义乌市佛堂古镇的历史价值及其开发利用

义乌市佛堂古镇的历史价值及其开发利用

义乌市佛堂镇，自古因其发达的水系交通成为闻名遐迩的商业重镇。佛堂古商业文化对义乌商品市场的历史根源所在，其古建筑与古街区更是具有不可估量的历史文化价值。本文通过对佛堂古镇的古商业文化与古建古街区的阐述，展示其价值所在与其开发利用的潜力。

标签：义乌市；佛堂古镇；历史文化价值；开发利用

引言

佛堂镇地处浙江省中部，义乌市南部，距中国小商品城15公里，位于义乌——金华两个城市主轴的中间，是浙中城市群建设的重要节点，明末清初因良好的水系交通条件成为辐射四方、远近闻名的商业重镇。时至今日，整个佛堂历史镇区的水域商业格局保存完好，古镇风貌景观较为完整，是义乌具有重要意义的历史文化古镇。有“千年古镇、清风商埠、佛教圣地”的美誉。

1 古镇保护历程

12007年6月9日，由建设部、国家文物局共同组织评选的第三批中国历史文化名镇揭晓，佛堂镇名列其中，是义乌市唯一获此殊荣的古镇。2001年3月，佛堂镇党委、政府特别邀请北京、上海的专家，对佛堂古镇的历史文化进行评价，以指导保护工作。国家历史文化名城保护委员会的罗哲文、郑孝燮、鲍世行一行五人专程前来佛堂考察，对这里的历史文化遗产评价极高，认为是中国建筑史上的一大瑰宝。2002年8月，上海同济大学阮仪三教授和省文保处处长等多名专家学者应义乌市博物馆邀请来佛堂考察。阮教授说：“保存如此完好的商业老街，江苏、浙江两省很少见。”“作为历史文化保护区完全可以。”专家们的评说，充分肯定了佛堂古镇的历史价值，也更坚定了佛堂乃至义乌人对着不可多得的文化瑰宝、历史遗产进行全方位保护的信心。

2 古镇的历史文化价值

“佛堂”一名始于南北朝梁普通元年（520），沿袭到今几近1500年。佛堂古镇因佛而生，因水而商，因商而镇，因镇而名[1]。历史上，佛堂古镇是邻县及义乌沿江的重要的农副产品的集散地和通商口岸，被称为“小兰溪”，是浙江四大古镇之一。佛堂镇是当时主要的水运码头，因而带来了航运业、商业、服务业的繁荣。《（嘉庆）义乌县志》中，记述佛堂的条目有6条之多。如佛堂镇、佛堂市、佛堂街、佛堂埠、上佛堂、下佛堂等。在佛堂镇条目下，有“南负云黄（山）、北临大溪（江），跨以浮梁（桥），船只泊岸如蚁附”的记载。清乾隆时义乌知县杨春畅在《万善桥记》中写佛堂镇是“四方辐辏，服贾牵车，交通邻邑”。足见佛堂镇在220多年前已负有盛名。

2.1 古镇的传统商业文化

佛堂自古以来就是商业重镇，佛堂的古镇文化实际是义乌古商业文化的一部分，义乌的古商业文化应该包括行商与坐商，北坐商（拨浪鼓文化），南行商（商埠文化），行商与坐商是义乌古商业文化的统一体。

行商，旧时俗谓“走贩”，特点是通过用特殊用具和叫卖声，吸引招徕顾客。义乌著名的“鸡毛换糖”便是行商的经典形式。佛堂的行商多以徽商、绍商为主，往来的商客不仅带来丰富的商品，更为古镇带来了一种新的商业形式，人们开始尝试用一种相对灵活的方式进行商业调配。

坐商，佛堂古镇是义乌坐商的发源地，辐射到永康、武义、浦江、盘安，再从水路直达兰溪，加上毗邻的东阳、金华，几乎囊括了老金华府的八个县区。义乌江源于东阳、磐安的南江与北江，双江在佛堂上游汇合后，佛堂成了义乌江上最大的商埠码头，也成了钱塘江上游的一个终点站，起始点。沿钱塘江可达徽州、衢州、杭州，上朔绍兴、上虞，便捷的航运使佛堂的坐商日成规模。

浙江省历史文化名城保护专家委员会委员、浙江大学教授刘正官说：“义乌商品市场扬名世界，商业文化寻根究底在哪里，佛堂应该说有很大意义。佛堂是一个古商埠，有文化，商人有了钱办教育，有了钱就建造一大群一大群古民居古建筑。”因此说，对佛堂镇历史文化的保护，仅从探索义乌商业文化的根，就有其深远的历史意义和现实意义。

2.2 古建筑与古街区

民居是我国民间建筑中数量最多形态体制最丰富，生活气息最浓郁的一种建筑类型[2]。徽州建筑将民居建筑推到了极至。在中国有史以来的民居建筑中，徽州民居是一座高峰[3]。佛堂镇内现存传统民居百余幢，大多是清朝时期与民国所建，建筑形式与细部特征因建造时期不同而有些微变化，但总体上又有独特的地方风格，与典型的江南民居风格比较，虽同为粉墙黛瓦，佛堂的古民居却不同于一般的江南民居，其外观传承了徽州民居的马头山墙，但在细部装饰及建筑结构、构造方面又融入了独特的地方木雕、石雕、砖雕工艺，并且雕刻的花饰、图案内涵丰富，技艺精美。

佛堂老街由“直街”、“商会街”、“浮桥头横街”、“盐埠头横街”、“新码头横街”和南北走向两条“副街”组成。老街总长约2000多米，建筑总面积约3万平方公尺。其建筑年代绝大多数为清、民初时期。”直街”是古佛堂的商业中心、商业主街。从南到北分上街、中街、下街三段，与由北向南的义乌江水流形成逆向呼应。江下游为上街，江上游为下街，内含“招财进宝，肥水不外流”的寓意。

3 古镇新貌——开发利用

随着人们对历史文化名城保护意识日益强烈，如何保护好佛堂古镇并且充分利用其历史文化资源已例入本地政府的议事日程。政府认为将旅游开发与保护历史遗存结合在一起无疑是佛堂可持续发展的最可行之路，中国的历史古城兼有保

护和更新的双重要求[4]。

根据规划编制要求，佛堂保护开发构想以突出“清风商埠”、“佛教圣地”、“山水名镇”三大主题为主，并以此来发掘体现古镇的商业文化，构建古镇的旅游开发项目。

“清风商埠”以挖掘、恢复再现古镇历史上的繁荣昌盛的浓重商业气息为主的古商贸人文景观的保护。

“佛教圣地”以“渡磬寺”（古佛堂）的恢复性的重建为主的佛堂地名发祥的宗教文化景观的保护。佛堂镇名本身就极具佛教意味，镇内的渡磬寺、蟠龙寺、朝江府都具有浓厚的宗教人文历史遗韵。并与久负盛名的双林寺、云黄寺相衔接，“佛教圣地”名副其实。

“山水名镇”指对依镇而行的义乌江，穿镇而过的蒲川（东风河），矗立古镇南北两端的百年古樟以及古浮桥、码头、祠堂、牌坊、戏台、商会、会馆、官厅、老街的保护。

参考文献

[1]吴海燕.义乌市佛堂历史古镇旅游开发规划研究[J].规划师，2005.（8）：37～38.

