万言万当不如一默的意思

万言万当不如一默的意思

“万言万当，不如一默”的意思是：每次说话都很得当，却不如沉默。指谨言慎行以求自安。这是源于中国古代的一种人生哲理，认为言语过多或者过于出格可能会带来不必要的麻烦，因此沉默往往比说话更有价值。同时，这也是一种对于谨慎和谦虚的态度的体现。

人类社会是一个复杂且充满矛盾的集合体，每个人都有自己的思想、观点和立场。正因为如此，人们总是通过言语来表达自己的观点和情感。但是，言语并不总是能够准确地传达出人们内心的真实想法，有时候甚至会引发不必要的争端和误解。因此，有句谚语说：“万言万当，不如一默”。

这句话的意思是，即使你每次说话都很得当，也不如沉默不言。这并不是说我们应该避免表达自己的观点，而是提醒我们要谨慎地选择何时开口，以及如何表达自己的想法。

在日常生活中，我们常常会遇到一些争议和矛盾，这时，保持沉默往往是一种更明智的选择。当我们选择沉默时，不仅可以避免不必要的争端，还可以给对方留下思考和反思的空间。而如果我们急于表达自己的观点，可能会让对方感到被攻击或被误解，从而加剧矛盾。

当然，沉默并不意味着无作为。当我们遇到问题时，应该思考如何用最合适的方式表达自己的想法，而不是一味地强调自己的观点。有时候，用行动来表达自己的立场和态度，比言语更有力量。

“万言万当，不如一默”是一种智慧的表达方式。它提醒我们要谨慎地选择何时开口，以及如何表达自己的想法。在面对争议和矛盾时，保持沉默往往是一种更明智的选择。我们应该学会用最合适的方式来表达自己的想法，而不是一味地强调自己的观点。

六尺巷的故事

六尺巷的故事 在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。 牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。 故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。 行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。 张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。 张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。 三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。 1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。 2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。 启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？

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事从根起，藕叶连心。 祸与福同门，利与害同城。 清酒红人脸，财帛动人心！ 宁可荤口念佛，不可素口骂人。 有钱能说话，无钱话不灵。 岂能尽如人意？但求不愧吾心。 不说自己井绳短，反说他人箍井深。恩爱多生病，无钱便觉贫。 只学斟酒意，莫学下棋心。 孝莫假意，转眼便为人父母。 善休望报，回头只看汝儿孙！ 口开神气散，舌出是非生！ 弹琴费指甲，说话费精神。 千贯买田，万贯结邻。 人言未必犹尽，听话只听三分。 隔壁岂无耳，窗外岂无人？ 财可养生须注意，事不关己不劳心。酒不护贤，色不护病； 财不护亲，气不护命！ 一日不可无常业，安闲便易起邪心！炎凉世态，富贵更甚于贫贱； 嫉妒人心，骨肉更甚于外人！ 瓜熟蒂落，水到渠成。

人情送匹马，买卖不饶针！ 过头饭好吃，过头话难听！ 事多累了自己，田多养了众人。 怕事忍事不生事自然无事； 平心静心不欺心何等放心！ 天子至尊不过于理，在理良心天下通行。好话不在多说，有理不在高声！ 一朝权在手，便把令来行。 甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。 当场不论，过后枉然。 贫莫与富斗，富莫与官争！ 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！ 家有千口，主事一人。 父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。 当事者迷，旁观者清。 怪人不知理，知理不怪人。 未富先富终不富，未贫先贫终不贫。 少当少取，少输当赢！ 饱暖思淫欲，饥寒起盗心！ 蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！ 欲多伤神，财多累心！ 布衣得暖真为福，千金平安即是春。 家贫出孝子，国乱显忠臣！

