中国古代圣人一览表

中国古代圣人一览表

旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如：

画圣——吴道子

医圣——张仲景

书圣——王羲之

草圣——张旭

武圣——姜子牙,关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一

直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人．在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）．

酒圣——杜康

史圣——司马迁

文圣——欧阳修

乐圣——李龟年

茶圣——陆羽

棋圣——黄龙士

曲圣——关汉卿

诗圣——杜甫

词圣——苏轼

佛家圣人——释迦牟尼

道家圣人——老子（李耳）

儒家五圣：

至圣——孔子（孔丘）

复圣——颜渊（颜回）

宗圣——曾子（曾参）

述圣——子思

亚圣——孟子

历史上说中国古代有"十圣",但说法不一,一般认为以下十位:

至圣孔子孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

亚圣孟子孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

诗圣杜甫杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。

词圣苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”

酒圣杜康杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

书圣王羲之王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

画圣吴道子吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

医圣张仲景张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

药圣孙思邈孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

茶圣陆羽陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

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除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”:

武圣关羽：（162?-220）生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

史圣司马迁：生于汉景帝中元五年（公元前145），字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著中国第一部纪传体通史《史记》。

文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

谋圣张良：(？—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

棋圣黄龙士：名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

曲圣关汉卿：（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

木圣（科圣）张衡：（78-139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

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中国古代圣人一览表

中国古代圣人一览表 旧指品德智慧极高的人。是故才德全尽谓之圣人。如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。又如： 画圣——吴道子 医圣——张仲景 书圣——王羲之 草圣——张旭 武圣——姜子牙,关羽，岳飞，项羽（姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”其实中国人在清朝以前真正最崇拜武圣人是关羽和岳飞,但因为什么岳飞一 直属于民间武圣人，主要是明朝小说三国演义把大部分关羽事件夸大，而且明政府就一直加封关羽职位，到了清朝忌讳岳飞是抗金名将，更大肆宣扬，加封关羽为武圣人．在岳飞之前最崇拜的武圣人是项羽）． 酒圣——杜康 史圣——司马迁 文圣——欧阳修 乐圣——李龟年 茶圣——陆羽 棋圣——黄龙士 曲圣——关汉卿 诗圣——杜甫 词圣——苏轼 佛家圣人——释迦牟尼 道家圣人——老子（李耳） 儒家五圣： 至圣——孔子（孔丘） 复圣——颜渊（颜回） 宗圣——曾子（曾参） 述圣——子思 亚圣——孟子 历史上说中国古代有"十圣",但说法不一,一般认为以下十位: 至圣孔子孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。

亚圣孟子孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。 诗圣杜甫杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 词圣苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣” 酒圣杜康杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣” 书圣王羲之王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 画圣吴道子吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 医圣张仲景张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。 药圣孙思邈孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。 茶圣陆羽陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。 -------------------------------------------------- 除了以上的“十圣”以外，还有不少人被后世称作“圣人”:

中国历代皇帝年号与干支对照表

中国历代皇帝年号与干支对照表 中国历代帝王年数及分支对照表 从已知的公历年计算分支的年份:年数减3，余数除以10为天干，余数除以12为地支 根据已知日期计算主干和分支日期的公式为 g = 4C+[C/4]+5Y+[Y/4]+[3 *(M+1)/5]+D-3Z = 8C+[C/4]+5Y+[Y/4]+[3 *(M+1)/5]+D+7+I 其中奇数月份i=0，偶数月份i=6，C为世纪1月和2月是根据前一年的13个月和14个月计算的。[]表示四舍五入g除以10的余数是天极，z除以10的余数是地支。 清 皇帝年号，公元日期，干部支持日期，清宣彤元年，1909年，清德宗年，载湉光绪年，1875年，义海年，清穆宗载年，1862年，淳同治元年，清文怡咸丰元年，1911年，清宣宁道光元年(1821年)，清仁宗元年(公元1796年)，清元年(公元1736年)，清雍正帝元年(公元1723年)，清叶璇元年(公元16年)62年(公元1644年)，仁贤生于清顺治元年(公元1644年)，沈嘉年(公元256年)+ 年(公元1621年)，明太祖元年(公元1628年)，崇祯元年(公元1621年)，明朝太仓元年，朱常洛、光宗、16XXXX、庚申、明神宗、朱翊钧、万历、1573年，明朝的贵由、穆宗、朱载垕、隆庆、1567年，明朝的丁卯、师宗、朱厚熜在嘉靖元年(公元1522年)，明朝的朱厚昭正德元年(公元1506

