《白鹿原》中的圣人、君子和忠仆

《白鹿原》中的圣人、君子和忠仆

《白鹿原》的创作上承“寻根”热余响，下应“儒学热”潮流。与寻根文学一样，《白鹿原》“把作家个人的‘返回’同普遍的文学走势联系起来，这一走势即从原有的‘政治、经济、道德和法’的范畴过渡到‘自然、历史、文化和人’的范畴；把作家个人探索同一个共同的语境联系起来，这个大语境就是文化；把文学超越政治后出现的离散化状态同一种前景性的文学去向联系起来，这就是现代意识与传统的融合。”1《白鹿原》所描摹的便是作者虚构的以儒家传统为主的宗法社会缩影——白鹿原。

“寻根”即意味着对现存现实的怀疑和不满以及对传统的回归，就像西方批评家所言：“一种逃避现实的尝试”2。作者逃向的是回忆中寄托着理想和激情的往昔。《白鹿原》以开始提供给读者的是一个充满了传统神秘色彩、封闭而又古朴的乡村。这里自然与人、人与神明、人与人以传承了数千年的模式繁衍生息。人们在这古老的耕种文明中一代代的行走着，这是一个类似桃花源一样的与世无争的社会。但是历史和社会的发展还是破坏了这里一成不变的生活，现代文明以粗暴的形式猛然出现在这些懵懂无知的人面前。面对历史的进步和现代人们道德水平的下降，作者投向儒家文化需求答案。作者将自然、生命和传统相结合，以儒家传统文化为正统，以儒家圣人之眼批判地讲述了从清末到新中国成立之间几十年的历史。从中可以看出作者对儒家传统的推崇，但面对历史的进步，作者也看到了历史发展与传统道德之间的悖论和尴尬。所以在推崇之余，作者也不无痛心和失望的发现传统儒家思想与现代文明发展的不适应。所寻文化之根——传统儒学，已经远远落后于社会历史的发展。从而在《白鹿原》中，预设与实际作品人物性格发展之中显现出人物身上的悖论，以及作者面对传统遗失的无奈。

圣人：

朱先生饱读诗书，生活淡泊简朴，弃绝世禄功名，一心传道授业，著书立说，在《白鹿原》中是儒家传统文化的代表，像圣人一样参透“宇宙大化”，实践着天地良心、“学为好人”的原则。他虽然一生与政治保持距离，但是每逢遇到事关黎民疾苦和人生大义的时候他总是会挺身而出。查禁大烟、劝退进兵、赈济灾民、立乡约教化民众、修整县志，即使是在国共两党争斗期间他也能参悟其中的政治较量而为白嘉轩指点迷津使他明哲自保。作者从一些民间传说中表现出他的

料事如神，从他夜观星象来表现他学识渊博，从他穿着起居来表现他克己复礼，从他投笔从戎表现他民族气节，总之这是一个圣人。但是朱先生也会打卦占卜，设计一座六棱塔来镇压小娥的亡灵，根据国旗而预言以后的江山属于“朱、毛”，预知到自己的死期而提前做好准备，甚至朱先生死后几十年红卫兵掘开朱先生的坟墓发现朱先生的留言：“天作孽，犹可违，人作孽，不可活。折腾到何日为止。”圣人孔子“不语怪力乱神”，朱先生一生作为俨然不属人类。鲁迅先生评价《三国演义》作者“状诸葛之多智而近妖”，在《白鹿原》中陈忠实虽从一些反面描写朱先生之神机妙算，即选择了口头流传，口头流传自然有夸大之处，但也不可避免的使朱先生的角色显得不像常人，正是非神即妖。正表现出儒家传统中的圣贤人格在现实中不切实际。

“君子”：

白嘉轩可以说是受朱先生影响最大的人，他秉承朱先生教他的做人法则----“学为好人”，并在日常生活中时时请教朱先生，虽不能达到朱先生的圣人境界，但也算是朱先生人格理想在现实中最完美的落实。《白鹿原》以白嘉轩的一生为主线，时时突出白嘉轩的正气和骨气，以及以身作则。但是，正像表现朱先生时有失真切而近妖，作者在表现白嘉轩时也不免流于鲁迅对《三国演义》中刘备的评价：“欲显刘备之长厚而似伪”。

《白鹿原》开篇便是“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”，不是说白嘉轩一生中在娶妻之余还娶了六房妾室，而是前面的六房女人都在新婚不久便离奇地死去，直到第七任妻子吴仙草存活了下来，为他们白家延续香火。对于这种类似于迷信说法中的“克妻”，他还是继续娶了亡、亡了再续弦的人生经历，即一生中娶了七房女人感到骄傲，这与他一贯遵守的仁义礼信不符，表现出他对生命的不尊敬和对女人地位和功能的错误认识。以此为豪，正表现出他的伪善。

之后便是白嘉轩灰色的发家史。他先是在鹿家的地里发现了状似白鹿的仙草，之后便使计将鹿家的地换来，为了扭转家丁不旺的白家这也无可厚非，但是他却在这块宝地上种植鸦片，白家从此发家。白嘉轩种植鸦片最坏的影响，便是使村民们也看到种植鸦片是一条致富的捷径并开始纷纷效仿。结果就是书中所说：“榜样的力量是无穷的，三五年间，白鹿原上的平原和白鹿原下的河川已经

成了罂粟的王国。滋水县令连续三任禁种罂粟，但罂粟的种植和繁衍仍在继续。”虽然后来在朱先生的带领下将川原上正在开花的罂粟全部犁毁，但书中也补充了之后事态的发展：后来的滋水县令没有继续聘任朱先生禁烟，而是把这个肥缺让给了别人，从此罂粟再没有被禁绝。书中写到，好多年后，中国最知名的美国冒险家斯诺先生看到漫山遍野的罂粟发出感慨：“几年前西北发生大灾荒，曾有二百万人丧命，美国红十字会调查人员，把造成那场惨剧的原因大部分归咎于鸦片的种植。当时贪婪的军阀强迫农民种植鸦片，最好的土地都种植了鸦片，一遇到干旱的年头，西北的主要粮食小米、麦子和玉米就会严重短缺。”鸦片的危害，在清朝时期就已经让全中国人民领教到并令全国百姓对他深恶痛绝。朱先生作为圣人、作为儒家文化的继承者清楚了解鸦片的危害，所以才自愿出山帮政府铲除鸦片。而作为一个农村地主家的、受过教育的，并深深敬畏儒家文化代表朱先生的一个中国人，他能够不了解鸦片曾经扮演的角色吗？可是在金钱的诱惑下他还是千辛万苦地引种了鸦片，虽然在朱先生强硬地铲除鸦片时，他在后期做了助手，那也是官员、公差和姐夫代表的道义逼迫下做出的行为。白嘉轩的这种行为不足以证明他的仁义，也不足以弥补他所犯下过失。