人生格言

△语曰“小不忍则乱大谋”。盖世出世间事，莫不成于忍而败于不忍。 △忍百忍者，百福之源。百战百胜，不如一忍。 △大智大福之人，均能忍人所不能忍之辱。 △忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 △世事如棋，让一着不为亏我。心田似海，纳百川方见容人。 △莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。 △忍一言，息一怒；饶一着，退一步。 △有退步时须退步，得饶人处且饶人。 △得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，好事变坏。 △学一分退让，讨一分便宜。 △经云：“若“忍”，乃成圣作贤第一切要功夫，以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！”除了维护教誉等特殊关乎大局利益之事，当争不争者，转入消极，却是过恶。而平常一切争执，均宜以“忍”来平息！ △缓字，可以免悔；退字，可以免祸。 △忍得一时之气，免得百日之忧。 △事不三思终有败，人能百忍自无忧。 △忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。 △真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。 △忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。 △忍，是一种牺牲，是一种定力，忍是阴德。阴德，获天佑福报。 △忍为世间最，忍是安乐道，忍为离孤独，佛圣所欣乐。 △气是无明火，忍是敌灾星。但留方寸地，把于子孙耕。 △没有忍辱的功夫，无论是修持，无论是做事都达不到理想，一句闲话就要计较，一点小小的折磨就受不了，这种人，是很难担当大任和成就正果的。你能把忍的功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 △忍是身之宝，不忍祸之殃。思量这忍字，好个快活方。 △人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调神和气汤。 △欺人是祸饶人是福。 △忍是一种阴德，可以增加福报。所以，如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必担心，而且要感谢人家，因为他为你送来了福报。 △忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小，忍气不下心病生，终日将你苦缠绕。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 △布袋和尚说：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我脸上，任它自干了，我也省力气，他也无烦恼；若知这道理，何愁道不了。 △忍辱，不但是要忍受别人给予的辱，同时更要忍自己遭遇的逆境，要于穷困痛苦的逆境中，忍颓丧卑贱之念不生；于富贵顺利的佳境中，忍骄矜沉迷之念不生；于不顺不逆、万法生灭的常境中，忍随俗浮沉之念不生。 △忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇恨。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。 △贵在忍，记住百忍便成金。见事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。表现自己量宏大，才是真正有威风，能忍令人百事通，能忍方是真英雄。 △生气，是拿对方的错误来打击自己；怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。

万言万当,不如一默

万言万当，不如一默 看二月河的《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》里面的宰相张廷玉，从康熙，雍正，乾隆三朝为相，皆是稳如泰山。正是依了他的人生座佑铭“万言万当，不如一默”。五十多年的为相之路，只凭恃着这一言而稳坐大学士军机大臣宰相之位。 同时他亦是心机深沉之人，言行举止皆思虑再三，也兢兢业业，宵衣旰食的为大清皇朝而事君，他的门生子弟也遍布天下，但言行举措皆洁身自律，身正影正。真可谓是大清帝国的名臣名相，能臣能相。也真不愧于康熙，雍正，乾隆三朝皇帝对他深望倚重。 他的人生语录：万言万当，不如一默。使他无论在任何场合，在三朝皇帝各异的秉性脾性之下都能安之如素，那份事君为臣的趋退之心的份量把握到炉火纯青。在古稀之年依旧颤颤微微的谆谆醇醇于帝皇和各路臣子间。 唉，做宰相做大臣做到他这种地步，真的是古今罕有。从大清帝国的创造到大清帝国的鼎盛之期，康熙的慈政，雍正的严政，乾隆的仁政。虽然三代帝皇皆都是明君，但作为帝皇的人，他们又是多么的深沉呢？每个皇帝的个性不说，当就说那能稳坐皇位的那份深沉心机，康熙与乾隆他们两个皇帝的心机自不必说了，康熙与乾隆的心机深重，雍正的猜忌多疑都是让人战战兢兢，伴君如伴虎。然张廷玉却善始善终到最后。 张廷玉是受重于雍正，被雍正视之为股肱大臣，创建军机处，而由张廷玉规划建立军机处制度和完善奏折制度。在雍正朝时，唯他是

最为雍正相信的一个大臣。处处小心谨慎，事事细致周密，谨尊万言万当，不如一默。少说多做是他立身的主导思想，也是他的为官之道。以皇帝的意志为意志，默默去做，不事张言，事成为主之功，事败为己之责。雍正赞为“器量纯全，抒诚供职”。死后命其享配太庙。终清一世，汉大臣以功臣配享太庙的，惟张廷玉一人而已，这是清朝历代皇帝对汉大臣给予的唯一一次最高礼遇和殊荣。虽然在晚年后因乞休，配享与乾隆发生争执而遭到猜忌，让其心存芥蒂，但依然死后尊其世宗雍正遗诏配享太庙，全始而终。 一生的时光皆付与大清帝国，一生的路皆是那么谨谨慎慎，宵衣旰食地走过。是因为他的多做事，少说话，是因为他的万言万当，不如一默？ 万言万当，不如一默。 很简单的一句话，很简单的一行字。然而又如何让人能做如此之好呢？这是与之一个人的性格有关，有内向外向之分，有好言寡默之分，也与一个人的秉性有关，有着勤谨懒散之分。性格外向好言者，秉性懒散者，是难能保持这一人生本份数十年如一日如一时般的始终坚持下去，而做官却不是论个性而定。即便排除此秉性个性之事，只言其一条为人，为官，为事便难以持之。 为官那是古时伴君如伴虎的封建皇朝，而如今的为官那是有涉于政治，我一向对政治不感兴趣，且不去管它。为人，为事却必得涉及了。 现实的社会，也是自古以来人类的群居生活所定。做人，作为一