年)，明朝的朱由堂弘治元年(公元1506年)，公元1488年，朱见深成化元年，明宪宗于公元1898年，公元1466年，徐兵年，朱祁镇天顺年，明英宗年，丁丑年，朱祁钰景泰年，明代宗年，武庚年，朱祁镇郑桐年，明英宗年，1436年，明朝宣宗宣德元年(1426年)，明朝仁宗朱高炽弘熙年(1425年)，伊势年(1425年)，明朝成祖年(1403年)，朱迪永乐年(1368年)，文健元年(1399年)，贵妃年(1368年)，公元年的乌审年元 年的皇帝年数、公元日期、干部供养日期、元、、陀帖木儿，到公元1340年的、元、、陀帖木儿，到公元1335年的元元年、元元年、元元年、元元年、年、陀玛特木尔年、元元年、1333年元宁宗年，林逸之班年，顺三年，任申年，元朝年，屠铁木年，元朝年，顺元年，1330年武庚年，元朝年，元朝年，元朝年，元朝年，元朝年，元朝年，元朝年，元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元年、元元年、明太祖元年，清元元年宗海山铁木尔达德元年宗海山，贞元元年铁木尔渊，贞元元年忽必烈 南宋， 皇帝年号:元年，许，宋端宗元年，赵昌景延元年，宋公宗元年，赵显德祐元年，宋度宗赵琪元年，贤淳元年，宋理宗昭丁运景宋理宗昭云开清远年，宋理宗昭鲍云祐元年，宋理宗昭云淳祐元年，宋立宗昭云嘉熙元年，宋立宗昭云段平元年，西夏一元化主赵濉天兴元年，西夏一元化主赵濉邢凯元年，西夏一元化主宋理宗赵云少定，西夏末

轻谈中国古代四大发明

轻谈中国古代四大发明 王馨怡随着历史文化的发展，我们中国人变的越来越喜欢看书了。唉，但是，你们想想，书中的纸张是一定要复印的，对吧？那你们再想想，如果在古代没有四大发明之一的印刷术的话，那么事到如今，我们的国家——中国，还能有那么多，那么有趣的书籍吗？ ——题记今天，我们要来谈谈中国古代四大发明，相信大家都对四大发明有很大的了解吧？没了解到的小朋友下面可要认真听哟！ 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强手段。既然这样，那么，我们今天就来轻谈中国古代四大发明之一的印刷术。 在印刷术发明之前，“复印”只能靠手抄，后果难以想象——费时、费事、抄错、漏字……各种各样的错误都有。直到隋朝才开始有了雕版印刷。是哪个名人呢？当然是华升了。他用带有粘性的泥巴做成了长方体，并在每个上面刻上一个反体字。再放进土窑里烧，烧成活字，按照顺序依次排好，做成印刷版，这就是印刷术。 那些字是怎么印出来的呢？哦，是这样的：随着纸、墨的出现，印章也开始流行起来。公元四世纪东晋时期，石碑拓印得到了发展，它把印章和拓印结合起来，再把印章扩大成一个版面，蘸好墨，仿照

拓印的方式，把纸铺到板上印刷，即为雕版印刷的雏形。 世界是最早的雕版印刷术是在唐朝诞生的。那么，雕版是怎么做的呢？哦，只要我们先在纸上按所需规格书写文字，然后再反贴在刨光的木板上，再根据文字刻出阳文反体字，这样，雕版就做成了。 除了印刷术，还有三大发明，那就是指南针、火药和造纸术了。 指南针，又叫司南、指南鱼、元代指南龟，是在战国时期里用的，但指南针也对世界航海事业发展做出了伟大的贡献。 火药，是一种会爆炸的物体，人们以前叫它着火的药。注意，火药只是古代炼丹家偶然发明的。 由此可见，中国古代四大发明与我们如今的生活息息相关，我们的生活永远都离不开中国古代四大发明啊！我可喜欢四大发明之一的印刷术了，你呢？你最喜欢哪一个？

第四节中国古代十大圣人排行榜

第四节中国古代十大圣人排行榜 第一名酒圣：杜康 相传杜康是中国用粮食酿酒的创始人，杜康当年酿酒的遗址在汝阳蔡店乡杜康村。这里三山环抱，一水旁流，群众历来多善酿酒。酿制杜康酒的泉水--酒泉，味甜质纯。每遇夏季，可闻到一股天然的酒泉香。杜康酒属浓香型，以优质小麦采制高中温混合使用，又精选糯高粱为酿酒原料，并采取“香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑”等先进工艺。自1987年开始，洛阳每年举办“中国杜康酒节”。 第二名文圣：孔子 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。俄语：Конфуций 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 第三名史圣：司马迁 司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。 第四名草圣：张旭 张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。 第五名武圣：关羽 关羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。 第六名医圣：张仲景 张仲景名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），

