仰望星空与脚踏实地范文十篇

仰望星空与脚踏实地

是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。

黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。

翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！

仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！

[评析]

读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢……

首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！

除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！

与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！

总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。

感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严……

仰望星空与脚踏实地

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——

“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。

[评析]

本文成功，主要得益于两点：

其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。

其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望……”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。

思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。

仰望星空与脚踏实地

年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：

“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”

是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。

多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……

死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。

世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？

——你呢？

诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？

请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。

[评析]

这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。

“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。

“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。

“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡……笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。

文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？

仰望星空与脚踏实地

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。

此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他

梦寐以求的星空……

也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！

[评析]

能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。

先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦……这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”……这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。

在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。

再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。

我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。

除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢……

仰望星空与脚踏实地

我贴着地面行走，不在云端跳舞。

——题记

艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。

为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是

应当绽放多彩吗？我想。为什么我们要重复这相同的训练？我迷茫。

凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。

回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。

莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由！

毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》；马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画；还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由！

现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。

“为什么？艺术不应当表现自己所想吗？为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外？”

不一会儿，手机屏幕再一次亮起。

“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。”

“我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制？为什么正值青春的我却要一遍遍地重复？”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。

“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”

是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩？梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白？是对战争的愤怒和对世间的无奈！他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑！

戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活！

合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。

是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。

[评析]

在自己最熟悉的领域里找到题目的位置，这是一名考生的智慧。作为一位美术特长生，本文作者是智慧的，他（她）将对“仰望星空与脚踏实地”的感悟寄托在学画生活中，明智之极。故本文写得自自然然，全然看不出一丝生硬苦涩。本文的成功告诉我们：选对了路子，扬长避短，一篇文章甚至能如黄河之水天上来。这是真理。

作者的智慧不光表现在选材上，对题目中“与”字的审视亦很见聪明。自己被剥夺了生活和创作的自由，而大师们拥有这种自由。如何解释？作者举莫奈、梵高、毕加索等大师巨匠等材料，先言其令人羡慕处，即“仰望星空”“享受自由”；再说其感人处，即曾“脚踏实地”“苦练基础”“受尽磨砺”——经由“老师”的穿针引线，“只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的认识终于确立。这一思想可称是对“仰望星空”和“脚踏实地”关系的个性化诠释，很有见地。

材料与思想的高明，直接影响了文章思路。

由压抑、黑色的日子起笔，寻求解脱与解释。开篇即伏下矛盾，为后文引线。有“迷茫”，

便有“放纵”。画集来了，莫奈、梵高、毕加索等亦应声而至。引出对大师“仰望星空”的疑问。有问便有答，“脚踏实地”浮出水面。“戴着镣铐跳舞”“艺术源于生活而高于生活”等哲理顺流直下，我心释然，令压抑不再，感生活多彩……全文行文之自然、顺畅，令人读来赏心悦目。

若论好内容对好形式的决定，本文可为典例。

仰望星空与脚踏实地

史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想；伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。

高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活……似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。

直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇……

或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。

今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。

斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。

[评析]

这是一篇颇具哲理的考场作文。

首段作者将“星空”和“大地”幻化为“彼岸”和“此岸”，一个“殊不知”，提出总观点——与其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我们精神的家园”。这个思想的确立，态度鲜明，具有较高的认识价值。

文章主体部分，先从一个高中学生逃避现实的真实心理写起，中间包容两个带有作者个性化认识的重要材料——苏轼“从遭受变成享受的过程”、史铁生“在此岸感受春意盎然”。最终完成了“我”的转变——对现实的皈依。在这一写作流程中，作者的高明至少表现在三个方面：

第一，对事理的辨析较深刻。文章不是简单地否定“仰望星空”，而是恰到好处地表明一个态度：如果远大理想目前不具备实现的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一种明智，

它使人生不荒废，不虚度。由此可见作者的通达。

第二，对材料的把握较得当。考场作文写苏轼、史铁生的很多，而从安于此岸、向现实皈依这个角度来认识生活者还很罕见。作者对苏轼修筑苏堤、史铁生地坛思悟的挖掘、点化不仅能够自圆其说，且富于新意。由此可见其思维的敏捷、认识的独到。

第三，对主体的审视较自觉。文章不是一味地谈古说今，作者注重写作主体“我”的参与。文中的“我”既可理解为作者自身，也可理解为一代青年学生，思考并着力解决“我”的问题，是当今考场作文中颇为难得的素质。“我”在场，“我”参与，“我”受益。其实，这个“我”中又何尝没有读者诸君呢？

一篇哲理散文的普适意义就这样铺展开来，启人心智，令人回味。

仰望星空与脚踏实地

听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。

仰望星空的北大学子

一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸；看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的锐气与豪情。

北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。

悠悠北大，博兮雅兮！

脚踏实地的清华学子

以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校；看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗；看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。

清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。

巍巍清华，厚兮灼兮！

仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。

清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。

[评析]

作为考场急就章，本文乃奇文，乃智文，亦乃美文。

说其“奇”，是因为拿中国最著名的两所高等学府“下锅”，烹制成一道“菜”且能令人暗挑大指的写手实在少而又少。

说其“智”，是这位写手能将“仰望星空”和“脚踏实地”这两个抽象的概念具体为北大“兼容并蓄”、清华“厚德载物”的文化精神，这种“大题小作”“虚题实作”的构思不但易于操作且富于新意。

说其“美”，是本文不仅有知识上的厚度，更有文字上的精美。典雅的书面语加之修辞上的讲究，使语言具有文学性，特别是排比的出色运用，增强了表达的气势，彰显昂扬之美。

美中不足的是，本文在论析两校“仰望”和“脚踏”上略显简单，再作挖掘与勾连则更好。

仰望星空与脚踏实地

如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。

每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗……而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。

