蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》文库

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第七集）2006/12/14 台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-07

诸位朋友，大家好。

我们上一节课讲到正己才能化人，这个化是自自然然的感化，绝对不是很刻意的要去做给他人看。因为做给他人看，人家都感受得到。我记忆当中，我在念国中的时候，有一天到学校去打球，一进门看到一个非常熟悉的背影，那是我的校长。他正在巡视校园，很自然的看到地上的纸屑他就弯下腰去把它捡起来。而他在捡的过程当中就深深的感动着我，他那一分爱护自己的学校，爱护自己的环境，那一分心我们感受到了。而当校长在捡这个纸屑的时候，他会不会是为了我要做给学生进来看？那绝对不是这样的心境。这个动作就影响了我一辈子。从此以後，我们不只不可能丢垃圾，我们还会主动的去捡垃圾。

在我们整个推展文化的过程当中，我们的老师都很习惯的看到纸屑就把它捡起来。往往这个动作，却让看到的人很感动，那一分感动可能胜过於我们讲一个小时、两个小时的课，都达不到那种感动的效果。因为真正的去落实、去做，这种身教才能感人。我记得我们一群老师到长城，就在登长城的过程，我们也很自然就把垃圾捡起来。就在捡的过程里面，有一个外国人他就拿着相机把它拍起来。你看这算是一道风景吗？因为在外国人的印象当中，中国人是很不爱乾净的。

但是这个中国人要打括号，什麽时候的中国人？失去我们圣贤教诲以後的中国人。不然中国人是礼义之邦，讲礼的人绝对不会污染环境，会恭敬人事物。所以这是近代失去圣贤教诲的中国人。我们从这里也反思一个重点，因为我们做得不善，而侮辱了几千年的祖宗，这是我们应该要深深省思的。居然礼义之邦，到现在会被外国人觉得是非常脏乱，甚至无礼的一个民族。这种形象都已经到了连中国人自己都没信心了。

我们那时候在庐江汤池，刚好到一个学校去，当我们在参观这个学校，旁边的镇民出来，我们跟他们聊了一下，这个镇民就对着我们的老师讲：你们不是中国人吧？其中有一位老师听了就很激动，他说：我当然是中国人。接着这位镇民就说：你们为什麽这麽有礼

貌？你看都已经到了自己的同胞对中国人都没有信心。不只自己同胞没信心，祖宗的脸被我们丢尽了。我们今天连祖宗的这种颜面都保不住，对我们的下一代都教育不好，那我们学圣教，我们学佛法，没有尽到本分。

所以印光祖师在民国初年示现，叫我们修学一定从「敦伦尽分」开始做起。而能够承传祖宗的文化，能够光大祖宗的文化，那也是我们责无旁贷的责任。而且刻不容缓的是洗刷世间人对中国人的那种误解，当然也不是误解，也是我们做得来的，就是我们一定要重新振兴自己的文化。

有一群孩子，他们年龄都在七、八岁左右，一行十个人，再加上四、五个老师，一起到了孔庙去，是在山东的孔庙、孔林、孔府。去了之後，他们在孔夫子的墓前行三鞠躬礼，大家都站得非常的整齐。刚好遇到了当下有中国人、有美国人，还有一百多个韩国人。说到韩国人，他们非常重视孔孟的学说，他们从小学到大学、研究所，没有一年不读孔孟的学说。而且很多的韩国人他要到十多岁，可能到了初、高中，他才了解到原来孔子是中国人；他们本来都以为孔子是韩国人，到了那个年龄，可能上了网路，才清楚孔子是中国人。他非常诧异，因为他从小就接受孔夫子的教诲。我们现在中国人，一个妈妈带着小孩到街上去逛街，看到了孔夫子的像，这个孩子会对着妈妈讲：妈妈，这里有一个圣诞老公公的画像。自己中国人已经不认识孔夫子了。

韩国人已经向联合国申请端午节是韩国人的节日，现在已经通过了；而韩国人也有继续再申请孔夫子是韩国人的祖宗，是最近已经开始在申请。所以话不可以乱讲。因为在两年前，我在香港演讲时候就说到，假如中国人再不好好爱惜孔夫子的教诲，很可能五十年之後，国际法庭会打一个诉讼案，孔夫子是韩国人还是中国人的祖宗？大家记不记得这一段，提到五十年之後？结果不用五十年，两年之後，这件事情就已经在国际上在进行了。诸位朋友，谁会打赢？刚好这个法官，世界的法官，他也很有学问，他说：我重实质不重形式，来看看现在谁真正在接受孔夫子教诲、在力行孔夫子的教诲？那很可能中国人会输。

很多人看到这个报导很气愤！我说不用气愤，这是真正韩国人对我们的慈悲，这是真

正韩国人在唤醒我们的民族良知。我们现在是空有一个我是中国人的这个形相而已，却没有真正孔夫子的教诲、中国文化的内涵在我们的内心里面。所以我们不要空有外表，我们应该是好好的深入孔子的教诲，把仁义礼智信、把温良恭俭让的人生态度完全的表现在我们的人生当中。自然韩国人就不可能提这样子的要求。

这些孩子们到了孔林，在夫子的墓前要行鞠躬礼，结果非常微妙，当所有的孩子站好，本来这个墓旁有很多的游客，包含刚刚讲到的这些韩国游客、美国游客。当他看到这些师生至诚的在那里礼敬的时候，他们不由自主的统统都退到一旁去。你看正己，自己恭敬心提起来就感动身边的人，都不用言语。当行完三鞠躬礼之後，旁边有一个中国人感叹的说：难得现在还有这麽讲礼的中国人。其实这一幕会留在这个人心中多久？他很可能重新燃起对民族的一分使命感。因为这麽小的孩子都这麽至诚恭敬，那他一个大人也应该自我期许。

韩国人看到了，那感觉也很不一样，因为确实韩国人很瞧不起中国人，因为他觉得一个人连祖宗都不恭敬，祖宗都骂，那是最折福的，忘恩负义。曾经有一次中国的学者在韩国讲了一些中国文化的东西，居然在讲课当中对孔夫子不恭敬，用了不恭敬的字眼，当场所有的韩国人马上站起来，然後跟他讲：你没有资格在这里跟我谈中国文化。全体退席。你看这样的侮辱，居然在他国发生了。

当韩国人看到我们的孩子在礼敬孔夫子的时候，他们生起了一种敬畏的心。所以当这些孩子要离去的时候，这一百多个韩国人马上走过来跟我们的老师讲：我可不可以跟这些孩子拍张照？而当这个照拍下来，当韩国人拿回去的时候，他会怎麽说这张照片？他会说这一群孩子都是非常恭敬礼拜孔夫子。这个叫弘扬中国文化。弘扬要真正自己做出来！

这一群孩子他们就接着，刚好接近中午，要去吃饭。要去吃饭的路途当中，刚好地上很多纸屑跟烟头，这些孩子已经习惯要爱护环境，很自然的蹲下来，一边捡。结果旁边有个老太太看了很久，这些孩子到底在捡什麽？她就不由自主的自己也走过来了，看他们在捡，自己也捡，在地上捡了一个烟蒂，看了半天，确定真的是烟蒂，然後又把它扔掉。她本来以为在捡什麽好东西，好像在捡什麽宝贝一样，原来一看，还真的捡垃圾。她为什麽

把它扔掉？我在想，离她的理想差太远，她本来以为什麽好东西可以捡；结果一捡，垃圾，她把它扔了。但是当她扔完以後，对她的内心有没有振荡？有！这些孩子还真的捡纸屑，现在还有这样的小孩，会打动她的心灵。很可能她以後会教导她的孙子：你也要爱护环境，你看我曾经看过这群孩子爱护自己的家乡。

後来这群孩子到了面馆，一进去看到老板，老板差不多六十来岁，就「爷爷好，爷爷好」，喊了一路；坐好之後，很多阿姨来服务他们，马上「谢谢阿姨」，整个面馆里面都是那种对长辈尊重的话语。吃完饭就要去付帐，这个老板他马上就说：今天不用钱，我请客。你看小孩学了中国文化，对人有礼貌，到哪还人家会请他吃饭。这样的行为风范一定赢得他人的信任，所以他往後工作也会遇到很多贵人提拔。你看这麽恭敬的小孩、年轻人愈来愈少。而真正有本事、有智慧的长者他都有一分使命感，要把他人生的智慧经验传下去。现在找不到人传，受教的人太少。而一个孩子从小对长者有恭敬心，他就有受教的这种态度。这个老板看到这些孩子渐渐离去，还有点舍不得，看他们走了已经有一段路了，马上又喊了一声，他说：你们下次来先通知我，我给你们包饺子吃。所以可以感受到，这些孩子当下在力行圣贤的教诲，他当下就已经在感化身旁周遭的人。这是一群小孩。