四年级：《增广贤文》节选

四年级：《增广贤文》节选 四年级：《增广贤文》节选 上集 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。读书须用意，一字值千金。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见知人心。 两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 在家不会迎宾客，出路方知少主人。客来主不顾，自是无良宾。良宾方不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。 莫道君行早，更有早行人。 一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。远水难救近火，远亲不如近邻。 平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 积金千两，不如明解经书。同君一席话，胜读十年书。救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。水太清则无鱼，人太察则无谋。是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。 若要人不知，除非己莫为。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。 宁可直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。得宠思辱，居安思危。 送君千里，终有一别。善事可做，恶事莫为。许人一物，千金不移。 常将有日思无日，莫把无时当有时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。 三人同行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 少壮不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。种麻得麻，种豆得豆。 天网恢恢，疏而不漏。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。为学始知道，不学亦枉然。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人而无信，不须礼之。一人道好，千人传之。若要凡事好，须先问三老。君子爱财，取之有道。学者是好，不学不好。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。 人生知足时常足，人老偷闲且是闲。用心计较般般错，退后思量事事宽。

澄怀园语卷一24翻译

澄怀园语卷一24翻译 一、凡人得一爱重之物，必思置之善地，以保护之。至于心，乃吾心之至宝也，一念善，是即置之安处矣；一念恶，是即置之危地矣。奈何以吾身之至宝使之舍安而就危乎？亦弗思之甚矣。 二、一语而干天地之和，一事而折生平之福，当时时留心体察，不可于细微处忽之。 三、昔我文端公时时以知命之学训子孙，晏闲之时则诵论语曰：不知命，无以为君子也。盖穷通得失，天命既定，人岂能违？彼营营扰扰，趋利避害者，徒劳心力坏品行耳，究何能增减毫末哉！先兄宫詹公，习闻庭训，是以主试山左，即以不知命一节为题，惜乎能觉悟之人少也。 四、周易曰：吉人之辞寡，可见多言之人即为不吉，不吉则凶矣。趋吉避凶之道只在矢口间，朱子云：祸从口出。此言与周易相表里，黄山谷曰：万言万当，不如一默。当终身诵之。 五、一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人。不惟积德，亦是福相。 六、文端公对联曰：万类相感，以诚造物，最忌者巧。又曰：保家莫如择友，求名莫如读书。姚端恪公对联曰：常觉胸中生意满，须知世上苦人多。又虚直斋日记曰：我心有不快，而以戾气加人可乎？我事有未暇，而以缓人之急可乎？均当奉为座右铭。

七、天下之道，宽则能容，能容则物安，而己亦适。虽然宽之道亦难言矣，天下岂无有用宽而养奸贻患者乎？大抵内宽而外严，则庶几矣。 八、凡人病殁之后，其子孙家人往往以为庸医误投方药之所致，甚至有衔恨终身者。余尝笑曰：何其视我命太轻，而视医者之权太重若此耶。庸医用药差误，不过使病体缠绵，多延时日，不能速痊耳。若病至不起前数已定，虽卢扁岂能为功，乃归咎于庸医用药之不善不亦寃哉？ 九、世之有心计者，每行一事，必思算无遗策，夫使犹有遗策则多算，何为不过招刻薄之名，致众人怨恨而已。若果算无遗策，则上犯造物之怒，其为不祥莫大焉。 十、凡事当极不好处宜向好处想，当极好处宜向不好处想。 十一、人生荣辱进退皆有一定之数，宜以义命自安。 十二、为善所以端品行也，谓为善必获福，则亦尽有不获福者。譬如文字好，则中式世，亦岂无好文而不中者耶，但不可因好文不中，而遂不作好文耳。 十三、制行愈高，品望愈重，则人之伺之益密，而论之亦愈深。防检稍疏则声名俱损。 十四、凡事贵慎密，而国家之事尤不当轻向人言，观古人温室树可见，总之真神仙必不说上界事，其轻言祸福者，皆师巫邪术，惑世欺人之辈耳。