白嘉轩自信一生实践着朱先生题给他的字：“学为好人”，并且以圣人言行作为自己学习的楷模，作为白鹿原的族长，他运用族长的权利将圣人言行推为全族的行为规范，要求全村人奉行，便显得有点强人所难了。而且在他的族规里还隐含着中国传统文化中的尊卑贵贱和男女有别。无怪乎当他挺着直直的腰，从村子里走过时，那些街巷里坦胸露怀喂奶的女人都吓得跑回街门里头去了，这说明村民们怕他，也说明村民们并没有按他要求的规范自己。尤其是当黑娃和小娥为了追求正常生活回到白鹿原，白嘉轩却因为两人破坏德行，不但不让他们拜祭祠堂，而且最终使他们无法在村子里立足，只好在村边的破窑里生活。后来小娥与鹿子霖偷情被村民狗蛋抓获，鹿子霖嫁祸于狗蛋。在白嘉轩向小娥和狗蛋实施酷刑的时候，狗蛋说出真凶是鹿子霖，白嘉轩却不去追究真相，反而以狗蛋反咬一口为由更加严厉的对狗蛋施刑，致使狗蛋的死亡。从书中对鹿子霖的描写可以看出鹿子霖风流成性全村人皆知，如果真的是狗蛋和小娥偷情破坏族规成立，那鹿子霖起码该被施刑千次、万次，但是事实是鹿子霖人作为族中长老对破坏族规的人进行惩罚。况且狗蛋说出真凶是鹿子霖，白嘉轩起码应该进行调查。但是在白嘉轩

的心里有尊卑贵贱之分，他有心偏袒上层人物，给鹿子霖“留面子”，不经调查地称狗蛋是污蔑，这不能算是圣人言行，而是深谙世故的人所做。

最能显示出白嘉轩顽固和刚愎自用的是小娥死后引起瘟疫时期。田小娥之死白嘉轩也有责任，所以小娥在死后鬼魂附着在鹿三身上与白嘉轩纠缠。从小娥死后鬼魂的行为来看，小娥并不恨杀死她的鹿三，她只是附着在鹿三身上以鹿三为传话筒。小娥真正不服和怨恨的是白嘉轩，所以她才屡屡地用鹿三的身体为要挟迫使白嘉轩与她谈判，并且用全村人的性命迫使白嘉轩为她正名：为她建庙、迎她入祠堂。面对鹿三一天天呆滞、全村乃至全原的人一批批的死去、全村人和邻村的人跪在他面前求他委曲求全，他仍坚守自己的“仁义道德”，固执的坚持己见。也许这是“杀身取义”，但这里白嘉轩杀的是别人的生，取的是自己的义。最后白嘉轩竟然在小娥葬身的窑洞上筑起宝塔，意使小娥永世不得超生，面对一个死去的生命，一个死亡还与自己有关系的生命，如此狠毒的作法又是君子所为吗？瘟疫祛除之后，虽然书中述说全原的人都明白了白嘉轩族长的用心良苦，不再追究，但如果白嘉轩早点做出一点缓和的措施，好多人就会避免自己亲人的死亡，难道为了保全族长的“为身之道”死几个亲人也是可以不予介意的吗？难道全原的人都“深明大义”，就没有一个怨恨白嘉轩的吗？

在全书的结尾处，当稼轩看见下场凄凉并且发疯的鹿子霖在挖食野菜时想起自己当年以卖地的形式巧取鹿家宝地的事情，他说了这么一句话：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”首先，明明知道娶妻后不久妻子会离奇死亡，他还是连续娶了七个，致使六个少女殒命；为发家种植鸦片，致使全村人跟风，后来致使西北大饥荒害死千百万人性命；固执己见，致使瘟疫害死相邻上百人；间接害死田小娥，并且建筑宝塔使小娥的灵魂永世不得超生，这些与害鹿子霖晚年凄凉相比又算的了什么？

忠仆：

《白鹿原》中，鹿三是个勤劳勇敢、吃苦耐劳、质朴善良，然而又没有受过多少教育的雇农。他一生尊敬白嘉轩，忠心的在白家熬活，他是受白嘉轩不少影响的人，也是在白嘉轩“仁义善行”无法彻底实施时替他实行的手足。民国时期，政府征粮，白嘉轩起事组织“交弄”，派鹿三去送信，结果他这个起事的领事被政府官员缠住脱不开身，鹿三代表了白嘉轩做了起事的领头人。书上说：“鹿三

忽然觉得自己不是鹿三而是嘉轩了”，此时的鹿三只是白嘉轩的影子，如果没有白嘉轩的主意，恐怕鹿三只会硬着头皮交粮纳税，不会干出这等伟业来。结果便是白嘉轩毫发未伤，鹿三却锒铛入狱。还有便是鹿三杀死小娥一事。鹿三的儿子黑娃与田小娥败坏了风俗，结果虽然白嘉轩碍于亲疏关系，只是不允许黑娃和小娥进祠堂。鹿三则在一怒之下与黑娃断绝了父子关系，从此成为陌路人。当白嘉轩惩罚小娥和狗蛋的奸情时，书中并为写鹿三有多大反应。直到鹿三看到因为小娥的关系而使白嘉轩的长子白孝文堕落成叫花子时，鹿三才意识到小娥这个“祸水”留不得，于是就秘密地杀死了小娥，田小娥临死还在称呼鹿三“大”。杀死田小娥之后，鹿三便时时地梦见和幻觉中听到田小娥叫自己“大”，这说明鹿三对杀死小娥一事心中是受到良心谴责的。白嘉轩本来对白孝文报以厚望，一心想培养他成为未来的族长，撑起白家的门面，但是却因为田小娥的引诱而自甘堕落，白嘉轩自然对田小娥恨之入骨，但是作为受人瞩目的族长，他却只能表现出“大度”来。鹿三深知白嘉轩的苦楚，于是田小娥可以害自己的儿子、可以和村子里其他的男人偷情，但等到田小娥“祸害”到主人的头上时，鹿三便奋起将她铲除，这样既为白嘉轩消除了心头恨又保全了白嘉轩。为此鹿三承受了后半辈子的愧疚和小娥鬼魂的折磨。

从《白鹿原》中可以看出作者陈忠实对传统儒家文化的推崇，从而塑造了关中大儒朱先生和德高望重的白嘉轩。朱先生和白嘉轩都是儒家传统文化的宣传者和实践者，并且以此来劝解他人。作者一次次向世人证明鸡鸣狗盗之徒终究不会得到好下场，唯有归于儒家传统正道才是人格的实现。然而朱先生自从禁鸦片一事成功以后，凭一己之舌劝退进兵多少有点巧玲雌黄之嫌，到后来朱先生与七名先生联名奔赴战场失败，都在说明朱先生和他的治世大道正在逐渐脱离社会发展而破产。白嘉轩从组织全村人对抗白狼，到后来面对国共战争和新中国成立，越来越多地是他对世事的无奈和不理解。而黑娃身份的起起起落落到最后从官位上被枪杀，也说明儒家文化不能拯救他。书中的白鹿两家之争，虽然在赞扬白嘉轩一生正直，保持着古代圣人“非礼勿视、非礼勿听”的操守，与政治保持距离，不参与革命，从而保全了自己的地位；鹿子霖却因醉心于政治，结果晚景凄凉。但毕竟鹿子霖是参与了社会的风云变化，而白嘉轩只是持守着传统，对于历史和世界乃至全村的发展，他都无能为力。作者想彰显儒家文化的伟大，但随着社会

的发展进步和新思想的引进，儒家文化已经越来越不能解释和影响社会的发展，儒者之道也不能够匡正历史大道。为了显示儒家文化的伟大作用，作者不免夸大了朱先生的神人形象，而使他显得“近妖”；为了显示白嘉轩的仁义，作者所写的一系列事件反面却显示了白嘉轩的“伪”。所寻之根毕竟只是历史的过去，过去只能属于过去，毕竟滞后于现代，仅仅沉迷于古老的传统中，大约很难对现代社会所面临的问题作出有力的回应。