[2]徽州文化全书（20卷本）[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

[3]王颂，司丽霞.论传统民居建筑文化观[J].小城镇建设，2008（12）：40～42.

[4]阮仪三，严国泰.历史名城资源的合理利用与旅游发展[J].城市规划，2003（4）：48～51.

作者简介：楼森宇（1988-），女，浙江义乌人，研究生，义乌工商职业技术学院助教，研究方向为可持续城市发展。

佛堂古镇的旅游开发模式及方案简论

佛堂古镇的旅游开发模式及方案简论 摘要：本文通过佛堂古镇的现状及分析，开发模式及其优点和发展导向，作进一步阐述。 关键词：佛堂古镇现状及分析开发模式及其优点 一、中国古镇建设主要开发模式现状及分析 目前，中国古镇保护与建设发展的典范根据政府的参与程度概括起来可以分为三种情况，一种是政府主导型，即政府运用掌握的城市规划审批权力对古镇旅游开发进行宏观的管理，开发资金的投入主要依赖地方财政，但是对公共设施的投入引入相关的市场机制，对游客收取一定的费用，对具体的旅游开发项目不做具体的干预。丽江大研古镇旅游开发属于这种模式的代表，这种模式的适合于是旅游资源丰富，知名度高且传统风貌保存良好的古镇，缺点是过度商业化导致的文化冲击，人文丧失。二是经营权出让模式，即地方政府管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发，由投资商根据自身优势，结合市场需要对外融资，继续古镇旅游开发进程，政府只在行业宏观层面上对投资商进行管理，这一模式的代表是湖州南浔镇。这种模式的适合于旅游资源较丰富，具有较多的客源腹地但是政府缺乏足量的财政资金支撑用于古镇开发和建设的古镇，缺点同样会带来过度商业化，

同时还伴随着政府主导权的丧失带来的古镇原真性的破坏。三是政府主导的项目公司模式，政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司（或者以资产作价形式出资，拥有相应的股权），项目公司以政府组织注入的资产为抵押，向银行借款，获得的资产用于古镇旅游项目的开发，所有者拥有项目公司相应的股权，绍兴乌镇即属于这一模式。该模式适合于旅游资源较丰富但是地理区位一般开发具有一点的难度的古镇，缺点是规划操作难度较大，市场化运作成本较高，需要政府的充分授权以保障开发的持续发展。 二、佛堂古镇开发建设的现状及分析 佛堂古镇开发从2001年开始，经过历时6年的规划论证到2008年正式启动建设，虽然各级政府高度重视，但是以政府部门为主导的保护开发计划因为种种因素行动缓慢且效率低下，处处体现出计划经济的痕迹，与同期开发的绍兴乌镇、山东台儿庄古城相比进度明显落后，而且整个开发缺乏取舍，没有根据佛堂古镇的特点制定有针对性的开发方式与方向。原因在于：1.缺乏一套切实有效的历史城镇保护的管理机制，古镇的开发的模式和投资规模应该有一个持续的政策和长效的机制，这样可以减少人事变动带来的影响；2.古镇的开发建设过程中公众参与度不足，如果古镇保护仅仅靠少数人的苦心运营是不够的，应该推行保护的社会

义乌市佛堂古镇的历史价值及其开发利用

义乌市佛堂古镇的历史价值及其开发利用 义乌市佛堂镇，自古因其发达的水系交通成为闻名遐迩的商业重镇。佛堂古商业文化对义乌商品市场的历史根源所在，其古建筑与古街区更是具有不可估量的历史文化价值。本文通过对佛堂古镇的古商业文化与古建古街区的阐述，展示其价值所在与其开发利用的潜力。 标签：义乌市；佛堂古镇；历史文化价值；开发利用 引言 佛堂镇地处浙江省中部，义乌市南部，距中国小商品城15公里，位于义乌——金华两个城市主轴的中间，是浙中城市群建设的重要节点，明末清初因良好的水系交通条件成为辐射四方、远近闻名的商业重镇。时至今日，整个佛堂历史镇区的水域商业格局保存完好，古镇风貌景观较为完整，是义乌具有重要意义的历史文化古镇。有“千年古镇、清风商埠、佛教圣地”的美誉。 1 古镇保护历程 12007年6月9日，由建设部、国家文物局共同组织评选的第三批中国历史文化名镇揭晓，佛堂镇名列其中，是义乌市唯一获此殊荣的古镇。2001年3月，佛堂镇党委、政府特别邀请北京、上海的专家，对佛堂古镇的历史文化进行评价，以指导保护工作。国家历史文化名城保护委员会的罗哲文、郑孝燮、鲍世行一行五人专程前来佛堂考察，对这里的历史文化遗产评价极高，认为是中国建筑史上的一大瑰宝。2002年8月，上海同济大学阮仪三教授和省文保处处长等多名专家学者应义乌市博物馆邀请来佛堂考察。阮教授说：“保存如此完好的商业老街，江苏、浙江两省很少见。”“作为历史文化保护区完全可以。”专家们的评说，充分肯定了佛堂古镇的历史价值，也更坚定了佛堂乃至义乌人对着不可多得的文化瑰宝、历史遗产进行全方位保护的信心。 2 古镇的历史文化价值 “佛堂”一名始于南北朝梁普通元年（520），沿袭到今几近1500年。佛堂古镇因佛而生，因水而商，因商而镇，因镇而名[1]。历史上，佛堂古镇是邻县及义乌沿江的重要的农副产品的集散地和通商口岸，被称为“小兰溪”，是浙江四大古镇之一。佛堂镇是当时主要的水运码头，因而带来了航运业、商业、服务业的繁荣。《（嘉庆）义乌县志》中，记述佛堂的条目有6条之多。如佛堂镇、佛堂市、佛堂街、佛堂埠、上佛堂、下佛堂等。在佛堂镇条目下，有“南负云黄（山）、北临大溪（江），跨以浮梁（桥），船只泊岸如蚁附”的记载。清乾隆时义乌知县杨春畅在《万善桥记》中写佛堂镇是“四方辐辏，服贾牵车，交通邻邑”。足见佛堂镇在220多年前已负有盛名。 2.1 古镇的传统商业文化

