可见，诗人借写景来抒发远大的政治抱负，表现了他对改革事业的坚定信念。 诗中景物描写采用的是虚拟之笔，所指的是社会现象，寄意深沉。全诗二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象事理于具体事物之中。 【主题】这是一首七言绝句，也是一首登高览胜之作。登上高山之塔，极目远望，诗人不禁豪情满怀，壮志凌云，似觉天地万物尽收眼底。诗歌借登峰所见景象之阔大，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。 【写法】“浮云”这一意象象征困难、挫折、障碍等。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴含的哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 【考点】 一、理解性默写 1.《登飞来峰》：与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”（“会当凌绝顶，一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗是：，。 2.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句 是：，。 3.诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句是：，。

王安石《登飞来峰》诗歌鉴赏

王安石《登飞来峰》诗歌鉴赏 《登飞来峰》，是北宋诗人王安石于公元1050年，宋仁宗皇佑二年冬登临浙江宝林山时有感而作。以下是小编整理的《登飞来峰》诗歌鉴赏，希望大家喜欢！ 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 字词解释： 飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。 千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》；“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》；“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 缘：因为。 最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 作品翻译： 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高望远心胸宽广。 作品背景： 《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 作品赏析：

本诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的'后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。 第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 阅读练习 一、填空 1、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是飞来山上千寻塔；侧面写飞来峰高的诗句是闻说鸡鸣见日升 2、这首诗处处写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻当时的保守势力。诗中的“最高层”，字面是指千寻塔的最高