每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。

仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。

当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？

我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？

我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。

仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。

[评析]

本文在论析“仰望星空”与“脚踏实地”二者关系上，既强调二者“相辅相成”、“作为一个健全的时代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到当今社会在一些方面迷失了方向，“我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点”，故特别强调“仰望星空”的亟需与可贵。这些认识，符合生活逻辑，也符合当下情状。由此看来，这是一篇关注现实，希望解决一些问题的考场作文。作者的“企图”令人感动。

正是有了这个“企图”，文章首段才清晰地指出两个问题：第一，时代需要指引；第二，仰望者引领着一个时代。第一个问题为下文“我们的时代是否已经迷路”铺垫；第二个问题

为下文“我们的仰望者身在何处”蓄势。

为了写好现代，作者先写古代。《论语》《道德经》等正面材料将人对社会的引领展现得很清楚，颇具说服力。在这个基础上再反观现代，就当代文学的缺失问题指出社会的迷失以及人的无所作为，与首段产生呼应，明确本文的矛头所向。鲁迅“于无声处听惊雷”的告诫以及作者“我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望”的认识，不但深刻，而且全面。

综观文章思路，我们大致可以说：材料丰，思想深，结构巧，语言畅，这是一篇“四美”俱佳，发展均衡的优秀之作。

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。

记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。

那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。

于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。

我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。

所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。

原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！

人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。

墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。

你的一名崇拜者

2010年6月7日

[评析]

这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。

写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。

可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。

此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情……读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。

当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。

仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！

因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？

脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量……

[评析]

读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累有思想有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他们眼中，哪里都是舞台。

以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后“虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”……

一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最佳的通道。

这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力，杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断就不是耸人听闻。

本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重要问题：

1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章；

2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适合自己的那条道路；

3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜；

4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说最佳的结构方式和话语方式。

以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。

高中议论文：仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地 古往今来仁人志士为寻求人生的目标可谓穷尽心思，磨穿铁鞋，最终归于史家“不以成败论英雄”之总评。彪炳史册之人被称作“千古英雄”，可千千万万的有尊严的普通人不仅被历史湮没而无闻，而且由于历史的局限许多人在他们有生之年历尽悲辛而一事无成，这无疑是生命的缺憾。今天每个人都能面临更为广阔的人生舞台，每个人都有机会赢得生命的尊严。所以我们要仰望星空树立远大理想并脚踏实地勤恳耕耘才能无愧于这个时代，无愧于我们的生命。 树立理想，我们的生命将不再盲目，即使是忙忙碌碌，而绝非庸庸碌碌。“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”无论是楚还是越，经受的失败、侮辱、纠结都不可胜数，但“灭秦”“吞吴”之志时时激励他们去隐忍，去谋划，去克服。古语有言：“志不立，则如无舵之舟，脱缰之马。”没有追求的生命将会在碌碌无为中迷失自我。后唐庄宗励精图治消灭燕打败梁，之后，再也没有从前的志向，转而马放南山，人入梨园，宠爱伶人，最终身死国灭为天下笑。真正提精挈神的不是靓妆锦衣，而是理想志向。 新时代已经让许多理想不再是空想，仰望星空，群星浩瀚无垠，恰似今天全球通，东西南北任君行，有志还可探太空。我们不再拘泥于那“万般皆下品，惟有读书高”的独木桥连接着的相府王宫。我们可以确立真正属于自己的理想，理想就是方向，就是力量。当然理想可选择范围的扩大并不意味着我们可以把很多精力放在对理想的空想和轻率地取舍上，我们更需要认真选择并扎实努力，既要仰望星空又要脚踏实地。 疏于行动的理想是空想。丹麦王子哈姆莱特为父报仇的过程让人动容，他将“宇宙的精华，万物的灵长”树立为人之为人的标杆。其思想之卓异令人赞叹，但最终玉石俱焚的悲剧令人叹惋，虽为“思想的巨人”实是“行动的矮子”，他忧郁延宕错过了很多机会。当然时代的全部重任让这样一副单薄的肩膀来担，有点勉为其难，历史与思想的价值全在于启蒙。教训是惨痛而深刻的，今天的我们应力避“行动的矮子”之嫌，选择了理想的同时也就选择了行动。缘于此，奥巴马精于策划成了美国大总统；艰苦训练，七步越栏再次成就中国翔飞人。 当然，成功没有固定的模式可照抄，也并不是理想与行动的简单结合，理想要在行动实践中不断得到调整，行动也受到了理想和现实的影响，这就需要我们既有老黄牛的实干也要用智慧与变通来做出调整，需要不断努力来练就“洞察幽微”的本领，才能真正用理想和行动两条腿走路而走向成功。 仰望星空与脚踏实地，仰望星空，这是一个新时代甚至一个新世界为所有人的梦想提供的星空，任尔飞跃摘星，何其浪漫！何其壮伟！脚踏实地这是自古以来对做人做事的要求。只有用我们的扎实努力去追梦，才无愧于这个时代，无愧于我们宝贵的生命。

辩论赛仰望星空与脚踏实地 理想比现实更重要一辩辩词(1)