张廷玉的历史评价

张廷玉的历史评价 张廷玉在任期间的主要工作在于担任皇帝的秘书，对清廷政治制度的贡献是完善了奏折制度与军机处的运作规则。与其他直接处理政务的大臣不同，历史上并没有留下太多关于张廷玉的具体事绩。张廷玉的办事能力强，应是事实，清史说：“凡有诏旨，则命廷玉入内，口授大意，或于御前伏地以书，或隔帘授几，稿就即呈御览，每日不下十数次”。西北用兵时，“遵奉密谕，筹画经理，羽书四出，刻不容缓”，傍晚回家，仍然“燃双烛以完本日未竟之事，并办次日应办之事，盛暑之夜亦必至二鼓始就寝，或从枕上思及某事某稿未妥，即披衣起，亲自改正，于黎明时付书记缮录以进”。雍正帝曾称赞：“尔一日所办，在他人十日所不能也。”。 汪由敦称“雍正以来数十年间，吏治肃清，人民安乐……张氏从容坐而论道，享极盛之世……那么张氏的慎密周详，略可想见也。”。雍正十一年1733，张廷玉回乡祭祖，雍正赠玉如意，祝他“往来事事如意。”又赠《古今图书集成》2部，当时只印64部。又着“所过地方派拨兵弁护送，并文武官员迎接”。 张廷玉为人谨小慎微，谨守黄庭坚的名言“万言万当，不如一默”。雍正亦赞扬他“器量纯全，抒诚供职”，称其为“大臣中第一宣力者”。雍正末年，张廷玉回家省亲，皇帝写信给他说：“朕即位十一年来，朝廷之上近亲大臣中，只和你一天也没有分离过。我和你义固君臣，情同密友。如今相隔月余，未免每每思念。”雍正皇帝临终，命其与鄂尔泰并为顾命大臣。乾隆朝，以两朝元老为朝廷所重，乾隆说他：“不茹还不吐，既哲亦既明”。死后配享太庙。终清一代，汉大臣配享太庙者惟张廷玉一人。 乾隆十四年1749年乾隆同意张廷玉辞官，命待次年春天舟行回乡，并制诗三章赠张廷玉。随后张廷玉入谢时触怒乾隆皇帝，降旨切责。廷臣请夺张廷玉官爵及罢配享，诏许削伯爵，以大学士原衔退休，仍配享。乾隆十五年1750年，皇长子刚去世不久，张廷玉再次请归，激怒了乾隆皇帝，于是命以太庙配享诸臣名示张廷玉，命其自审应否配享。乾隆帝用大学士九卿议，罢配享，免治罪。随后归去。后来又因四川学政编修朱筌坐罪，命张廷玉尽缴颁赐诸物。乾隆二十年1755年张廷玉卒于里第，享年八十四岁。死后葬于龙眠山，乾隆最终仍遵遗诏，命配享太庙。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

中国古代最有韵味的十个名字

中国古代史上最有韵味的十个名字 1、刘过,字改之; 左传宣公二年有之：“过而能改,善莫大焉;”刘过以此为名,遂字改之;过素善陆游、辛弃疾、陈亮,有龙洲集、龙洲词,乃南宋一大豪放词人,又善饮酒,佳话存焉; 君子之过也,如日月之蚀;以过为名,可谓能谦冲自守矣；改之为字,可谓能磨砺日新矣;金庸取其意旨,作一杨过,亦字改之,得以流布天下；其名主人反寂寂无闻于当世,颇可叹也; 2、杜如晦,字克明 诗风雨篇有之：“风雨如晦,鸡鸣不已”,所谓望眼欲穿,感极而悲者也；末了则云：“既见君子,云胡不喜”,云开雾散、柳暗花明之意在矣;一篇之中,三致志焉; 尚书尧典篇云：“克明俊德,以亲九族;”克明者,犹能明、自明,言人能使大德明于外也;如晦在克明之先,必待俊德而始明,足以为圣贤良相之名; 杜如晦为贞观名臣,惜其天年不永,四载而卒,空留“房谋杜断”之名,岂不惜哉助文皇成盛世大业,亦成其“克明”之字矣; 3、纳兰成德,字容若 纳兰词名满天下,不知其名字从何典故君子有CR之美,亦有成己之愿,“成德”盖成己CR之德矣;容者,盛大之状；若者,香草之名;则容若乃“香草盛集”之谓也;楚辞多以香草美人暗喻君子,君子必成己CR之德,此纳兰名字之解乎

