我国古代十位圣人

97SHANGHAI ENTERPRISE Nove m be r

2010

名人妙答撷趣

能不能找出一条较有效的提高自己

机智答话能力的训练捷径？玩味几则名

人机智答话的实例或可略有所悟。

颠倒成趣有时，将对方话中最关键

部分的次序颠倒一下，立刻就产生出截

然相反的意境。童话作家安徒生有一次戴着破旧的帽子在街上。碰上个路人嘲笑道：“你脑袋上面那玩意儿是啥劳什子？能算帽子吗？”作家马上微笑着回敬：“您帽子下面那玩意儿是啥劳什子？能算个脑袋吗？”在大家的哄笑声中，路人只有红着脸发讪。以例代言

有时，大段的道理也不一定能说清的问题，举一个例子却可以证实。找出这个例子，一切就尽在不言中了。某次盛宴上，赫尔岑被不停播放的轻佻音乐弄得很厌烦。主人解释说：“这都是精选的流行乐曲，很高尚的。”作家反问：“你认为流行乐曲就一定很高尚？”主人惊讶：“不高尚的东西还能流行吗？”作家哂然：“那么，流行性感冒也很高尚了？”先埋伏笔对可以预计到的具两难趋势的问题，不妨先埋个伏笔，这样，以后的回答中就可以进退自如，不至陷入被动。林肯年轻时上学，有一次考试中老师问他：“你愿意考一道难题还是两道？”“考一道吧！”林肯机智地答。“那请回答：鸡蛋是怎么来的？”“鸡生的。”“鸡又是哪来的呢？”“老师，这已经是第二道题了……”精明的林肯正是用先埋伏笔的方法，巧妙斩断了说不清的鸡与蛋循环链，

求得了自己的解脱。（怡宁/供稿）

我国古代十位圣人1.至圣孔子：名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。2.亚圣孟子：名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。3.诗圣杜甫：字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实

地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。

4.词圣苏轼：字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词

人，文学家、

书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，

对后世影响很大，故被尊为

“词圣”。5.文圣欧阳修：字永叔，号醉翁，又号六一居士、北宋吉水（今属江

西）人，我国古代著名文学家、

史学家，也是“唐宋八大家”之一。他的文章说理通达，抒情委婉，主张“明道”致用，反对靡丽形式的文风，并积极培养文坛后进，成为北宋古文运动的领袖，后人尊他为“文圣”。

6.书圣王羲之：字逸少，人称“王右军”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的

风格。

他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

7.画圣吴道子：名道玄，唐代阳翟（今南禹县）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同

塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘

若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

8.医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学

家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理

论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为

“医圣”。

9.药圣李时珍：字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人，我国

古代杰出的医药学家。他花了二十七年的艰苦努力，写了一部

一百九十万字的《本草纲目》。此书总结了十六世纪以前我国

劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了巨大

的贡献，故被尊为“药圣”。

10.茶圣陆羽：字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵

（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕

荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶

专著———《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人

誉他为“茶神”、“茶圣”。（文龙/供稿）孔子雕像

中国古代圣人一览表

中国古代圣人一览表 旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如： 画圣——吴道子 医圣——张仲景 书圣——王羲之 草圣——张旭 武圣——姜子牙,关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一 直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人．在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）． 酒圣——杜康 史圣——司马迁 文圣——欧阳修 乐圣——李龟年 茶圣——陆羽 棋圣——黄龙士 曲圣——关汉卿 诗圣——杜甫 词圣——苏轼 佛家圣人——释迦牟尼 道家圣人——老子（李耳） 儒家五圣： 至圣——孔子（孔丘） 复圣——颜渊（颜回） 宗圣——曾子（曾参） 述圣——子思 亚圣——孟子 历史上说中国古代有"十圣",但说法不一,一般认为以下十位: 至圣孔子孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

亚圣孟子孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。 诗圣杜甫杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 词圣苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣” 酒圣杜康杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣” 书圣王羲之王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 画圣吴道子吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 医圣张仲景张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。 药圣孙思邈孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。 茶圣陆羽陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。 -------------------------------------------------- 除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”:

第四节中国古代十大圣人排行榜

第四节中国古代十大圣人排行榜 第一名酒圣：杜康 相传杜康是中国用粮食酿酒的创始人，杜康当年酿酒的遗址在汝阳蔡店乡杜康村。这里三山环抱，一水旁流，群众历来多善酿酒。酿制杜康酒的泉水--酒泉，味甜质纯。每遇夏季，可闻到一股天然的酒泉香。杜康酒属浓香型，以优质小麦采制高中温混合使用，又精选糯高粱为酿酒原料，并采取“香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑”等先进工艺。自1987年开始，洛阳每年举办“中国杜康酒节”。 第二名文圣：孔子 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。俄语：Конфуций 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 第三名史圣：司马迁 司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。 第四名草圣：张旭 张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。 第五名武圣：关羽 关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。 第六名医圣：张仲景 张仲景名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），

中国历史上最虚伪的圣人

中国历史上最虚伪的“圣人” 圣人可汗：隋文帝杨坚传奇(2012-03-06) 孔子行记：一代圣人的成长轨迹(2012-02-29) 孔丘，孔老二，字仲尼，鲁国人，是春秋时代的著名的家和教育家。美军仅海外基地多达750个中国没有差距很大(2012-03-11) 希拉里要中国以实际行动证明崛起符世界利益(2012-03-11) 连载《谜藏》悬疑探险解开历史和宗教那些鲜为人知的谜团(2012-03-11) 随风飘散的历史碎片(2012-03-11) 刘备太虚伪(2012-03-10) 佛教道德让可怜的老百姓逆来顺受，是非常虚伪的不要脸(2012-02-29) 中国历史上历朝明君的反贪手段(2012-03-10) 中国历史的四次毁灭-六国，陈，宋，明(2012-03-09) 首曝09年中国最虚伪明星組圖(图)(2009-11-14) 在中国最虚伪的5个字(2009-04-05)他被后世一些别有用心的人捧上了天有的统治者神吹他是万世师表，有的学术家则瞎捧他是伟大的圣人 孔丘虽然个别的，少量的言论有一定的文化和真理价值，例如，三人行，必有我师、有朋自远方来，不亦乐乎等名言对后人的教育有一定的启迪作用，但从其整体而言，从其历史作用而言，尤其是从他以及他的徒子徒孙炮制的一系列谬论，对中华民族的祸害而言，他是一只残酷杀害革新者的反动剥削阶级的鹰犬；是一个开历史倒车的急先锋；是一个毒害的精神麻醉巫师；是一个典型的企图永远奴役的反革命、反科学、反人权、反自由的官迷；孔丘作为剥削阶级的精神领袖和毒害的精神麻醉师，已经并将永远的钉在历史的耻辱柱上，必须彻底的打倒之，具体分析如下： 1.屠杀邵正卯 邵正卯，春秋时代的鲁国大夫，他和孔子都开办私学，招收学生，孔老二还亲自去他的私塾听过他的课，是一个才华横溢，能言善辩，知识广博，政治积极进取的有志青年然而，在他刚刚上任不过七天的时间里，就被孔老二以残酷的手段将其血腥的镇压了，还被送到菜市口上暴尸三日以警戒世人，这究竟是为什么呢？孔老二给他列出五条莫须有的罪状来：心达而险（通晓古今之变，敢于革命）、