尊敬的评委及各位反方辩论人: 大家晚上好!在探讨仰望星空和脚踏实地的关系中,我方的观点的是:理想比现实更重要。温总理在《仰望星空》题记中引用黑格尔的名言并写道:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族!”大学生是一个国家民族未来的希望所在,有了充满理想的年轻人,国家才有希望。 温总理所写的仰望星空无疑指的是理想化的“理想”概念,即理想是合理的想象,不合理的是空想、妄想、幻想等等。 理想首先是一种愿景,在对现实不满的基础上,通过理性的设想去创造出一种意念里的完美以满足自己的价值需求。理想并不是一种空虚的东西,也并不玄奇;它既非幻想,更非空想,而是一种追求善美的意识。如果说现实是因循现有规则,那么理想本身蕴含了创造的过程,而创造的无限可能提供了发展进步的动力.理想是讨论未来的时间范畴,它高于当下现实,其价值在于比现实更好、更和谐、更完美、更进步; 理想提供了美好的可能,坚持理想是一种追求美好的可能性的过程 由市场的全球化导致了的以金钱为核心的,逐渐成为生活的主要目标和做出选择的主要标准现实主义(随波逐流+直接导致了当今现实情况下的人们压力大、心理问题严重等问题。"。基于这样的现实情况,我方认为,大学生应该坚持理想,主要有以下几点理由: 1.理想是指路明灯。 没有理想,没有坚定的方向;托尔斯泰如是说 罗曼罗兰也曾说过 有理想的人能在逆境中看到希望,在黑暗中看到光明。 2.理想可以为包括大学生在内的所有人提供动力。

大学生是一个国家民族未来的希望所在,有了充满理想的年轻人,国家才有希望。就是说理想提供一种动力,它描述了人思维范围内美好的可能性。罗曼罗兰说过“一种理想就是一种力量” 3理想比现实更能提高一个人的思想境界和社会的发展水平 理想与现实不脱离,不否定脚踏实地(脚踏实地的反义词不是仰望星空,当然我们强调理想的时候,也不否定现实的作用。 雨果说过人有了物质才能生存,人有了理想才能谈得上生活。 所谓的现实环境是生存级别的保障,理想的坚持确实更高一个境界的,人生的需求,第一要生存,第二要发展。那么现实物质保障了第一条,第二条则正是描述坚持理想的这一过程。我们再回头看大学生的身份,他们肩 负的使命并不仅仅是创造物质财富和生存必须物的复制性活动,相反,他们肩负的使命恰恰是突破和创造,他们追求人和社会的发展。(精简一下,不要删有大学生的地方

仰望星空与脚踏实地高考满分作文欣赏

仰望星空与脚踏实地高考满分作文欣赏 仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。下面是小编为你带来的仰望星空与脚踏实地高考满分作文欣赏，欢迎阅读。 篇一：仰望星空与脚踏实地 仰望星空，无边的夜幕引发无限遐想，梦想在自由驰骋;脚踏实地，未知的路途等待着开拓者，实干是前行的动力。 温总理说：“年轻人，既要敢于仰望星空，也要学会脚踏实地。”这既是总理对年轻人的殷切期盼，更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。 仰望星空，更要脚踏实地。 我是一名复读生。去年的高考结果让我明白：一个只会仰望

星空的人注定只能收获失败。在那些逝去的高三日子里，我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁;我曾是那样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后;我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚持到最后……那样多的“我曾是”，让我尝到了只会仰望星空的苦果。在“高四”的复读生活中，我下定决心脚踏实地，一步一个脚印，向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!于是，在一道道题、一个个知识点的累积中，我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。我知道了，当我学会脚踏实地时，我离梦想，近了。 当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时，请不要忘记，这全是因为一种叫“航天精神”的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想，出舱行走也不再是我们望他国而兴叹的遗憾。昔日的梦想今成真，而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。这里，凝结了无数航天人的心血;这里，汇聚了无数航天人的奉献。这是无数航天人脚踏实地付出的结晶!我知道了，当一个国家在脚踏实地认真做事时，这个国家离繁荣昌盛，近了。 仰望星空是美好的。繁星闪烁下，无数遐想应景而生，美丽

2010年北京市卷高考满分作文：仰望星空与脚踏实地(12)_高中生

2010年北京市卷高考满分作文：仰望星空与脚踏实地（12）我贴着地面行走，不在云端跳舞。 ——题记 艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇一律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗?我想。为什么我们要重复这相同的训练?我迷茫。 凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。 回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。 莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由! 梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由!

毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》;马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画;还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由! 现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。“为什么?艺术不应当表现自己所想吗?为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外?” 不一会儿，手机屏幕再一次亮起。 “戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。”“我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制?为什么正值青春的我却要一遍遍地重复?”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。 “大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。” 是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩?梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白?是对战争的愤怒和对世间的无奈!他们 无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑! 戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全

脚踏实地,仰望星空一辩稿修改版

尊敬的评委及各位反方辩论人： 大家晚上好,在探讨仰望星空和脚踏实地的关系中，我方的观点是：青春贵在仰望星空。温总理在《仰望星空》题记中引用黑格尔的名言并写道：“一个名族必须有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那这个民族是没有未来的。” 首先请允许我给大家明确几个概念。（定义）我们认为仰望星空无疑是指：基于现实的基础上，制定长远的目标，树立远大的理想。而脚踏实地是指踏实的做好当下的事情。我们的判断标准是：仰望星空和脚踏实地哪一个对于青春乃至社会的发展更重要。 这里要强调的一点是，仰望星空给我们带来的理想应该是合理的想象，它是通过理性的设想去创造的一种能够实现自己价值需求的意念。它不是一种空虚的东西，它既非幻想，更非空想，它是一种追求善美的美好的意识。如今，活在当下逐渐成为了现代人们的主流，而这种标准的现实主义直接导致了当今人们压力大，心理问题严重等社会问题。基于这样的现实状况，我方认为青春贵在仰望星空只要有以下几点理由：（论点，论据） 1.首先，从个人角度看，仰望星空所带来的理想理想能够使人明确前进方向激发人的潜能，从而促进人的发展。.托尔斯泰曾说过；“没有理想，就没有坚定的方向。”在基于自身条件与客观条件的基础上，一个人只有有了真正的理想，有了为之奋斗的目标，才有了前进的动力，才有了使自己不断迎难而上，战胜困难的勇气，最终促使自己走向成功。但是一个人如果仅仅只是脚踏实地，很容易局限其自身的发展。 2.其次，从社会角度看，仰望星空所带来的理想能促进现实发展，从而推进社会进步，彰显人类存在的价值。人类一直有着不断超越自我，超越现实的强烈愿望，而理想恰恰能激励着我们力求超越现实的时间和空间，跨越历史的界限，去探索和追求更加美好的未来。脚踏实地本身注重的是现实，而现实自身是不会发展的，有了理想社会的发展和探索才有了新的方向，从而促进了社会的进步，人存在的价值也得到了充分体现。 3.最后从精神角度而言，理想能构建精神家园，追求理想的过程给人一种充实，完满的归属感。就人的全面发展来说，物质的保障只是生存的基础，而相对于不同其他生物的人的生活而言，精神的追求更为重要。理想或许暂时得不到现实的支持，但只有在心存信念不断追求心中之愿时，才能越挫越勇，才能在无论是前进或是挫折中得到精神的满足，得到慰藉心灵的归属感 综上所述我方坚持认为青春贵在仰望星空。

仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地 有位名人说过：“一个民族总需要一些仰望星空的人”。 仰望星空，那真理让我苦苦追寻，仰望星空，那博大的胸怀拥抱着我。 仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过去，憧憬着未来，而脚踏实地便是与仰望星空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想之间的彩虹桥。 我们都很熟悉这样一个故事：有三个工人同时在砌墙，有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙；其一说，他在修一座高楼；其三说，他在建设一座城市。 智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人，因为它的心中只有砖头；第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用；而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将一块砖与一座城市联系起来。 从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得埋头做事，不懂得抬头仰望星空；而后面两个人却不一样，在他们的心中，装有比“墙”更为宏大的事业，只是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。 思迥异，做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。 哈佛大学曾做过这样一个调查统计：在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中，只有10%的人有清晰的短期目标，只有3%的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人生都无明?的规划。 许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层，那10%的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，家庭、事业都令人满意，只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。 毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚踏实地的人；第二类人则生活得踏实、充实，那3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。 在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自己童年的梦想呢？这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：“有目标，沉住气，悄悄干。” 是啊！仰望星空可以给自己确定人生的目标，但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步地走向梦想成真的地方。

【 高逼格文章范文二 】仰望星空 脚踏实地

脚踏实地仰望星空 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”高晓松的这首歌，虽然由来已久但一直被经久传唱，承载着人们心心念念的期待。其实与其类似的，“世界那么大，我想去看看”，也凝练而又精准地阐述了在一成不变的生活面前，人们对于理想追求的那份急切、对于梦想实现的极尽渴望。 这种对于“诗和远方”的希冀，并非毫无由来。事实上，这种呼唤与呐喊，在现如今的社会中，体现地尤为明显：快节奏的工作，让职场白领一边狼吞虎咽自己的早餐，一边步履匆匆地追赶公交；高压力的常态，让精英人士超负荷地工作与运转，也时常在听到过劳死的例子而扼腕叹息；不断飞涨的房价，让辛苦奋斗的蚁族，躲在城市的角落，望楼兴叹、暗自神伤……有了如此沉甸甸的压力，也就更加酝酿着“逃离苟且，奔赴远方”的时代情绪。 事实上，脚踏实地，安于苟且，是生活的主色调。诚然，远方让人暂时忘却烦恼与压力，但是远方终究有终点。诗歌让人享受片刻的宁静与欢愉，但是诗歌终究有时限。作为自然人，我们可以随心所欲，在精神的世界、思想的海洋里，自由徜徉。但作为社会人，我们有着多重的角色与身份，赋予着使命、承担着责任。诗歌与远方，解决不了实际的生活。眼前的苟且，依然等待我们去应对，身边的关联，依然需要我们去处理。把生活安排妥当，把压力一一排解，才是主色调。 事实上，仰望星空，心怀远方，是生活的调味品。当前的中国，时下的青年，正在经历和面临着三个重要的拐点：刘易斯拐点、老龄化拐点、城镇化拐点。这是时代的特征，也是青年人无法褪去的历史印痕。在此之间，青年人也承受着比之前更为焦灼的责任、压力、涤荡、冲击。如若不进行及时有效地释放与宣泄，就像沉睡的火山，不定期地迸发，极有可能伤人伤己。在安静的夜里，仰望心空；在繁忙的生活中，心怀远方，或许是一种不错的选择，让情绪得以宣泄，让压力得以释放，让身心得以调整，也让灵魂得以净化。 这是最好的时代，也是最坏的时代。最好的时代，给予我们最多的机会。最坏的时代，也给予我们最大的压力。作为年轻一代，要正视眼前的苟且，脚踏实地安排好自己的工作、学习、生活、人际；要心怀诗歌与远方，仰望星空，去梳理好自己的情绪、思想、情怀、灵魂，迎接一个从容、丰盈的人生。

【金榜夺冠】高考语文总复习 仰望星空与脚踏实地素材

仰望星空与脚踏实地 仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。 仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。 脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？难道是他们荒废学业、虚度光阴？其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。 由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行，方可成就理想，走向成功。 温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。 简评：文章开头紧扣题目“仰望星空与脚踏实地”的关系点题，文中的两个核心段又分别点明“仰望星空”、“脚踏实地”，第四段段首再次用文句“仰望星空与脚踏实地不可偏执其一”点题，并照应论点。最后一段再次暗点题旨，收束全篇。 用心爱心专心- 1 -