成德本姓叶赫那拉,译为“纳兰”,遂使唇齿生香;纳兰容若,亦可解为纳幽兰而容香草,君子有慕兰之德、好洁之癖,此解无不可;然则成德为避康熙朝太子之讳,改名性德,虽文辞可观,失其本意也;今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣; 4、申时行,字汝默 时行有二义,其一为时兴、风行之谓,其二为伤寒之谓,大抵患伤寒者多在春秋换季之时,病状无少长皆相似,且往往流行,故谓之时行; 汝默者,清静默然之谓也;清人张廷玉有云：“万言万当,不如一默”,此亦申氏所以教时行也; 时行者必风行天下,而汝当默然自守,无与时俱进,无随时而行；此名此字,意味深长;又时行为病,瘟疫行天下,书生唯一默而已;晚明风气,大抵如此,若不入于朋党,则归守一默;岂不痛哉 5、萧望之,字长倩 太傅萧望之,汉之老臣也;以“之”为名,盛于魏晋南朝,望之及廷尉张释之可谓滥觞者;望之者,可谓人皆望之,亦可谓己望之;按“望”为仄声,则以“之”协调之,则字平气顺矣; 倩有二义,其一男子之美名,尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌,诗有之：“巧笑倩兮,美目盼兮;”后又以倩为请求之意,当不及于西汉;若以为男子美名,则身长高大、玉树临风之君子,谁人不愿望之；若以为笑语之貌,则美人顾盼,我亦望之,

养生益寿文摘

养生益寿文摘_2 养生益寿文摘 闲适,贵在闲得安适 人在壮年时候常有“难得浮生半日闲”的感慨。然而,若真到了离退休的年龄,从岗位上退下来,终日无忙有闲,一些老人却闲而不适了。 闲是忙的一种调剂。忙了一天,晚上沏杯好茶,拿本闲书览读,是一种享受。但 忙了几十年后退休再闲下来,这对一般人来说就是闲而不适的,不仅不适,而且成为一种痛苦。 老人必须要在闲中求适,这种“适”可以理解为安闲、舒服、散淡。这种闲适 绝不是闲得无聊无所事事,而是在闲中有一种安详的心境、平和的心态。要知道,忙与闲是两种境界的极致,这就如同食物中的五味,如说甜比苦好,光吃甜必然要倒胃,但只是苦谁受得了?生活如同五味,不是特别需要或是不需要什么味道,问题在于善于调剂,生活的万般情趣就在这“调剂”之中。 忙与闲任何一种状态对于人都不舒适。尤其老年人,人人都有一部“想当年” 的辉煌史,存留着曾有过的事业的得志、感情的火热、个人的全盛期。刚从工作岗位上退下来,尤其是事业心强的人,其失落感特别强烈,此时此际,只有闲而没有适的。 人忙到一定程度时身心疲惫,闲到一定程度时便心里空虚。人忙时往往一股脑 儿做事,集中精力,不觉累;闲时却能生出百种念头、千般思绪,反而神乏体倦。所以,人忙而形成的累就像感冒,有药可医,无甚大碍;而人闲形成的空乏就像“天上有星临薄命,人间无药医相思”那样,没有简单易行的办法可以释怀立愈。 虽然如此说,其实闲适还是可以寻找到的。宋代大书法家黄庭坚曾说过这样的话,“我捉养生之四印,乃谓忍默平直也。所谓百战百胜,不如一忍;万言万当,不如

一默;无可拣择眼界平,不藏秋毫心地直。”这里讲的是一种心态,所谓闲适最终依然是一种心态。所谓的忍默就是说凡事能退一步能沉默,其实是让人保持一种平和的心态,有了这种平和,人就潇洒,就不会自己身闲心不闲地自寻烦恼,就会觉得周围的环境舒适。人生活的空间就会大,人的交际圈就会延伸,反馈回来的信息也是友好平和,这样就得到闲适的第一步。 再就是让自己“忙”起来。老年人要学会“无事忙”、“无利忙”。这种无事忙最令人显示闲适,因为有事忙是一种被迫行为,有事时无论你愿意与否,必须要去做去忙;而无事忙是一种享受,是一种追求,而且毫无负担而言。譬如有的老人从事公益活动或自己学习琴棋书画等等,这些虽然冲淡了空余时间,却能给人带来忙后的闲适。 (摘自《当代健康报》文/余刚) 夏季养生重在“清” 夏季是一年里阳气最旺盛的季节,也是人体新陈代谢最快、生机最旺盛的时 期。因为阳气过盛,许多中老年人往往易出现食欲不振、全身乏力、出汗过多、头晕、心烦等症状,这对中老年人的身心健康很不利。因此,盛夏酷暑,精心调养自己的生活,保持淡泊宁静的心境,对老年人夏季养生极为重要。 饮食宜清淡清淡饮食能清热、防暑、敛汗、补液,还能增进食欲。多吃新鲜蔬 菜瓜果,即可满足所需营养,又可预防中暑。饮食以稀为宜,如绿豆粥、莲子粥、荷叶粥等。还可适当饮些清凉饮料,如酸梅汤、菊花茶等。 居室宜清凉早晚室外气温低,应将门窗打开,通风换气。中午室外气温高于室内,宜将门窗紧闭,拉好窗帘。阴凉的环境会使人心静神安。 游乐宜清幽炎夏不宜远行跋涉,但可就近寻幽。早晨曙光初照、空气清新,可到草木繁茂的园林中散步锻炼;傍晚,若漫步徜徉于江河湖畔,徐徐凉风会使你暑热顿消。

