辩论赛发言稿格式
辩论赛发言稿格式
【篇一：辩论赛开幕式发言稿】
发言稿
尊敬的领导老师，亲爱的同学们：
大家中午好，我是很高兴今天能够与诸位在
此欢聚一堂，共同参加商学院第七届“厚德杯”辩论赛闭幕式暨颁奖
典礼。
高校辩论赛对于培养大学生的良好素质具有许多积极的意义。
在思想品格方面，它能使大学生更多地关心国计民生，能让大学生
明
辨是非，用正确的思想武装自己的头脑，能强化大学生追求真理的
意
识；在知识能力方面，它能有效的拓展大学生的知识，提高其思维
辩
说能力，使其掌握更多的规律和方法；在心理情绪方面，辩论赛能
调
节大学生的情绪，满足其个性发展的需要，丰富其课余生活。记得余秋雨先生曾经说过：“现在的大学生在辩论中首先学到的
是善于表达自己。”大学生既然是文化人，就要善于表达文化人格，善于表达自己。过去中国文化人讲究洁身自好，羞于表达，述而不作。
历史上就是这样一个传统。在所有的文化人都不愿讲话的时代，文
化
的表述就不是完全为一个人的一己私利，同时，也是时代的要求。
通
过辩论赛我们就可以增强我们的文化底蕴，提高我们的自身能力。“辩论赛”是全院性活动，辩论赛的举行不仅丰富了同学们的
课余生活，更锻炼了同学们的思维辩说能力。我希望在以后的辩论
赛
中全院师生都能积极踊跃地参加到这项活动中来，感受辩论的魅力，感受精诚合作的友谊与团结。让我们在辩论赛中练就能力，应对未
来
的挑战。
商学院在每年的“厚德杯”辩论赛中得表现都是十分优秀的。商学院
院长助理团的各个助理们兢兢业业，为辩论赛的顺利开展努力着。
本次“厚德杯”辩论赛活动，商学院同样走在学院前面。希望我们全
院师生都能够团结一致、齐心协力，努力地工作学习，在愉快的氛
围中生活成长。
最后对本次辩论赛的圆满完成表示热烈地祝贺！
【篇二：辩论赛四辩发言稿】
辩论赛四辩发言稿
谢谢主席，谢谢评委。纵观本场辩论赛，对方辩友的发言真可谓妙
语连珠，滔滔不绝，但是仍有几点不妥之处，让我方不敢苟同。请
允许我为大家指出正方辩友所犯的几点错误：
1.对方一辩的对于“困难”的定义就十分牵强，一再缩小其范围，对
方认为，困难是自己解决不了的问题。这显然十分霸道，既然自己
无法解决，那么我们今天又有什么必要去讨论自助呢？显然将困难
的定义局限化了，我方认为困难是指问题的难易程度达到一定的高度；
2.对方辩友认为团队协作有利于提高解决问题的效率。对方辩友显
然没有深入思考，更加没有查找资料。根据木桶理论，一个团队的
能力大小是取决于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；
们必须意识到，我们提倡自助为先，不仅仅是一种行为方式，更是
一种人生态度和价值取向。为什么我们的父母从小就教育我们要首
先自己对思考而不是找别人帮助自己呢？正是因为，只有通过自己
的独立思考解决问题，才能够提高自己的能力，才能够使自己成长。这样在面对更多的困难的时候，我们才
能够游刃有余。我们回顾历史，哪一位百万富翁是遇到困难，直接
依靠他人而坐享其成的？哪一位科学家是遇到困难，直接去请教别
人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困难，直接去寻求邻国帮扶
而一统天下的？没有！他们深深意识到，只有自己才能成就自己，
只有自己才能帮助自己！
再让我们回到现实生活中，我们每一个人都是社会的一份子，同时
社会这个集体也是由我们每一个人组成的。自助的过程是，一个人
认识自己，充实自己，发觉自己潜力的过程。通过自助，我们可以
提升自己，增加自己的能力，这样社会的每一个人强大之后，社会
的整体能力也就提高了。
或者我们可以反过来思考这个问题，假设，这次困难不是你解决的，是通过互助解决的。下一次困难呢？下下一次呢？你能保证每一次
困难都有人和你互助吗？答案显而易见，这是不现实的。大多数情
况下，我们只能依靠我们自己的能力去解决问题。授人以鱼，不如
授人以渔。为的就是，当下次我们肚子饿的时候，我能通过自己的
能力自助为先，自己打渔自己吃。
将这个问题说的朴素一点，一个正常人遇到困难后，不管自己能不
能解决，他总会试试看，其后，如果自己不能解决，他才会寻求互助。可见自助为先是一个人本能反应，是我们无法否认的。英国有
一句著名的谚语“god helps those who help themselves !”——天
助自助者。只有我们遇到困难时懂得自助了，外界才会给我们更多
的帮助。同样自助者，一个连自己都不能帮助的人，何谈去帮助别
人呢？
因此我方坚持认为，互助诚可贵，自助应为先！
【篇三：辩论演讲稿范本：辩论赛主辩发言稿】
辩论演讲稿范本：辩论赛主辩发言稿
以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为
一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。这里是一篇辩论
演讲稿，让我们一起来看看详细内容吧~
吴天(正方一辩)：成败英雄论古亦有之，李白诗云：秦王扫六河，
虎势何雄哉,东周列国詹何却说见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。
可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题
要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一
种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争
论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它有
可取之处吗?我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。
第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系
在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不
是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗
帜与国民的榜样。
第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因
为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。
蒋舸(反方一辩)：古人也说名不正则言不顺，只有对概念进行清晰
地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语
辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身
杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是
指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点
是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰
满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出
才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大
了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子?实在
令人不敢想象。
郑子豪(正方二辩)：我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻
辑上，可取我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，不可取在对
方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具
体的方法应用在现实
生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值
判断，而不是事实判断。
我们之所以提倡以成败论英雄，是基于这一价值观，在个人、国家，乃至社会三个层面都有其可取性。第一，在个人层面上，这个价值
观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。第二，这个价
值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，
都追寻崇尚成功的同一个道理。这个价值观在社会层面上的可取性
表现在可以塑造、创造成功，鼓励追求成功的社会价值观，成为社
会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。
袁丁(反方二辩)：对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今天的观
点只是要证明以成败论英雄是有可取之处。
其实，以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。
第一，从成功方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，
二战初期的希特勒不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，可是，难道你们同意他是英雄吗?
第二，从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，那荆轲、布鲁诺
都不是英雄，但是他们真的不是英雄吗?
第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念总是存在于一定的
竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们可以得
出第三个结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊。按照对
方同学的观点，以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，真
英雄纷纷落马。
付欣(正方三辩)：我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的
可取性。
第一，当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时，成功
的含义就被扩大了。因为这时，成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简单单的个人目的的实现，还包括对社会的积极意义。
第二，倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新，用一种更加公平、客观的观念去评
价人。以成败论英雄，这种价值观所提倡的是一种更加客观、公正
的观念。我们说英雄不怕出身低，不看出身，看什么?看成功，看追
求成功的价值取向。从传统的眼光看，有些人永远也成不了英雄，
但是他只要追求成功，他就是我们这个时代所需要的英雄。
第三，以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特
殊的意义。吴作栋总理说：我们的社会应该给失败者一个再次成功
的机会。
辩论演讲稿的精彩内容就先到这里。更多精彩内容，还请大家持续
关注我们网站。