参考书目：

1王又平.新时期文学转型中的小说创作潮流.上海:华中师范大学出版社.2001.21

2利里安·弗斯特：浪漫主义.昆仑出版社.1989.5

白鹿原读书心得范文五篇

白鹿原读书心得范文五篇 读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。下面小编给大家整理的白鹿原读书心得范文五篇，希望大家喜欢! 白鹿原读书心得范文1 合上书本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他们的种种事迹，在脑海中久久回味，挥之不去。 《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景，讲述了原上两大家族，白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。以两个家族从兴盛到没落的故事为侧面，展现了一个民族的生活史，在清政府覆灭后中国革命斗争此起彼伏的大背景下，描写农村生活和革命活动，引发人们对人生，对信念，对命运的深思。 小说书写了一段段跌宕起伏的情节，有算计，有报复，有反抗，有打压。白鹿两家自父辈便交好，各自在原上过着自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也无伤大雅。然而战争的到来给这个世外桃源一样的地方带来了无尽灾难，各种土匪、军队、政党人士来了又来，走了又走，饥荒、瘟疫也接踵而至。对此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔热血，投身革命浪潮。可最终，都没逃过悲惨的命运。 书中不管是白嘉轩和鹿子霖为了各自家族的利益明争暗斗的情节，还是黑娃和田小娥之间不惧世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵三个人为了各自的信念，即使站在不同的立场，也要贯彻信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。 除了小说情节上的设计环环相扣，人物形象鲜明外，该作的另一个亮点就是，开篇并没有明确点出时代背景，而是先以主人公白嘉轩的悲惨遭遇和白鹿精灵的传说引起读者的兴趣，在吸引读者一步步读下去的过程中慢慢揭露当时的时代背景。 据设定，当时辛亥革命后的中国不仅是制度上，还是思想上都产生了翻天覆地的变化，这与中国农村长久以来的封建观念起了强烈冲突。基于这种背景下，拥有先进思想的白灵因自己想要去城里读书遭到拥有顽固思想的父亲的反对而与父亲爆发了冲突，之后白灵不顾父亲反对去了城里读书。由此看来，正是设定引发了人物间冲突从而推动了情节的发展。

《白鹿原》读书心得

《白鹿原》读书心得 记得著名的法国小说家巴尔扎克有句名言：“小说被认为是一个民族的秘史。”以前，我对这句话不是很理解，直到读了陈忠实先生的《白鹿原》，才觉得果真如此。每一个民族的故事都是一部史书；而一个家庭的变迁，往往也就是这个民族发展史的小小缩影。 在看这部小说的同时，我也在网上看了电影《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重纷繁的文学史诗，区区两个半小时的电影怎能充分展示大西北关中平原的精彩纷呈。所以电影只是截取了小说最精彩的高潮部分，开头是白鹿原上金黄色的麦浪映入观众眼帘，最后还是以金黄色的麦浪谢幕，故事情节发展的起因、经过、结果都经过简化处理。所以说，要想真正了解这部小说所蕴含的文化特色，还得仔细研读小说本身。 提起《白鹿原》，首先要介绍下该书的作者——陈忠实先生。他是中国当代著名作家，中国作家协会副主席。他出生于渭河平原的西安灞桥，高中毕业后便到农村插队，虽历经农村的艰辛与磨练，却一直钟爱自己的文学写作，未曾放弃。他试想，一个不了解农村的人，又怎么能写出贴近生活、贴近实际、充满农村气息的文学作品呢？他从容自若地选择素材和开掘历史事件的细节力量、情感内涵和眼光，使作品外部沧桑浑厚、细部严谨精致，让人在不由自主地在品读中产生钦佩，在钦佩中发出喟叹，在喟叹中仔细品读。艰辛知人生，实践长才干。一个人只有在艰难困苦中才能玉汝于成、磨练意志。在生活实践的大熔炉中华丽

蜕变，毕竟是“蛟龙得云雨，终非池中物”每念及于此，方知我成长的道路莫不也要如此！ 《白鹿原》的故事发生在西安这座古代名城，具体地说，它写的是西安其中一个平原小县的农村生活变迁。 小说围绕白鹿两家三代人的恩怨离合展开，浓缩了深沉的民族历史内涵。，反映了从国民革命到解放初期关中平原农村面貌的发展变化。其中的主要人物虽然都是生活在农村的普通农民，但是作者通过形象的艺术塑造和真实的生活画面，展现了作品所要表达的历史观和革命观。小说中每个人物的形象都很鲜明、丰满，很具典型性。老一辈的是白嘉轩、鹿子霖、鹿三这些父辈的人物，而小的当然是他们的孩子们，如白孝文、白灵兄妹，鹿兆鹏、鹿兆海两兄弟、黑娃等。作者将人物的命运和性格与展示整个社会的历史变迁相结合，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭示了传统文化中某些落后思想的弊端，同时也对封建伦理道德给予了严厉地抨击，起到了唤醒读者树立民族危机感的警示作用。 文中重要而关键的人物当属白鹿村中的族长白嘉轩，高大的额头、突出的颧骨、挺直的腰板、执拗的脾气。尤其是一生娶过七房女人，更为主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作为封建礼仪维护者和守护者，主持村中重大事情，充满凛然大义。对长工鹿三视如兄弟，情深而义厚；对子女要求苛刻，甚至是在儿子触犯族规的情况下仍狠下决心鞭笞儿子；在村中重大事情面前临危不乱，不论是在土匪动乱、灾荒饥馑、瘟疫肆虐，还是在时代变迁的关键时刻，都以他独特的思考方式、执拗的性格特点化

《白鹿原》的地域文化特色

《白鹿原》的地域文化特色 《白鹿原》的地域文化特色 文学有地域性。它不仅关注和折射地域的山川、气候、物产等自然因素，而且与地域构成人文环境的诸般因素紧密相通。 中国幅员辽阔，地域文化空间极其广阔。在历史的长期发展过程中，不同的地区形成了具有不同文化特质的文化群体，这些群体除了具有中华民族共同的文化特质以外，还分别具有各自不同的文化特质并分布于不同的地域空间。在社会文化学领域，这种以各自不同文化特质分类的区域，被称为“文化区”。在同一个文化区内，文化群体的生存方式、文化特质是相同或相似的，带有这个文化区域文化的独有特征。由于不同地域的文化群体创造了适于他们生活的文化特质，即使生活在同样以农耕文化为基础的社会环境中，因为地域的耕作条件、自然环境、气候条件、传统习惯的差异，其文化特质也有差别。所以，山地耕民的文化与盆地耕民的文化有区别；平原耕民的文化与半牧半耕或半渔半耕民的文化也有区别。与不同的农耕文化相对应，而形成了不同地域特征的文化现象和文化模式。尤其是在不同的文化生态系统中形成的风土人情、心理性格，更成为不同地域文化的显著

标志。 传统意义上论及的中国几大文化区文化，如中原文化、关东文化、巴蜀文化等都是指在这几个地理空间形成的具有独特的生态文化系统特征的区域乡土文化。在这些文化区域中，分布着不同的依土地耕作而生存的文化群落。他们在各自的地域空间养成了适应当地环境的生存方式，形成了与自然环境相一致的性格、行为、观念、意识。同时，不同地域的乡土文化为该地的作家提供了写作的素材。 陈忠实的《白鹿原》创作时间是在一九八七年到一九九二年。在这一历史时段当中，中国的思想文化界发生了一系列巨大变化。伴随经济改革大潮而来的是文化大潮的涌起。西方文化的研究方法和成果的大量引入，致使中国学人纷纷调整研究视点和研究思路，比较文化研究、地域文化研究、历史文化研究，以及新儒学的探索，在八十年代中期直至九十年代，一潮高过一潮。拉美文学的劲风吹来了马尔克斯、福克纳、哈蒙契尔，这使中国作家们在文学的情景中开始了艰难的深层的探索。于是，在这文化和文学的背景之中，陈忠实开始了对自己文学创作道路的反思，对人生目标的重构，他不满足于以往的成绩，他要写一部压轴之作，用关中农村的话说，就是要给自己死后造一个“枕头”。枕头工程从启动到竣工，都是在文学和文化的潮涌之中。文学的潮涌，给予他的是创作的新视角、新方法，文化的潮涌给予他的是