印章上的宋诗词

印章上的宋诗词 湖边客宋代也是我国诗歌艺术发展的高峰时期之一，文学史上常以“唐诗”、“宋词”并称。 词是诗歌艺术形式之一，是中国古代诗体的一种。词大约始于中国南北朝时期，形成于唐代，在宋代达到其顶峰。词的最大特点在于它是音乐文学，最初是伴曲而唱的，诗歌作者按曲谱填辞进行歌唱。可歌性決定了词具有独特的形制：有牌调，需分片，句式长短参差，等等。 宋代早期，柳永等一批著名诗（词）人创制了慢词，从形式上开拓了词的多样性，后来，苏轼等诗（词）人扩展了词的题材范围，使词的表现内容大大丰富。到了北宋后期及南宋时期，因中原饱受外族侵凌，词坛上出现了不少悲怆激昂的声音和忧国忧民的情怀，如岳飞的《满江红》和辛弃疾的一些词作等，在历史上也广为流传。 宋代的格律诗创作成就也很突出，产生了很多流传广泛的佳作。当时许多诗人都同时创作诗和词，并且在两个方面都取得了很高的成就。 由于宋代诗词的巨大影响，不少篆刻艺术家也经常将宋代诗词中的经典名句刻入印章，从而给我们留下了许多文美艺精的篆刻作品。 我收藏有几方以宋代诗词为文的印章。 一、福厂款“渐懒趁时匀染”章

这是一方高190毫米、印面34毫米见方的寿山石大印章，印身四面刻有薄意山水，展开就是一幅气韵生动的山水画。印文为“渐嬾趁时匀染”，边款为“周清真词句福厂用以治印”。 边款中的福厂即近当代著名篆刻家王福厂，周清真则是北宋末期著名词作家周邦彦。

周邦彦（1056年－1121年），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》赞扬新法，曾名噪一时，曾任为太学正，累官庐州教授、知溧水县等。他的作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙，为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。 “嬾”字在古代与“懒”字相通。“渐懒趁时匀染”是周邦彦所作《过秦楼》中的一句。原词为： “水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。人静夜久凭栏，愁不归眠，立残更箭。叹年华一瞬，人今千里，梦沉书远。 空见说鬓怯琼梳，容消金镜，渐懒趁时匀染。梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。但明河影下，还看稀星数点。” 这首《过秦楼》颇能反映周邦彦艺术特色。他先写秋夜之景：夜空里一弯新月，凉风使树叶晃动，街头人马声已归于沉寂，唤起作者对美好往事的回忆。当年凭栏闲看她的娇憨可爱，历历在目。又转写今日孤独，离别后天各一方，音信阻隔，连梦也无。想象中所思之人：自别离后怕梳妆，镜里面容日衰。接下说自己为了所思之人而伤感，只能数着稀落的星星发呆。 词中“渐懒趁时匀染”一句，意指所思之人渐渐懒于追求时尚、