初中一年级语文上册第1课《中国古代神话三则》练习5河大版

第1课《中国古代神话三则》 我夯基我达标 1．给下列句中加点字注音。 （1）火（）炎而不灭，水浩洋 ．．（）而不息。 （2）猛兽食颛．（）民，鸷．（）鸟攫．（）老弱。 （3）名曰精卫，其鸣自詨．（）。 （4）常衔．（）西山之木石，以堙．（）于东海。 解析：对于文中的生僻字、多音字要特别注意识记，一是可参考文后注解，二是要养成勤查字典的习惯。 答案：（1）lǎn hào yánɡ（2）zhuān zhìjué（3）xiāo （4）xián yīn 2．根据课文填空。 （1）于是女娲____五色石以____苍天，____鳌足以____四极，____黑龙以____冀州，____芦灰以____淫水。苍天____，四极____，淫水____，冀州____，狡虫，____颛民____。 （2）渴，欲得饮，饮于____；____不足，北饮____。未至，道渴而死。 （3）有鸟焉，其状如____，____首，____喙，____足，名曰精卫，其鸣自詨。 解析：本题考查对重点语段的掌握，要特别注意汉字的书写，尤其是形近字的辨析。如“炼”字的形近字“练”等。 答案：（1）炼补断立杀济积止补正涸平死生 （2）河渭河渭大泽 （3）乌文白赤 3．解释下列句中加点字词的意思。 （1）火爁炎 ．．而不息。 ．．而不灭，水浩洋 （2）夸父与日逐走．。 （3）常衔西山之木石，以堙．于东海。 解析：本题考查对古汉语中实词的掌握。对实词意义的掌握，有助于阅读理解文言文。 参考答案：（1）NFDEA炎：蔓延焚烧。浩洋：广阔盛大。 （2）走：跑。 （3）堙：填塞。 4．翻译下面句子。 （1）苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 （2）是炎帝之少女，名曰女娃。 解析：翻译文言文要注意一词多义现象、特殊句式、古今异义等文言知识。 参考答案：（1）苍天补好了，天的四边端正了，洪水不再泛滥了，冀州平安了，猛兽死掉了，善良的人民才得以生存。 （2）（原来）这只鸟是炎帝的小女儿（的化身），名字叫女娃。 我综合我发展 一、阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成5～7题。 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲________，________，________，________。苍天补，

中国的三十四位“圣人”,你知道几位-

中国的三十四位“圣人”，你知道几位? 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。中华民族五千年灿烂文明发展史，出现了无数名冠翘楚的历史圣人，他们是中华优秀传统文化乃至全人类的精英典范和宝贵财富。 提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就(必须是开创性的)，且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。 历史圣人深受中国人的敬仰，也被世界人民所尊崇，在绘画及国家名片”邮

票”、”钱币”中多有表现。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢?他们又是因何成圣的呢?下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧! 一、大圣(老圣) 老子 老子(约前571年——前471年)，姓李名耳，字聃(dan)。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。 老子曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。 紫气东来三千里，西出阳关无故人。 二、文圣(至圣) 孔子 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，中国著名

中国古代著名人物及作品汇总

高考语文复习必知：中国古代著名人物及作品汇总1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

中国神话三则

七年级上册语文第一单元学教案编写人：刘晓月王硕吴文泽领导签字： 中国古代神话三则 教学目标： 一、教学重点 1、明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2、训练学生的想象力。 二、教学难点 1、体悟三则神话所蕴含的思想感情与现实意义。 2、培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时 第一课时 学习目标 1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 4、教学过程 一、预习、导学 1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识 神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书，给下列加点的字注音 女娲．（）爁．（）炎颛．（）民鸷．（）鸟攫．（）老弱鳌．（）足淫．（）水狡．（）虫夸父．（）发鸠．（）柘．（）木白喙．（）自詨．（）溺．（）而不返衔．（）西山之木石 （2）、学生诵读课文，借助课下注释翻译本文，并指出理解有困难的句子。（整体感知课文）

二、内容研讨，合作探究： 1、教师范读课文 2、生自由读 3、生展示朗读 4、教师指导学生理解有困难的词 颛民：鸷鸟; 淫水： 济：涸：溺： 走：废：堙： 三、各组派出代表复述三则神话故事。 四、课堂检测： 1、给下列字注音 柘（）溺（）衔（）堙（）颛（）涸（） 2、解释加黑的字 （1）夸父与父逐走（） （2）以堙与东海（） （3）溺而不返（） （4）四极废（） （5）地不周载( ) （6）杀黑龙以济冀州（） 3、翻译下列句子： （1）于是女娲炼五色石以补苍天 （2）是炎帝之少女，名日女娲 （3）常衔西山之木石，以堙于东海 （4）猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱

中国历史上的十五位圣人

中国历史上的十五位圣人 “才德全尽谓之圣人”， 在中国传统文化中， “圣人”指知行完备、至善之人， 是有限世界中的无限存在。 世人通常尊圣学者为圣人、圣贤。 在中国的历史文化中就有十五位圣学者！ 一、酒圣杜康 慨当以慷，忧思难忘， 何以解忧，唯有杜康。 ——曹操《短歌行》 杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。由于杜康善于酿酒，后世将杜康尊为“酒圣”，也将杜康作为酒的代称。制酒业更是奉杜康为祖师爷。 《说文解字》记载自杜康开始作秫酒。杜康的生卒年不详，但根据民间的传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。 二、文圣孔子 “己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语》 孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000名弟子，其中优秀的有72人。他也是文化传播的使者，曾周游列国。 孔子晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》《书》等古代典籍，删修《春秋》。他的学生将他的思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导儒家，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 三、史圣司马迁 “史家之绝唱，无韵之离骚。” ——鲁迅 司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。 他所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。 司马迁十岁时，随父亲至京师长安，向老博士伏生、大儒孔安国学习。大约二十岁时，司马迁开始外出游历。 三十八岁时，他正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。 他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。 四、诗圣杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——杜甫《春望》 杜甫（712年~770年），字子美，生于河南巩县，是著名诗人杜审言的孙子。杜甫因曾经居住在长安城南少陵，故自称少陵野老，世称他为杜工部、杜拾遗、杜少陵。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他为国为民，与李白并称“李杜”。

古之圣人 【师说】译文及解析

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”出自《师说》，其古诗全文翻译如下：【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 【注释】 1学者：求学的人。 2师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题 3人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。《论语·述而》载：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 4其为惑也：他所存在的疑惑。 5生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。 6闻：听见，引申为知道，懂得。 7从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。 8吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。 9夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里需要知道他的生年是比我早还是比我晚呢？庸，岂，难道。知，了解、知道。年：这里指生年。之，结构助词，无实义。 10是故：因此，所以。 11无：无论、不分。 12道之所存，师之所存也：道理存在的（地方），就是老师在的（地方）。意思是谁懂得道理，谁就是自己的老师。 13师道：从师的风尚。道，这里有风尚的意思。 14出人：超出一般人。 15犹且：尚且，还。 16众人：普通人，一般人。 17下：低于，不及。 18耻学于师：以从师学习为耻。 19是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。 20于其身：对于他自己。身，自身、自己。 21惑矣：（真是）糊涂啊！ 22彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。

中国古代神话三则

中国古代神话三则 教学目标 （一）知识与能力 1．积累重点词语，翻译全文。 2、用自己的话复述三则神话故事。 （二）过程与方法 1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。 2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观 培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 教学重点难点 （一）教学重点 1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点 1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时 第一课时 学习目标 1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 教学过程 一、预习、导学 1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识 神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书，给下列加点的字注音 女娲．（）爁．（）炎颛．（）民鸷．（）鸟攫．（）老弱鳌．（）足淫．（）水狡．（）虫夸父．（）发鸠．（）柘．（）木白喙．（）自詨．（）

溺．（）而不返衔．（）西山之木石 你觉得还有那些字的字形字音需要提醒自己和同学注意的，请按以上格式写在下面。 （2）、学生诵读课文，借助课下注释翻译本文，并指出理解有困难的句子。（整体感知课文） 二、内容研讨，合作探究： 1、教师范读课文，学生注意听清字音及朗读节奏；教师读后学生朗读课文。 2、在小组内采用你问我答的形式解释重点词语。 3、教师指导学生理解有困难的词。 （1）、掌握重点词语 颛民：鸷鸟：淫水：涸：喙： 溺：走：废：堙：赤： 你觉得还有哪些词语还需要重点掌握，写下来考考同学吧 （2）、各组互相检查句子的翻译，掌握文章大致内容。， 三、成果展示： 各组派出代表复述三则神话故事 四、课堂检查： 1、给下列字注音 柘（）溺（）衔（）堙（）颛（）涸（） 2、解释加点字 （1）夸父与日逐走（） （2）以堙于东海（）

