不畏浮云遮望眼的哲理

不畏浮云遮望眼的哲理

不畏浮云遮望眼的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远;只有站得高，才能看得远;高度决定眼界。不畏浮云遮望眼出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》。

《登飞来峰》

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文

听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

赏析

这首诗写于宋仁宗皇

二年(1050年)，王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。当时他已由鄞县县令改任舒州通判。此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第

一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗

的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸

怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议

论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，

而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

王安石，字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人

(今江西省抚州市临川区邓家巷)，中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐

宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。

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不畏浮云遮望眼 只缘身在层 王安石《登飞来峰》及赏析

不畏浮云遮望眼只缘身在层王安石《登飞来峰》及赏 析 登飞来峰 宋代：王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在层。 译文 韵译 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。 散译 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分能够看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 注释 飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。 千寻塔：很高极大的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。 缘：因为。 创作背景 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回 江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗 人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表 达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。 赏析 诗的第一句，诗人用“千寻”这个夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看 到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对 前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议 论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上* 远瞩，不畏*邪的勇气和决心。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有 写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之 辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去 三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以 此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不但言其目极万里，亦且言其 声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的 高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

【经典诗句】不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

【经典诗句】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 [导语]出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不 畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二 出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的 立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗 人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承 接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪 臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的 勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放 眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上 更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其 声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事， 深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安 石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人 用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证， 西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末 俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安 石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千 古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏 浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这 虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写 自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，

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形容不断发展壮大的诗【不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层】

形容不断发展壮大的诗【不畏浮云遮望眼，自缘身在 最高层】 出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。浮云遮望眼承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。浮云遮望眼诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析 【阅读理解题目】: 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么? 【参考答案】:眼前的困难、障碍、挫折等。 2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理? 【参考答案】:只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。（5分） 答：飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出（2分），诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大（1分），为下文“占据较高的立足点，树立远大目标”的议论做铺垫，使议论自然（2分）。 4、请联系生活实际具体探究这首诗所表达的人生哲理。（6分） 答：只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目（2分）。无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进（2分）。只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的（2分）。 【问题】 [阅读问题] 1.这首诗中"浮云"这一意象指的是什么？ 2.王安石《登飞来峰》中[]，[]两句诗与苏轼《题西林壁》中"不识庐山真面目，只缘身在此山中"两句异曲同工，写法极为相似。 3.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？ 4.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（） A."不畏"显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。

B．"浮云"指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，与杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"有异曲同工之妙。 D.这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 [参考答案] 1.指困难、挫折、障碍等②只有站得高，才能看得远（任何时候都不要怕困难、挫折）。 2.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 3.只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒（意思对即可）。 4.D[解析]这首诗作者借景抒怀明理，表达诗人高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难立志革新的政治抱负并没有归隐山野的意思。因此，D项理解不准确。 【问题】 5、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 6、诗中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是。 7、最后一句中的“自”字，有的写作“只”字，你认为哪一个字更好，为什么？ 8、这是一首哲理诗，一、二句作者用“”突出塔之高，为下文作。 9、王安石被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，从这首诗中，我们可以看出他有怎样的政治抱负呢？ 10、说说“不畏泘云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴涵的哲理。 【参考答案】: 5、为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。 6、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 7、“自”：在诗中是自然之义，用在此处使诗句的原因解释不来得绝对；“只”：在诗中念起来通顺上口，更符合诗人的处境和心情。 8、千寻（见日升）铺垫 9、本诗表达了他对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己

宋代诗人王安石的《登飞来峰》主要内容

宋代诗人王安石的《登飞来峰》主要内容 《登飞来峰》是北宋著名诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下的一首七言绝句。如果你对这首诗作感兴趣就赶紧和小编我一起来了解这首诗作吧! 古诗介绍 《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 作品原文 登飞来峰⑴ 飞来山上千寻塔⑵，闻说鸡鸣见日升⑶。 不畏浮云遮望眼⑷，自缘身在最高层⑸。 【注释】 ⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。 ⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 ⑶闻说：听说。 ⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。 ⑸自缘：自然是因为。缘：因为。 【译文】 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 作品赏析 诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之