凡事必深究的文言文

凡事必深究的文言文 《增广贤文》下集字字珠玑句句良言 下集 前人俗语，言浅理深。补遗增广，集成书文。 世上无难事，只怕不专心。成人不自在，自在不成人; 金凭火炼方知色，与人交财便知心。乞丐无粮，懒惰而成。 勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。省事俭用，免得求人。 量大祸不在，机深祸亦深。善为至宝深深用，心作良田世世耕。 群居防口，独坐防心。体无病为富贵，身平安莫怨贫。 败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。富贵非关天地，祸福不是鬼神。 安分贫一时，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。 人过留名，雁过留声。择子莫择父，择亲莫择邻。 爱妻之心是主，爱子之心是亲。事从根起，藕叶连心。 祸与福同门，利与害同城。清酒红人脸，财帛动人心! 宁可荤口念佛，不可素口骂人。有钱能说话，无钱话不灵。 岂能尽如人意?但求不愧吾心。不说自己井绳短，反说他人箍井深。恩爱多生病，无钱便觉贫。只学斟酒意，莫学下棋心。 孝莫假意，转眼便为人父母。善休望报，回头只看汝儿孙! 口开神气散，舌出是非生!弹琴费指甲，说话费精神。 千贯买田，万贯结邻。人言未必犹尽，听话只听三分。 隔壁岂无耳，窗外岂无人?财可养生须注意，事不关己不劳心。

酒不护贤，色不护病;财不护亲，气不护命! 一日不可无常业，安闲便易起邪心! 炎凉世态，富贵更甚于贫贱;嫉妒人心，骨肉更甚于外人! 瓜熟蒂落，水到渠成。人情送匹马，买卖不饶针! 过头饭好吃，过头话难听!事多累了自己，田多养了众人。 怕事忍事不生事自然无事;平心静心不欺心何等放心! 天子至尊不过于理，在理良心天下通行。好话不在多说，有理不在高声! 一朝权在手，便把令来行。甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。 当场不论，过后枉然。贫莫与富斗，富莫与官争! 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人!家有千口，主事一人。 父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。当事者迷，旁观者清。 怪人不知理，知理不怪人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。 少当少取，少输当赢!饱暖思淫欲，饥寒起盗心! 蚊虫遭扇打，只因嘴伤人!欲多伤神，财多累心! 布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣! 宁做太平犬，莫做离乱人!人有几等，官有几品。 理不卫亲，法不为民。自重者然后人重，人轻者便是自轻。 自身不谨，扰乱四邻。快意事过非快意，自古败名因败事。 伤身事莫做，伤心话莫说。小人肥口，君子肥身。 地不生无名之辈，天不生无路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。

《老子韩非列传》（节选）原文、注释、译文

《老子韩非列传》（节选）原文、注释、译文 展开全文 老子韩非列传 原文老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 老子与《道德经》 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 庄子 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大

抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。 申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰申子。 韩非子 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。 然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。 说难曰：凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。 所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也。而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也。 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，

赠广贤文

赠广贤文(下篇) 前言： （此贤文本人收集珍藏多年，按句子字数整理，每句真言可以单用或随意与其他句子组合成对句，来劝导众生怎样去面对解析现实生活，正确的与他人和自然和谐相处，走好各自的人生之路。） 前人俗语，言浅理深。补遗增广，集成书文。 乞丐无种，懒惰自成。省吃俭用，免得求人。 群居防口，独居防心。人过留名，雁过留声。 事从根起，藕叶连生。千贯买田，万贯结邻。 酒不顾身，色不顾病。财不顾亲，气不过命。 瓜熟蒂落，水到渠成。上当少取，少输为赢。 事多累己，财多累心。家有千口，主事一人。 天子至尊，不过于理。天理良心，天下通行。 人有几等，官有几品。理不为亲，法不为民。 当场不威，过后用兵。当局者迷，旁观者清。 小人肥口，君子肥身。栽林养虎，虎大伤人。 滚的不稳，稳的不滚。人命在天，折命在人。 人前显贵，闹里夺尊。起心用心，反害其身。 初入行业，三年事生。初吃馒头，三日口生。 钱归正算，米归斗量。穷莫失志，富莫癫狂。

贼名难受，龟名难当。晴带雨伞，饱带饥粮。早起三光，迟起三慌。不愁无路，只愁不做。即知莫放，不知莫向。不怕问道，只怕倒问。女子无志，烂草无瓤。男儿无志，纯铁无钢。财交者密，财尽者蔬。色交者亲，色衰者绝。天生一人，地生一穴。万言万中，不如一默。近朱者赤，近墨者黑。百战百胜，不如无争。男大当婚，女大当嫁。不婚不嫁，惹出笑话。谦虽美德，过谦必诈。当面论人，惹恨最大。祸从口出，病从口入。因祸得福，求赌必输。思虑之害，过于酒色。日日劳力，上床即呼。未曾立法，先思结局。未曾用兵，先思败路。事非亲做，不知难处。兄弟杀人，各分手足。不淫当斋，饱食当肉。徒步当车，无灾当福。货离乡贵，人离乡贱。明人自断，愚人官断。住山靠山，耕田吃田。是儿不死，是财不散。一夫不耕，全家受饥。一女不织，全家受寒。逢快莫赶，逢贱莫懒。误事在人，成事在天。不嫖莫转，不赌莫看。心不得满，事不得全。人上一百，武艺惧全，难者不会，会者不难。书读不尽，话说不全。贵人语少，贫子话缠。马有失蹄，人有差错。人非圣贤，孰能无过。