还有一群二十岁上下的孩子，有的大学不念，他觉得念大学那是知识，做人更重要。他本来考上也是相当好的大学，但是他放下了，他觉得先学做人，後学知识才艺，他的父母也很支持，就来了。这一群年轻人虽然只有二十岁上下，他们的志向也是「为往圣继绝学，为万世开太平」。所以我们的老师去教都觉得很欢喜，因为他们都是主动学习，这些教他们的老师也觉得「得天下英才而教之」。他们有五十八个同学，那一天集体要去做身体检查。到了医院，他们排得很整齐，而且每个人都穿唐装，然後就有条不紊就接着就上楼去了。因为脚步很轻盈，又没有讲话，所以沿路大家看到这些举动都觉得很好奇，现在很少看到年轻人是这样的这种模样，就觉得好像在看一道风景一样的好奇。

当这些孩子上楼坐好的时候，旁边有人就走过来对着那些老师讲：你们这些孩子是不是聋哑学校的？他看现在那种年龄的年轻人到公共场合，也顾不到别人就大吼大叫的都有，

在那里开玩笑的，怎麽会有这麽整齐的年轻人？结果他这麽一问，全部的学生都笑了。这个时代很颠倒，不正常的都变成正常，正常都变不正常。年轻人应该守礼，不可以吵闹是正常，现在反而觉得都不吵的年轻人是不是有点问题？

所以这个时代我们要挽狂澜於既倒，太颠倒了，是吧？你看现在家里要出去玩，先问谁？那不是颠倒，不然是什麽？应该是先问爸爸妈妈、爷爷奶奶要去哪里？现在吃饭也颠倒了，哪里都是颠倒。你看我们小时候都爷爷先上座的，哪有小孩先上座的道理！爷爷上座以後，都是我们帮爷爷盛饭，这叫正常。现在假如有小孩子说：爷爷，您先坐。那爷爷会痛哭流涕，我的孙子终於懂事，会高兴得不得了。所以现在真的是正常的都转过来、反过来。

以前是我叫爷爷吃饭，我记得小时候，菜快煮好了，爸爸也好，妈妈也好，「来，赶快去叫爷爷」。我爷爷又很喜欢下棋，很喜欢到处跟这些朋友聊天，但是我已经有默契知道，可能在哪些地方会找到我爷爷，甚至於是在礼拜几可能在哪，都有点默契。我就去叫我爷爷，看到我爷爷：爷爷，吃饭了！我爷爷听了之後很高兴，马上就走回来。当我这个话说出去的时候，不只我爷爷很高兴，旁边听到的邻居长辈也都很高兴，虽然他们没说话，但是我都可以感觉到他们露出那个笑容的喜悦。为什麽他们很高兴？人都好善，看到这种天伦，他们也都觉得很安慰，也很随喜。所以都是我们去叫爷爷奶奶吃饭。

现在不一样了，现在都是爷爷、奶奶找孙子找半天，好不容易找到了，把他叫回来；然後又要好不容易侍候他，一顿饭有时候还要吃半个小时、还要吃一个小时。然後侍候到最後，老人家说：我的老骨头快不行了，还要陪他跑百米赛跑。这个时代的种种现象值得我们冷静！「爱之不以道」，这《资治通监》讲的，爱护後代不用正确的做人道理，「适足以害之也」，反而是害了他。现在很多父母长辈很用心教导他的孩子，但是还被孩子抱怨；然後又看着孩子行为愈来愈不孝，愈来愈偏颇，自己又拉不回来，很是怨恨：我都费尽我几十年的工夫，为什麽教出这样的孩子？这时候别怨，教育孩子不只要用心，还要有真实的智慧。而真实的智慧靠的是学习经典才行。

这一群年轻人他们在医院里面，就很多人很好奇，一开始来是问是不是聋哑学校？接着又来了一个家长，他说：这群孩子这麽乖，我可不可以把孩子送来你们学校学？你看，有没有还去招生叫人家来学？不用！这个学校现在学生有五十八个，但後补的已经有好几十个。而且这後补的学生来了之後，要先为整个学校，在厨房、在任何一个部门先做义工，要考核；真正有服务的精神，往後才有考虑录取。你看那些孩子在家里本来都是王爷、公主，来了之後，开始能屈得下来，先好好的服务大众。

还有两个年轻的女孩走过来，然後就对着这些女同学讲：你们的动作、你们的那种仪容非常的有气质，我可不可以跟你们学学气质？你看正己化人，这个化是自然而然。以至於我们自己内心常常去回想到父母的一言一行，都没有告诉我们：你做人要这样！我们的脑海里，印象当中，从没有父母跟我们讲一句话说：做人就应该这样！我的印象当中，我父母没有跟我讲过这样的话，可是却在我们心目当中有很多做人的准则，那是演出来的，不是讲出来的。

因为我也曾经接触很多的教育界的长辈，他们教书，但是有些孩子也没教好，而他们的口才都特别好，然後就会在那里懊丧：这个孩子为什麽都讲不听，教不好？然後他会来，比方他来找我母亲，对我母亲说：你三个孩子（都还算乖）挺乖的，你是怎麽教的？因为他们都讲孩子讲半天都讲不听，可能觉得我母亲很会讲。其实我母亲口才很不好，她虽然教书教了三十多年，假如今天底下有几个人坐着听她讲，她走上来一定双腿发软，她不敢在很多人的面前讲话。我爸爸跟我妈妈常常说：奇怪，我们两个也不大会讲话，怎麽生你这个孩子这麽会吹牛？其实我爸爸忘了，他在教训我的时候，可谓是辩才无碍，一句话接着一句话，真的讲得非常有道理。所以有时候被我爸爸骂完，我都会很佩服他，他真的是训我训得让我心悦诚服。

为什麽我爸爸平常不大会讲话，训我的时候口才特别好？原因是什麽？原因是那真的是爱孩子的心，绝对不是一种脾气的发泄。我在我父亲训我的时候，我感觉不到他脾气在发泄，都是一种义正辞严的精神。所以我爸爸这个精神我也有学到。我那时候当了老师，

我训我的学生可以训到掉眼泪。为什麽？因为会被我讲的话感动，一边骂，一边眼泪就掉下来。真的这个父母爱孩子的心，孩子都可以从父母的言传身教当中感觉得到。

我的父母他并没有说：你做人一定要怎样。但是都是从他们的身教当中，我们已经潜移默化。所以当同事问我母亲怎麽教，我母亲都会说：我很笨，我也不会教，我也不会讲话。都是这样回答，我不会讲话，我很差劲。後来很奇妙，我们中心有几位老师，他们都很付出，课程也都很认真的去讲学，结果他们的母亲都有一个共通点，都是很老实。人家说：你孩子不错。她们的回答都是一样：我是很差劲的人，我什麽都不会，我不会教。真的不会教，不会用嘴巴教，只会用自己的那分真心演给孩子看。他们的母亲都跟人从来没有吵过架，侍奉自己的公婆都尽心尽力，你看这种模范都深植在她孩子的心中。

这个正己绝对不是要求孩子的，都是从自己真诚的心当中流露出来的。我记得我的父亲光是开车，他就教给我非常多的东西。他一边在开的时候，看很多人开车开很快，他不经意的就说：快也没快那五分钟，干嘛那麽急？所以这句话我就听了好多次。当我自己十八岁握到那个方向盘的时候，开也不会开快车，看别人快的时候，突然那句话，「快也没有快那五分钟」就出来了。我就很直觉的可以感觉到，父亲在开车的时候，都可以替旁边的人着想。

我印象很深刻，有一次我闹脾气，我爸爸是不吃这一套的，他很有原则。你在那里耍赖就不理你：好，不玩？我们回家！我爸说回家了，那自己造成的後果，没话说，我爸爸就载我们要回去。结果就在一个路口，那个路比较小，远远的我父亲看到对方有来车，他就马上停下来，在那里等着让别人先走。我印象为什麽这麽深？因为刚刚我才无理取闹，让我父亲这麽气愤；可是才过了没几分钟，你看我父亲都马上可以看到别人的情况。假如他脾气不好，就是说我给他生气之後，他脾气还不好，很可能看到这个景象，加马力就冲过去了。所以那个当下我非常佩服我的父亲，虽然孩子无理取闹，但是他重新在开车的时候，他还是为人着想。