白鹿原读后感

人性的思考 ——读《白鹿原》有感 拿起《白鹿原》这本书纯属这部同名电影的影响。记得当时是为了完成一项老师布置的作业，所以找了《白鹿原》的电影要取材。看了电影之后，我觉得在这部电影中每个人物都有属于自己的鲜明的个性与特点，每一个人的行为其实我们都可以从中看出人性的变化。我一直认为人是没有善恶之分，只是对同一个状况每个人所作出了不同的反映而已。可是也正是由于每个人对状况的态度不同，我们可以更加客观地去对人性产生一定的思考。所以我拿起了书希望能够从书中了解他们更原始的情感。 翻开《白鹿原》的第一页，陈忠实先生就引用了巴尔扎克的一句话“小说被认为是一个民族的秘史”。作为一个拥有5000多年历史的泱泱大国，也许正是因为中华民族的历史太长久了，隐藏在历史帷幕下的秘密太多了，所以这么多年来，能够被公认为“民族秘史”的小说寥寥可数。因为当时还没有完全读过这本小说，所以我并不能完全感受到巴尔扎克这句话的贴切。 《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生死迷信和神秘不可解的力量，命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个年代社会的历史变迁和人们的生活状况。 刚开篇，很多人都会觉得小说情节是荒诞甚至有些怪异的，男一号白嘉轩命硬连克六名太太，续娶七房女人的不可思议，配角冷先生独特诡异的治病方法，甚至还出现了白鹿精灵改变风水这些事情。可是慢慢地你会发现小说渐渐朝社会这一方向延伸，每个人的人物特点也越来越鲜明。渭河平原上白鹿两家人的恩怨纠纷，一个家庭的两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧。再加上大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已。 白嘉轩是全文的主角，他不慕名利、不爱金钱、不好女色。当小队进原向百姓收取粮食、所有人都在巴结讨好的时候，白嘉轩的那种不服从的坦然着实让我为之鼓掌。同时他也是封建守旧的代表人物。当社会进行着革命、当新思想涌入的时候，白嘉轩的言语也反映出了他的倔强、世故与守旧。白嘉轩身为白鹿原这一个大家庭的族长，他有能力也有义务对整个白鹿原负责，是时间的积累让他选择了以这种方式生活守护着白鹿原的一家子。相比之下，同为白鹿原大户的鹿家鹿子霖则显得功利、虚伪、贪财好色。鹿三则是一个老实、本分、勤劳、善良的中下层农民。他代表着大多数白鹿原人，也代表了那个时代大多数的中国人。在小说中，作者虽然没有描写大规模的战争的场面，可是从白鹿原这一小地方的变化，以小见大的反映出了外界环境的变化。整个中国当时的历史就是一个又一个白鹿原组成的。 其实从白嘉轩与鹿子霖这两位主人公身上我的感触颇多，特别是人性的反思层面。鹿子霖这个书面上的反面人物会让很多世人所不耻，但当我们去思考自己的性格特点，我们扪心自问自己真的可以做到像白嘉轩那样理性?我想更多的人应该都会像鹿子霖那样。人性本就是一种很奇怪的东西。我一直认为我们是没有资格去评判一个人的好坏，因为往往我们自身并不能做到那样。 《白鹿原》中不得不提到的一个人物就是漂亮女人田小娥。田小娥身上有一种反叛精神，她先是郭举人的小老婆，后来成了黑娃的女人，是白孝文的相好，又和鹿子霖有染。她和中国传统的女人格格不入。她没有像白嘉轩和朱先生的儒家思想的启蒙，也没有任何人生理论，纯粹是一个自然人应该在这社会中获得基本的生存。所以从田小娥的身上我说人实质上没有好坏，每个人都只是在这个世道为自己谋取一条生路而已。 《白鹿原》里的每个人物都可以引发我们对人性的思考，同时“白鹿原”也是一个值得

《白鹿原》中的陕西方言解析

《白鹿原》中的陕西方言解析 《白鹿原》是陈忠实奉献给20世纪中国文坛的一部长篇力作。这部小说自问世以来,十六年间关于它的新闻从未间断,自1998年获茅盾文学奖之后,改编此长篇著作的风潮“暴热”,秦腔版、话剧版、舞剧版接踵而至,电影版的搁浅、电视版的筹谋都成为观众与作者陈忠实再度等待中的期盼。全书写得深沉而凝练,酣畅而严谨。小说以其史诗品格及独特的形象系列引人注目,全书生活内容厚重、思想力度深远,特别是方言俚语的使用,使人物形象真实、亲切、自然,也使这部作品具有了浓郁的乡土气息。为了便于读者更好地感受作品的魅力、把握人物形象、理解作品内容,下面对书中的陕西方言进行解读。 1.把白鹿村挨家挨户捋码一遍,有力量一次买走这二亩 水地的除非鹿子霖再数不出第二家来。(第29页,人民文学出版社,1993年版,以下同) 捋码:(lǚmǎ)梳理;整理归类。 2.白嘉轩在铡墩前蹲下来,把青草一把一把扯过来,在膝 头下捋码整齐再塞到铡口里去。(第63页) 捋码:(lǚmǎ)用手指顺着抹过去,使不顺之物顺直。 3.鹿子霖说:“倒不在乎李家寡妇那六分地。这是白嘉轩给我跷尿骚哩!”(第54页)

跷尿骚:(qiāo niāo sao)比喻轻视或把人不放在眼里,有 胯下之辱之意。 4.鹿三说:“快?J草!甭只顾了说话手下停了?J草。(第63页) ?J草:(rǔcǎo)铡草时一人将双手所揽持之草一次接一次塞入铡口以内。 5.白嘉轩说:“三哥,你看我那个小女儿灵灵心疼不心疼?”( 第74页) 心疼:(xīn téng) 指小孩不仅指长得好看,还惹人疼爱、亲昵。 6.鹿三一般不参与白家家庭内部的事务,不像有些浅薄 势利之徒,主家待他好了自个就掂不来轻重也沉不住气了,骚情得恨不能长出个尾巴来摇。(第75页) 骚情:(sáo qíng)用轻佻的语言举动取悦于人,或指男女之间的挑逗、戏谑,卖弄风情。 7.鹿子霖虽然被这话噎得难受,却只能是玩笑且当它玩笑:“嘉轩兄谝什么闲传,这是史县长的命令。”(第92页) 谝闲传:(piǎn xián chuán)白费唾沫说一些没有用处的空话,或说一些虚假动听的大话。 8.不过那主儿有点啬皮,年长人罢咧,年轻人怕受不下。(第132页) 罢咧:(bàlie)不要紧;不怎么样。