中国古代的十四位圣人

中国从古至今的圣人有很多,但从各行业来分可以找出来一下这十四位圣人,孔子就不说了当了几千年的圣人了,现在给大家介绍一下其余的十三位: 圣人一:酒圣杜康 杜康又名少康，是夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀， 那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生了个儿子。当妈的 希望他能像爷爷仲康一样有所作为，故取名少康。少年的杜康以放牧为生，所带的饭 食就挂在树上，有一次少康发现挂在树上的剩饭变了味，发酵后的汁水竟甘美异常。 这引起了他的兴趣，善动脑筋的少康反复研究，发现了自然发酵的原理，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所 造之酒也被命名为“杜康酒”三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳 句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 圣人二:史圣司马迁 司马是西汉史学家，也是文学家。司马迁10岁开始学习古文书传，20岁从 京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。 不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因 而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以 代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰 写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继 续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》，创作了名震古 今中外的《史记》，为咱中国，也为世界流下了一笔珍贵的文化遗产。 圣人三:诗圣杜甫 杜甫，因居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读 书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校 工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐 府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关

中国古代神话三则 (5000字)

中国古代神话三则 ●教学目标 （一）知识与能力 1．观看《女娲补天》和《精卫填海》的视频。 2．温习三则神话的情节内容。 （二）过程与方法 1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。 2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观 培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 ●教学重点难点

（一）教学重点 1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点 1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 ●教学方法 1．鉴赏法 2．讨论分析法 ●教学媒体 （一）教具准备

投影仪、录音机等 （二）素材准备 女娲补天与精卫填海的视频、问题探究等文字材料 通用教案 个性化教案 ●教学结构与过程 （新课导入） 投影显示： 一、问题探究 看完了视频，大家请思考下列问题： 1．三则神话故事的情节是怎样的？

事件起因经过结果 女娲补天－－天塌地陷－－补天、撑地、济冀州、止洪水－－苍生得救 夸父逐日－－与日赛跑－－喝干黄河渭河、又向北寻水－－渴死在中途 精卫填海－－葬身大海－－衔西山之碎石、树枝投入东海－－不详 2．《女娲补天》这则神话中，哪些语句能体现出神话具有想象力的特点？ “四极废”、“九州裂”、“炼五色石以补苍天”、“断鳌足以立四极”、“杀黑龙以济冀州”、“积 芦灰以止淫水”、“苍天补”、“四积正”等，这些语句体现了神话的具有想象力的特点。 3．为什么说上述语句体现了神话的想象力的特点？

因为：①这些语句所描绘的情形不是现实中所真正发生的，是作者运用了夸张的修辞手法；②其目的是想要强调远古时代先民生存环境之恶劣，这样更能突出女娲的形象特点与伟力。 4．《精卫填海》这则神话中哪些语句能体现出神话的想象力的特点？ “其鸣自詨”、“是炎帝之少女”、“常衔西山之木石，以堙于东海”等。 5．为什么说这些语句体现了《精卫填海》这则神话的想象力的特点？ 因为：①这些语句所描绘的情形在现实中也是不可能真正发生的； ②作者运用夸张想象的表现手法，在强调远古时代先民生存环境恶劣的同时，突出了精卫 （远古先民）敢于向自然挑战的顽强不屈的意志与精神。 6．想一想，女娲补天、夸父逐日、精卫填海的动机与目的分别是什么？ 提示：“动机”是指推动人采取某种行动的念头和动力，“目的”指的是想要达到／得到的 地点、程度、效果／结果等，二者不能混淆。