我今天讲这话，我爸爸早就忘记了。包含这下雨天的时候，开车经过有人群在一旁的

时候，他就会很自然的减速。甚至於还有一次，我爸爸回来的时候有点感叹，他说他今天开车的时候，下很大的雨，看到两个也是中学生，两个女孩在大雨当中，根本没有雨衣，淋湿了。我爸爸马上停下车，就跟她们两个人讲：你脚踏车先停旁边，我载你们回去。当下社会风气比较不好，所以她两个也不敢上来。我父亲就是说，他看了不忍心。确实人这一分同理心出来，心量就愈来愈宽广。

有一次我问我们很多老师，他们都是为人父母，就回想到当初她生产，孩子在婴儿房里面，她非常欢喜雀跃，很奇妙，这个小生命居然从自己的肚子出来；还有一点佩服自己，居然能生出这个孩子。走到婴儿房，看每个小孩都很欢喜，都觉得世界充满希望，这些孩子以後可以成为家庭，还有社会栋梁。你看因为那分爱自己孩子的心，就体谅到每一个为人父母的人跟每一个孩子，都希望每个孩子好，所以看到每个孩子都很高兴。相同的，我们爱护自己孩子，看到别人的孩子，也会感受到他的父母还是时时在挂念他。假如这些孩子都能学《弟子规》，那是他父母最大的安慰。同样为人父母，我们希望别人的父母人生也能够过得幸福安乐。所以推展《弟子规》才能真正让所有的父母得到幸福的人生。

今天开车都是在教导孩子，不然什麽时候教化自己的孩子？有一个警察，她的孩子到一家幼儿园上课。後来因为家里有事，她的孩子必须老师送他回去。老师开车，小孩坐在旁边，到了十字路口，老师就停车。停车的时候，这个幼儿园的小孩就对着老师讲：老师，你就不用停在这里。因为这十字路口，这边会有一个右转道，当老师车子停在这里，正准备穿过去，那个小孩说：老师不要在这里等，你可以这麽开。你看一个幼儿园小孩教他的老师开车。孩子没有是非善恶的判断，你做什麽给他看，他就学什麽，怎麽可以不谨慎？其实很有可能这个开车法已经给她的孩子埋下人生的危机。你看这样转弯危不危险？那不只是自己的危险，很可能是其他路人跟开车的人的危险，当发生车祸的时候，那都有可能危及别人的安全问题。我们口口声声一些道德文章，连这些处处要维护法律、维护他人安全都没有好好演出来，那怎麽可能让孩子来接受我们的教导？所以开车要做好榜样。

而且开车其实就是六度万行在实践。六度的存心什麽时候提起来？时时刻刻。所以儒

家讲「道也者，不可须臾离也，可离非道也」。这种菩萨六度心是在一切处事待人当中都应该提起来。今天当我们在开车的时候，是用劳力服务大众，这叫内财布施。我们开车的时候很守规矩，甚至於让车上的人觉得坐他的车感觉到守法的重要；或者是旁边、後面开车的人看到我们开车，该停红绿灯都停下来；甚至於是行人走过来了，马上懂得礼让，先让他走。这种行为对於所看到的人都是法布施，是不是？

还有开车的时候，踩汽油踩得很有技巧，不会一踩就刹得很严重，车上的人好像在坐游艇一样。然後开了二、三十分钟，甚至於只有十分钟，马上车上的人说：停车，我撑不下去了。就出去吐了，这种情况有。开车假如常常让人家晕头转向，那就是没有做无畏布施。不只车上的人做无畏布施，对於行人，我们遵守规矩，无形当中都是让旁边的路人不会受到惊恐。你不闯红灯，都停下来，这些行人都感觉到你那一分守法，他就不会很紧张。你看现在我们有时候过马路，纵使是绿灯，都觉得怎麽样？都怕不守规矩的还撞过来。这都是无畏布施。

再来，开车的时候非常遵守交通规则，这就是持戒。再来，开车的时候要不要很有修养？要忍辱！你看很多人一开车，从头骂到尾；或者在那里给人家乱按喇叭，脾气很大。人家超车了，就在那里连人家祖宗十八代都在那里骂，很没修养！这个也是修忍辱。开车可以看出一个人的修养到哪里。再来，精进，开车愈开愈稳是精进，开车的时候，知道开什麽路可以节省时间，愈开愈纯熟，这都是精进。又把开车的这些技巧能够承传下去，教导别人，这个也都是布施。

再来，禅定，开车是不是禅定？禅定是不为外境所干扰。这时候你开车，没有禅定功夫，常常就这样看一下，那里看一下，车上的人会被你吓死。要很专注，专心自制是禅定的前方便，所以开车的时候要专心自制。很多人开车，一边开车还回头跟人家讲话，那车上的人都吓死。还有的人更夸张，「你开车不要常常回头」，他说：你不用怕，我们有阿弥陀佛。真是会被他们打败，自己不好好专心开车，还要牵连到阿弥陀佛去了。阿弥陀佛只保佑守法的人，不守法的人那你自己随业流转，那不能怪佛。

最後，般若（智慧）。开车的时候，看一切东西了了分明，看到人家超车也不生气。看到人家超车的时候，「建国君民，教学为先」，都时时提醒自己的责任，这就是智慧。很明白自己当下只要安住在布施、持戒、忍辱、精进、禅定当中，当下就在道中，有这样的见地那都是智慧。

我们怎麽会讲到这里来？这个就是从正己化人，这个化是自然而然。不过我还是会绕得回来。我们刚刚是讲到这一群年轻人到了医院去了。而当他们真正开始接受检查，一进到这个照Ｘ光，进去的时候，这医师脸上都没有表情，都一脸好像很无奈的样子。说实在的当我们看到一个医生很无奈的时候，我们要不要觉得不高兴？要同理心，所以「夫子之道，忠恕而已矣」，这个恕字特别重要，这是中国的会意字，如其心，叫恕。我们设身处地，今天假如你去当医生，看到每个人都是病人，然後都是愁容，我们能笑得出来吗？

我常常坐飞机，那些空中小姐有时候已经笑到有一点麻痹，眼神有点呆滞，在那里「你好、你好」，我们会不会跟她生气？不只不会跟她生气，还感受到她已经很不容易。所以当她已经有点呆滞的时候，我们会给她一个强心剂，马上会看着她：你好。然後她会震一下：你好！结一个善缘。刚好我那一次在北京要坐飞机到法国去，有一位空中小姐她是我们一位同修的女儿，我就告诉她：你每天可以广修供养，每一个人来，你都用至诚的心给他问好，给他一个笑容（我们上一节课讲「面上无瞋供养具」），你那一分至诚的笑容都会印在每个人的心上，你就跟广大的人结善缘。你《弟子规》好好学，你以後讲课的时候就很多人都要来听，因为你都跟他们结善缘。

我们体谅到他们的心境，你就不会跟他们计较。其实那一天我们还听到一位幼儿园园长，他说：幼儿园的老师很难留得住。但是他在讲那句话的时候不是责怪，他在讲那一句话的时候是一种怜惜，很替这些幼儿园老师觉得不舍，因为他们在学校可能要十一个小时。像我们，比方说教中学、教大学的老师，一个礼拜才八节课、十节课，其他时间他可以在那里看书；而幼儿园是要从早盯到晚，而且一天十一个小时，这麽辛苦的工作，他们能这样做都已经相当不容易。我们就可以感觉到这个幼儿园长能留得住人。假如他，「你们怎麽

不好好的在干」，都是批评这些老师的话，那能不能留得住人？留不住人，人家觉得都没有被理解，就没有办法沟通，就离开。人跟人能感同身受，这时候你所接触的人都会觉得：我跟你讲话，怎麽这麽舒服？跟你认识才一个月，都好像快半年、一年。其实最重要的是那颗能替别人着想的心。

这些孩子看到医生没有表情，也知道他工作实在是太累了，接着一个、二个都给他鞠躬，给他问好，检查完之後要出去，都给他说谢谢。第一个，他有点震撼；第二个、第三个这样做下来，他的脸部开始放松；再过几个，他也开始笑了，接着也给这些孩子回礼。这个医生照完Ｘ光之後，会不会去打听看看，这哪里来的孩子？有没有在弘扬中国文化？有！他们这个医院，本来那一天院长跟副院长都休假，刚好在宿舍休息。因为这些孩子出现，医院里面的同仁就打电话给院长跟副院长，说这些孩子很特别，叫他们来看。结果院长跟副院长还跑到医院来看这些孩子，不是来看病，是来看这些孩子学中国文化，确实气质不一样。後来这些孩子又坐公车回学校去，在公车上，每个孩子都让长者先坐，你看当下那整个车子都弥漫着是对老者的这分恭敬。