高三作文“仰望星空与脚踏实地”原题解析及范文

高三作文“仰望星空与脚踏实地”原题解析及范文 阅读下面的材料,根据要求写作。 一只蜗牛,很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山,一直爬到山顶,可一计算,要实现这个计划,至少需要3000年时间,只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上,看一看奔腾的江水,可一计算,至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最终死在了野草丛中。 要求:综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。 解析： 蜗牛最后死了,但死并不可悲,所有人最后都要死的;问题是蜗牛最后死在了“草丛中”,它生前没有任何行动,这才是可悲之处。蜗牛没有行动的原因有两点:一是大目标自知做不了,便不做;二是小目标根本不屑做,最终什么也不做。究其根源,蜗牛的悲哀在于:不能正确认识自己,不能正确定位自己。此则含蓄类材料告诉世人一个普遍道理,一切成功者都有这样的共性:有适宜自己的理想,有实现理想的坚定行动。反之,生活中的一切失败者,失意者,也常有这样的共性:不能正确自识自我,目标不切实际,懒于行动。 可以这样表述立意: (1) 目标要合适 (2) 不能好高骛远 (3) 清醒认识自我,努力实现自我 (4) 做好小事,就是大事 (5) 做永远比想重要 优秀作文 仰望星空与脚踏实地 古往今来仁人志士为寻求人生的目标可谓穷尽心思,磨穿铁鞋,最终归于史家“不以成败论英雄”之总评。彪炳史册之人被称作“千古英雄”,可千千万万的有尊严的普通人不仅被历史湮没而无闻,而且由于历史的局限许多人在他们有生之年历尽悲辛而一事无成,这无疑是生命的缺憾。今天每个人都能面临更为广阔的人生舞台,每个人都有机会赢得生命的尊严。所以我们要仰望星空树立远大理想并脚踏实地勤恳耕耘才能无愧于这个时代,无愧于我们的生命。 树立理想,我们的生命将不再盲目,即使是忙忙碌碌,而绝非庸庸碌碌。“有志者, 事竟成,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。”无论是楚还是越,经受的失败、侮辱、纠结都不可胜数,但“灭秦”“吞吴”之志时时激励他们去隐忍,去谋划, 去克服。古语有言:“志不立,则如无舵之舟,脱缰之马。”没有追求的生命将会在碌碌无为中迷失自我。后唐庄宗励精图治消灭燕打败梁,之后,再也没有从前的志向,转而马放南山,人入梨园,宠爱伶人,最终身死国灭为天下笑。真正提精挈神的不是靓妆锦衣,而是理想志向。 新时代已经让许多理想不再是空想,仰望星空,群星浩瀚无垠,恰似今天全球通,东西南北任君行,有志还可探太空。我们不再拘泥于那“万般皆下品,惟有读书高”的独木桥连接着的相府王宫。我们可以确立真正属于自己的理想, 理

《脚踏实地才能仰望星空》阅读练习及答案

（四）阅读下文，完成18～20题。（9分） 脚踏实地才能仰望星空 青春岁月一生只一次，恰如昙花一现，又如江流入海，奔涌向前。这是人生中最美好且短暂的时光，更是不可复刻的璀璨年华，因此古人有“青春须早为，岂能常少年”之言。酌古论今，在民众的意识观念中，“大器晚成”始终不及“初露锋芒”令人艳羡。“成名要早”“建功要快”的思想，不知从何时起被深深植根于我们的价值观念中。于现代青年人而言，似乎时刻都在忧虑，唯恐脚步稍慢，就会被这个时代抛在身后。殊不知，“早和快”远不如“稳和静”来的稳妥心安。青春的座右铭的确应是步履不停地向前奋进，但不急功近利、不功利为之的“静”，才应是青春中那抹最纯净的“底色”。 我们要始终坚信，脚踏实地是仰望星空的根基。无论梦想如何绚烂，也要靠静下心来步一个脚印地去追逐实现。 对于青年人而言，在这个物欲横流光怪陆离的现实社会中，单纯的、不被世俗化的纯粹的理想主义行为是多么难能可贵的品质。守住自己的初心，将自己真正喜爱的专业兴趣，发展成为之奋斗的事业，将“热爱”转化为社会生产力，这是当代青年人真正对自己的人生高度负责的体现。从社会层面来讲，摒弃“鸡汤成功学”的灌输与引导，充分发挥社会职能，尽可能多地为青年人提供广阔而稳定良好的发展平台，才是根本职责所在。 当然，“平心静气”并不等于消极懈怠、无所作为，而是要在奋进的过程中让心静下来去沉淀、去厚积。在明白“时不待我”的紧迫性的同时，更要经历“宁静致远”的人生修炼。之于青年人而言，“驱车策驽马”的驰骋前提，是懂得“悠悠涉长道”的心境，也只有在“静”的底色中，青春的拼搏与奋斗才会越挫越勇，一往无前！ （选自2018年5月4日《红网》，作者安星予，有删改） 18.文章认为，“单纯的、不被世俗化的、纯粹的理想主义行为是多么难能可贵的品质”。请结合文章内容，概括出这种难能可贵的“品质”的具体内涵。（2分） 19.请概述文章的写作思路。（4分） 20.为使文章更有说服力，可补充一些论据，下列材料中不能证明中心论点的一项是（）（3分） A.静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。（《大学》） B.明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。（《明日歌》） C.画家齐白石幼年学木匠，之后学雕刻，57岁以后才在画坛逐渐成名，他曾经“十载关门”，大胆突破，终于“扫除凡格”，“变更”了面貌，66岁到达绘画巅峰。 D.“大国工匠”高凤林35年做同一件事，为火箭焊“心脏”——发动机喷管。他用35年的坚守，成就了一个航天匠人的梦想。 参考答案： （四）18.（2分）守住自己的初心，将自己真正喜爱的专业、兴趣，发展成为之奋斗的事业，将“热爱”转化为社会生产力。 19.（4分）文章首先指出“成名要早”“建功要快”的社会现象及产生这种现象的原因，（1分）在此基础上提出自己的观点：脚踏实地是仰望星空的根基。（1分）然后从个人和社会的层面阐释观点，（1分）最后辩证说理，并号召大家为自己的理想而努力奋斗。（1分） 20.（3分）B（该项侧重于惜时） 1

