中国传统武术礼仪抱拳礼的简介

中国传统武术礼仪抱拳礼的简介

(一)此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼)，加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外

一直被采用的具有代表性的礼法。

抱拳礼又称“拱”，是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

从卫生角度，握手最不卫生。抱拳又亲切又卫生;

从舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尴尬，比如男女之间，关系较疏离的人之间;

问卷普查:你是否曾有过在大小便之后或抠完鼻屎后没有洗手就

与别人热烈握手的经历?

一<抱拳礼>具体内涵

1.左手为掌,表示德、智、体、美齐备,屈拇指表示不自大.

2.右手为拳,表示勇猛习武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈为武",以此来约束勇武的意思.

3.左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,谦虚团结,以武会友.

4.左掌为文,右拳为武,文武兼学,渴望求知,恭请师友前辈指教.

二<抱拳礼>应用方法

并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢,右手成拳,左掌心按贴右拳面,左指尖与下颚平齐,右拳眼斜对胸窝置于胸前屈臂成圆,肘

尖略下垂,拳掌与胸相距20~30厘米,头正身直,目视受礼者.活动前

后均须先行抱拳礼.

抱拳礼——即国学中的“揖礼”，源于周代以前，有3000年以

上的文化历史。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，当时作

揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳礼是

中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松

紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能

乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相

反则是不尊重对方的“凶拜”。

(二)道教叩拜礼的一种，用于道士、信徒之间见面表示礼貌的一种礼仪。左手抱住右手呈自然抱拳状，左手抱右手意为惩恶扬善、

负阴抱阳。

(三)这个武礼含义是比较深的不是随便的。武林界在过去有些不团结的因素，许多练武人不重视武德修养，总认为自己的武功很好，是武林界的老大，比别人都强，见了面总想切磋一下，想征服对方，引起争斗，因此有很多武林恩怨，结果都是两败俱伤。

武术是一件很好的文化遗产，我们应该继承、发扬、研究。它可以修身养性，提高思想境界，而不是用来打斗，这只能造成不团结。因此武术研究中心定下武礼姿势。大家在一起多研究，切磋可以，

不是为了征服对方，而是提高技艺.

一、并立步，身体自然直立，右手握拳，左手拇指屈拢，四指并拢伸直成掌。双手从体侧向胸前合抱，两小臂微内旋，两臂撑圆，

平举于胸前，左掌心贴于右拳面，双肘不可扬起，目视受礼者。

注：此礼为晚辈(学习者)向长辈和教师行礼的方式。

二、注目礼并立步，身体自然直立，目视受礼者。

三、点首礼并立步，身体自然直立，目视施礼者，点头示意，身体保持中正。

注：(二)、(三)为长辈和教师对晚辈(学习者)还礼的方式。

个人自保

原始社会:强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。

武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。

安国强民武术课程

国家、社群:楚庄王曰:夫文止戈为武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。

关于武功

武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力;在国家，是戢兵保大而定功。

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抱拳礼

抱拳礼 齐日昆 摘要：在现代社会，礼仪是人与人交往的基础．是世间最美的沟通桥梁．是一个人内在德行的具体表现。所以，礼仪不但不可废，而且应该大力提倡有了礼节．人与人交往就会和气．社会就会和谐。抱拳礼作为传统礼节．在当今社会仍然值得提倡“抱拳礼”刚柔并济．简单易行．文化内涵十分丰富．堪称中国传统文化的集中体现礼仪修养。 关键词：中华武术；抱拳礼“尚左”、“尚右”、具体涵义 前言 中华武术，历史悠久，源远流长，内涵丰富，博大精深。它伴随着几千年的中华文明史，历经几千年的文化积淀，已经在世界体育文化之林中占据着非常重要的角色。与当今世界众多体育项目相比，武术是更富有礼仪内容的运动。“未曾习武先习礼，未曾习武先修德。”武术之礼、武术之德随着中华武术的不断演变，已在众多习武爱武的受众之中扎下了根基。而其中“抱拳礼”可认为是武术礼仪的典范，集中体现了练武之人的综合素养，因而也引起了社会的广泛关注。企业价值评估的发展历程及有关定义 （一）、抱拳礼详细介绍 抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，当时作揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳礼是中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”，多用于吊丧，见面作揖抱拳可不要弄错了方向，那是相当不礼貌的。 （二）、“抱拳礼”的标志性动作及具体涵义 随着历史的变迁，“抱拳礼”已经规范为武术实践活动中必须遵守的礼节。它的具体做法是：并步站立，左手为掌，右手为拳，胸前合抱，两臂撑圆，拳、掌与胸间距离为20～30厘米。“抱拳礼”是武德礼仪中标志性动作，它动作虽然简单，但内涵深刻，从形式上体现了中华民族传统的礼仪风格，从内容上体现了习武之人的道德品质和精神风貌。具体涵义是：（1）左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武，也可表示先礼后兵的意思。（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋）皆兄弟，天下武林是一家。（3）左掌为文，右拳为武表示文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈的指教。在当今时代，“抱拳礼”不只是一种源于实践，又高于实践的武术礼仪礼节，而且已经上升到了伦理道德的高度。它也被看作是习武人的理想人格模式，为习武人的精神追求提 供目标和典范。

