试论孟子的民本思想

试论孟子的民本思想

在建设和谐社会的今天，民生问题，事关广大人民群众的切身利益。党的十八大报告用了较大的篇幅阐述这个问题，奏响了幸福民生的时代最强音。“民生优先”已成为科学发展观的核心。在中国，传统文化博大精深、源远流长，其中孟子的“民本思想”极具代表性。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”具有代表意义。在实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐这一“中国梦”的共同愿望和宏伟愿景的今天，通过以马克思主义群众史观透视孟子民本思想的探索与研究，无疑有着重要的启发和借鉴意义。

标签：马克思；群众史观；孟子；民本思想

一、孟子民本思想产生的根源

孟子继承了先秦诸子百家重民保民的思想传统，反映春秋战国时期救民众于水火的社会呼声。“国以民为本，民以食为天”，这一我国自古以来流传的名言，体现了封建国家的统治国策，也集中反映了我国历史上任何一个封建王朝，都在考虑其统治的对象——民众的生存与生活。追溯中国古代民本思想的发展历史，最早可见于先秦时期。先秦时期诸子百家都有各自学派特点的民本理论，都曾从不同阶级、不同阶层的利益出发，提出了属于自家学派所特有的民本思想理论。

中国民本思想的真正起源是在殷商至西周。这是因为在殷商时期，统治者的残酷剥削和专横统治，使得当时的社会矛盾空前激化，平民暴动不断发生。统治集团中的一些开明的政治家开始怀疑“天命”，并且提出要尊重人民，统治才能长久的思想。关于民本思想，春秋战国时期的诸子百家也都有各自的主张。

作为先秦儒家民本思想的继承者——孟子，他把孔子的德治发展为仁政，孟子的民本思想可谓是中国传统治国理论的核心。他主张以仁政治国御民，他认为“为君者，居高位者必是仁者，有德者才能有位”，在君臣关系上，他提出：“君之视臣如草芥，则君视臣如寇仇”（《孟子·万章下》），孟子把人民视为诸侯的三宝之一，指出：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。”孟子高扬了民的地位和作用，体现了社稷可变、君主可换，而民众不可易的思想，這在后世产生了深刻的影响，孟子继承和发展了先秦诸子的重民思想，主张以民为主体，以民为本位，在保障和维护君主利益的前提下，突出民众的利益，主张为政者“听于民”，这在当时可谓是进步的思想。它体现在了富民和教民两个基本方面。

二、孟子民本思想的主要内容

第一，孟子的“民贵君轻”是孟子民本思想的主要内容。在通常情况下，中国古代统治者不仅认同“民贵君轻”的基本思路，而且要求读书做官的人通晓个中道理。要全面地判断“民贵君轻”必须充分注意到“民贵君轻”可以与帝制相匹配这个重大的历史现象。“民贵君轻”体现了国家可变、君主可换，而民众不可易的思想，这在当时确是卓见，这也是继承和发展了远古“民为邦本”的思想。