小学语文基础知识-格言_歇后语

格言 惜时学习方面的格言 1、光阴似箭，日月如梭。 2、少壮不努力，老大徒伤悲。 3、勿谓寸阴短，既过难再获。 4、花有重开时，人无再少年。 5、莫等闲，白了少年头，空悲切。 6、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 8、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 9、一日之计在于晨，一年之计在于春。 10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 11、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 12、辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。 13、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 14、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行云流水。 15、少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 16、勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。

爱国、爱人民的格言 1、寸寸山河寸寸金。 2、位卑未敢忘忧国。 3、宁为玉碎，不为瓦全。 4、天下兴亡，匹夫有责。 5、捐躯赴国难，视死勿如归。 6、利于国者爱之，害于国者恶之。 7、落红不是无情物，化作春泥更护花。 8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 11、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。 12、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 13、祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。 14、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

学习上持之以恒的格言 1、学贵于日新。 2、世上无难事，只怕有心人。 3、欲要看究竟，处处细留心。 4、不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。（学习要吃得苦） 5、滴水能把石穿透，万事功到自然成。（做事要循序渐进，从小事做起。） 6、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。（做事要循序渐进） 7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。（锲而不舍的精神，不轻言放弃） 学习方法格言 1、学如逆水行舟，不进则退。（不能停下脚步，要不断前进） 2、为学患无疑，疑则进也。 3、（提出问题，敢于提问，善于提问，害怕提问者牢记） 4、知不足者好学，耻下问者自满。（勤学好问，不要骄傲自满） 5、知之为知之，不知为不知，是知也。（不能不懂装懂） 6、善学者，假人之长以补其短。（善于取长补短，要看到别人的长处） 7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（加强实践活动） 8、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 9、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（7、8不断加强学习才能不断进步）

家风的古诗大全

家风的古诗大全 （实用版） 编制人：__________________ 审核人：__________________ 审批人：__________________ 编制单位：__________________ 编制时间：____年____月____日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as educational essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poems, classic articles, topic composition, work summary, word parsing, copy excerpts, other materials and so on, want to know different data formats and writing methods, please pay attention!

含万的成语大全带注音与解释

含万的成语大全带注音与解释 一举万里 拼音：yī jǔ wàn lǐ 基本解释：比喻前程远大。同一举千里。 一切万物 拼音：yī qiē wàn wù 基本解释：宇宙间所有的事物。 一彻万融 拼音：yī chè wàn róng 基本解释：犹言一通百通。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。 一日万机 拼音：yī rì wàn jī 基本解释：一天要处理成千上万件事。 一日万里 拼音：yī rì wàn lǐ 基本解释：比喻行动非常迅速。 一波万波 拼音：yī bō wàn bō 基本解释：比喻事情开端后的不断发展变化。同一波才动万波随。 一泻万里 拼音：yī xiè wàn lǐ 基本解释：形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同一泻千里。 一碧万顷 拼音：yī bì wàn qǐng 基本解释：形容青绿无际。

万万千千 拼音：wàn wàn qiān qiān 基本解释：形容数量极多。 万丈深渊 拼音：wàn zhàng shēn yuān 基本解释：渊：深潭。很深的水潭。比喻十分不利的处境。 万不失一 拼音：wàn bù shī yī 基本解释：形容绝对不会出差错。同万无一失。 万不得已 拼音：wàn bù dé yǐ 基本解释：表示无可奈何，不得不如此。 万世一时 拼音：wàn shì yī shí 基本解释：万世才有这么一个机会。形容机会难得。 万世不易 拼音：wàn shì bù yì 基本解释：易改变。永远不改变。亦作万代不易。 万世师表 拼音：wàn shì shī biǎo 基本解释：万世很多世代，非常久远；师表表率。值得永远学习的榜样。 万事亨通 拼音：wàn shì hēng tōng 基本解释：亨通通达顺利。一切事情都很顺利。 万事俱休 拼音：wàn shì jù xiū