中国古代发明和发现

“古代中国的发明和发现” 重点：古代科技的具体成就。 难点：古代中国伟大科技发明发现的方法与精神 造成近代中国科技落后深刻的社会原因 教学方法列表的方法、材料分析法、讨论法等 导入： 1、学生阅读单元引言 2、中华民族对人类进步和文明所做出的突出贡献最当之无愧的应当是？古代的科技发明和发现： （1）罗伯特·K·G·坦普尔称中国为“发明和发现的国度”。 （2）中国古代科学技术曾经走在世界前列。英科技史学者李约瑟：“中国在公元3世纪带13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别在15世纪之前更是如此。” （3）西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西的手。”——中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就。 （4）外国学者曾经感慨：“近代世界赖以建立的种种基本发明和发现,可能有一半以上源于中国，然而却鲜为人知．” 众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国：发明与发现的国度──中国科学技术史精华》一书中曾写道：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。”从这句对中国古代科技的评价中可以看出中国古代的科技曾是何等的辉煌。 新课： 一、四大发明（以问题层层推进） 问题1、古代中国的四大发明是什么？ 学生列举。 问题2、简述四大发明的经过 发明简单过程 教师课件投影学生表述后教师投影 造纸术、图片两汉（蔡伦） 火药、图片军事始于唐末 活字印刷术、图片北宋毕升 指南针、图片北宋时应用于航海 问题3、四大发明的意义

中国历史上最虚伪的圣人

中国历史上最虚伪的“圣人” 圣人可汗：隋文帝杨坚传奇(2012-03-06) 孔子行记：一代圣人的成长轨迹(2012-02-29) 孔丘，孔老二，字仲尼，鲁国人，是春秋时代的著名的家和教育家。美军仅海外基地多达750个中国没有差距很大(2012-03-11) 希拉里要中国以实际行动证明崛起符世界利益(2012-03-11) 连载《谜藏》悬疑探险解开历史和宗教那些鲜为人知的谜团(2012-03-11) 随风飘散的历史碎片(2012-03-11) 刘备太虚伪(2012-03-10) 佛教道德让可怜的老百姓逆来顺受，是非常虚伪的不要脸(2012-02-29) 中国历史上历朝明君的反贪手段(2012-03-10) 中国历史的四次毁灭-六国，陈，宋，明(2012-03-09) 首曝09年中国最虚伪明星組圖(图)(2009-11-14) 在中国最虚伪的5个字(2009-04-05)他被后世一些别有用心的人捧上了天有的统治者神吹他是万世师表，有的学术家则瞎捧他是伟大的圣人 孔丘虽然个别的，少量的言论有一定的文化和真理价值，例如，三人行，必有我师、有朋自远方来，不亦乐乎等名言对后人的教育有一定的启迪作用，但从其整体而言，从其历史作用而言，尤其是从他以及他的徒子徒孙炮制的一系列谬论，对中华民族的祸害而言，他是一只残酷杀害革新者的反动剥削阶级的鹰犬；是一个开历史倒车的急先锋；是一个毒害的精神麻醉巫师；是一个典型的企图永远奴役的反革命、反科学、反人权、反自由的官迷；孔丘作为剥削阶级的精神领袖和毒害的精神麻醉师，已经并将永远的钉在历史的耻辱柱上，必须彻底的打倒之，具体分析如下： 1.屠杀邵正卯 邵正卯，春秋时代的鲁国大夫，他和孔子都开办私学，招收学生，孔老二还亲自去他的私塾听过他的课，是一个才华横溢，能言善辩，知识广博，政治积极进取的有志青年然而，在他刚刚上任不过七天的时间里，就被孔老二以残酷的手段将其血腥的镇压了，还被送到菜市口上暴尸三日以警戒世人，这究竟是为什么呢？孔老二给他列出五条莫须有的罪状来：心达而险（通晓古今之变，敢于革命）、