浅谈古代圣人观思想

浅谈中国古代圣人观 圣人观念是中国传统文化的核心观念之一，犹如基督教思想中的上帝观念一样，对历史以及现实社会产生的影响是不容低估的。在中国古人的心目中，圣人是一种最理想的人格式。圣人又时常被用来作为政治甚至日常生活中各种活动正当性的依据。圣人观是对圣人的各种观点和看法，也同样具有特殊的意义。圣人观具有面面观的性质，不仅体现了人们对完美人格的追求，而且渗透到政治、思想文化中，被赋予了丰富的内涵。通过圣人观这一视角，可以揭示中国古代一时期的政治、文化特性以及整个社会的风貌。 一、圣人观的起源 （一）“圣”的文字学探源 “圣”字在甲骨文中是否存在尚有争议，但在金文中的确切存在却已经成为共识。“圣”，《说文解字》:“望，通也，从耳，呈声。”李孝定在《甲骨文字集释》中解释“圣”时认为许慎从字形上进行解释是不准确的，“圣”是会意字，与听、声同源。《广韵》认为“圣”与“聪”相通，为“闻也、明也、通也、听也”。郭沫若在《两周金文辞大系》中也认为古“圣”字与“声”字相通。汉代人应动《风俗通》中解释“圣”说得更为通俗，“圣者，声也，言闻声知情，故曰圣。”这些记载是“圣”最初的意思，即是一种与听觉有关的能力，而且是一种普通的能力，虽然也有聪慧的意思。 “圣”字最初的意思与智慧差不多，并不是多么神秘的东西。顾领刚曾从字源学上对此进行了详细的论述，得出结论:“圣”最初的意义“只是聪明人的意思，’，“它所有的各种崇高和神秘的意义，完全是后人一次又一次地根据了时代的需要加上去的”。其实，“圣”最初不指一种人，应是指聪明。但是，顾领刚认为“圣”的观念有一个随时代变化而衍变的过程是很有见地的。“圣”字的衍变是朝着神秘、多能的方向转化的。在《尚书》中就已经明显表现出这种转化，《泰誓》篇中“人之有技，若己有之;人之有圣，其心好之”，把“圣”与“技”并举，拔高的趋势已经显现。在《洪范篇》中说:“聪作谋，睿作圣。”在这里把“圣”与“聪”并列，还很正常，但在传中解释为“于事无不通谓之圣。”就拔高了。孔子被后来人尊为圣人，但他本人却把圣人的标准定得很高:“圣人吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣”⑥。孔子本人也从未以圣人自居。在战国孟子时，已经是“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”到汉代，圣人被进一步拔高，甚至被神化是这种趋势的继续。 （二）圣与巫的关系辨析 在古代，有大量的证据表明圣的原型是巫。首先，巫在古代具有很高的地位，掌管着与祭祀有关的事务。在所谓的圣人中，黄帝、炎帝、额项、尧、舜、禹等原始部族的首领的本身就是著名的大巫。《管子·心术下》云:“圣人，一言解之，上察于天，下察于地。”这与巫的职能是一致的。再加上字源上解释，特征上分析，可以证明圣的原型就是巫。但是，巫是圣的原型决不能理解为巫就是圣，圣就是巫。二者具有很多共通性，具有很大关联，互相渗透，但仍各自独立存在。

中国古代圣人大全

中国历史文化圣人大全 前言：侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天 一、科学技术领域（经济生产） 技术家 科学家 1发明家（姓名，时代，成就） 酒神仪狄，夏，黄酒 酒圣杜康，夏，高粱酒 厨圣伊尹，商初，汤液，烹饪鼻祖 木圣公输般，春秋，木具，建筑业鼻祖 表圣石申，战国，世界最早的星表 科圣张衡，东汉，世界第一架地动仪 纸圣蔡伦，东汉，造纸术 算圣刘洪，东汉末，乾象历 农圣贾思勰，北魏，齐民要术，中国第一部最完整、最系统的农学专 著 图圣裴秀，魏晋，制图六体，中国科学制图学之父，禹贡地域图，中国第一部历史地图集 版圣毕升，北宋，印刷术 织圣黄道婆，南宋末元初，棉纺业的鼻祖 历圣郭守敬，元，简仪，授时历，历法集大成者，中国古代最优秀的