读《白鹿原》有感_1

读《白鹿原》有感 读《白鹿原》有感1500字 叶小艾 ——纪念已逝去的陈忠实老人 用了近一个半月的时间，读完了陈忠实老人的长篇代表作《白鹿原》。书前几年就有的，也是好多次拿出来要读，但是每次半途而废居多，终不得始终。这次终算是完完整整地细读了一翻，此中滋味胜似甘露，收获颇多。也算是用自己的一份认真来祭奠这位伟大的作家了。 读书的目的是让我们的视野变得开阔，让你的心变得宁静，更重要的是让我们从中学会做人的道理。”学为好人”是书中的精髓，这四个字也是贯穿全书的精神主线。”房是招牌、地是累，攒下的银钱是催命的鬼”,一切名利、世间繁华皆浮云，只有”学为好人”,才会一生平安。 （自己家1993年第二次印刷的，有纪念价值哦） （之后买的新版的） 《白鹿原》这部小说以白嘉轩和鹿子霖的两个家族的明争暗斗、兴衰成败为主线，围绕白、鹿两家及从长工鹿三家的几个人物展开叙事，从晚清时期一直写到了解放初期，

内容丰富，情节跌宕起伏。白嘉轩和黑娃是我喜欢的两个人物。白嘉轩虽是封建势力的代表，思想比较保守，但是做为一个具有一定威望的老族长，他从不打骂长工，克扣工钱，讲仁义，讲礼教。从他对待长工鹿三及其一家的态度可以看出他把长工是当家里人来看待的，从不以上欺下。他还创办学堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢当，这些都是白嘉轩身上的闪光点。他让长工的儿子黑娃上学堂，学知识，即使后来因为黑娃自我意识”族长的腰太直”而让他不舒服打断了族长的腰，白嘉轩也是不计前嫌，反而以德报怨，这样的一个人佝偻着腰也是要仰面看人的，形如狗一样，但是在精神上，却挺得很正，你打残了他的身体，但是打不垮的是精神，这是一种美德，是与我们当前的社会主义核心价植观所吻合的。白嘉轩善始善终，他崇尚的是朱老先生所说的”学为好人”,他以他的不变应世上的万变，主要原因是因为”他的腰太直了”.都说性格决定命运，鹿子霖的命运就不一样了，”入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜时，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”,可以说他死得很凄凉，让人即可怜即可恨。鹿子霖可以说是一个投机分子，追求仕途，风流成性，善于心计。虚荣是鹿子霖的死穴，因为虚荣与白家斗了

关于《白鹿原》的鉴赏

关于《白鹿原》的鉴赏 关键词：传统儒学文化阶级本位背离 《白鹿原》是一部描写清末民初至新中国成立近半个多世纪中国农村社会历史变迁的史诗巨著。其中人物较多，形象各异，且彼此关系密切。其中鹿兆鹏和黑娃在下一辈人中曾一度被认为是正面和反面的代表，二者曾有着多次合作共事的经历，但结局却是鹿兆鹏投入到了革命的大潮中，黑娃最终“跪倒在”象征传统封建儒家思想的、他早年激烈批判的“祠堂里头”。二者的彻底告别，体现了儒学在20世纪的中国接受着外来文化的“挑战”的漫长历程，在这漫长的历程中，激烈较量的中外文化和阶级本位文化深深的影响了鹿兆鹏和黑娃的思想，从而在一定程度上促进他们命运的转变。 最初，鹿兆鹏和黑娃同样反对封建婚姻，一个是“有家不回”，一个是带着“偷来的”媳妇在村外窑洞过活。他们一起策划在白鹿原上掀起一场“风搅雪”，一起烧粮台打富豪，一同闹革命。仔细品味他们的成长历程，却可以发现，这对貌似志同道合的战友，自始至终就有着不同的信仰。他们接受的教育和经历代表的是各自坚守的文化和理想，同时他们的行为也表明，他们乐于为各自的坚守所服务。 因此，笔者认为对鹿兆鹏和黑娃的最终背离是由他们在成长过程中所接受的“文化”导致，这一“文化”既体现在那个特定时代中互

相冲撞融合的传统儒学与外来文化，也体现在不同阶级人心底的阶级本位文化。 一.传统儒学和外来文化的激烈较量 鹿兆鹏小时候接受儒家思想教育，“年龄不算最大，书却读的最高”，但是他随着“新文化运动”大潮，中止了传统儒家教育，进城“念新书”，学“西学”，完全接受了西方解放思想，纯熟的掌握了革命理论，并从此坚定了终身的信仰。他自觉意识到自己属于带有外来性质的“新思潮”，他大胆质疑早年所接受的儒学启蒙教育，对“白鹿原”——自己的母体文化也进行了革命，他所体现的文化心理结构其实是建立在自身所信仰的一整套理论体系之上，而这理论体系是经过了本土文化与外来文化，传统理念与新思潮的激烈碰撞之后，其精髓深深植入鹿兆鹏心里的。他说拜祭祠堂纯属“封建礼仪”，宣称白鹿村是原上最顽固的“封建堡垒”——理由是知县亲自给挂过“仁义白鹿村”的金匾。鹿兆鹏是白鹿镇上显眼的“洋装洋人”，有名的“洋党”。鹿兆鹏是彻底的反传统。 黑娃接受的完全是儒家教育，不论是他在为日不多的学堂学到的，还是生活中鹿三的指教。孝悌，伦理多是在耳濡目染，代代相传中形成。黑娃生长于“农耕”，同样有着“耕读传家”的思想，他满意于和田小娥过的恬淡的“日月”，他要“蒙着头，闷住声下几年苦，买二亩地再盖两间夏房，保不准过两年添个娃娃……”甚至遵循“耕读传家”的传统计划将来让孩子去读书，给祖上争光。他相信通过劳

白鹿原人物分析

《白鹿原》人物分析 《白鹿原》人物分析 白嘉轩，白鹿原的族长，为人耿直厚道，顾全大局，大公无私，心胸宽广，“腰杆挺的很直”，他做事有原则，募捐苛捐杂税的官员来了让他敲锣通知族人，他坚决不从；他是中国封建家长中最理想最完美的一个代表，“一生没有做过见不得人的事”，可以说是光明磊落，他体察民情，事无巨细地为族人服务，在族里德高望重。但还是不无遗憾地留下了了“以卖地形式为掩饰巧取鹿子霖慢坡地（他在这块地里发现了白鹿精灵）做坟园”这唯一一件“见不得人的事”，这也恰好证明：白嘉轩也是人，他不是圣人，他也会又不完美之处。这一点在结尾时指出可以说是画龙点睛，堪称完美之笔。其实还有一件是他悄悄做下的， 白孝文，白家长子，新一代的族长，但由于中了鹿子霖和田小娥布下的圈套而身败名裂，继而卖房卖田，甚至落到沿街乞讨、被恶狗追食的地步。但他经过自己努力最终得以出人头地并且当上了县长。他能够忍辱负重，