高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现

部编版语文七年级下古诗词赏析与默写07登飞来峰(王安石)-解析版

七年级下册古诗词赏析与默写实训 07 登飞来峰（王安石） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。 【赏析】这是一首写登高远览，借以抒发理想与抱负的抒情诗。全诗构思奇特，选择角度新颖；登高望远，却没有为描写景物多费笔墨，而旨在生发议论。 诗的前两句写景：飞来峰位于山巅，已经很高，峰上又有极高之塔，更是矗立云霄，这是实写。接下去说在鸡鸣之时，站在塔上可见旭日东升，更以虚笔法，渲染烘托了塔的高入云天，为接下来的议论抒情做好铺垫。 后两句借景抒情，但一反常人感受。人们常用“浮云蔽日”来比喻奸佞小人当道，君主昏庸无能。比如李白在《登金陵凤凰台》中所说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，就是这个意思。王安石却就传统题材翻出新意，抒发具有政治内容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的远望视线，因为我身在最高的层面上。可见，诗人借写景来抒发远大的政治抱负，表现了他对改革事业的坚定信念。 诗中景物描写采用的是虚拟之笔，所指的是社会现象，寄意深沉。全诗二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象事理于具体事物之中。 【主题】这是一首七言绝句，也是一首登高览胜之作。登上高山之塔，极目远望，诗人不禁豪情满怀，壮志凌云，似觉天地万物尽收眼底。诗歌借登峰所见景象之阔大，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。 【写法】“浮云”这一意象象征困难、挫折、障碍等。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句所蕴含的哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 【考点】 一、理解性默写 1.《登飞来峰》：与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”（“会当凌绝顶，一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗是：，。 2.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句 是：，。 3.诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句是：，。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层的意思是，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。此诗句出自王安石的《登飞来峰》。 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 译文 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 赏析 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，

足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

[王安石变法的主要内容]王安石变法内容

[王安石变法的主要内容]王安石变法内容 王安石变法内容篇1:王安石的哲理诗句 王安石的哲理诗句 王安石的登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 原文翻译： 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升 起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 人生哲理： 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。 朝代：宋代 出生地：今江西临川 生卒年：1021—1086 身份：政治家、文学家、改革家 名高一时，学贯千载：智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻

饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。 ——苏轼 若乃于三代下求完人，唯公庶足以当之矣。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。 ——梁启超 王安石，字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、文学家。 公元1021年，王安石出生在抚州临川（今江西临川）的一个小官吏家庭里。父名益，字损之，曾为临江军判官。 北宋庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。 熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。 王安石变法主抓“理财”和“整军”两大方面，积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。 王安石变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。 王安石变法，虽然归根结底是为加强皇权，巩固封建地主的统治地位，但在当时对生产力的发展和富国强兵，确曾起到了推动的作用，也在一定程度上减轻了人民的负担，在历史上有其进步的意义。伟大革命导师列宁称誉王安石

登飞来峰原文及翻译注释

登飞来峰原文及翻译注释 登飞来峰原文及翻译注释 登飞来峰是王安石所作，这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。 原文 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰) 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘一作：自缘) 译文 韵译 听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 散译 飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 注释 ⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说 在今浙江杭州西湖灵隐寺前。 ⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。 ⑶闻说：听说。

⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。 ⑸缘：因为。 赏析 诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的'词语，借写峰上古塔 之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔 上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接 前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古 人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。 表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势， 有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目 极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都， 枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之， 实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻 说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎 微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他 还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗 纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、 “末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩 的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为 身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后

《登飞来峰》全诗及赏析

《登飞来峰》全诗及赏析 《登飞来峰》全诗及赏析 出自北宋诗人的《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 赏析 这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸大的词语，借写峰上古塔之高，写出本人的破足点之高。诗的第二句，奇妙地虚写出在高塔上看到的朝阳东升的光辉气象，表现了诗人暮气沉沉、襟怀改造大志、对前程充斥信念，成为全诗情感颜色的基调。诗的后两句承接前两句写景谈论抒怀，使诗歌既有活泼的形象又有深入的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧愁，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的和信心。这两句是全诗的精髓，蕴含着深刻的哲理：人不能只为面前的好处，应当放眼大局跟久远。在写作伎俩上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可轻易视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气概夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教学考据，西汉人常把浮云比方奸邪君子，如《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纷更乱真。”欲大事业，最恐怖者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。的人生哲理