“历史—传承—重生”-江南水乡古镇保护与开发的可持续发展研究

“历史—传承—重生”:江南水乡古镇保护与开发的可持续发展研究 内容摘要：本文针对当前江南水乡古镇所面临的一系列问题和矛盾，通过对其保护实践的历程回顾及分析，对典型江南古镇的保护与开发模式的比较，提出了古镇发展与保护的策略与建议，并将其运用到实证案例义乌佛堂古镇的保护与开发中，对其保护和发展进行整体思考和研究，总结经验教训，以保证古镇的风貌保护延续与价值重现。 关键词：江南水乡古镇；保护；开发；可持续发展 一、论题的研究背景 1、国内外古镇研究现状 从国内方面来看，对江南水乡古镇研究成果比较突出的是阮仪三教授带领下的同济大学，对许多保存完好的水乡古镇，同济师生都作了比较深入的调查研究，并做出了详细的保护性再开发规划，从理论到实践客观地看待了江南水乡的过去、现在并规划了将来。尤其是以周庄、同里、甪直、南得、乌镇、西塘为主的江南六镇，明确提出了“保护古镇，建设新区，开辟旅游，发展经济”的战略方针，为能完好地保留古镇风貌创造了条件。 从国外方面来看，较有影响的包括美国60年代的“新城市开发法”以及80年代的“都市化”村庄思想；法国的“革新农村”政策；前联邦德国的“多核分散型空间”理论等。 2、论题研究所针对的主要问题 （1）、水乡古镇的空间系统也有一个成长、发展的过程。但是到当代，为什么水乡古镇普遍面临衰败的危机，从中我们可以认识到在水乡这样一个地理位置和人文底蕴都相当的地方，哪些因素是制约发展的最主要原因。 （2）、在社会经济和城市建设飞速发展的影响下，古镇的发展必须处理好其现代与历史的空间关系。如何更好的解决保护与发展的矛盾，能够在城市进步的同时延续历史的“脉”，使城镇化不再破坏到古镇，以什么方式去保护古镇，如何协调各因素之间的关系，解决好城市发展与延续历史文脉的矛盾，今后又以什么方式发展等等，这是我们值得研究的问题。

佛堂古镇的介绍

佛堂古镇的介绍 佛堂古镇位于中国浙江省义乌市，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古镇。1.历史背景 佛堂古镇始建于南北朝时期，至今已有1500多年的历史。据史书记载，当时佛教在此地传播，许多信徒前来朝拜，因此得名“佛堂”。随着时间的推移，佛堂逐渐发展成为了一个商贸繁荣、人口众多的古镇。 2.建筑风格 佛堂古镇的建筑风格独特，既有传统的中国古建筑，又有欧式风格的建筑。这些建筑在佛堂古镇相互交融，形成了独特的建筑风貌。其中最著名的建筑是建于明清时期的“王氏宗祠”，这是一座典型的江南园林式建筑，具有很高的历史和文化价值。 3.传统文化 佛堂古镇有着丰富多彩的传统文化，如剪纸、舞龙、舞狮、戏曲等。这些传统文化代代相传，成为了当地人民生活中不可或缺的一部分。其中，佛堂古镇的剪纸艺术以其独特的风格和精湛的技艺而闻名于世。 4.革命历史 佛堂古镇还是中国革命的重要发源地之一。早在抗日战争时期，佛堂古镇就成为了革命的摇篮。当地人民积极投身于革命事业，为抗日战争胜利作出了巨大的贡献。至今，佛堂古镇仍保留着许多革命历史遗迹和纪念馆，以纪念那些为革命事业英勇牺牲的先烈。 5.旅游资源

佛堂古镇是一个充满活力和魅力的旅游胜地。除了丰富的历史文化和革命遗迹外，佛堂古镇还有许多美丽的景点和旅游项目。例如，游客可以游览美丽的古建筑和园林景观，品尝当地的美食和特色小吃，还可以参加各种民俗活动和节庆活动。 此外，佛堂古镇还有许多购物场所和商业街区，让游客可以尽情购物和休闲娱乐。 6.现代发展 尽管佛堂古镇有着悠久的历史和丰富的文化遗产，但它也一直在积极地进行现代发展。近年来，佛堂古镇加强了对历史建筑的保护和修缮工作，同时也在不断推进旅游业的开发和发展。此外，当地政府还积极引进现代产业和投资项目，推动佛堂古镇的经济繁荣和发展。 7.当地特产 佛堂古镇有许多著名的特产和特色小吃。其中最著名的特产是“佛堂豆腐”，这种豆腐以其细腻的口感和独特的制作工艺而闻名于世。此外，佛堂古镇还有许多其他特色小吃，如“王小五点心”、“佛堂素饼”等，这些小吃以其独特的风味和口感而受到游客的喜爱。 8.民俗活动 佛堂古镇有着丰富多彩的民俗活动和节庆活动。其中最著名的活动是“舞龙灯” 和“舞狮”，这些活动以其独特的表演形式和热烈的氛围而受到游客的喜爱。此外，佛堂古镇还有许多其他的民俗活动和节庆活动，如“中秋赏月”、“春节灯会”等，这些活动让游客可以更加深入地了解和体验当地的传统文化和风俗习惯。 总之，佛堂古镇是一个充满历史底蕴和文化内涵的旅游胜地。游客可以在这里领略到传统的中国文化和独特的建筑风貌，还可以品尝到当地的美食和特色小吃。