讨饭的时候被作为反面教材给孩子们展示，这对他来说是一种莫大的侮辱，可饥饿使他对饭食以外的一切熟视无睹，于是他活过来了。虽然浪子回头，可他仍然摆脱不了封建残余势力附身的代表。他心胸狭窄，容不下黑娃这位解放滋水的功臣；他不讲义气，为了功名利禄可以出卖儿时最铁的玩伴，黑娃杀害游击队员的罪名就是身为县长的孝文提供的，他甚至不给父亲面子，见到父亲佝偻着身躯只身来到县城为黑娃求情，他狡猾地把责任和决定权推到了县委和人民的身上；他见风使舵，当黑娃（三营长）和二营长被兆鹏策反之后，孝文已是势单力薄，作为张团长心腹的他惊魂未定，当即当着兆鹏的面表示愿意起义，“其实我早就琢磨着想找你商量这事了”，因为他认为自己如果不同意起义的话只有一个结果，那就是死；他翻脸不认人，而且心狠手辣，身为张团长的心腹，为了消除兆鹏和黑娃的猜疑保全自己，他毫不犹豫地向张团长开了枪，而且把致命的一枪补在了脸上！甚至没有一点起码的尊重！何况要杀死的是自己曾经的上级！可见其手段非同一般！ 白孝武，白家次子，白嘉轩最合适的继承人，坚定地秉承父亲传承下来的家族规矩。在哥哥孝文违反族规这件事情的处理上，孝武果敢冷静和大公无私的表现让父亲下定了决心把族长一任交给他。 田小娥，这是一个封建思想禁锢下的牺牲品，是原上的人鄙视的对象，死了之后则变成了邪恶势力的代表，面对原上村民、白家鹿家的坚决反对以及父亲以断绝父子关系的威胁，族长白嘉轩甚至不让他们进祠堂拜

白鹿原读书心得600字5篇

白鹿原读书心得600字5篇 《白鹿原》读书心得600字（一） 我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。 以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。 《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。 长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。 书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。 文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪

钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人…… 不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。 再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。 我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。 让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。 《白鹿原》读书心得600字（二） 假期的时候看完了获得矛盾文学奖的作品《白鹿原》，小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，它写出了鹿家和白家两家祖孙三代的恩怨纷争。 《白鹿原》中许许多多的人物形象给我留下了深刻的印象。 《白鹿原》的主人公白嘉轩和鹿子霖，为了生活而争，为了脸面而争。最终以鹿家惨败而结局。白嘉轩一生规行矩止、勤劳正直、自食其力地生活。他没有干出什么大事，始终以一个族长的身份立信于白鹿村，

中国小说欣赏知识点

1.《三国演义》是历史演义的开山之作 2.《水浒传》是英雄传奇的经典之篇 3.《三国演义》中最引人注目的是书中的“拥刘贬曹”的思想倾向，其中的诸葛亮、曹操、关羽被称为“三绝”。 4.《水浒传》是一部描写农民起义的章回体长篇小说。其内容主要有两个。一个是反映当时黑暗的、混乱的主流社会；一个是歌颂敢于追逐自己利益的起义农民。 5.在梁山义军内部，始终存在着反对招安的力量，最突出的代表人物是李逵。 6.《水浒传》的结构很有特点，很多情节有如独立的故事。如鲁智深拳打镇关西、醉打山门、倒拔垂杨柳、。林冲的故事误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙；武松的故事景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。 7.中国古代的神鬼小说大体上可以分为两大类型。一类是以《搜神记》为代表的文言笔记体“志怪小说”；另一类是以《西游记》和《封神演义》为代表的白话章回体“神魔小说”。“志怪小说”发展的第一个创作高峰期是在魏晋南北朝时期，清代的《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》使这种题材的作品达到了一个新的艺术高峰。 8.由蒲松龄创作的《聊斋志异》中的故事来源共有三类。第一类取材于里巷所流传；第二类是根据同人之籍录；第三类是随笔撰次。 9. 明清时期是古典小说创作的高峰时期。《三国演义》和《水浒传》形成了历史演义与英雄传奇两大传统。《西游记》开创了神魔小说的空间，《红楼梦》描写凡人的故事。 10.有明一代的“四大奇书”指的是《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。 11.“三言”指的是《警世通言》《醒世恒言》和《喻世明言》，其作者是明朝的冯梦龙。其作品来源主要有两类，一类是对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬；另一类是有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。 12.可以代表中国古典小说最高成就的《红楼梦》又称《石头记》，作者是曹雪芹。故事中的主线有以下几条：一是荣国府为中心的“四大家族”的兴衰；二是宝玉与众女儿的聚散。三是宝玉“情悟”。 13.请你写出《红楼梦》中的“金陵十二钗”的名字林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿

《白鹿原》读书心得体会范文2020字

《白鹿原》读书心得体会范文2020字 白鹿原读书心得2000字范文1 作家陈忠实的作品，大部分都是描绘农村的，而时代从民国到改革开放都有。而恰巧是这样一个历史事件频发的岁月，才会有许许 多多的悲欢离合，才会有许多的拍案惊奇，才会有许多的耐人寻味。《白鹿原》被炒作得如火如荼，本是放在2012年9月11日上映， 也不知为何延迟上映，传说是这部电影有争议最终不知在哪天还是 上映了，怀着对小说的震撼兑换了两张票于上周五晚上八点在莱茵 时代电影城我和LG看了期待了许久的白鹿原。 同时买了水，薯片，零食一大堆，可见我们的准备工作还是做到位了的，没想到也许天气转凉，电影城工作人员没有开空调，殊不 知对这部电影期待的人是如此的多，满满的一屋子人，大家呼出的 热量足以使每位观影人汗水不停的冒，我和LG也不例外，介于看得 很投入，我忍。跟着电影里面的年份不停的期待着，看着，一直在 安慰自己电影的高潮部分在后面，这么火的一部电影不可能这么烂 的不知过了过久，工作人员突然将灯打开，：请大家按次序立场， 谢谢观影。神马和神马哦，就这样完了，我们不才看到1938年吗? 刚刚演到日本侵虐中国的那一年。咋个就完了，一看时间，也不早了，足足放映了140多分钟了。已是加长片了。这时已经有人再开 骂了，神马烂电影哦，还没结局。我和LG突然想到了之前上映时的 争议，刚刚又在日本侵华的年份之后被全部剪辑了，于是各种猜想 都在我们脑海里面浮现 于是回到家中第一件事就是百度：原来整个片场是220分钟，如此长的电影在中国历史上算是创新了，连香港版的都是175分钟。 至于很多人说不尊重原著，删减了很多小说里面的人物，连百灵和 朱先生这么重要的角色都删减了。不过我认为，既然是由白鹿原小 说改编，可以删掉一些人物倒是没什么，问题是这么长的影片连故 事讲的什么都没表达清楚，太令人气愤了，而且导演在开拍的时候 剧本只用了16天就完成了，可想是一部什么样的电影

鉴赏散文标题

文学类文本阅读之鉴赏散文标题 考纲要求：文学类文本阅读 了解小说、散文、诗歌等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。、 学习目标 ①分析标题的含义、作用。 ②通过鉴赏、思考归纳“分析文章的标题”类题型的答题思路。 ③学以致用，通过高考题目，巩固此类题目的做题技巧。 1、小试牛刀 自主分析下列标题的好处： ①《背影》 ②《变色龙》 ③《荷塘月色》 ④《故都的秋》 2、大展身手 枣香醉人 上午接到爷爷的电话，说給我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。

爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满.、红润的大枣，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。 八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子.奶奶告诉我、枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。 坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。 雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂靜的村庄，呈现出一片荒凉的景色。汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。 呼呼的北风，依旧是那样寒冷、剌骨，不时地吹拂起她額前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。 奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样；个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。