初中一年级语文上册第1课《中国古代神话三则》练习5河大版

第1课《中国古代神话三则》 我夯基我达标 1．给下列句中加点字注音。 （1）火（）炎而不灭，水浩洋 ．．（）而不息。 （2）猛兽食颛．（）民，鸷．（）鸟攫．（）老弱。 （3）名曰精卫，其鸣自詨．（）。 （4）常衔．（）西山之木石，以堙．（）于东海。 解析：对于文中的生僻字、多音字要特别注意识记，一是可参考文后注解，二是要养成勤查字典的习惯。 答案：（1）lǎn hào yánɡ（2）zhuān zhìjué（3）xiāo （4）xián yīn 2．根据课文填空。 （1）于是女娲____五色石以____苍天，____鳌足以____四极，____黑龙以____冀州，____芦灰以____淫水。苍天____，四极____，淫水____，冀州____，狡虫，____颛民____。 （2）渴，欲得饮，饮于____；____不足，北饮____。未至，道渴而死。 （3）有鸟焉，其状如____，____首，____喙，____足，名曰精卫，其鸣自詨。 解析：本题考查对重点语段的掌握，要特别注意汉字的书写，尤其是形近字的辨析。如“炼”字的形近字“练”等。 答案：（1）炼补断立杀济积止补正涸平死生 （2）河渭河渭大泽 （3）乌文白赤 3．解释下列句中加点字词的意思。 （1）火爁炎 ．．而不息。 ．．而不灭，水浩洋 （2）夸父与日逐走．。 （3）常衔西山之木石，以堙．于东海。 解析：本题考查对古汉语中实词的掌握。对实词意义的掌握，有助于阅读理解文言文。 参考答案：（1）NFDEA炎：蔓延焚烧。浩洋：广阔盛大。 （2）走：跑。 （3）堙：填塞。 4．翻译下面句子。 （1）苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 （2）是炎帝之少女，名曰女娃。 解析：翻译文言文要注意一词多义现象、特殊句式、古今异义等文言知识。 参考答案：（1）苍天补好了，天的四边端正了，洪水不再泛滥了，冀州平安了，猛兽死掉了，善良的人民才得以生存。 （2）（原来）这只鸟是炎帝的小女儿（的化身），名字叫女娃。 我综合我发展 一、阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成5～7题。 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲________，________，________，________。苍天补，

中国年号干支公元纪年对照表

中国历史年号·干支与公元纪年对照表（从公元元年起） 汉 (公元前206—公元220年) 二十二年丙午46 二十三年丁未47 二十四年戊申48 二十五年己酉49 二十六年庚戌50 二十七年辛亥51 二十八年壬子52 二十九年癸丑53 三十年甲寅54 三十一年乙卯55 三十二年丙辰56 中元元年丙辰56 二年丁巳57 永平元年戊午58 二年己未59 三年庚申60 四年辛酉61 五年壬戌62 六年癸亥63 七年甲子64 八年乙丑65 九年丙寅66 十年丁卯67 十一年戊辰68 十二年己巳69 十三年庚午70 十四年辛未71 十五年壬申72 十六年癸酉73 十七年甲戌74 十八年乙亥75 建初元年丙子76 二年丁丑77 三年戊寅78 四年己卯79 五年庚辰80 六年辛巳81 七年壬午82 八年癸未83 九年甲申84 元和元年甲申84 二年乙酉85 三年丙戌86 四年丁亥87 章和元年丁亥87 二年戊子88 永元元年己丑89 二年庚寅90 三年辛卯91 四年壬辰92 五年癸巳93 六年甲午94 七年乙未95 八年丙申96 九年丁酉97 十年戊戌98 十一年己亥99 十二年庚子100 十三年辛丑101 十四年壬寅102 十五年癸卯103 十六年甲辰104 十七年乙巳105 元兴元年乙巳105 延平元年丙午106 永初元年丁未107 二年戊申108 三年己酉109 四年庚戌110 五年辛亥111 六年壬子112 七年癸丑113 元初元年甲寅114 二年乙卯115 三年丙辰116 四年丁巳117 五年戊午118 六年己未119 七年庚申120 永宁元年庚申120 二年辛酉121 建光元年辛酉121 二年壬戌122 延光元年壬戌122 二年癸亥123 三年甲子124 四年乙丑125 永建元年丙寅126 二年丁卯127 三年戊辰128 四年己巳129 五年庚午130 六年辛未131 七年壬申132 阳嘉元年壬申132 二年癸酉133 三年甲戌134 四年乙亥135 永和元年丙子136 二年丁丑137 三年戊寅138 四年己卯139 五年庚辰140 六年辛巳141 汉安元年壬午142 二年癸未143 三年甲申144 建康元年甲申144 永嘉元年乙酉145 本初元年丙戌146 建和元年丁亥147 二年戊子148 三年己丑149 和平元年庚寅150 元嘉元年辛卯151 二年壬辰152 三年癸巳153 永兴元年癸巳153 二年甲午154 永寿元年乙未155 二年丙申156 三年丁酉157 四年戊戌158 延熹元年戊戌158 二年己亥159 三年庚子160 四年辛丑161 五年壬寅162 六年癸卯163 七年甲辰164 八年乙巳165 九年丙午166 十年丁未167 永康元年丁未167 建宁元年戊申168 二年己酉169 三年庚戌170 四年辛亥171 五年壬子172 熹平元年壬子172 二年癸丑173 三年甲寅174 四年乙卯175 五年丙辰176 六年丁巳177 七年戊午178 光和元年戊午178 二年己未179 三年庚申180 四年辛酉181 元始元年辛酉 1 二年壬戌 2 三年癸亥 3 四年甲子 4 五年乙丑 5 居摄元年丙寅 6 二年丁卯7 三年戊辰8 初始元年戊辰8 新始建国元年己巳9 二年庚午10 三年辛未11 四年壬申12 五年癸酉13 天凤元年甲戌14 二年乙亥15 三年丙子16 四年丁丑17 五年戊寅18 六年己卯19 地皇元年庚辰20 二年辛巳21 三年壬午22 四年癸未23 更始元年癸未23 二年甲申24 三年乙酉25 东汉建武元年乙酉25 二年丙戌26 三年丁亥27 四年戊子28 五年己丑29 六年庚寅30 七年辛卯31 八年壬辰32 九年癸巳33 十年甲午34 十一年乙未35 十二年丙申36 十三年丁酉37 十四年戊戌38 十五年己亥39 十六年庚子40 十七年辛丑41 十八年壬寅42 十九年癸卯43 二十年甲辰44 二十一年乙巳45