文化元素的传统再生

文化元素的传统再生 作者：张梦丽 来源：《设计》2018年第09期 摘要：文章首先明确了文化元素的概念，进而站在视觉形象设计的角度，分析文化元素的提炼，并结合现代设计语言，体现古朴文化气息。其次讲解了文化元素缘于城市间又被运用到城市的多个方面，其提炼的视觉化产物可以运用到标志形象体系、导向系统、城市景观等。 以义乌城市与乡镇为落脚点，阐述提炼文化元素和运用文化元素的方式，并着重分析了义乌佛堂古镇的导向系统设计，因为导向系统是文化元素串联的脉络，以小见大，分析实际的设计项目。 关键词：文化元素城市形象视觉语言导向系统 中图分类号：TB47 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2018）05-0127-03 引言 传统文化元素是城市形象基因特质的表现，是民族性和社会价值观的体现。民族性使古镇保持自己的风格与传统，让原有的认知符号与空间形体都传承下来。 一、寻根——追溯义乌时代记忆与文脉情结 （一）发掘和继承城市文脉情结 古镇的发展进程相对缓慢，文化根基保存尚为完好，依稀可辨各个时期的建筑风貌，让人们在日益变化的发展中，感受文化的烙印和宝贵的归属感。不同时代有不同标志性的记录，在社会有序发展更新中，历史文化是一个民族的回忆录。如今众多设计师、艺术家在各处古村落中寻找激发创作的灵感来源。 从理性层面说，佛堂古镇确实年代悠久，历史遗产保护较为全面。资料显示“据清嘉庆七年（1082年）知县杨春畅写于乾隆八年（1763）的《万善桥》记载：佛堂市镇，其地方辐辏，服贾牵车，交通邻邑。”由此看出乾隆年间佛堂古镇的商业繁华已经颇有名气了。从感性层面说，这座小镇，是土生土长的义乌本地人潜意识中的生根之处，是他们心目中过往义乌的气质。 从几个方面来探索佛堂古镇历史文化。

义乌佛堂古镇旅游景点

义乌佛堂古镇旅游景点 义乌佛堂古镇位于浙江省义乌市，靠近佛堂湖。它是古代水乡的代表，距今已有几百年的历史。一直以来，它以其独特的建筑风格，深厚的历史文化底蕴，浓郁的民俗风情，以及丰富的旅游资源而吸引着众多游客的驻足。 义乌佛堂古镇佛堂湖的街道小巷，有一种梦幻般的气息。街道两旁都是古老的建筑，涵盖了清代、民国和现代建筑特色，彰显出义乌佛堂古镇多姿多彩的文化魅力。游客可以漫步其中，感受古镇的历史氛围。 义乌佛堂古镇是一座拥有百年历史的古镇，曾经是一座繁荣的商业中心。如今，它仍然保存着清代、民国和现代风格的建筑，在街道上，可以欣赏到许多古朴的小品，如木雕、竹雕、石刻等。游客可以走遍古镇的街道，体验它们的历史沧桑。 义乌佛堂古镇还有许多美丽的景点，比如“义乌佛堂”，它是一座百年老庙，久负盛名，素有“佛堂一景”的美誉。庙内供奉有佛、道、儒三教眷属，分别为神佛、观音、关公、孔子、李太白等。古庙内有宏伟的佛殿，正殿和侧殿，以及众多的佛像，犹如一个大家庭，周围更是森林繁茂，伫立着古树，给人一种说不尽的宁静感。 此外，义乌佛堂古镇还有“义乌河口水乡文化”博物馆，展示了义乌河口水乡的历史文化，带领游客重温百年历史，了解乡里的文化精髓。 另外，义乌佛堂古镇还有许多著名景点，比如义乌河边的“沿河

石长廊”，“铁砧湾”，“小雷洋”，“古派山泉”，“花木歇”等等，可以看小渔船在河里晃动，还可以欣赏义乌佛堂古镇的夜景，与众多游客分享一段别样的旅程。 义乌佛堂古镇具有深厚的文化内涵，也是一处宝贵的文化遗产。旅游者来到这里可以深切感受到古镇的历史悠久，领略它独特的建筑风格、浓郁的民俗风情，感受它特有的宁静、浪漫和磅礴，探寻古镇的文化奥秘，体验古镇的独特美景。 义乌佛堂古镇是一处具有重要历史文化价值的古镇，它有许多历史名胜古迹，如今也成为众多游客踏青赏古的景点。游人们可以在这里体验古镇的文化氛围，体会古镇的历史沧桑。义乌佛堂古镇，绝对是一处值得一去的美丽景点！

古建筑调查报告

古建筑调查报告 一、龙尾关概况 龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。东西长约4公里，南北宽0。5公里，唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有1200多年。是南诏都城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。 龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小

城，周边两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。 龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶马古道与博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。 下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而

保护古镇的时代价值

保护古镇的时代价值 全文共四篇示例，供读者参考 第一篇示例： 保护古镇的时代价值 古镇，作为中国传统文化的重要载体之一，拥有着丰富的历史文 化底蕴和独特的建筑风貌，是中华民族文明的瑰宝。在现代城市化进 程中，许多古镇面临着危机，一些古建筑被毁坏，传统手工艺失传， 古镇文化被淡化。保护古镇的时代价值显得尤为重要。 古镇是中华文明的历史见证。古镇承载着悠久的历史，见证着百 年变迁和文化演变。每一栋古建筑、每一条街巷都蕴含着历史的沉淀 和文化的积淀，是我们了解中华民族传统文化的重要窗口。保护古镇，就是在保护中华文明的源远流长，让后人能够从中感受到历史的温度 和文化的内涵。 古镇是民族文化传承的重要载体。古镇不仅仅是一座城市，更是 一种生活方式和文化传统。在古镇中，人们依然保留着传统的生活方 式和手工艺技艺，这些传统文化积淀着深厚的历史底蕴和民族精神， 是我们传承和发扬民族文化的宝贵遗产。保护古镇，就是在保护这些 传统文化的根基和精髓，让传统文化得以传承和发展。 古镇是城市发展的重要补充。在现代城市的喧嚣和浮躁中，古镇 宁静、淳朴、原生态的风格吸引着越来越多的人们前来寻觅心灵的净

土。保护古镇，不仅可以丰富城市的文化底蕴和旅游资源，更可以为 城市注入独特的历史气息和人文韵味，提升城市的品质和魅力。古镇 与现代城市形成鲜明的对比，互为衬托，共同构建了城市的多元文化 格局。 保护古镇是对生态环境的一种尊重和呵护。许多古镇依山傍水， 自然环境优美，生态资源丰富。保护古镇，就是在保护这些自然资源 和生态环境，让城市与自然和谐共存，实现可持续发展。保护古镇还 可以促进当地经济的发展，带动就业和提升居民生活水平，实现经济 效益和社会效益的双赢局面。 保护古镇的时代价值不仅体现在历史文化的传承和发展，更体现 在民族文化的传承和发扬，以及城市发展的补充和生态环境的呵护。 为了实现古镇的永久保存和永续发展，我们应该加强古镇保护和管理 工作，注重传统文化的传承和创新，促进古镇经济的发展和社会的和谐，共同实现古镇的时代价值和历史使命。【2000字】 第二篇示例： 古镇，是中国独有的传统建筑形态之一，是中国古代城镇的遗存，也是历史文化的见证者。随着现代化的进程，越来越多的古镇被湮没 在城市的发展中，其独特的历史韵味和文化风貌逐渐被遗忘。保护古 镇的时代价值是不可估量的，它不仅是传承历史文化的重要载体，更 是促进文化发展的重要动力。