历法 茶圣陆羽，盛唐，茶经，世界第一部茶学专著，誉为茶圣，奉为茶仙，祀为茶神，三位一体 律圣朱载堉，明，十二平均律 2医学家 方圣姬越人，春秋，扁鹊，脉学创始人 医圣张机，东汉末，外感内伤，伤寒杂病论，万世宝典 医神吴夲，北宋，吴夲本草 外圣华佗，东汉，麻沸散，外科创始人 药王孙思邈，初唐，千金方 药圣李时珍，明，本草纲目，世界第一部内容最丰富、考订最详细的药学专著，药物巨典 盲圣鉴真，盛唐，日本汉方医药创始人，日本佛教律宗创始人 3语言学家 字圣许慎，东汉，说文，中国第一部字学专著（字典） 4围棋家 棋圣黄龙士，清，血泪篇 二、哲学学术领域（政治引导） 学术家 哲学家 1思想家

元圣姬旦，西周，周公，制礼作乐 道圣李耳，春秋晚期，老子，道家学派创始人，中国第一部完整哲学著作，首部外文译本 至圣孔丘，春秋晚期，孔子，儒家学派创始人，中国第一部语录散文集 复圣颜回，春秋晚期，七十二贤之首 宗圣曾参，春秋晚期，大学 兵圣孙武，春秋晚期，孙子，中国第一部军事专著 述圣孔伋，春秋战国，中庸 名圣邓析，春秋晚期，邓子，名家学派创始人 亚圣孟轲，战国，孟子 法圣李悝，战国，李子，法家学派创始人，法经 墨圣墨翟，战国，墨子，墨家学派创始人 儒圣董仲舒，西汉，春秋繁露，儒教创始人 佛圣惠能，盛唐，六祖，中国佛教第一部、唯一一部中国化佛教经典理圣朱熹，南宋，朱子，理学集大成者 心圣王守仁，明中，王子，心学的集大成者 2政治家 武王姬发，西周，建立西周 武神关羽，东汉，忠义化身 武圣岳飞，北宋，岳武穆 商圣范蠡，春秋末，陶朱公

中国历史上的十大名人

中国历史上的十大名人 十大圣人： 文圣孔子: 公元前551年9月28日生，属相狗，星座天秤座。 兵圣孙子: 公元前551年生，属相狗，星座约为狮子座。 智圣诸葛亮:公元181年7月23日生，属相鸡，星座狮子座。 史圣司马迁:公元前145年农历二月初九生，属相猴，星座白羊座。 武圣关羽:公元160年8月13日生，属相鼠，星座狮子座。 诗圣杜甫:712年2月12日生，属相鼠，星座宝瓶座。 书圣王羲之:公元303年生，属相猪，星座约为天秤座。 画圣吴道子:约680年生，属相约为龙，星座约为天秤座。 医圣张仲景:约公元150年生，属相约为虎，星座约为白羊座。 酒圣杜康:约公元前1963年正月二十一日生，属相约为虎，星座约为摩羯座。十大皇帝： 中国第一皇帝秦始皇:公元前259年生，属相虎，星座约为天蝎座。 汉高祖刘邦:公元前256年生，属相蛇，星座双鱼座。 隋文帝杨坚:581年6月13日生，属相鸡，双子座。 唐太宗李世民:599年1月23日生，属相马，星座宝瓶座 唯一女皇武则天:公元624年2月17日生，属相猴，星座宝瓶座。 宋太祖赵匡胤:927年3月21日生，属相猪，星座白羊座。 元太祖成吉思汗:1162年5月31日生，属相马，星座双子座。 明太祖朱元璋:1328年10月21日生，属相龙，星座天秤座。 清太祖努尔哈赤:1559年正月十五日元宵节生，属相羊，星座宝瓶座。 千古一帝康熙:公元1654年5月4日生，属相马，星座金牛座。 十大名相： 西周名相周公:约公元前1080年生，属相约为鸡，星座约为处女座。 齐国名相管仲: 约公元前723年农历三月初三生，属相约为马。 秦朝名相李斯: 公元前280年生，属相蛇，星座约为双子座。 西汉名相萧何: 公元前257年6月15日生，属相龙，星座双子座。 三国名相曹操: 公元155年7月18日生，属相羊，星座巨蟹座。 大唐名相房玄龄: 公元578年生，属相狗，星座约为狮子座。 北宋名相王安石: 公元1021年1月18日生，属相猴，星座摩羯座。 元代名相耶律楚材: 公元1190年生，属相狗，星座约为双子座。 明朝名相张居正: 公元1525年5月24日生，属相鸡，星座双子座。 清代名相曾国藩: 公元1811年11月26日生，属相羊，星座射手座。 十大谋士： 韬略鼻祖、兵家之宗——吕尚（姜子牙） 春秋第一霸的主谋者——管仲 奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡 计关秦王朝兴衰成败——李斯 辅佐刘邦创建西汉王朝的谋略家——张良 辅佐二主建立蜀汉霸业——诸葛亮 唐太宗的治国媒臣——魏徵 建立北宋的第一功臣——赵普