我们了解到化人，绝对不是去强迫，是自己先做，根本就没有要去控制别人、要求别人。有一个小孩他念小学一、二年级左右，他的爸爸来听课，听完课之後，因为老师说：父母要先做，孩子才会学。他回去，当天就跟他爸爸商量：爸爸，明天我要出门，我会跟您问好，「爸爸，我要出去了」，你要跟我配合一下，因为孙子要学习。他爸爸讲：都几十年了，你也从来出门也没有跟我这麽恭敬问候过。但是为了给孙子学，爸爸说：好，没问题，我一定跟你配合。这个爸爸隔天要出门，也要带孩子去上课，然後就跟他爸爸鞠躬：爸爸，我上班去了。结果走到门口，他带着他儿子，他的儿子就对他说：爸爸，你是故意做给我看的。你看要骗小孩骗不了。那个对父亲的问候，假如不是从至诚的心，一边在那里鞠，余光还在那里瞄：我儿子有没有看到？那感动不了人的。所以教导孩子，真的都是要从真实的心当中流露出来，来不得半点做作、半点虚假。

在《大学》里面有一段话，「物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後

身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平」。这个「而後」两字就是这个化，叫感化、叫潜移默化，叫道法自然，这个而後就是自然而然。我们今天这一段话是真理，假如家不能齐，一定是身没有修。为什麽身没有修？意没有诚，心没有正。可是为什麽我们不能意诚、心正？因为我们没有格物，没有把我们的烦恼、欲望节制。自己都很贪心，你怎麽对人真诚？只想自己，都不想别人，真诚不起来。今天脾气很大，那你怎麽对人真诚？脾气都降伏不了，那很难真诚。真诚都提不起来，那不可能修身。所以只要不能齐家、不能修身，就找出问题来，就是我们不够诚意正心，我们格除自己欲望的功夫还不够。真正把这些欲望放下，时时能想到别人，这就能身修家齐。

我们跟一位幼儿园园长接触，这个园长是汕头人。汕头人有一个特色，很孝顺，所以汕头人很有福分，因为「百善孝为先」。因为汕头人很孝顺，我们留下很深刻的印象，所以汕头我们还主动去办了五天的课程。这个幼儿园的园长他也很有心要教好他幼儿园里面的孩子。当他去上完五天的课，他特别高兴，他说：我现在终於找到能够真正让我这些幼儿园的孩子建立健全的人格、正确的人生态度的方法，我已经找到了，所以我马上可以回去落实在我的工作上。其实这是他学习正法非常正确的一个态度，这叫功德。敦伦尽分、为人演说叫功德，都从自己的家庭、工作当中先尽本分。假如是到佛寺去做事才有功德，那已经不叫功德，甚至於还会有流弊、副作用都产生。有时候我们贪着了，看不到真理。

在广东梅县，这个梅县是很多客家人的故乡，他们那里有一个古寺，这古寺也常常办一些法会，很多我们这些同修们去做义工。其中有一个园长就常常去做义工，结果家里搞得很乱，幼儿园也没有带好，老师跟学生都没有带好。这个消息我们怎麽来的？是听到他当地的教育局长跟我们讲的：你看那幼儿园的园长也不好好办教育，结果常常跑佛寺去，还说那个叫有功德。而这句话是从一个教育局长口中告诉我们，请问已经多少人传这件事？所有听到的人又会怎麽看佛教徒？那都变成误解佛法，都觉得那个佛不能学。所以真正佛教徒一定从自己尽本分开始做起。好，这节课先到这里，谢谢。

蔡礼旭幸福人生讲座

《蔡礼旭幸福人生讲座》观后感 忙了一天终于在晚上才静下心来看蔡先生的幸福人生讲座，总觉得这种净化心灵的学习是需要特定环境的，就像安静的夜能够平复内心的浮躁，让人真正的思考与学习。说实话，看了以后，久久不能平静，回忆如潮水般涌来，歉疚与感激冲击着我的脑海，实在是受益匪浅。 蔡老师在讲座的开始就提到一幅让我印象极深的画面，以前当我们准备吃饭的时候，爸爸妈妈就会对我们说，“快，叫你爷爷奶奶吃饭。”接着，就是我们去后院叫爷爷奶奶，他们开心的牵着我们的手幸福的一起去吃饭，多么和谐温馨的场景！然而，如今的情景却是这样的：爷爷奶奶一遍一遍叫看电视的我们去吃饭，我们中的很多人仍然置之不理，这不仅是对长辈的不尊重，更是我们中华优良传统道德的丧失，就像蔡老师说，我们以前遇见喜欢吃的东西就首先给爷爷奶奶，我们会觉得施比受更加幸福开心，的确是这样，我想起了我小的时候，特别喜欢吃桑葚，常常到山上摘，然后用衣服兜着一路捧回家，这个过程是尤为快乐的，想象着爸爸妈妈看见时高兴的笑脸，心里真的是比自己吃到更甜！ 只身在长沙，想家是难免的，尤其是想起过去有时候还和父母顶嘴，实在是不应该，爸爸妈妈转眼已经快老了，爸爸由于常年操劳，头发已经白了大片了，只能靠染发来遮掩岁月的残忍，前段时间，看见一句很感人的话：爸爸是个好人，岁月你别伤害他，妈妈是个美人，岁月你别伤害他。话虽如此，岁月毕竟不留情面，我们要做的就是珍惜现在的每一刻时光，爱父母，尊敬他们让他们开心，而不是让他们整日为我们的

不懂事担心受怕，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这样的悲剧但愿我们每个人都不要遇到吧。 说到这儿，我想起了很久以前的那个公益广告，一个可爱的孩子端着一盆水向妈妈走来，说“妈妈，洗脚。。”相信很多人都对这则广告有印象，因为它带给我们的不仅是感动，也是内心的歉疚吧，我们长这么大了，又何时给自己的父母洗过脚呢，我想暑假回去试一试，我想看看我爸妈的双脚经历过多少沧桑，那些岁月的细纹里又有多少是我带给他们的。 蔡老师的这些道理是父母的身教与古书里得来的，就像先生说的，是老祖宗的东西，我们现代很多人崇洋媚外，认为西方的知识更先进，我们学习他们的心理学，模仿他们的行为做事，实际上是缺乏民族自信心的表现，这一点体现在考试上，就是文言文占的分值越来越少了，原因也很简单，他们没有时间读那些古书，无法品读它们的经典与内涵，自然是这个结果。 蔡老师后来说到教育，说到“上所施，下所效”,父母是孩子的第一个也是最重要的老师，现在很多孩子不听话，很叛逆，其实是与家长有关的，教育最好的方式是言传身教，这是古人的方法，很有效，要不“叛逆”这个词怎么不早一点出现呢?当然目前仍是孩子的我们则应该多从自己身上 找原因，孩子与父母相互理解，及时沟通，一方面能够营造良好的教育环境，另一方面也有利于增进家庭内部的感情，让我们更好的接收幸福。 想一想，蔡老师说的每一点都是正确的，而且通常能够震撼人心，呼唤我们沉睡已久的纯洁善良的心灵，像蔡老师这样，每天自己幸福快乐