仰望星空与脚踏实地高考优秀作文3篇

仰望星空与脚踏实地高考优秀作文3篇 人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。下面是小编为你带来的仰望星空与脚踏实地高考优秀作文3篇，欢迎阅读。 仰望星空与脚踏实地篇一致墨子的一封信 尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似

乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。 那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。 苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。 终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子

仰望星空脚踏实地演讲稿

仰望星空脚踏实地演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们 你们好！我是来自机制08-04班的张迪。今天我演讲的题目是《仰望星空脚踏实地》！仰望，这个人类最原始最简单的动作，却在无意之中启迪了人类的文明，因而也渐渐拥有了多重释义：崇敬、探问、信服、向往……我们不断仰望，约束住过度膨胀的欲望，拓宽求知的眼界，把握前行的方向。 要想仰望星空，就必须脚踏实地！试想这是为什么呢？这个，如果一个人悬空待着，怎么仰望星空呢？除非是吊死鬼。呵呵。仰望星空的人双脚比然在地面上.除非躺着看. 我们要仰望，却不要妄自菲薄；我们要仰望，却拒绝主观臆想；我们要仰望，却度绝迷信偶像。， 当哥白尼用他睿智的目光审视苍穹、刺探真相时，他一定用心灵仰望着远古的先哲和未知的宇宙。而当哥白尼毅然还世界以真理时，他也成了后世人仰望的对象。 近年来，随着高校的扩招以及就业压力的增大，越来越多的大学生为工作、事业和前途等束缚，而忽视了对国家的前途命运、对普罗大众的疾苦的关注。无论是国家的政治进程，还是世界的和平局势；无论是大自然的神奇奥秘，还是社会的发展进步，在许多大学生眼里，都被认为与己无关。 正如有人所说，当前大学校园已经由过去的“墙高水深”

变成“墙低水浅”，校园生活已经高度社会化、世俗化，这直接导致大学精神的的失落。的确，在大众文化的侵袭下，一部分学子心灵的防线倒塌了。君不见，许多大学生钟情于“戏说剧”，热衷于“电子游戏”，信奉“跟着感觉走”的人生哲学，变得浅薄、浮躁、油滑、媚俗；君不见，校旗、校歌、校训、校徽成为摆设，校报品位降低；君不见，校园网络中的网上论坛变成没有思想、没有深度的聊天…… 这些甚嚣尘上的“务实”声音有些令人不寒而栗，对此，我们更须扪心自问：社会中出现的功利的心态为何就轻易传给了涉世未深的大学生？他们何以只关心“脚下”的踏实，而看不见“星空”的美丽？当代大学生何以缺乏追求精神解放的觉悟，还缺乏善于自省的精神？是不是我们教育的方式本身就剥夺了大学生“仰望星空”的权利？ 由此，想到那个流传甚久的传说。在古希腊，有一个叫泰利斯的智者，一天他仰望星空时，掉进了眼前的井里，婢女嘲笑道：“你连远在天边的，那么深刻的问题都能够明白，可是却偏偏对自己鼻子底下的东西看不明白。可笑！”但是，当德国哲学家黑格尔听到这个故事时，用其铿锵有力的口吻说：“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人，才不会掉进坑里。” 黑格尔的回答足以引起我们的深思。或许，我们脚下的事情有很多，但无论如何都代替不了我们对“星空”的仰

作文范文之仰望星空与脚踏实地作文题

仰望星空与脚踏实地作文题 【篇一：2010年高考优秀作文仰望星空与脚踏实地】 仰望星空与脚踏实地 仰望星空，深蓝色的天幕里缀满璀璨的梦想。那每一颗闪耀着迷人 光芒的星星，都守护着一份遥远而纯真的希冀。 脚踏大地，坚实的土壤传来厚厚的回音。每一步前行所落下的脚印，都被汗水浇灌为不可磨灭的轨迹。 仰望星空，是为了锁定那颗最闪亮的明星，让梦想的光芒照亮前行 的方向；脚踏实地，是为梦想付出的坚实努力，每一步的前行都引 我们走向更美好的远方。唯有仰望星空与脚踏实地并行，心怀远大 与努力付出同伴，我们才能真正到达梦想的彼岸，撷取那颗熠熠生 辉的明珠。 “我躺在甲板上，望着星空。星星那么亮，那么近，仿佛要坠到我的 脸上。”十九岁的少年巴金，在通往异国他乡的船只上，发出低低的 呓语。面对那无比璀璨的星空，尧棠的心里产生了怎样的激荡？那 些美丽的眨着眼的星星一定在他心里播下了秘密的梦想的种子吧！ 那些长久的柔和的光芒一定给他布满荆棘的文学之路增添了不少的 慰藉吧！我们不知道巴金经受了怎样的孤独、冷落、误解、讥讽， 我们只看到《爱情三部曲》《激流三部曲》《随想录》??一部又一 部厚重文集的出版，记录着他无比长寿的文学生命，更见证了他七 十余年笔耕不辍脚踏实地地努力——为了当初美丽的梦想，世纪老 人用了他全部的生命来创作，向着心中最亮的文学星星，一步一步 走下他坚实的生命轨迹。 “我小时候随妈妈去看露天电影。每次看完我都会静静地躺下望望星空。那时候，我就想：要是有一天我也能拍自己的电影，是件多么 美好的事。”刚刚摘得戛纳电影节金棕榈大奖的阿彼察邦，在回忆少 年的经历时，微微地眯上了眼，仿佛又回到了那个星空璀璨的夏夜，回到了那个梦想悄悄诞生的夏天。二十四岁时刚刚攻读完建筑学学 位的阿彼察邦，作出了一个让所有人都讶然的决定——去当导演。 自此，二十四岁的他从零开始，攻读艺术学院，学摄影，学布景， 学习一切关于电影的知识。“现在想起来还像梦一样啊。”他呵呵地 笑着，露出孩童一样的快乐神情。是啊，这不就是一个美丽的梦吗？有多少孩子曾对着那片星空许下过成为一名导演的秘密理想，又有 多少人真正地走进了迷幻神奇的电影世界？阿彼察邦的成功在于他