中国古代历史名人

中国古代历史名人 春秋： 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 战国： 屈原（约公元前前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都，并在夷陵（今宜昌）焚烧楚先王陵墓。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

我国古代十位圣人

97SHANGHAI ENTERPRISE Nove m be r 2010 名人妙答撷趣 能不能找出一条较有效的提高自己 机智答话能力的训练捷径？玩味几则名 人机智答话的实例或可略有所悟。 颠倒成趣有时，将对方话中最关键 部分的次序颠倒一下，立刻就产生出截 然相反的意境。童话作家安徒生有一次戴着破旧的帽子在街上。碰上个路人嘲笑道：“你脑袋上面那玩意儿是啥劳什子？能算帽子吗？”作家马上微笑着回敬：“您帽子下面那玩意儿是啥劳什子？能算个脑袋吗？”在大家的哄笑声中，路人只有红着脸发讪。以例代言 有时，大段的道理也不一定能说清的问题，举一个例子却可以证实。找出这个例子，一切就尽在不言中了。某次盛宴上，赫尔岑被不停播放的轻佻音乐弄得很厌烦。主人解释说：“这都是精选的流行乐曲，很高尚的。”作家反问：“你认为流行乐曲就一定很高尚？”主人惊讶：“不高尚的东西还能流行吗？”作家哂然：“那么，流行性感冒也很高尚了？”先埋伏笔对可以预计到的具两难趋势的问题，不妨先埋个伏笔，这样，以后的回答中就可以进退自如，不至陷入被动。林肯年轻时上学，有一次考试中老师问他：“你愿意考一道难题还是两道？”“考一道吧！”林肯机智地答。“那请回答：鸡蛋是怎么来的？”“鸡生的。”“鸡又是哪来的呢？”“老师，这已经是第二道题了……”精明的林肯正是用先埋伏笔的方法，巧妙斩断了说不清的鸡与蛋循环链， 求得了自己的解脱。（怡宁/供稿） 我国古代十位圣人1.至圣孔子：名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。2.亚圣孟子：名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。3.诗圣杜甫：字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实 地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 4.词圣苏轼：字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词 人，文学家、 书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放， 对后世影响很大，故被尊为 “词圣”。5.文圣欧阳修：字永叔，号醉翁，又号六一居士、北宋吉水（今属江 西）人，我国古代著名文学家、 史学家，也是“唐宋八大家”之一。他的文章说理通达，抒情委婉，主张“明道”致用，反对靡丽形式的文风，并积极培养文坛后进，成为北宋古文运动的领袖，后人尊他为“文圣”。 6.书圣王羲之：字逸少，人称“王右军”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的 风格。 他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 7.画圣吴道子：名道玄，唐代阳翟（今南禹县）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同 塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘 若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 8.医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学 家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理 论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为 “医圣”。 9.药圣李时珍：字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人，我国 古代杰出的医药学家。他花了二十七年的艰苦努力，写了一部 一百九十万字的《本草纲目》。此书总结了十六世纪以前我国 劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了巨大 的贡献，故被尊为“药圣”。 10.茶圣陆羽：字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵 （今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕 荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶 专著———《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人 誉他为“茶神”、“茶圣”。（文龙/供稿）孔子雕像