弟子规学习心得体会

篇一：读《弟子规》心得体会 读《弟子规》心得体会 读《弟子规》启蒙了我的智慧，震撼着我的心灵，其中的道理很简单，早就知道了，但他们其中的含义都是通过熟读之后才深刻理解，如果能早知道这些，也许我的人生机遇会大不相同，学习《弟子规》有四点重要体会。 1、做人要懂得感恩。 2、待人接物要怀着恭敬之心。 3、为人要谦虚。 4、找准人生目标。《弟子规》教人向善，培养增养人的德行，让我明白了立身处世的道理，耳濡目染圣贤光明正大的智慧思想，潜移默化间教会了我们逐渐形成高尚的品德、强列的责任感，学习它就是把圣人的教诲融入生活中， “一个人的价值应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”落实到一言一行中，爱因斯坦说： 所以我们大可不必去羡慕别人取得的成就，获得多么财富，过多么奢侈的生活，而是要把“努力学习，积蓄力量，勤奋工作，贡献社会”作为人生目标。 《弟子规》主要讲孝顺父母，友爱兄弟，良好品德和生活习惯，博爱的精神，正确的读书方法。时过境迁，岁月流逝，书中的内容同现在的时代形势迥然不同，但书中提倡的家庭和睦、做品德高尚的人，养成良好习惯却是我们值得学习的。 《弟子规》功课里的——亲仁，亲仁的“亲”是亲近，仁者是有道德、学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学，这是讲择师，仁者无敌，“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”是同样在世为人，品德高低各为相同，跟着潮流普通俗人很多，而仁德的人却很稀少，在现代社会的人群们只向往着时尚，不向往该怎样为人。美，是什么？是心灵？是外表？还是??歌德曾说：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”我们要内心美，让《弟子规》让古典文化来美丽我们的心灵，来感化别人，帮助别人。 篇二：学习弟子规的心得体会[1] 自从学习了《弟子规》使我知道了很多道理，也让我增长了智慧.“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、找准人生目标……”这些都是从《弟子规》里学到的，让我深有感触。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”《弟子规》里开头就是【入则孝】﹐仅仅只有24个字而已。我们又有几个人能做到呢？这两句话是在教育我们，听到父母的呼唤，应该立即答应；父母有什么事让我们做，不要拖拖拉拉﹑懒懒散散。并且，父母的教诲一定要恭恭谨谨地听;如果父母责备你是有一定道理的，所以你要虚心接受。看到这两句话让我无言以对，是自己想起了以前经常和父母顶嘴﹑不懂事﹑贪玩。不过现在好啦！我每天都在尽量做到，我相信自己一定能够做到的。 “兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”这两句话是《弟子规》里的【出则弟】。这是在教育我们，做哥哥的要善待弟弟，做弟弟的要尊重哥哥；兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。彼此不贪图财物兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让愤恨就自然消除了。学到这时，让我想起自己作为姐姐竟然去跟弟弟抢东西吃，简直就不敢相信。然而，我相信的是学习了这两句话过后，自己肯定能和弟弟相处地更好﹑更和睦。因我与弟弟相处不太融洽，导致我的父母对我们相处的问题又担忧起来了。更是让我过意不去。 “若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。”它出自于《弟子规》里的【信】。这虽是20几个字，可我却远远没做到。

幸福人生讲座文字版

《幸福人生讲座》文字版 我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。《弟子规》里面又讲到：【将入门。问孰存。】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。

“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。 【用人物。须明求。】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。

传统文化教育心得体会传统文化学习心得体会范文

传统文化教育心得体会传统文化学习心得体会范文 【--心得体会范文】 传统文化是我国的优秀文化，是我们学习和弘扬的文化精髓的，下面是精心的传统文化学习范文，供大家学习和参阅。 重庆城市改造过程中有一位震惊全国的搬迁“钉子户”我想在大家的心目中我就是海天学校学习《弟子规》的钉子户。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多钱去学习传统文化值得吗?带着这样的疑虑踏上了行程。来到南京居美馨看到墙上贴着地五天学习课程。更觉得此次南京之行收获会慎微——因为这些课程在学校就已经学过，但经过五天的学习我发现原先的想法错了，此次收获颇丰。总结如下： 一、居美馨志愿者的爱心深打动了我 1月13日晚上九点多，我们一行十人来到居美馨，一踏进大门，几位志愿者满面笑容的迎上来，拎箱的拎箱，问候的问候，热情的接待，然后马上安排就餐，住宿，吃完饭，洗完漱以后已经十点多了该就寝了，打开被褥准备睡觉，一个热水袋把被褥暖热，此时的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六点半各组辅导老师挨个叫醒各组学员，第一天的学习开始了，来到操场，辅导老师组织

各组学员有序进场，会议厅的大门一侧一排志愿者恭恭敬敬的向各位学员行鞠躬礼，问好。来到会议厅，各组有序就座，一排排，一张张木座椅上都套上毛绒绒的坐垫，课间休息时主持人温馨提示各位学员打开水杯，志愿者会为你加开水，课间休息时，还为学员安排茶点，水果，辅导老师还带领学员一起做健美操一件件小事，细微之处见真情之所在，可以说第一天学习中，处处打动这我，志愿者热情的服务温暖着我。 二、高崇人格震撼着我 在赴南京居美馨学习传统问好的五天中，有许许多多的人震撼了我。特别是观看《天下父母》时。田秀英大姐十几年如一日照顾因大火灾致残的儿子，帮助儿子建立信心，将儿子培养成国家的优秀人才的这一份伟大母爱深深震撼我，刘苏老大姐几十年如一日帮助身边的人，从义务献血到献血小板，为多少生命垂危的人带来生的希望，她无私奉献，乐于助人的精神，又一次深深震撼着我。还有王希海大哥为了照顾因病瘫痪的父亲，放弃出guo工作的好机会，后来甚至放弃了家庭，只身一人十几年照料父亲，直到父亲离开人世间，从一个二十几岁的帅小伙变成四十七岁的中年男子，可以想他是将自己一生中最美好的岁月献给了自己的父亲，以上三位大爱、至孝的榜样让我一颗冷漠之心在悄然发生变化，我开始重新审视自己。

2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲

2005年幸福人生講座-細講《弟子規》 蔡禮旭老師主講 （第三十集） 2005/2/21 台灣台南淨宗學會 檔名：52-116-0030 諸位朋友，大家好！我們剛剛講到： 【奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。】 假如我們能夠在家庭經營一個很好的談話風氣，那家庭氣氛就會很好。那我們假如是一個團體，一個企業的負責人也要常常口吐蓮花，讓所有的同仁在談話當中，都可以如沐春風，可以互相鼓勵、互相肯定。我們要帶動這樣的談話風氣。那假如是一個團體領導人，是一個政府領導人，他談話的時候都是對別人的漫罵，挖人家的隱私，都是這些攻訐的言詞，雖然逞了一時之快，那流弊、往後不好的影響確實很難估算。因為小孩子沒有好壞判斷能力，看到領導人都這麼說話，那我也應該可以。所以後面的後果就很難收拾。俗話說「公門好修行」，因為處在公門影響的面都很大，一言可以興邦，一言會喪邦。所以我們當領導者不得不在言語當中，要多加謹慎、多加考量。只要我們有這個態度，相信也可以在言語當中，帶動社會的良好風氣。 『奸巧語』。這個「奸」是欺騙、是機巧。那為什麼要用奸跟巧？就是為了把自己的言語過錯，自己沒有守信用的過失掩蓋起來。所以孩子他假如用奸巧語，他就有可能是在撒謊。能撒謊的孩子聰不聰明？不聰明還撒不出謊。有一個初中生，因為跟同學常常攀比，所以都喜歡買貴的東西，母親不讓他買。有一天說要配名牌眼鏡，他媽媽不肯，說：你本來就有一副了，還配？媽媽不給他配，他就自己去，去了一會兒回來了，配好了，然後跟他媽媽說：去付錢！聰不聰明？他可以不用帶一兵一卒，不用帶什麼錢，就可以講

得讓對方相信他媽媽會來付錢。所以很多家長，小孩子反應很好，他都說：好聰明！我很怕聽到小孩子好聰明，小孩要的是樸實、是忠厚。現在的小孩聰明都用到哪？用到撒謊，用到達到他的目的。 比方說，有個小女孩跟她父親走在回家的路上，路上有好幾家冰店。她走在第一家冰店就稍微腳步放緩，就跟她父親說：天氣怎麼這麼熱。她父親還沒反應過來，走到第二家，小女孩說：這個時候有一支冰吃多好！走到最後一家，小女孩就說：這是最後一家。聰明都用到哪去？都沒用到聖賢教誨上去，都用到達到她的目的。所以重利輕義，當孩子的思惟都是自私自利，他的成長過程一點一滴道義都會慢慢消退掉。所以孩子的聰明是用在當孝子，當好學生，當好公民，那才是用對了地方。很多小孩在耍小聰明，大人還笑呵呵。這樣對不對？不對。 所以孩子撒謊有幾種可能我們要擅於觀察。當孩子初犯，我們要慎於開始，要很謹慎。所以孩子很可能因為要貪圖利益，撒謊，貪圖利益。有一個孩子回來跟他爸爸要兩塊人民幣，結果他父親順手拿了一張兩塊錢的錢幣給他。他說：爸爸，我不要一張，我要兩張一塊的。他爸爸很納悶，就是兩塊錢，怎麼還要分成這樣？他就跟爸爸說：爸爸，我只要拿一次錢去訓導處就可以得十分，所以你給我一張兩塊的，我只能得十分；你給我兩張一塊的，我可以拿去說我撿到的，我可以得二十分。他爸爸聽了怎麼樣？我兒子怎麼這麼聰明。結果又去講給一個教育官員聽，這教育官員全身起雞皮疙瘩。這個父親也夠沒有教育敏感度，還覺得他很聰明。孩子已經公然撒謊。所以現在家長還覺得會撒謊是本事，那可就麻煩。所以這是一種情況。 現在學校比方說有募捐的活動，我們也要適時引導小孩正確的觀念。有一次學校推出這種貧困救助，有一個孩子要捐款。他媽媽