浙江古镇保护与开发现状分析

浙江古镇保护与开发现状分析 浙江是一个历史悠久的省份，拥有许多具有历史和文化价值的古镇。这些古镇在现代 经济发展的推动下，逐渐被开发成为旅游景点，成为了吸引游客的重要资源。但是，在保 护与开发之间，往往会存在着一些矛盾和问题。本文将对浙江古镇保护与开发现状进行分析。 一、古镇保护现状 1.政策法规的改善 随着旅游产业的快速发展，政府对古镇保护的意识也逐渐增强。2016年，浙江省实施了古镇保护规划，并开始实施一系列措施，包括修缮古建筑、整治环境卫生、开展文化传 承以及加强对商业开发的管控。 2.文化遗产保护 古镇是中国传统文化遗产的重要组成部分，在保护古镇时需要特别重视其文化价值。 近年来，浙江省在古镇保护中注重文化传承，通过举办文化活动和博物馆建设等方式，保 护和传承了众多的文化遗产。 3.相关部门的加强 在古镇保护中，地方政府和旅游局等相关部门的加强也是至关重要的。他们可以通过 制定政策和规划，来指导和管理古镇的发展，确保古镇的文化和历史价值得到保护。 1.商业化趋势 在旅游业的快速发展中，古镇的商业化趋势也越来越明显。一些原本宁静的古镇，如 乌镇、西塘等，已经成为了一个商业化繁荣的景点，各种商业街、酒店、特产店等应有尽有，成为了吸引游客的挚爱之地。 在古镇开发的过程中，一些地方政府和民间组织也开始意识到古镇的文化遗产价值， 并通过举办学术研讨和策划具有文化特色的旅游活动等方式来开发和利用其文化遗产资源。这种开发方式，可以让古镇开发与传承并举，不仅能保护古镇的文化遗产，还可以为游客 提供更具有文化特色的旅游体验。 3.生态旅游开发 随着人们对生态环境的关注不断提高，一部分古镇已经开始利用自然资源发展生态旅游。如温岭古城，在保留了城墙、街道、古建筑等传统元素的同时，开发了许多生态旅游 项目，如田园综合体、垂钓、游泳等，吸引了广大游客。

古镇旅游开发存在的问题及建议

古镇旅游开发存在的问题及建议 古镇旅游开发存在的问题及建议 古镇旅游是我国重要的旅游形态之一，因其独特的历史、文化价值和建筑风貌，备受游客的喜爱。然而，在古镇旅游开发过程中，也存在一些问题。本文将探讨古镇旅游开发存在的问题，并提出相关建议。 问题一：商业化程度过高 现在很多古镇已经被商业化过度，为了迎合游客的需求，不断改变其建筑和文化特点。因此游客在游览时，注意到的是花了钱购买了商品，而非古镇景点的美景。这不仅破坏了当地文化，还消弱了游客心中对于古镇的独特印象。 建议一：推进保护的多样性 有必要整合各种资源来保护古镇，包括宣传资料、现场管理以及社区合作。我们应该通过这些资源来实施保护行动，鼓励游客参与，以及教他们如何尊重景点的文化和历史。这将为可持续的旅游市场打下基础，等比例提升当地旅游收入。 问题二：缺乏创新意识 与城市旅游和乡村旅游相比，很多古镇仍然没有完全从传统的旅游开发中脱离出来，缺乏创新意识和发展动力。因此，助长古镇继续面临旅游市场的竞争性压力，很难增加对游客的吸引力。

建议二：推行旅游产业多样化 要保持古镇的独特性，需要制定注重本地环境和人文特点的旅游规划，通过推行旅游多样化，发掘多个旅游项目，使游客能够有更多的旅游体验。同时，应当提高当地人群的生活水平，创造更多稳定的工作机会。这将进一步提高旅游市场的吸引力，也有利于打造古镇的特色。 问题三：缺乏运营管理经验 由于很多古镇的管理人员缺乏运营管理经验和方法，导致人力、物力和财力集中在少数人手上。这可能会导致旅游行业结构不良、景区缺少质量保证，并可能损害旅游行业形象。 建议三：推行专业人员培训 对经营古镇旅游的从业者和管理人员，需要提供更好的培训，增加其管理和营销的技能。掌握相关的现代管理、运营和发展理念，创造合适的票务收入模式和特色化经营管理模式。 综上所述，针对古镇旅游开发存在的问题，我们应该采取切实可行的措施，才能有效地保护古镇的历史文化，推进其经济发展。同时，为古镇旅游开发的改进和持续发展提供必要的支持。因为，只有具备地位、韧性和文化多样性的古镇，才有可能在旅游市场上处于有利地位并逐渐壮大发展。

美丽的古镇——佛堂

美丽的古镇——佛堂 我的家乡是美丽的千年古镇——佛堂。 佛堂是一个历史悠久的小镇。镇内道院山与燕里村等地曾出工过新石器时代的石锄、石斧、石镞、穿孔石刀等器物，三四千年前就有先人在此繁衍生息。相传南朝梁普通元年（公元520年），天竺僧达摩为救双林寺周边被洪水围困百姓，遂投磬江中，得以普渡众生。后人为纪念达摩，于投磬处建“渡磬寺”，寺内楹联有“佛堂市兴永千秋”句，遂名此地为佛堂，千百年来沿用至今。所以，佛堂是一个历史悠久的小镇。 佛堂还是一个美丽的小镇。在郊区，到处是郁郁葱葱的森林，在风的吹动下，不计其数的树木摇摆着身躯，这是一番多么美丽的景色。在一片美丽的森林边，有一条蜿蜒流淌的长江，长江在千百年来不停地滋润着两岸的秀美风景，也孕育了勤劳能干的佛堂人，在这如诗如画的风景里，树衬托着水，水倒映着树，这是多么得美丽。这样美丽的风景连活泼可爱的鸟儿也陶醉其中，迟迟不肯离开这美丽的小镇。远处，屹立着一座高山，在这座山的顶峰矗立着一座白塔，这个就是佛堂有名的风景区——塔山。周围的村子也因此而得名“塔山村”，可见塔山的著名。每逢清明节这样要踏青的节日，塔山一定是佛堂人民的首选，那几天，塔山的游人是不计其数。 佛堂不仅风光旖旎，而且还有丰富的文化。 在新市基村有一条老街，顾名思义，就是一条古老的街。走入这