《白鹿原》读书报告

《白鹿原》读书报告 《白鹿原》这本书几年前看了好多遍，却都没有看完，每次只是看了一半就停下，直到暑假有了充足的时间，再次捧起这本600多页的长篇小说，从头到尾看完了。 经典就是经典。隔了多年再读，不但不生起倦心，反而越发觉得书的妙处，好看又耐看，宏大的背景，缜密的构思，人物的爱恨情仇，秒杀如今轻浮的都市言情穿越奇幻，对陈忠实更多分敬佩。 “小说，被认为是一个民族的秘史。”扉页上这句话，显示出作者的“野心”，和路遥写《平凡的世界》一样，他想写描摹出一个时代，也追求宏大叙事，都是以家族恩怨兴衰为轴，附带时代变迁。与《平凡的世界》相比，《白鹿原》时代跨越得更多，城头王旗多次变换，千年儒学传统浸润下族长，神秘不可知的力量，论广度，要胜于前者。白鹿原确实能够称得上是一部宏大的史诗级别的小说，一条主要的故事线索就是在陕西的白鹿原这么一个地方的人们从经历封建时代到后来共产党建立了新中国这其中曲折的一段故事。在这段历史故事中作者设定了很多的人物形象来丰满着故事，设定了很多的情节构成来填充。虽然立足于近代，却透过人物的心理、语言和行为描写，

将一个古老民族千百年来的民间生活毫无保留地曝露在读者面前。 白嘉轩是贯穿故事始终的悲剧性人物，他生就是来遭受苦难的，娶了六房媳妇都离奇死亡，也让原本殷实的家里变得一贫如洗，村里的种种谣言，让他不得不为了父亲的夙愿跑到山里讨媳妇。总结自己的一生，用他的话说：“我一辈子没害过人，没亏过人，没做过邪事恶事。”但他最赏识的儿子恨过他，他从不当外人看的长工鹿三的儿子黑娃怨过他，他宠爱的女儿不理解他。陪伴一生的妻子去世时正值瘟疫大面积传播，敬爱的母亲去世时正值乱世，两人的丧事他都只能草草了事。他生就一副庄稼人的性格，恪守着老祖宗留下的习俗，做事公正摸着良心说话，村里没人说过他一句闲话。多舛的人生练就了他处世不惊温润不屈的性格，女儿为了革命理想离开他，甚至到死也未能再见父亲一面；大儿子孝文被下了圈套，与他反目成仇，堕落不堪；黑娃看不惯他太过挺直的腰，当了土匪后把他打成佝偻；他目睹了妻子母亲鹿三的接连去世；这些都没能将他打败，他选择了忍耐，选择了以德报怨。将命运加在他身上的苦难一一承受，又把践踏他尊严赐予他磨难的人一一原谅。他是白鹿原上最顽固最保守的代表，没人像他那般对世代流传

《白鹿原》读书笔记3000字

《白鹿原》读书笔记3000字 2018-06-21近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《》是最好的一部小说。 这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。 我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。 当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的死”的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。 小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。 其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。 而黑娃却具有一种反叛的性*格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。 俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一

口窑洞里，开始他们的生活。 大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。 革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。 习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。 我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。 在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。 黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。 本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。 谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。 而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。 这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。 最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。 然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了xx，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约

白鹿原读书心得感悟作文500字

白鹿原读书心得感悟作文500字 《白鹿原》以白鹿意象构成此著的灵魂来写的，《白鹿原》是一本封面精美的书，里面的故事令人回味。下面是为你带来的白鹿原的读后感500字，一起来看一看吧。 今天读完《白鹿原》，又一部陕北汉子撰写的经典。读完此书我再次深深地感到，对于经典，必须要读原著，必须要读实体书，以为通过电影、电视剧来记住经典名著，实在不可取。 《白鹿原》以白鹿意象构成此著的灵魂，成为“人”“神”一体的精魂。白嘉轩是本书的主要人物，是个仁义的硬汉子，一生在内省、自励、慎独、仁爱中生活。而白嘉轩的姐夫是他一辈子最钦佩的一个人，也是被作者神话了的圣人，他似乎就是白鹿的化生。 可作品中的黑娃却给我留下了深刻的印象。黑娃出生长工子弟，所受教育微乎其微，后来年轻懵懂为一女子田小娥被逐出家门，遭世人唾弃，他却情比金坚。追随过革命部队，当过土匪，又加入国民党保安团，后又为共产党作内应，最后却惨遭从小一起长大的白孝文陷害。但是在他经历了诸多纷扰世事后，却毅然决然地投到朱先生门下读书，成为朱先生的关门弟子，也是朱先生慨叹的“想不到我的弟子中真求学问的竟是个土匪胚子!”他有如此大的变化，不得不提他后来明媒正娶的高老秀才的女儿高玉凤，她话语不多，知书达礼却深刻地改变了黑娃。说“女人是祸水”，田小娥就是一祸水;娶到一个好女人就是一本好的“教科书”，高玉凤就是一本优秀的教科书。

曾经早就看过电影版《白鹿原》，感觉电影的主要人物除了白嘉轩就是田小娥了，也许是为了收视率吧，就连那电影海报也是把田小娥作为吸引眼球的宣传重点。与原著的差距不是一点两点啊…… 近期安徽卫视又在热播《白鹿原》的长篇连续剧，因时间关系没能逐集收看，我想还是看完原著有空再看电视吧，免得看了电视，看书时每个人物姓名的背后都站着一位眉目清晰的演员，使阅读效果大打折扣。 终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了,结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱,白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开,在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。 岁月的风霜雨雪,风和日丽一遍又一遍,一茬又一茬地涉足这片古老的平原,精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说,不管经历多 少坎坷风雨,生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进,这是岁月蕴含的 冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争,为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争,而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照,墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此,他没有干出什么惊天动地的大事, 始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样,他追求功利,争强好胜,作风不谨,却

高中语文10《白鹿原》家族的学堂练习新人教版选修《中国小说欣赏》

第10课《白鹿原》 ——家族的学堂 (时间：45分钟满分：50分) 一、基础知识(15分，每小题3分) 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 ( ) A．料峭．(qiào) 衣襟．(jīn) 炮．制(pào) 茅塞．顿开(sè) B．规矩．(ju) 坍圮．(pǐ) 打诨．(hún) 乳臭．未干(xiù) C．考妣．(bǐ) 红苕．(sháo) 熨．帖(yù) 感慨系．之(xì) D．繁衍．(yǎn) 椽．子(chuán) 缱绻．(juān) 身陷囹圄．(yǔ) 答案 C 解析A．炮páo；B.诨hùn；D.绻quǎn。 2．下列词语中，没有错别字的一组是 ( ) A．摧毁瞻仰报不平不容置疑 B．檩条嘻戏烂裆裤面面相觑 C．繁衍踊跃照像机荒诞不经 D．竣工孱弱钓鱼竿治国安邦 答案 D 解析A．报－抱；B.嘻－嬉；C.像－相。 3．填入下面横线上的词语最恰当的一组是 ( ) (1)我将冷静地________自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么。 (2)孩子，希望你踏进“反抗”的年龄时，能避免摭拾一些概念、术语，________地对 父母下评判。 (3)如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过________考虑而选定的职业， 那么这种错误将使我们受到惩罚。 A．检点草率细密 B．检点轻率周密