幸福人生讲座观后感范文(精选5篇)

幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 幸福人生讲座观后感范文（精选5篇） 看完某一作品后，一定有很多值得分享的心得吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的幸福人生讲座观后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。幸福人生讲座观后感 1 以前我一直在追寻幸福的答案，苦苦不得其解，甚至觉得人生不如意十之八九，人生本来就是一趟苦旅。后来学习了张选老师的《幸福人生讲座》，才对什么是幸福人生有了正确的认识。首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。所有的愤怒和痛苦，都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。而如何拥有幸福生活呢？张选老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母，真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。我记得最深的一句话：行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦

教师普通话学习心得体会

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 教师普通话学习心得体会 说文明话，做文明人!普通话是教师的职业语言，为了进一步提高我校教师的普通话水平，学校组织了青年教师普通话比赛，并邀请了日照市著名播音员徐聪老师为我们举办了普通话知识讲座，感觉受益匪浅。 第一、徐xx教师为我们深入浅出、幽默诙谐地讲述了我们全校教师在普通话比赛中出现的问题，她的课亲切自然、耐人寻味，她的学识 及成长经历更是让我佩服，所以在学习时我学的非常专心，通过学习不仅让我学到了一些宝贵的普通话专业知识，找到了自己学习和发音中的不足，而且对普通话又产生了一些新的认识，从而也提高了自己说好普通话的信心。 第二、我感觉要想说好普通话首先要端正态度，通过多种方式培养 良好的说话习惯。多学习一些普通话专业知识。如：声母的发音决定 于发音位置和发音方法、韵母的发音跟唇形和舌头的位置有关;发音要完整;朗读中不能拖腔拖调，要用说话的方式朗读;朗读时要找准重音;读句子停少而连多;发音时还要让声音持久、减少疾病、增加张力美。 第三、要想说好普通话，还必须从以下几个方面入手即多学、多记、 多读、多听、常总结、多练习。多学就是要多学普通话中汉语拼音的 基本理论知识;多记就是多用心记拼音字母的发音规律，掌握发音部 1 / 6

位。多读就是多出声阅读些带拼音的文章或现代汉语词典等，锻炼说普通话的感觉，或者看到一个字后，就暗暗地朗诵其标准音，并注意 与方言音的对应关系，争取举一反三，触类旁通。多听就是多听电视 节目主持人专业的播音;常总结就是把遇到的好方法和难把握的声调 及时整理下来，以便在日常的练习中灵活运用。多练就是多坚持用普通话进行日常会话交流，争取发好难发音的字、词、句。 总之，这次活动的举办开阔了视野，对我们一线教师来说是一次难 得的促进教师专业化成长的良好机会。我将以此为契机，进一步加强对语言文字的学习，为创建文明和谐的校园做出自己应有的贡献。同时也希望全体教师一齐努力，同心携手，真正把普通话说好、推广好，让普通话在我们的校园里扎根! 补充：我很荣幸获得普通话优胜奖。当时正值很多活动，没有时间 准备，而且嗓子也有些哑，比赛时，我朗诵了二年级下册第五课课文《泉水》，这是一篇活泼的小童话，全篇洋溢着助人为乐的幸福与快乐，我尽可能地用声音来传达这一点，朗诵完获得了评委们一片掌声。我当时想，在强手如云的金海岸小学，我这副嗓子想获得十大优胜奖真是不太可能，获得评委的掌声，我就已经知足了。比赛过后也没关 注过成绩、询问过结果。厉老师说她没获奖，但分数挺高的，我心想 厉老师的嗓音那么好，都没获奖，我更没戏了。我还说：六十多位青 年教师，普通话都那么好，竞争太激烈了，想获奖挺难的，我们重在 参与嘛!没想到，尚校长在开会时宣布获奖名单时竟然有我的名字， 我一点精神准备都没有，穿着一身运动服就上台了，领到这个意料之

人生的幸福作文600字集合六篇

人生的幸福作文600字集合六篇 人生的幸福作文600字集合六篇 在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的人生的幸福作文600字6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 人生的幸福作文600字篇1 人这一生，遇到爱情，遇到友情，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。 慢慢的才理解伯牙绝弦、运斤成风的故事。以前我总怀疑这类故事的真实性，总怀疑哪里有人真的会因为一个人的离去，而完全废弃掉一件事，一辈子再也不会去做呢？但现在我深信不疑。生命中擦肩而过的千万人之中，如果有一个人，他能理解我做的决定，能体会我现在的生活，能明白我在疲惫生活里深藏的英雄梦想......那实在是一件太幸运的事啊。 他不用情商有多高，只需要了解我的某些点，比如什么

时候会哭，什么时候会笑，什么眼神是无助，什么表情是隐忍。安静地陪我饮完烈酒，又巧妙的游移掉我的悲伤，一直待在我身边，陪着我哈哈大笑、热泪盈眶。能肆意的和他胡吹乱侃，尽管我是别人眼中不太可爱的异类，但他丝毫不会嫌弃那种本该属于我的样子。他知道什么时候该夸我，知道什么时候该骂我，知道要有理想，偶尔也不拒绝和我一起堕落。 心理学有一种说法，叫做假性亲密。大致意思是，在关系中逃避关系：利用形式上的在一起，来回避真正的在一起。你和你的恋人、亲人、朋友之间并不是真正的亲密关系，而是指双方默认的一种状态。可能在外人看来这段关系是亲密的，但实际上，这段关系避开了双方的坦诚和接纳、避开了双方自愿的为这段感情和对方付出。它是双方心照不宣的构建起来的联结，是双方的共谋。 细思恐极。我们所拥有的所有感情之中，真的存在着这样的情况，真正的亲密居然这么有难度。所谓知音难觅，大抵就是如此吧。人情是说浓烈就浓烈，说淡薄就淡薄，所以对待感情还是要谨小慎微啊。倘若以一种悲观的方式来思考，遇到过一个了解自己的人，那就是一切，哪里还有什么更好的岁月。 和有趣的人，做有趣的事。这是我所能想到的、最幸福的人生。

蔡礼旭幸福人生讲座观后感

《幸福人生讲座》观后感 每当上课前，老师都会问：同学们，过去的第一周里你们过得快乐吗？而当我反思自己过去时间里的经历和心情时，结果常常是觉得自己过得不很快乐，不幸福，可回想一下却又觉得使自己烦恼的并不值得如此闹心！ 为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？其实我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。 反问一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己拥有幸福生活咧? 首先说幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界就会收获一分内心的安宁，生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在于自己。所以你只要心量一拓宽，障碍就去除。谁让我们气的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是自己跟自己过不去，当人了解到这个真相，你才慢慢懂得什么应该放下。 而如何拥有幸福生活呢？如讲座中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。 首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。每周六我都会给爸妈打电话，讲讲自己一周里的经历或问问家里的情况，如果没有按时打电话，妈就会牵挂着，或看QQ动态来了解我。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。想想自己上星期还因为爸对我发脾气而和他冷战，真是后悔，爸的生气还不是因为牵挂关心我？不回电话多伤父母心。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。