条街，你会觉得耳目一新，街道两旁的房屋都是那种年份比较久远的老房子，还时不时地会传出一些老年人爱听的京剧，路是用一个个鹅卵石铺成的，这也是一种独特的设计。继续往里走，会出现一个剧院，这里是一些老年人交流戏剧、文化和欣赏表演的地方，这里经常会有演员来表演我们佛堂特有的一些桥段，这些节目让老人们听了直叫“好”，老人们只要听到这些佛堂的戏剧就心满意足了。 佛堂是一个集古老、现代和美丽为一身的小镇。近年来，佛堂的发展十分迅速，也会开发出一些供游人游玩的景点，我相信几年后，佛堂一定会变成一个令全国人民家喻户晓的小镇，到时欢迎世界各地的人来游玩。佛堂人民勤劳能干，这是佛堂发展的重要资本。 我以自己是佛堂人而自豪！

文化资源价值的三个特性

文化资源价值的三个特性 客观性是文化资源价值的一个显著特性。文化资源本身所具有的历史背景、事实材料、艺术价值等，是经过长时间积累和沉淀形成的，它们独立于人们的主观意识之外，不会因为个人的意志而改变。例如，博物馆、历史遗迹等，它们的存在是客观的，其所蕴含的历史文化价值也是客观的。人们可以通过对这类文化资源的保护、传承和发扬，使其继续发挥自身的价值。 民族性是文化资源价值的另一个重要特性。不同民族有着不同的历史、文化和传统，因此文化资源也具有鲜明的民族特色。例如，中华民族的龙、凤、狮子等传统图案，在国外有着极高的知名度和美誉度，它们代表着中华民族深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。民族性的文化资源价值不仅体现在传统图案上，还体现在民族音乐、民族舞蹈、民族戏曲等方面。这些文化资源作为民族文化的瑰宝，应该得到更好的传承和发扬。 时代性是文化资源价值的第三个特性。文化资源在不同的时代背景下，其价值也会有所不同。例如，随着互联网的发展，一些网络文化资源逐渐受到人们的和重视，如网络文学、网络游戏等。这些网络文化资源在传承和发扬的过程中，不断体现出自身的时代性价值。一些传统

的文化资源也在不断地被重新认识和发掘，例如，一些古代戏曲、古代建筑等，它们在不同的时代背景下，也会被赋予不同的意义和价值。文化资源价值具有客观性、民族性和时代性这三个特性。这些特性使得文化资源在传承和发扬的过程中，不断地被重新认识和发掘，并呈现出新的价值。在这个过程中，我们应该加强对文化资源的保护和传承，以便更好地发挥它们的作用，为社会的持续发展做出贡献。我们也应该积极推动文化创新和发展，不断发掘和提炼新的文化元素和文化价值，为人类文明的发展注入新的活力。 文化线路遗产作为一种独特的文化遗产类型，涵盖了丰富的历史、文化、自然景观和人类活动。本文将分析文化线路遗产的价值评价特性，希望引起大家对这一领域的。 文化线路遗产是指在历史长河中，由于人类文化活动而形成的具有重要价值的线状或带状区域。这些线路通常包括古代贸易路线、宗教朝圣通道、移民路线等。文化线路遗产具有以下特点： 历史价值：文化线路遗产记录了人类历史上的重要事件和发展过程，是研究人类历史和文明的重要载体。 文化价值：文化线路遗产汇集了不同地区的文化特色，展示了不同民

古镇文旅业态提升方案

古镇文旅业态提升方案 古镇文旅业已经成为了现今文化产业的重要组成部分，无论是从文化 传承、旅游开发还是经济价值方面都有着重大的意义。因此，为提升 古镇文旅业态的整体竞争力，需要从以下方面进行改善： 1. 挖掘历史文化资源 对于保护和利用历史文化资源，我们需要在保护遗产的基础上，更好 地展现古镇的历史文化内涵。受限于当地历史文化的特点，我们需要 加强场馆建设和优化利用历史文化资源的方式与手段，例如建设主题 古镇博物馆、文化展览馆等，吸引游客前来体验古镇的历史魅力，提 升古镇在文化领域的竞争力。 2. 加强旅游设施建设 为了满足游客的旅游需求，我们需要保持旅游设施的整合性和协调性，包括餐饮、住宿、娱乐等设施的综合开发。通过不断丰富功能，增强 文化地域特色，打造特色景区、特色商品、特色餐饮等，提高游客的 便利程度和游玩质量。 3. 加强旅游对外宣传

对于一个古镇旅游景区而言，旅游对外宣传非常重要。为了引导更多 的游客了解并前来游览，我们需要加大对古镇文化的推广力度，通过 电视、广播、报刊、网络等多种渠道宣传正面形象和信息，并鼓励旅 游业者参与营销和推广活动，打造完整的旅游品牌，提高古镇文旅业 在国内外的知名度。 4. 建立完善的旅游服务体系 旅游作为一个产业，为了长期稳定发展，需要建立完善的旅游服务体系，让游客在游玩的过程中获得良好的服务体验，这方面涉及到旅游 资源整合、公共服务设施建设等多方面内容，需要全面落实相关政策，加强协调和协作，建立完善的管理机制和服务体系。 在提升古镇文旅业态的整体竞争力方面，还需要从更多不同的方面进 行探索和实践，包括活化传统文化、特色产品的研发和推广、旅游人 才培养和引进、精细化管理等等。只有不断扩大和提升古镇的影响力 和竞争力，才能更好地将其打造成为一个有着鲜明地域文化特色的优 质旅游区域。