中国古代四大发明

中国古代四大发明 2007年，英国《独立报》评出了改变世界的101个发明。中国的四大发明：造纸术、印刷术、指南针、火药及另一发明算盘赫然在列。本文着重介绍中国古 代四大发明。 造纸术 西汉初年我国发明了造纸术。1986年，甘肃天水放马滩出土的汉景帝时的纸，是迄今所知最早的纸。公元105年，东汉蔡伦改进了造纸术，称“蔡侯纸”。造 纸术是书写材料的一次伟大革命。 蔡伦字敬仲，桂阳人也。……伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。…… 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自 是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 汉代造纸工艺示意图西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土） 蔡伦蔡伦墓（陕西洋县） 据说，欧洲写一部《圣经》要用300张羊皮。……造纸术的西传大大降低了书籍的成本造价，加速了文化教育的社会化和平民化进程。……因此，一位西方 哲人曾说过：“造纸一事，尤为重要，即谓欧洲文艺复兴之得力于纸亦不为过”。 在中国古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步 的积极作用也最为显著。纸在社会生活中的广泛应用，使得信息的记录、传播和 继承都有了革命性的进步。 印刷术

隋唐时出现了雕版印刷。868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。11世纪初，北宋平民毕升发明活字印刷术，比欧洲发明早四个多世纪。东传朝鲜、日本，西传埃及、欧洲，印刷术的发明，对人类文化的传播和保存，是一个重大贡献。 宋元时期，我国已有套色印刷技术。山西应县木塔内，发现了辽代的红、黄、蓝三色佛像版画，这是目前发现的我国最早的雕版彩色套印印刷品。 雕版印刷的《金刚经》（局部）泥活字模型毕升 《梦溪笔谈》中关于毕升的记载 转轮排字（元朝科学家王桢发明转轮排字盘。排版时，只要转动放活字的轮盘，就可以拣出要用的字） （毕升的活字印刷）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 如果没有从中国引进造纸术和印刷术，欧洲可能要长期停留在手抄本的状况，书面文献不可能如此广泛流传。 中国印刷术经由波斯传到西方。14世纪末，欧洲出现木板雕印的印刷品……1450年前后，德国出现了受中国活字印刷术影响而制成的金属活字，用以印制书籍。印刷术传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。 印刷术还同宗教改革有着密切联系。……它有力地支持了思想文化领域中的革新运动。……正如西方学者所言“西方世界现代文明进程中的几乎每一项成就都以不同方式与印刷术的引进与发展有联系” 火药 我国古代炼丹家发明，唐中期书籍记载了制成火药的方法。唐末运用于军事。南宋时发明“突火枪”，13世纪传入阿拉伯和欧洲。火药的发明和传播，改变了中世纪的战争模式，是军事上划时代的一件大事。 （火药和火器的使用）是一种工业的，也就是经济的进步。

中国古代著名人物及作品汇总

高考语文复习必知：中国古代著名人物及作品汇总1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

中国神话三则

七年级上册语文第一单元学教案编写人：刘晓月王硕吴文泽领导签字： 中国古代神话三则 教学目标： 一、教学重点 1、明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2、训练学生的想象力。 二、教学难点 1、体悟三则神话所蕴含的思想感情与现实意义。 2、培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时 第一课时 学习目标 1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 4、教学过程 一、预习、导学 1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识 神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书，给下列加点的字注音 女娲．（）爁．（）炎颛．（）民鸷．（）鸟攫．（）老弱鳌．（）足淫．（）水狡．（）虫夸父．（）发鸠．（）柘．（）木白喙．（）自詨．（）溺．（）而不返衔．（）西山之木石 （2）、学生诵读课文，借助课下注释翻译本文，并指出理解有困难的句子。（整体感知课文）