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。的人生哲理 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。的人生哲理 深入探讨这句富有哲理的话语，我们可以发现其中蕴含着丰富的人生 智慧和哲学思考。不畏浮云遮望眼，意味着不被表面的障碍和困难所 迷惑，要有远大的视野和胸怀。而自缘身在最高层，则是强调自己所 处的位置和环境，并从中找到适合自己的发展之路。这句话揭示了人 生中面对挑战和困难时应有的心态和态度，也给予了我们在追求梦想 和目标时的启示和指引。 不畏浮云遮望眼，给我们提出了要有远大视野和胸怀的要求。在现实 生活中，我们经常会面对各种各样的困难和挑战，有时候甚至会觉得 前途迷茫，无法看清未来。然而，正如这句话所言，不畏浮云遮望眼，意味着我们要有足够的胸怀和眼界，不被眼前的困难和障碍所所困扰。相反，我们应该放眼未来，勇敢地面对挑战，开阔自己的视野，寻找 解决问题的方法和路径。这种心态和态度，对于我们在职场和生活中 的发展至关重要。只有敢于面对问题，不被困难所迷惑，我们才能在 复杂的环境中游刃有余，放眼未来，实现自己的梦想和目标。 自缘身在最高层，则是强调了我们所处的位置和环境。在人生的道路上，每个人都有自己的定位和角色，生活在不同的环境中，面临着各

种各样的挑战和机遇。自缘身在最高层，意味着我们要认清自己所处 的位置和环境，找到适合自己发展和成长的道路。有时候，我们可能 会觉得自己所在的环境不够好，或者处境不够理想，但是如果我们能 够从容应对，认真思考，找到适合自己的发展之路，那么我们就能够 充分发挥自己的优势，实现自己的人生价值。 在实际生活中，我们可以从不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层中找到许 多的启示。在职场中，我们面对各种竞争和挑战时，可以通过不畏浮 云遮望眼的心态，保持积极的态度，善于抓住机遇，放眼未来，不断 提升自己，走向成功。我们也要认清自己所处的位置和环境，找到适 合自己的职业发展路径，发挥自己的优势，实现个人价值。在生活中，也是一样，不论面对怎样的困难，都要保持开放的心态，敢于面对挑战，不畏浮云遮望眼，同时也要认清自己所处的环境，找到适合自己 的生活方式，实现自我价值。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层的人生哲理，给我们指明了在面对困难和挑战时应有的心态和态度，也引导我们在追求目标和梦想时应有 的发展之路。通过深入探究和理解这句话，我们会发现其中蕴含着丰 富的人生智慧和哲学思考，可以给我们在职场和生活中带来许多的启 示和指引。我个人对这个主题的理解是：不畏艰难，敢于追求，找到 适合自己的发展之路，实现自己的人生目标和梦想。人生哲理，是一 种经历和思考的结果，是对生活、情感和情感的总结与反思，也是对 人生道路上积累的智慧和心灵的体验。这些哲理有些浅显易懂，有些

“莫畏浮云遮望眼-风物长宜放眼量”出处

“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量〞出处 “莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量〞,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚〞,社会上的“浊事〞。人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。"风物长宜放眼量"，去追寻长久的精神底蕴。〔网络博客〕 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县〔今山东诸城〕飞来，故名。 2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。 3.【不畏】反用李白?登金陵凤凰台?“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁〞句意。

4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾?新语?：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。〞唐李白?登金陵凤凰台?：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。〞 5.【缘】因为。眼：视线。塔：铁塔。 6.【最高层】:最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。 不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最顶峰。?登飞来峰?为王安石30岁时所作。1050年〔皇祐二年〕夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负非凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 第一句“飞来峰上千寻塔〞，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升〞的“闻说〞，就是“听说〞。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层〞的“缘〞，当“因为〞、“由于〞讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它表达了诗人的理想和抱负。

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“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”出处 “莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。"风物长宜放眼量"，去追寻长久的精神底蕴。（网络博客） 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。 3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙

不畏浮云遮望眼全诗 “莫畏浮云遮望眼,风物长宜放眼量”出处

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王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。 2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。 3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 5.【缘】因为。眼：视线。塔：铁塔。 6.【最高层】:最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。 不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级