金华旅游最值得去的景点攻略

金华旅游最值得去的景点攻略 1.双龙洞景区 双龙洞景区离金华市区只有15公里，小学课文里叶圣陶先生的《记金华的双龙洞》 大概是最牛的游记，让双龙洞一跃成为金华除了火腿以外最深入人心的符号。而课文中提 到的“仰卧在小船里游洞”的情节，至今仍是双龙洞最受游人称道的体验。 2.横店影视城 横店影视城位于浙江中部东阳市境内，距杭州180公里，金华95公里，与中国小商 品城义乌市相邻，是目前中国最大的影视拍摄基地，被誉为“中国好莱坞”。大多数中国 的古装影视作品都在这里取景拍摄，如大家耳熟能详的《英雄》、《无极》、《宫》和 《步步惊心》等。在这里不仅可以随处碰到剧组和明星，甚至在街头巷尾或者某个街角的 餐厅里，都有人谈论拍戏或者背诵剧本。 3.诸葛八卦村 位于兰溪西北的诸葛村是诸葛亮后裔的最大聚居地，村子按照九宫八卦布局，四面环山，中间低平，像一个巨大的聚宝盆。以村中心太极图状的钟池为中心，延向八方的八条 小巷形成内八卦，村外八座小山形成外八卦，因此这里也被称为“诸葛八卦村”。 4.牛头山国家森林公园 牛头山国家森林公园在武义城外60公里的地方，这个号称“江南小九寨”的地方以 峭壁、溪流和碧潭见长，也算有几分姿色，不过和九寨沟比起来，还是要逊色那么一点儿。由于公共交通不便，来到牛头山的大多是自驾的游客，游人总不算太多。 5.郭洞古生态村 郭洞古生态村距离武义县城10公里，相传是宋朝宰相何执中的后裔仿学《内经图》 营建的古村，村中桥梁水井无不按风水理论排布，极为讲究。若单说风景，郭洞葱郁的树 林和斑驳青苔给人清新幽深的感觉，并无太多后人修饰的痕迹，明清古建筑比比皆是，是 武义最值得一逛的古村之一。 6.佛堂古镇 佛堂古镇位于义乌市区西南，明清以来，不计其数的船只在江上往来，佛堂的浮桥码 头恰是最重要的停靠点。如今的古镇早已落寞，而你仍可在古镇民居那些琳琅满目的牛腿、窗棂、砖雕石刻上一窥它当年昌盛的痕迹。作为景点，佛堂古镇尚在陆续开发中，并不收费，街头巷尾几乎没有什么商业意味，巷弄深处的当地人淳朴的生活，更是别处难得一见 的景象。

古镇旅游开发及发展策略

毕业设计（论文）GRADUATION PROJECT（THESIS），XI′AN SIYUAN UNIVERSITY 题目：古城镇开发及发展策略 二级学院：文管学院 专业：旅游管理 班级：本科02班 姓名： 学号： 指导老师：

目录 1.总论 (3) 2.我国古城镇现状特点 (3) 3.我国古城镇开发中的问题 (4) 4.古城镇开发与保护建议 (4) 5.古城镇旅游开发与可持续发展的对策 (5) 5.1理清思路、转变观念、加强宣传 (5) 5.2科学规划 (5) 5.3遵循政府主导、市场运作为手段的原则 (6) 5.4加强立法 (6) 5.5遵循保护优先原则 (6) 5.6遵循合理开发原则 (6) 5.7实施创新的积极营销策略 (6) 6.结论 (6) 7.参考文献 (7) 致谢 (8)

古镇旅游开发及发展策略 关键词：以人为本可持续发展古镇旅游古镇保护 一、总论：中国拥有五千年文明，悠久的历史赋予中华民族丰富的文化遗产。在古人“天人合一”哲学思想指导下发展起来的数千座现仍保存完好的古城镇是文化遗产中最耀眼的部分，中华传统文化的精髓在古城镇里被继承下来，许多珍贵的物质文化与非物质文化在古城镇里保存下来，古城镇是我们祖先精神家园的最直接物证，是中华民族的瑰宝。为了保护与利用好这笔丰富的遗产，我们必须要科学地发展中国古城镇旅游，一定要走可持续发展之路，处理好各方面关系。 二、我国古城镇现状特点 （一）、历史悠久，历史古城镇遍及全国。目前我国有2000多个古城镇，大部分都有两三千年的历史。这些古城古镇拥有优美的自然环境，保存了名胜古迹和各具特色的乡土建筑，它们体现了中华民族灿烂的历史文化。 （二）、我国地域辽阔，民族众多，地理和人文环境差别很大，因而城市类型众多。北方的城市和南方的城市，边疆城市和海边城市，都不一样。这些城市在历史上分为都城、州城、县城，特点又不一样。所以说我国历史古城数量之多、传统特色之丰富，世界少有。如西藏著名古城镇有拉萨、日喀则、昌都、江孜、夏鲁、阿里、萨迦、穷结等地。布局方式大体有两种类型，一类是由于政教合一的社会制度，使得城镇与寺庙结合一体，宗教色彩浓厚。拉萨、昌都等城镇，均是以佛教经堂或寺院为中心发展起来的，拉萨古称“惹萨”，而“惹萨”最初正是大昭寺的名字,整个城镇占地1.3平方公里，以大昭寺为中心，向四周延伸。 （三）、具有科研价值。我国古城镇同建筑群体现建筑学、建筑材料学、绘画学、历史学等多学科的内涵，具有再要的研究价值，是难得的供科学考察、科普教育、历史考古、日文观赏的文物。 （四）、建筑风格时代气息明显。我国的古城镇大多是按规划建造的，事先有周密的规划。建筑和城市规划有一套完整的体系，比如中轴线要对称；先做地下供水排水设施，后做地面建筑；左府右衙、左双右单等等。而这些古城规划，基本上遵循了我国儒家传统思想，因而一脉相承。又如明清之前的房子均为平房，整个布局采用中国传统风格，按人的等级设划，上层人士走正门(大门)、住大房，下人住旁边厢房、走小门(侧门)，房屋整体建筑以正门删向为轴线两侧对称，房脊装饰少，正门为护耳楼．两侧有护耳高凸，显得庄重雄伟；建筑群有护卫房，墙壁上有枪眼。清末至民国时期由于受西方文明影响，建筑物既保存有中国传统分等级、以正门为轴线的两侧对称雕梁画栋的风格，又吸收西方的一些建筑装饰风格，故在墙、粱及天花板上常见西洋画或中国神话故事的组画。建筑群有平房、楼房，房的檐、脊、柱、窗、门框雕刻得十分考究，每一部件均属艺术佳品。庄园四角有堡垒炮楼；同时也出现一些古城堡风格独特的建筑。 我国古城镇，具有重要的文化职能，无论是政治类还是经济类城市，都建有宗教寺观、学宫坛庙，形成城市中最突出的建筑物，也是今天的主要名胜古迹。这是我国历史古城镇自己的一个重要特点。 （五）、我国古城镇不像欧洲的古城出现过几次衰落。我国古代社会长期处于统一的国家统治下，城市历史延续绵长，古城镇中留下很多不同时代的历史建筑和文化古迹。 (六）、古建筑群面貌完美性差别较大。有的保存佳，大体以原式、原格架保存；有些原建筑除了几块石头保存外，几乎面目全非，如被命名为“广西楹联第一村”的灵山县大芦村，在笔者未去之前，想象足在古建筑的门、柱上一定会有很多古代文人墨客挥毫落墨择联，