二、内容研讨，合作探究： 1、教师范读课文 2、生自由读 3、生展示朗读 4、教师指导学生理解有困难的词 颛民：鸷鸟; 淫水： 济：涸：溺： 走：废：堙： 三、各组派出代表复述三则神话故事。 四、课堂检测： 1、给下列字注音 柘（）溺（）衔（）堙（）颛（）涸（） 2、解释加黑的字 （1）夸父与父逐走（） （2）以堙与东海（） （3）溺而不返（） （4）四极废（） （5）地不周载( ) （6）杀黑龙以济冀州（） 3、翻译下列句子： （1）于是女娲炼五色石以补苍天 （2）是炎帝之少女，名日女娲 （3）常衔西山之木石，以堙于东海 （4）猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱

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中国历史上最早的圣人——傅说（图） 时间：2008-10-28 01:41 来源：山西新闻网山西日报　进入论坛　手机读报我要评论 傅说画像 9月26日至27日，平陆县迎来了全国第二届傅圣文化研讨会的召开。 商朝武丁时期的大臣傅说，是中国历史上最早具有“圣人”称号的杰出人物。《国语·楚语上》载白公子张对楚灵王的谏诤说：“若武丁之神明也，其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人”，于是“得傅说以来，升以为公。”《史记·殷本纪》亦叙述道：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。”武丁“得而与之语，果圣人，举以为相。”魏晋南北朝时北魏郦道元的《水经注》述：“河水又东，沙涧水注之。水北出虞山，东南径傅岩，历傅说隐室前，俗名之为‘圣人窟’。”（《水经注·河水四》）唐代地理著作《括地志》云：“傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名‘圣人窟’。”（《史记·殷本纪·正义》引）由上可见，傅说自春秋以来，经历汉朝、魏晋南北朝一直到唐朝，各种历史记载都称他为“圣人”，这是从君王、公卿下至广大百姓一致的认识。《水经注》特别指明，傅说原隐居之地“俗名圣人窟”。这是老百姓所起的“名”，大家都这么称呼，可知傅说是一位受人尊敬、不同凡响的奇才，他被尊为“圣人”要比春秋末年的孔子早了700多年。

本版特编发杨善群先生的考证文章《中国历史上最早的“圣人”——傅说》，以期与有志之士商榷。 ——编者 何谓“圣人”？按照古代人的理解，约有这样三种含义：一是无所不通的人。《书·洪范》：“睿作圣。”孔传：“于事无不通谓之圣。”二是道德智慧极高的人。 《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”三是有某方面专长、造诣至于极顶的人，如诗写得最好的人为诗圣，草书写得最好的人 为草圣，对茶叶最有研究的人为茶圣，对兵法讲得最好的人为兵圣，等等。在上述三类圣 人中，傅说应该属于第二类。他的道德和智慧超乎常人，他的言论尖锐泼辣，切中时弊， 使君王武丁为之倾倒，使天下百姓受其惠泽，因而“殷国大治”（《史记·殷本纪》）。 以下从几个方面详细论证有关圣人傅说的文献资料、思想言论和事业成就，使中华民族的 这位优秀人物、杰出代表永载史册，受到人们的尊敬和怀念。 一、《说命》是记录圣人言论行事的不朽篇章 今传《尚书·商书》中有《说命》上中下三篇，详细记录商王武丁如何以托梦的方式，梦见上帝赐予他“良弼”，于是使百官寻求于天下，最后在傅岩之野找到从事版筑劳动的 刑徒说（音悦）的传奇经历。当把说请入宫中后，商王武丁立刻举以为“相”，使他伴随 在王左右。武丁命他“朝夕纳诲，以辅台德”，“俾率先王，迪我高后，以康兆民”，也 就是要经常对武丁进行教诲，辅助其道德行为，使遵循先王的遗训，沿着成汤的轨道，以 安定天下亿万民众。而说也不负君望，经常对王进行开导，讲了许多具有真知灼见的话语，对于提高武丁的道德修养、谋划兴国安民的大计，有着不可估量的作用。《说命》三篇， 叙述细致，情意真切，是不可多得的珍贵历史资料。通过《说命》的记载，傅说作为“圣人”的思想言论、道德风范，乃高大地呈现在读者面前。 必须指出，由于流传渠道的不同，现存《尚书》有汉初伏生从自己所藏壁中获得、用汉代文字改写后的所谓“今文”和自西汉以来由各种渠道发现后在民间流传或藏于秘府、 至东晋时由梅颐进献的所谓“古文”两部分。《说命》三篇即属于古文《尚书》。对于古 文《尚书》的来源，笔者曾经作过探讨，认为它有伏生壁中、孔子宅壁、河间献王、河内 女子、宫中秘府、杜林、孔氏家族等七个方面。由各地发现、民间流传到梅颐进献，这过 程本身就是一个奇迹。但到南宋以后，疑古思潮逐渐盛行，某些人凭主观想象，胡编乱造，