赴南京居美馨学习传统文化的心得体会

赴南京居美馨学习传统文化的心得体会 赴南京居美馨学习传统文化的心得体会提要：在南京居美馨五天学习中，让我意识到环境的重要性，以前在学校也在学习传统文化，也是天天在学蔡老师的光碟，但在南京学习时，虽然内容相同 更多精品源自制度 赴南京居美馨学习传统文化的心得体会 重庆城市改造过程中有一位震惊全国的搬迁“钉子户”我想在大家的心目中我就是海天学校学习《弟子规》的钉子户。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多钱去学习传统文化值得吗？带着这样的疑虑踏上了行程。来到南京居美馨看到墙上贴着地五天学习课程。更觉得此次南京之行收获会慎微——因为这些课程在学校就已经学过，但经过五天的学习我发现原先的想法错了，此次收获颇丰。总结如下： 一、居美馨志愿者的爱心深打动了我 *月*日晚上九点多，我们一行十人来到居美馨，一踏进大门，几位志愿者满面笑容的迎上来，拎箱的拎箱，问候的问候，热情的接待，然后马上安排就餐，住宿，吃完饭，洗完漱以后已经十点多了该就寝了，打开被褥准备睡觉，一个热水袋把被褥暖热，此时的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六点半各组辅导老师挨个叫醒各组学员，第一天的学习开始了，来到操场，辅导老师组织各组学员有序进场，会议厅的大门一侧一排志愿者恭恭敬敬的向各位学员行鞠躬礼，问好。来到会议厅，各组有序就座，一排排，一张张木座椅上都套上毛绒绒的坐垫，课间休息时主持人温馨提示各位学员打开

水杯，志愿者会为你加开水，课间休息时，还为学员安排茶点，水果，辅导老师还带领学员一起做健美操一件件小事，细微之处见真情之所在，可以说第一天学习中，处处打动这我，志愿者热情的服务温暖着我。 二、高崇人格震撼着我 在赴南京居美馨学习传统问好的五天中，有许许多多的人震撼了我。特别是观看《天下父母》时。田秀英大姐十几年如一日照顾因大火灾致残的儿子，帮助儿子建立信心，将儿子培养成国家的优秀人才的这一份伟大母爱深深震撼我，刘苏老大姐几十年如一日帮助身边的人，从义务献血到献血小板，为多少生命垂危的人带来生的希望，她无私奉献，乐于助人的精神，又一次深深震撼着我。还有王希海大哥为了照顾因病瘫痪的父亲，放弃出国工作的好机会，后来甚至放弃了家庭，只身一人十几年照料父亲，直到父亲离开人世间，从一个二十几岁的帅小伙变成四十七岁的中年男子，可以想他是将自己一生中最美好的岁月献给了自己的父亲，以上三位大爱、至孝的榜样让我一颗冷漠之心在悄然发生变化，我开始重新审视自己。 三、传统文化的魔力让我重新审视自己 在南京居美馨五天学习中，让我意识到环境的重要性，以前在学校也在学习传统文化，也是天天在学蔡老师的光碟，但在南京学习时，虽然内容相同，因为营造的气氛，学习的环境有所不同，学习的效果也大不一样，通过学习蔡老师的幸福人生讲座，王琦老师的《只要心中充满爱，哪个孩子不可爱》刘芳老师的等。让我一边学习，一边静

家长会家长发言稿300字4篇(一)

家长会家长发言稿300字第1篇(一) 尊敬的老师、各位家长： 大家好!我是四(1)班高锐的家长，首先，非常感谢各位老师对高锐以及所有孩 子们的精心培养和关爱;于此同时也很感谢各位家长给我这样一个机会，让我在这 里和大家共同探讨孩子的教育问题。作为一名年轻的家长，教育孩子的经验倒也谈不上，以下是我平时教育我的孩子积累的一点建议和方法，希望能与在座的各位家长朋友们共勉! 一、让孩子的目光与你平视 当孩子以一种仰止视的角度去看父母时，他会产生一种强烈的自卑感。所以，我们应该蹲下身去，和孩子做一个地位平等的朋友。这时，你会发现孩子是多么渴望父母的目光与自己平视，多么希望自己能和父母做平等的交流。父母对孩了的尊重不单单是表现在目光的平视上。还应表现在对待孩子的态度上，温和的语气，专注的倾听，和谐的气氛都会培养孩子的自信心和对父母的亲情。孩子现在只有一个，在家的时候很孤独。因此我总是尽量抽出时间和孩子交流，把孩子当作自己的朋友一样，和他一起读书、做游戏、看电视、听音乐，有时带他出去逛逛书店。有时自己烦恼的时候也会和他聊聊，说说自己工作上的事情，班级里的学生，他还挺感兴趣的，有时候还给我提一些建议，虽然可笑，但他学会了去安慰人。我是想让他知道大人也有不开心的时候，大人也很不容易。 二、让孩子丢掉“拐杖”，学会承担责任 许多父母把自己对孩子的爱简单地理解成了溺爱。许多孩子过着“衣来伸手， 饭来张口”的生活。也许父母的主观意图是想让孩子拥用更多的时间去学知识，可 这在无形当中却起到了反作用，使孩子养成了依赖心理，把自己的父母当成拐杖，在漫长的人生道路上，孩子一遇到挫折，也许就会重重地摔倒。孩子虽然小，但是不能忽略他的 责任心的培养。我会注意从生活的细节来培养他，比如我做卫生的时候，让他帮我抹一下自己的书桌、门窗的玻璃，而且说话的时候注意自己口气，开始说：“儿子，请你……”你帮我……”干完以后，总要说一声：“谢谢!”虽然他做不好，甚至 我还要重新来做，但是只要他做了就积极鼓励他，并且让他养成自己做一些事情的习惯。比如力所能及的倒水、送垃圾，平时家里缺少一些必用品的时候我会试着让他到附近的小店去买来，如果是我送他上学我尽量让他自己背书包，自己写完作业以后独立把书包整理好，并准备好第二天要穿的衣服、鞋袜。自己的玩具自己收拾，看过的书尽量放回原处，脏衣服自己放到洗衣机里，自己洗脸、刷牙、洗脚，夏天自己洗澡，垃圾不要乱丢(不管是在家里还是在外面)，过马路一定看红绿灯，自己 吃饭把碗放到水池里，如果还想吃就自己去盛饭……使孩子从小养成自己动手、热 爱劳动的品德和习惯，为他们将来自立于社会奠定良好的基础，这才是真正地对孩子负责，真正的疼爱孩子。

幸福人生观后感

蔡礼旭幸福人生观后感 幸福它是没有标准的，它就好似一道门槛，它的高低与否取决于自己的看法与定位。下面是蔡礼旭幸福人生观后感，欢迎参考阅读！ 【篇一：幸福人生讲座观后感】最近看了《幸福人生讲座》，越发感觉到在教育孩子的过程中，作为父母，作为老师，责任之重，任务之重。 大家都知道现在在学校里都在学习、颂扬弟子规的精神，可是最该学习的是作为父母的和作为老师的我们。正所谓身教重于言传，身不正怎叫孩子正，借用蔡礼旭老师提到的一个例子，一个好战国的领袖走进孩子的课堂，告诉大家要学会友善，不要跟别人打架，哪个孩子会听，他的话多么的苍白无力。作为父母和老师的我们可千万不要做这个领袖。 在工作的过程中，总是会有家长朋友向我“告状”，说自己的孩子这一点不好，那一点不好，几乎就没有好的地方。我很不理解，老话说得好，“孩子都是自己的好”，可现在的家长朋友这是怎么了？ 我们不要用自己的思想去压制别人，包括我们的孩子，世界上没有完全相同的两片树叶，更何况是人。我们都在想让孩子圆我们的梦，可孩子就得放弃自己的梦，等他们长大做了父母，也会让他们的孩子去圆他们的梦，这样下去越往后的孩子越可怜，而我们是“罪魁祸首”。

我们应该去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的优点。好孩子是鼓励出来的，这个道理大家都懂，可是真正做到的却不多，这需要我们发自内心的爱和鼓励。如果是违心的，孩子是会感觉到的，这样的褒奖不如不奖。 我们都有这样的感觉，当你要参加比赛或者演出时，不免有紧张的情绪，此时你就会在心里念叨“不紧张，不紧张”，可结果真的不紧张了吗，不是！反而更紧张，因为你一直在暗示自己紧张。教育孩子也同样，你整天说他的缺点，“啊，你看你这不如谁谁谁，那做的不好……'那孩子就在你整天的这些“不好”的暗示下生活，孩子心理得到的是“我这也不好，那也不好，我就是不好”，就这样一直不好下去，这是父母给的暗示。而相反的，咱们只看孩子的好，天天说它的优点，孩子就一直按着“好”的暗示发展，越来越好。 【篇二：《幸福人生讲座》观后感】厚达500页的一本书，让我读得津津有味，这样的感觉已经好长时间没有感觉到了。前几天有同事推荐我读一下蔡礼旭先生的幸福人生讲座——《细解节弟子规》，当我拿到这本《细解节弟子规》时，我便迫不及待的读了起来：“多少人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失，……许多人一直以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生……以为事事完美就是幸福。蓦然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己迷失，忙到心无主