C．检查轻率细密 D．检查草率周密 答案 B 解析“检查”指为了发现问题而用心查看；“检点”有逐一检查的意思。“轻率”指说话做事随随便便，没有经过思考；“草率”指做事不认真，敷衍了事。“周密”指周到而细密；“细密”指不疏忽大意。 4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是 ( ) A．《有话好好说》是一部以北京青年赵小帅为主人公的城市荒诞轻喜剧，节奏明快，通 过简单的吵架冲突发展到一个荒诞不经 ．．．．的境地的故事，表现了人在社会上难免有些矛盾冲突，影片的拍摄风格十分独特。 B．这些“环保老人”利用晨练的机会，把游客丢弃在景点的垃圾信手拈来 ．．．．，集中带到山下，然后进行分类处理。 C．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家 不必客气，就姑妄言之 ．．．．吧。 D．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给西南干旱地区，但后来字画 不慎丢失使他的计划成了纸上谈兵 ．．．．。 答案 A 解析A．荒诞不经：形容虚妄离奇，不合情理。引申为对不可理解的荒唐话的主观描述。B.信手拈来：意思是随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索就能写出来。C.姑妄言之：意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。表示不一定正确，仅供参考，一般作谦词。D.纸上谈兵：指在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。 5．下列语句中，没有语病的一项是 ( ) A．白鹿原，是一个深情而神秘的地方，闻名遐迩。“白鹿原民俗风情旅游区”地处西安市东南，白鹿原腹地，鲸鱼沟中上游，大约距西安20公里左右。 B．我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，扫除民间资本参与铁路建设的诸多法律空白。 C．针对当前医疗卫生市场混乱，药价偏高，卫生部和财政部联合发文，要求清理整顿药品市场，降低药品价格。 D．陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。 答案 D 解析A．语意重复，去掉“大约”或“左右”；B.“扫除……法律空白”搭配不当；

《白鹿原》800字读后感

《白鹿原》800字读后感 读了《白鹿原》会有哪些感想呢？以下是为大家精心整理的《白鹿原》800字读后感，欢迎大家阅读，供您参考。 《白鹿原》以白嘉轩和鹿子霖这两个年纪相仿、实力相当的年轻人的恩怨与较量为开篇，并贯穿小说始终，以他们的子女和兄妹为纵线，从白、鹿两个年轻男人成家立业时讲起，直到白嘉轩垂垂老暮、鹿子霖为自己一生作恶多端而吓疯，最后冻死在柴火房里，故事情节错综复杂、跌但起伏，小说人物塑造活灵活现，立体丰满。整个小说充满了宿命感和神话色彩。 三代单传的白嘉轩从十六岁起开始接连不断的娶了六个老婆，都以各种各样奇怪而不可思议的方式匆匆离世，没有留下一男半女。他的第六个女人去世以后，他一时间对继续娶亲不再感兴趣，而是打算找个算命先生来做场法师。就在他去找算命先生的路上，他在鹿子霖的慢坡地里发现了“白鹿”标本，他以为是上天给他的暗示，回家后他想尽一切办法，从鹿子霖手里把这块地换过来，毫不顾惜远大于这块地价的麦子。果然换地之后他的运气开始好转，他的第七个妻子仙草顺利为他生下长子一一白孝文，次年又生一子，取名白孝武。白嘉轩这时候已彻底自信起来，不再焦虑。白孝文和白孝武到了入学的年龄与鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海一起在白鹿镇学堂读书，学

校徐先生饱读诗书，一身正气。白嘉轩的长工鹿三的儿子黑娃也到了上学的年龄，由白嘉轩做主并资助他和自己的儿子们一起读书。黑娃从祖父开始三代都是长工，贫穷和寄人篱下的生活让黑娃内心非常自卑，性格倔强好强。他不喜欢一身正气、腰杆挺的笔直的白嘉轩和他听话乖觉的儿子们，他更喜欢和鹿家的两个儿子一起玩。 后来白、鹿两家的孩子都到朱先生的“白鹿书院”去读书，黑娃便辍学了，他实在不是块读书的料。 辍学后的黑娃在给别人家打长工的时候认识了财东的二女人——田小娥，田小娥常年被财东大老婆欺负，一年到头也见不到几次财东，正直青春妙龄的田小娥和同样年轻的黑娃一见面，便如干柴烈火般一点即着做出了不道德的事。田小娥被财东家休了，又被自己娘家所不容，黑娃从财东家辞了职几经辗转打听找到了田小娥，并将她带回了白鹿镇，在村外的破窑洞里安了家。鹿三与这个不屑儿子彻底决裂。 在派系斗争中黑娃树立了一个强大的敌人一一田福贤，于是不得不背井离乡，小娥成了孤立无援的一个人。她去求乡约鹿子霖开一面宽恕黑娃时，鹿子霖对美貌的小娥起了色心，很快、很自然的发展为不正当情人关系。鹿在心里一直嫉恨白家，他唆使田小娥勾引族长白孝文，让一向把仁义道德视作天的白嘉轩丢尽了脸面，也废去了族长

电影《白鹿原》赏析

以民族文艺史诗大片《白鹿原》为例，观中国影视作品审查 制度及导演定位 《白鹿原》小说虽早有耳闻，但一直只停留在只闻其名，未闻其实的阶段，直到这学期偶然的机会在网上看到了《白鹿原》纪录片，这才让我对原著乃至电影有了进一步了解的想法。 纪录片中，我了解到该部电影为拍到真正符合小说地理环境及社会背景的白鹿村，以及村外一望无际的麦田，王全安导演及其团队早几年开始就处处选点；为配合拍摄季节，种植特选小麦，建设主要场景白鹿村祠堂；为符合原著定位，演员均使用陕西方言，甚至群众演员也是当地农民。看着演员们的辛苦付出，带着对制作团队的敬佩，以及原著的认真阅读，对于电影《白鹿原》我更是期许满满。 前些天，终于看到了期盼已久的电影《白鹿原》，先前看过原著和纪录片的我，对这部电影没有了陌生之感，然而150分钟的电影我左等右等也没看到百灵、冷先生等小说中浓墨重彩的人物们出现，就连我最为期待的鹿三被田小娥传奇附身的这一经典情节也未能寻到。整部影片看完，应该说是将我曾看过的小说、纪录片人物进行了一一对应，细想下来，电影中人物最符合心中小说人物形象的要数田小娥和鹿三了，作为主要人物的白嘉轩电影中正直、老谋深算的形象，让我看不到人物心理的一点起伏，作为先进代表的鹿兆鹏电影中的他看起来楞头、生猛全然没有了小说中该有的坚定、沉着、睿智。似乎因为缺少了小说中众多细节，电影中的人物整体都缺少了些血肉，鹿子霖、白孝文、黑娃和鹿兆鹏的人物形象都不够鲜明，性格也不够饱满，

没能让人产生深刻的印象。电影结局更是仓促结束，众多人物的命运结局却全都成了谜。 带着些许遗憾，好奇起为何精心准备的一部电影最后却落得个骂声一片、评分颇低的结果呢！点开《白鹿原》贴吧，看到的是众多有关王全安导演的电影《白鹿原》的犀利点评。有说导演没看懂《白鹿原》的，有说拍成了《田小娥传》的，有说全说陕西话听不懂的，甚至还有的说是王全安导演和老板定位出了问题的……大家谈论的热 火朝天，而其中在我看来关键所在确实中国影视作品的审查制度。 众所周知，《白鹿原》是陈忠实的代表作。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。然而正是这部获奖众多，出版多次的原著小说，改编成电影却遭到了严格审查，同样的情节为何却是不一样的际遇。 通过贴吧我了解到，电影完成时长310分钟，精简到后来的210分钟，而到真正上映却只剩下150分钟。网友甚至无奈的这么说：“你说你看到的还是白鹿原吗？恐怕看的是广电总局发布的片花吧？连 一部完整的电影都没有看到却要评价电影的好坏，不合情理啊，怨谁？？再回头想想，多少电影拍出来连跟本土观众见面的机会都不给，压根就不叫你看，看你还说拍的好了坏了的不？怨不得演员，怨不得制片，也怨不得导演，大陆不缺好导演，但观众总是缺好电影看。一切尽在不言……”，“中国电影目前还没有分级制度，广电局要我们