仰望星空与脚踏实地作文详细解析

“仰望星空与脚踏实地”作文讲评学案 【真题再现】 请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。（60分） 【题目背景】 北京今年的高考作文，正如2009年的作文一样，我们可以很轻松?联想到它的背景。2009年北京卷作文题《我有一双隐形的翅膀》，源自2009年新年狂欢夜上北大许智宏校长向全校师生所献的歌。而今年的高考作文题目，与温家宝总理的诗歌和书法有关。 2007年5月14日，温家宝总理在同济大学向师生们做即席演讲，其中讲到：一个民族若有一些关注星空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。并赋诗《仰望星空》，该诗于9月4日在《人民日报》上刊载。2010年5月4日，国务院总理温家宝来到北京大学，与同学们共度“五四”青年节。北大学生李丹琳现场写下一幅“仰望星空”的书法作品送给温总理，温总理也当即挥毫，写下“脚踏实地”回赠北大师生。 当然，这并不意味着这样的作文题目就一定有很强的政治色彩，相反，这是一个极富张力的题目。写好这个题目我们应该注意以下几点： 第一，两个核心意象的象征意义深刻。“仰望星空”与“脚踏实地”分别象征着什么呢？“星空”意味着什么，为何要“仰望”？“仰望”这个动作与人的内心有怎样的关系？何为“大地”？人脚踏上“大地”，这个动作与行为有什么象征意义？“脚踏实地”对人类意味着什么？答案是丰富多彩的，考生可以充分展开联想和想象。 第二，凸显关系类作文题的思维考查。显然，这个题目要考查“星空”与“实地”的关系，同时，还暗含人与自然之间的关系。这多重关系的分析与把握，对考生的思维能力有一定的要求。注重思维的考查，是近些年高考命题的方向，此次命题再次扣紧这一能力的考查。 第三，知性与感性的融合激发思考与想象。知性的考生，可以通过分析两个意象之间的关系，发现深刻的道理，展现自己的思维能力。而感性的考生，可以描绘优美而深邃的画面，抒发自己对人生对世界的思考。这个题目实现了知性与感性的和谐统一，给了考生更广阔的展现自己的空间。 这样的题目从大处落笔，考生可以写新时代，我们要有远大的理想和坚定的信念，在理想和信念的鼓舞下不断进取，这是成功的内在动力；又要有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神，为实现理想、信念不懈奋斗，这是实现理想的重要条件。这样写来，视野开阔，充满激情和奋斗的力量，给人鼓舞。 也可以从小处落笔，从个人的目标写起，把“星空”当成自我的目标，把“脚踏实地”作为实现目标的精神和途径。然后，让自己的人生目标和国家民族的未来联系起来。这样写来，气势磅礴。但如果只写自己的人生目标，那么，“星空”“大地”这些意象，就很难有更深的含义。 【审题导引】 今年北京的作文题，具有很强的时代性，也引发考生对理想和实干的思考。“仰望星空与脚踏实地”是一个关系型命题作文，要揭示二者的关系。“仰望星空”和“脚踏实地”不是孤立割裂的，而是相辅相成，相得益彰的。只有胸怀远大，才能找到人生中为之奋斗的事业；而只有在脚踏实地中，我们才能一步一步接近理想。这应该是这篇文章的最佳立意。 抬头仰望，星空浩瀚，蔚蓝而深邃，引人无穷遐思；“脚踏实地”，步履坚实而厚重，迈开大步，阔步前进，美好的明天令人神往。中间的那个“与”字，让美梦与实在浑然天成，瞬间，天地更广阔，想像无穷已：仰望星空，我们对明天充满自信；脚踏实地，我们对今生更加眷念……

仰望星空与脚踏实地作文(15篇汇总)

仰望星空与脚踏实地作文第1篇 仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。 仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。是一位真正的建筑者，用自我的设计让世界更美丽是星空下的愿景。贝聿铭翻阅很多建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。 仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自我的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛十分人能够想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。 仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。是一位真正的耕耘者，用自我的创造让世界更和谐完美是星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的

水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。 仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。是一位真正的竞技者，用自我的拼搏让世界领略华人的风采是星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着执著的身影。向着梦想，脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以191秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。 仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为梦想不懈奋斗，执著追求。 仰望星空与脚踏实地作文第2篇 仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。 仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越

《仰望星空和脚踏实地》_高三作文

《仰望星空和脚踏实地》 顶上有一方深邃的星空可以仰望，莹蓝微亮，然而我们只能在经过深思熟虑后低下头来，注视脚下，我们踩着的，是坚实的大地。 ——题记 在每个孩子年少的时候，都喜欢一边仰望星空，一边数着自己的梦。在童年弯弯的河堤上，微风吹拂的夏夜里，总有那几声蛙鸣，伴着我们静静遐想。天是深沉而神秘的黑色，星星是银白色的，像点点珍珠，镶嵌在夜幕之上，微微泛着光。那时候的天空很清澈，很纯净，我们似乎可以看见星星在飘，它在笑，于是我们高兴得欢叫起来，得意的以为跟星星做了朋友，那一方天空，便是自己的了。 真正有梦，对着星空倾诉时在我上中学的第一年，人生总是在经历变故，而我在这个步入青春的第一个年头里，挫折、坎坷接踵而来，无论是从身体上还是心灵上都给我沉重的打击——外祖母生了重病、父亲的长效益不好快支撑不下去了、自己身体不好而学习成绩又一落千丈、母亲日夜操劳的祈盼和眼泪……年纪尚小的我，不知道怎么应对才好，在原本灿烂的阳光下，却是乌云盖雨。我沉寂了下来，那段日子，我爱上了写诗，写一些属于我的伤痛，写一些我所憧憬的幻想，这一切，让我更加仿偟……我专注于在夜晚仰望星空，甚至在午夜十二点，近乎痴狂。星子是美好的，它是至真至纯的，不会有什么人情冷暖、事态苍凉；