弟子规——故事典故

总叙 【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。 总叙：一、弟子规圣人训首孝悌次谨信 【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。 【故事】孔子讲学 孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。 其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。 总叙：二、泛爱众而亲仁有馀力则学文 【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。 【故事】书读百遍其意自见①

蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇

蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理了关于蔡礼旭幸福人生讲座观后感模板精选3篇，希望你喜欢。 蔡礼旭幸福人生讲座观后感第1篇 今天刚刚参加完为期4天的《幸福人生讲座》，在学习过程中，真的启发很多，也有很多让人反省的地方。希望这样的讲座能得到更好的推广。我形容这个课程是:世上最贵的课程，却是免费的，而且提供食宿。让一个人受益一辈子的课程，免费让你学习，你愿意接受吗?参加学习的人没有年龄限制，下到咿呀学语的小孩，上到古稀之年的尊长，学乐融融，简直是人间仙境。人间乐土啊;课堂上只有唯美，没有虚伪和猜疑，没有争斗，没有利益。只有关怀与帮助，只有和睦相处，只有无偿帮助，只有爱。 通过4天的学习，让我认识到了传统文化。非常感谢中心的谭老师和义工团队，他们真的很辛苦，不为回报的为大家服务。在学习的现场，他们都是非常有礼貌的问好，称呼所有的学长都为老师，源于子曰:三人行必有我师。 讲座的第一天是蔡礼旭老师讲的《家和万事兴》、周泳杉老师讲的《新世纪健康饮食》。通过蔡老师的讲解，让我们了解到家和的根本是夫妇关系，了解到父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信的五伦。周老师告诉我们健康饮食源于素食，吃肉对身体的伤害，并对地球的影响，对环境的危害，原来都以

为只有吃肉才有营养，听后才知道是错误的，病从口入，都是吃出来的。 讲座的第二天上午是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》。告诉我们教育要重实质，不能重形式，实质重于学生的内心教育。对于孩子的教育，父母或老师应是帮助改过，不应责备，教育其不再犯;要善于发现孩子的专长。多启发，少说教。言教不如身教。往往父母抱怨孩子管不住，或者觉得小孩不孝的时候，有没有反省自己，父母的一言一行都被小孩看在眼中，他们都是在模仿家长。所以父母的身教重于一切，孝道更是父母先要懂得孝道。下午的课程是李越老师的《礼在人际关系中的运用》，人际关系像山谷中的回音，更像一面镜子，你想得到什么就要给予什么。如果你想得到对方的笑脸，你必须是笑脸以对。对人的态度是诚、敬、谦、和。礼的核心是恭敬心，没有敬的礼只是在作秀。 讲座第三天上午是钟茂森博士讲的《百善孝为先》。夫孝，德之本也。孝道是传统文化的核心，更是做人的根本。让我们懂得孝道的标准，更值得我们去反省。行孝在当下，行孝不能等。下午是靳雅佳老师《移风易俗莫善于乐》，让我们认识到音乐对生活或做人的影响，更加听到了很多感恩的歌曲。感恩父母、感恩所有人。 讲座第四天上午周泳杉老师《中国文化与管理科学》，这个课程真是茅塞顿开，中国传统文化才是博大精深的管理科学，蕴含很深的道理，但又把管理阐述的那么简单。中国文化是根本的管理之道，西方管理却是多为治标的管理方法。下午是蔡礼旭老师的《承先启后，继往开来》，让每个人中国人都有种使命感，中国

幸福人生哲学

幸福人生哲学 哲学首先是和自己谈心 借这个题目和大家谈谈心。哲学就是谈心，最早的哲学家，比如孔子、苏格拉底，都不开课也不写书，从事哲学的主要方式就是和青年人谈心。一个人要和别人谈心，首先必须先和自己谈心，哲学首先是一种和自己谈心的活动。今天我来和你们谈心，其实是说一说我和自己谈心的一些体会罢了。 人都是缺啥说啥，现在幸福成为一个热门话题，正说明大家感到不幸福。为什么会这样呢？我认为问题出在心态，心态不好，怎么可能幸福呢？这个时候就应该去找哲学。我搞了一辈子哲学，到头来发现，哲学的真正用处是什么？就是让你有一个好的心态。我们平时都过着具体的日子，做着具体的事情，有顺心的时候，也有不顺心的时候，有快乐，也有苦恼、困惑、纠结。哲学就是让你从这个局部中跳出来，看一看人生的全景，想一想人生的大问题、大道理，人生中究竟什么是重要的，什么是不重要的。这就是价值观，哲学对于人生的最大意义就是帮助你建立正确的价值观，一个人有了正确的价值观，就会有好的心态。你再

回过头去看局部，对于重要的东西，你就能看得准、抓得住，对于不重要的东西，你就会看得开、放得下了。你仍然在过具体的日子，做具体的事情，但心态不一样了，境界也不一样了。 幸福观取决于价值观 亚里士多德说：幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其它的事情。这话说了等于没说。他的意思无非是，人人都想要幸福，每个人无论做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。譬如说，有的人想发财，想做官，但发财和做官本身不是目的，他是想通过发财和做官过上他心目中的幸福生活。有的人不想发财和做官，但并不是不想要幸福，他是认为发财和做官不能使他幸福，能使他幸福的是别的事情，比如搞艺术或做学问。由此可见，虽然人人都想要幸福，但人们对幸福的理解是很不同的，而重要的就在于这个不同。 幸福这个概念，一般是用来指一种令人非常满意的生活。然而，什么样的生活是令人满意的呢？衡量的标准到底是什么？有的人说，这完全是个人感觉的问题，自己满意就行。这当然也有道理，一个人对自己的生活不满意，觉得自己不幸福，你当然不能说他是幸福的。但是，自己觉得幸福，就是幸福的吗？有一种

学习弟子规的心得体会

我的名字叫王莎莎，今年十七岁了。是在新疆初中毕业的学生。在今年暑假，偶然的一天，我有幸学习了中华传统文化《弟子规》。《弟子规》它让我懂得了人生道路上做人、处事。有了一很好的启示。就像大海中的一只帆，让我有了自己的行驶方向. 自从学习了《弟子规》使我知道了很多道理，也让我增长了智慧.“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、找准人生目标……”这些都是从《弟子规》里学到的，让我深有感触。 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”《弟子规》里开头就是【入则孝】﹐仅仅只有24个字而已。我们又有几个人能做到呢？这两句话是在教育我们，听到父母的呼唤，应该立即答应；父母有什么事让我们做，不要拖拖拉拉﹑懒懒散散。并且，父母的教诲一定要恭恭谨谨地听;如果父母责备你是有一定道理的，所以你要虚心接受。看到这两句话让我无言以对，是自己想起了以前经常和父母顶嘴﹑不懂事﹑贪玩。不过现在好啦！我每天都在尽量做到，我相信自己一定能够做到的。 “兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”这两句话是《弟子规》里的【出则弟】。这是在教育我们，做哥哥的要善待弟弟，做弟弟的要尊重哥哥；兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。彼此不贪图财物兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让愤恨就自然消除了。学到这时，让我想起自己作为姐姐竟然去跟弟弟抢东西吃，简直就不敢相信。然而，我相信的是学习了这两句话过后，自己肯定能和弟弟相处地更好﹑更和睦。因我与弟弟相处不太融洽，导致我的父母对我们相处的问题又担忧起来了。更是让我过意不去。

“若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。”它出自于《弟子规》里的【信】。这虽是20几个字，可我却远远没做到。它告诉了我们﹕如果穿着不如别人的好，饮食不如别人的丰盛，心里不要自卑难过。讲到这让我想起自己之前看到别的女孩穿的衣服是多庅漂亮，而自己呢？却......因此我经常吵闹着妈妈，让她给我买漂亮的衣服。真是的，自己那时候太不懂事啦！真应该好好改改了。 在没有学习《弟子规》之前认为自己什么都懂﹑都会，可学了之后才知道原来自己根本就什么都不懂﹑不会。是《弟子规》像一面镜子似地，让我看清了自己身上的污点。我觉得字典是我们学习中不会说话的老师，而子规》则是我们生活中不会说话的老师。 《弟子规》对我们的一生都会有帮助，因此我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。我决定以后会认真学习这本书，并且学会去做到。不再让我的父母为*那么多心。我还要感谢蔡礼旭老师，因为你所讲的《幸福人生讲座》让我学习了这么多为人处事的道理。 学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，