古之圣人 【师说】译文及解析

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”出自《师说》，其古诗全文翻译如下：【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 【注释】 1学者：求学的人。 2师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题 3人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。《论语·述而》载：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 4其为惑也：他所存在的疑惑。 5生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。 6闻：听见，引申为知道，懂得。 7从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。 8吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。 9夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里需要知道他的生年是比我早还是比我晚呢？庸，岂，难道。知，了解、知道。年：这里指生年。之，结构助词，无实义。 10是故：因此，所以。 11无：无论、不分。 12道之所存，师之所存也：道理存在的（地方），就是老师在的（地方）。意思是谁懂得道理，谁就是自己的老师。 13师道：从师的风尚。道，这里有风尚的意思。 14出人：超出一般人。 15犹且：尚且，还。 16众人：普通人，一般人。 17下：低于，不及。 18耻学于师：以从师学习为耻。 19是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。 20于其身：对于他自己。身，自身、自己。 21惑矣：（真是）糊涂啊！ 22彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。

宋朝历代皇帝年号一览表

宋朝历代皇帝年号一览表 两宋王朝：(公元960～1279年) 北宋：(公元960～1127年) 宋太祖： 公元960年：庚申，建隆元年，辽穆宗耶律璟应历十年，后周恭帝柴宗训显德七年公元963年：癸亥，建隆四年，乾德元年，北宋灭荆南 公元965年：乙丑，乾德三年，北宋灭后蜀 公元968年：戊辰，乾德六年，开宝元年 公元969年：己巳，开宝二年，辽穆宗耶律璟应历十九年，辽景宗耶律贤保宁元年公元971年：辛未，开宝四年，北宋灭南汉 公元975年：乙亥，开宝八年，北宋灭南唐

公元976年：丙子，开宝九年，宋太宗赵炅改为太平兴国元年 宋太宗(赵匡义)： 公元976年：丙子，太平兴国元年，开宝九年 公元978年：戊寅，太平兴国三年，北宋灭吴越 公元979年：己卯，太平兴国四年，北宋灭北汉，五代十国片面完毕。 公元983年：癸未，太平兴国八年，辽景宗耶律贤乾亨五年，辽圣宗耶律隆绪统和元年公元984年：甲申，太平兴国九年，雍熙元年 公元988年：戊子，端拱元年 公元990年：庚寅，淳化元年 公元995年：乙未，至道元年

宋真宗： 公元998年：戊戌，咸平元年 公元1004年：甲辰，景德元年 公元1008年：戊申，大中祥符元年 公元1017年：丁巳，天禧元年 公元1022年：壬戌，乾兴元年 宋仁宗： 公元1023年：癸亥，天圣元年 公元1031年：辛未，天圣九年，辽圣宗耶律隆绪太平十一年，辽兴宗耶律宗真景福元年公元1032年：壬申，天圣十年，明道元年 公元1038年：戊寅，景佑五年，宝元元年

公元1040年：庚辰，宝元三年，康定元年 公元1041年：辛巳，康定二年，庆历元年 公元1049年：己丑，皇佑元年 公元1054年：甲午，皇佑六年，至和元年 公元1055年：乙未，至和二年，辽兴宗耶律宗真重熙二十四年，辽道宗耶律洪基清宁元年公元1056年：丙申，至和三年，嘉佑元年 宋英宗： 公元1064年：甲辰，治平元年 宋神宗： 公元1068年：戊申，熙宁元年

中国古代神话三则

中国古代神话三则 教学目标 （一）知识与能力 1．积累重点词语，翻译全文。 2、用自己的话复述三则神话故事。 （二）过程与方法 1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。 2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观 培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 教学重点难点 （一）教学重点 1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点 1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时 第一课时 学习目标 1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 教学过程 一、预习、导学 1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识 神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书，给下列加点的字注音 女娲．（）爁．（）炎颛．（）民鸷．（）鸟攫．（）老弱鳌．（）足淫．（）水狡．（）虫夸父．（）发鸠．（）柘．（）木白喙．（）自詨．（）