古村落镇的价值及作用

古村落镇的价值与作用 XX工程学院严鹏编制论文摘要：古村古镇是人类文明的结晶，具有丰富的文化底蕴，历经朝代的更替，见证历史的变迁，反映独特的民风民俗，传承着文化的延续，是不可再生和不可代替的历史文化遗产，必须加以保护开发和继承利用。 论文关键词：古村古镇以人为本历史文化 1.正确认识保护古村古镇的价值与作用近年来，国内国外对古村古镇历史文脉的保护和利用予以极大的关注，积极采取法律、行政和经济手段，切实加以保护利用。保护古村古镇就是保护人类的精神文明财富。古村古镇特别是相对完整的古村古镇，保留着当地或者一定时期比较重要的建筑，显示了当时建筑艺术的精华和成就，蕴藏着传统优秀的民风民俗，反映一定历史时期的历史风貌，传承着历史的文脉和足迹，是人类的精神文明财富。通过保护，可以继承和挖掘利用其历史文明财富，古为今用，建设特色村镇，促进人类现代文明建设。保护古村古镇催生较大经济效益和社会效益。在保护中开发利用古村古镇是当今国内外的潮流。在保护古村古镇中开发利用‘赢得较大的经济效益和社会效益，其效益主要表现在促进旅游业和村镇建设发展之上。国外的不说，国内比较著名的XX凤凰和韶山、XX周庄、XX平遥、XXXX和这次参观XX嘉善县西塘镇和桐乡市的乌镇等众多的历史古镇古村及名镇名村，通过保护和开发利用，取得了显著的经济效益和社会效益，旅游业快速发展，旅游收人成为当地的主要财政收人，旅游业成为重要的支柱产业，随之村镇建设突飞猛进，现代化

城镇村庄与古村古镇融为一体，相得益彰。近年来，大芦古村实施保护和开发利用战略，仅旅游门票收入就达10万多元，带动农副特产收入500多万元，仅这项年人均增加收入达到1000多元，同时也促进新村建设步伐加快，成为远近闻名的生态和小康示X新村。 2.沉思正视古村古镇保护利用存在的问题随着经济社会和城镇化建设的快速发展一些古村古镇实施大规模拆迁改造，一些镇民出于对现代生活的追求对住房进行拆除改建和大动作改造，传统的粉墙黛瓦、砖木结构越来越少，取而代之的是高墙阔路、钢筋水泥楼房。传统民居、历史建筑被新建的方形建筑弄得支离破碎，古村古镇风貌受到日益严重的侵害，地方特色和民俗风格正在逐渐消失。人们对古村古镇的保护意识仍然比较淡薄。笔者曾多次深人县内古村古镇调查了解，一些古民宅十之五六已不同程度改造和翻新，相邻周边新建楼房比较普遍，部分房屋破损严重，有如风中残烛，岌岌可危，有的已倒塌破败。问及居民，古村古镇古屋为何不加以保护。回答几乎一样，破旧之屋修之何用;拆旧建新，住之舒适又风光。政府对古村古镇缺乏有力的保护措施。在以经济建设为中心的大前提下，一些当地政府对古村古镇缺乏足够的重视，甚至不闻不问，任其自生自灭更有甚者采取大拆大建改造古城古村，全部推倒重建，古村古建筑古街区荡然无存。一些古村古镇虽然没有全部推倒重建但拓宽大马路、建起高楼大厦的现象普遍存在。政府对一些古村古镇的保护，有的虽然编制了保护规划和控制性规划，但贯彻实施不严，随意改变规划建设;有的没有一个统一协调保护利用的管理机构，保护古村古镇可见不予足够

古村落保护与开发策略

古村落保护与开发策略 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 国外对历史小镇、古村落保护开发的关注和重视比较早.1930年，法国出台《风景名胜地保护法》，将天然纪念物和富有历史、科学、艺术特色的地点列为保护对象，其中包含对于小城镇和古村落的保护.20世纪60年代，《国际古迹保护与修复宪章》出台，欧洲建筑遗产保护对象由原来的建筑单体和著名的纪念物，开始扩展到小镇街区、城镇肌理及人居环境.法国、美国、英国和日本等国家纷纷开展历史小城镇的规划、保护与建设[1].我国对古城保护和改造的研究相对西方起步较晚，前期由于保护理念、手段、经济等方面的原因，导致部分古村落遭到破坏.进入21世纪，国内出现了古镇文化历史价值开发热.古镇、古村落保护措施需要迫切出台，有关古城、古村落保护理论和保护成果也开始不断涌现.我国历史久远的农耕文化造就了千姿百态的传统古村落.2012年，我国政府开始统计且全面调查传统历史文化古村落，并将有历史文化艺术特色的古村落列入《中国传统村落名录》，形成传统村落遗产、物质文化遗产和非物质文化遗产的保护

体系.对我国古村落的文化保护起到了重要的作用.近年来，河北省“传统村落调查”，继“井陉大梁江村”等57个村落先后列入国家传统村落名录后，又挖掘出“沙河市绿水池村”等83个传统村落.而且每个村落承载了厚重的历史文化艺术，都让人叹为观止.但是，近几年以来，河北省古村落濒临消失的现状也在不断发生着，如果不加以重视和保护，历经几千年风雨洗礼和战争破坏的河北省古村落的完整保留，将成为河北省文化建设当中的艰巨任务. 1河北省古村落历史文化艺术特征 河北省古村落历史文化悠久，具有北方古镇的鲜明特征，遗存大量具有历史文化价值的古建筑村落.实地调研河北省多处古村落现状，河北省南部古村落包括邯郸市涉县偏城镇的偏城村、武安市的伯延镇、邢台市的英谈村等，河北省西部古村落中的于家石头村、谷家屿、大梁江、岸下村石窑小镇等保存较为完好.颇具规模的古村落群体反映了一定时期的农耕文化和中原文化的古风、古俗、古建、古艺术风格特征.这些古村落自然风光独特、秀丽，建筑独具特色，历史文化底蕴深厚，民风纯朴，具有较高的历史、文化、艺术和科学价值，能较完整地反映特定历史时期传统风貌和民俗民风特色.古村落具有物质和非物质文化