天空是无暇的，在它深处，只有充满爱与希望的美好国度，而不会有什么伤痕、痛苦，以至于仇恨。 我可以在这里忘记一切|我只是专注于自己梦想的|沦落的天使|即使没有翅膀|我依然向往天上|那个属于我的|开满鲜花的地方| 这几行诗我终于记忆犹新，是的，它们是那个时候的我的真实写照，一个残缺的自己，然而我至今仍然能够坦然面对它，因为我走出来了，那些迷恋星空的日子。在许许多多天后的某个夜晚，当我再次无声无息地坐到自家的窗台上，忧伤而迷失地望着明亮而柔和的星，我突然流泪了，想当那些浑浑噩噩的岁月，弹指一挥间，我为自己感到悲伤。背着昨日的痛苦，我们是无法上路的，只有放下行囊，脚踏实地，才能一次次，挑战人生新的高度。星空的梦幻固然美好，然而它是那样的看不见、模不着，如果一个人只能活在虚幻的空间，那么他将碌碌无为，他将什么也做不了、什么也得不到，人，也就失去了活着的意义。星星是遥远的、浮云是虚无，神游在天上，也许一脚就会掉下去，直到在残酷的现实面前清醒。

仰望星空,脚踏实地

仰望星空，脚踏实地 今天我发言的题目想套用温家宝总理曾经说过的一句话，“仰望星空，脚踏实地”。仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们实现梦想的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦想的光芒，插上梦想的翅膀，更需要用成熟的意志和坚忍的意念完成实现梦想的征程。 银行工作在外人看来是光鲜亮丽的，殊不知我们的工作性质决定了我们的承受了很大的心理和身体压力，特别是基层网点的工作人员，他们很多牺牲了陪伴孩子家人的时间，工作兢兢业业，认真做着自己的本职工作。 我们年轻的银行员工刚进入银行网点工作时，可能会存在着诸多不适应。比如与社会接触较少，缺乏与人直接打交道的能力，在前台与客户交流时往往感到手足无措；缺乏持之以恒的精神，初入岗位的年轻日，大多冲劲十足，豪气万丈，决心干出一番大事业，做出一定的成绩，但当他们逐渐熟悉银行工作时，就会发现很多工作机械繁琐、枯燥无味，便会渐渐失去动力和热情，工作上得过且过，不精益求精；缺乏吃苦耐劳得精神，我们这些8090一代缺乏在艰苦环境中工作生活的磨炼经历，面对相对枯燥单一的环境显得难以适应，不愿扎根基层安心工作，好高骛远。 都说干一行，爱一行，爱一行，专一行。我想，既然我选择了银行工作，我就要脚踏实地、一丝不苟。谨慎严谨地干好，力争做一名优秀的银行人员。 一要志存高远，切忌好高骛远。想干事、想成功、想进步的向上精神是好的，对待工作站位要高，要从利于大局的角度上看待工作，摆正心态。只有踏踏实实多做事，做好事，在做事中施展才华和能力，而不能仅仅从个人利益出发，局限于自己利益的小圈子，心胸狭窄、斤斤计较，对个人成长路线做出不切实际计的设计。 二要脚踏实地，切忌心浮气躁。人生是长跑，不是短跑，要认识到事业的发展、职位的升迁是一个长期积累、沉淀的过程，决不能急功近利，做出一点成绩就急于得到鲜花和掌声。要有长期的准备，对待工作要持之以恒，既要仰望星空，更要脚踏实地，实实在在的从一点一滴做起，一步一个脚印，决不能眼高手低、急功近利。 三要加强学习，切忌骄傲自满。随着我国经济金融和银行事业的不断发展，对知识的要求越来越高，仅仅掌握某一方面、某一领域的知识是不够的。要以只争朝夕的紧迫感勤于学习，端正学习态度，掌握学习方法，除了从书本获取知识外，还要多向领导同事学习，在实践、工作、生活中不断提升自我。要增强自我学习意识，不能把学习异化成形式主义，要从内心深处把学习作为一种自觉主动的，决不能骄傲自满、不思进取。 四要锐意创新，切忌墨守成规。对待事业要有感情，对待工作要有激情。特别是要正确对待职业生涯中的“偶然性”因素，一旦进入这个领域，就要投入全部情感。从不愿意干到愿意干、从愿意干到干成、从干成到干好、再到爱上它并把它当成事业做下去。要树立正确的立场、观点、方法，不断创新。要树立创新意识，以创新思维看待问题，勤于思考、勇于探索、敢于创新，决不能墨守成规、人云亦云。 五要见贤思齐，切忌随波逐流。要向上看齐、向好的看齐，不要向下看；不要被身边的散漫作风、负面情绪或不良习惯影响，从而放松对自己的要求；要增强免疫力，保持昂扬向上的精神风貌，要相信大家能看到你的努力和付出，任

北京高考满分作文——仰望星空与脚踏实地

北京高考满分作文——仰望星空与脚踏 实地 欢迎阅读XX年北京高考满分作文——仰望星空与脚踏实地! 尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。 记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。 那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。 苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌

的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。 终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。 我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。 原来，你的双眼永远仰望着星空;原来，你的双脚从未离开过大地! 黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰! 人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不