溺．（）而不返衔．（）西山之木石 你觉得还有那些字的字形字音需要提醒自己和同学注意的，请按以上格式写在下面。 （2）、学生诵读课文，借助课下注释翻译本文，并指出理解有困难的句子。（整体感知课文） 二、内容研讨，合作探究： 1、教师范读课文，学生注意听清字音及朗读节奏；教师读后学生朗读课文。 2、在小组内采用你问我答的形式解释重点词语。 3、教师指导学生理解有困难的词。 （1）、掌握重点词语 颛民：鸷鸟：淫水：涸：喙： 溺：走：废：堙：赤： 你觉得还有哪些词语还需要重点掌握，写下来考考同学吧 （2）、各组互相检查句子的翻译，掌握文章大致内容。， 三、成果展示： 各组派出代表复述三则神话故事 四、课堂检查： 1、给下列字注音 柘（）溺（）衔（）堙（）颛（）涸（） 2、解释加点字 （1）夸父与日逐走（） （2）以堙于东海（）

中国历史上的十五位圣人

中国历史上的十五位圣人 “才德全尽谓之圣人”， 在中国传统文化中， “圣人”指知行完备、至善之人， 是有限世界中的无限存在。 世人通常尊圣学者为圣人、圣贤。 在中国的历史文化中就有十五位圣学者！ 一、酒圣杜康 慨当以慷，忧思难忘， 何以解忧，唯有杜康。 ——曹操《短歌行》 杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。由于杜康善于酿酒，后世将杜康尊为“酒圣”，也将杜康作为酒的代称。制酒业更是奉杜康为祖师爷。 《说文解字》记载自杜康开始作秫酒。杜康的生卒年不详，但根据民间的传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。 二、文圣孔子 “己欲立而立人，己欲达而达人。” ——《论语》 孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 孔子开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000名弟子，其中优秀的有72人。他也是文化传播的使者，曾周游列国。 孔子晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》《书》等古代典籍，删修《春秋》。他的学生将他的思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导儒家，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 三、史圣司马迁 “史家之绝唱，无韵之离骚。” ——鲁迅 司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。 他所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。 司马迁十岁时，随父亲至京师长安，向老博士伏生、大儒孔安国学习。大约二十岁时，司马迁开始外出游历。 三十八岁时，他正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。后因替李陵辩护，身体和心灵遭受巨大的折磨。 他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》。 四、诗圣杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——杜甫《春望》 杜甫（712年~770年），字子美，生于河南巩县，是著名诗人杜审言的孙子。杜甫因曾经居住在长安城南少陵，故自称少陵野老，世称他为杜工部、杜拾遗、杜少陵。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他为国为民，与李白并称“李杜”。

中国历代皇帝年号与干支对照表

中国历代皇帝年号与干支对照表从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 从已知日期计算干支纪日的公式为： g = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i 其中奇数月i=0，偶数月i=6，C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。[ ]表示取整。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。 清 皇帝年号公元日期干支日期 清溥仪宣统元年公元1909年己酉年 清德宗载湉光绪元年公元1875年乙亥年 清穆宗载淳同治元年公元1862年壬戌年 清文宗奕詝咸丰元年公元1851年辛亥年 清宣宗旻宁道光元年公元1821年辛巳年 清仁宗顺琰嘉庆元年公元1796年丙辰年 清高宗弘历乾隆元年公元1736年丙辰年 清世宗胤禛雍正元年公元1723年癸卯年 清圣祖玄烨康熙元年公元1662年壬寅年 清世祖福临顺治元年公元1644年甲申年 明 皇帝年号公元日期干支日期 明毅宗朱由检崇祯元年公元1628年戊辰年 明熹宗朱由校天启元年公元1621年辛酉年 明光宗朱常洛泰昌元年公元1620年庚申年 明神宗朱翊钧万历元年公元1573年癸酉年 明穆宗朱载垕隆庆元年公元1567年丁卯年 明世宗朱厚熜嘉靖元年公元1522年壬午年 明武宗朱厚照正德元年公元1506年丙寅年 明孝宗朱佑樘弘治元年公元1488年戊申年 明宪宗朱见深成化元年公元1466年丙戌年 明英宗朱祁镇天顺元年公元1457年丁丑年 明代宗朱祁钰景泰元年公元1450年庚午年 明英宗朱祁镇正统元年公元1436年丙辰年 明宣宗朱瞻基宣德元年公元1426年丙午年 明仁宗朱高炽洪熙元年公元1425年乙巳年 明成祖朱棣永乐元年公元1403年癸未年 明惠帝朱允炆建文元年公元1399年己卯年 明太祖朱元璋洪武元年公元1368年戊申年 元 皇帝年号公元日期干支日期 元惠宗妥懽帖睦尔至正元年公元1340年庚辰年