中华武术的文化内涵

中华武术的文化内涵 中华武术的文化内涵一、中国古典哲学是武术的思想渊源 中国古典哲学的范畴很大，包罗了许多传统思想及学说流派，影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。 古典哲学的本体论 我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义，它认为“道”是世界的本源，“气”是“道”的体现，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死。在古代武术理论中，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的种种外在形态，如武术功能、神韵、绝技等，均为“气”的演化与体现。由于生命的盛衰变化都是“气”作用的结果，人体“气”的质量好坏决定着生命状态的优劣，因而“气”也被视为武术养生的理论基点。 在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓“天人合一”，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。 武术的认识论基础

“知行合一”是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。 武术战略思想的基本原则 “反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。 中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳观，以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌，以五行学说为理论思想原则的形意拳，以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。 中华武术的文化内涵二、内家拳对道教文化的传承 内家拳是依据道家和道教哲学及易理建立起来的。其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及内丹、养生、医学等有内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。 因此，可以说，“内家”这一概念的根本内涵不是别的，正是道与武的结合。其特点是：以道为体，以武为用;由武证道，道武

武术抱拳礼、套路“五步拳”、游戏“攻占堡垒”。

以新课程标准为依据，以贯彻“健康第一”为教育理念，以发展学生身心健康和社会适应能力为目标，通过武术学练、游戏等内容为载体，在游戏中发展学生的灵敏、协调、创新能力及良好的身体姿态；激发学生的运动兴趣，提高学生的实践能力，使学生在体育活动中愉悦身心，并通过武术教学，培育其民族自尊意识；通过游戏培养其创新意识、团队意识，使“健康第一”与以学生发展为本的教育理念在课堂教学中得到体现. 教材 内容 武术抱拳礼、套路“五步拳”、游戏“攻占堡垒”。 教学目标认知目标：了解武术礼仪、健身、防身等方面的知识； 技能目标：学会并较熟练掌握武术抱拳礼、基本动作及组合动作，形成正确的身体姿态，发展其灵敏性、协调性和力量； 情感目标：通过武术的学练，磨练意志品质，培养其民族自尊意识，通过游戏，培养创新意识、合作意识，并在参与练习中愉悦身心。 部分内容组织要求及队型育人目标 常规及准备9′ 课堂常规（整 队、检查人数、宣 布课内容、提出课 的要求、安排见习 生） 队形：○○○○○○○○ ○○○○○○○○ △△△△△△△△ △△△△△△△△ ★ 组织纪律 集体观念 1、慢跑200m； 2、徒手操 组织：1、慢跑时成两路，教师督导； 2、成四列横队队形。 教法：体育委员领操，教师语言提示。 要求：动作舒展、到位。 促进学生 身心发展 学本领20’一、武术 1、武术礼仪介绍、 学练 2、手型变换； 3、五步拳。 组织：同上队形。 教法：1、教师讲解并动作示范； 2、带领学生练习； 3、男、女分部练习，纠正易范错误 4、请先进生示范； 5、集体演示。 要求：动作力求规范，尽可能展现精、 气、神。 相互促进 共同提高

中国武术的文化内涵

中国武术的文化内涵 在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 武德，中国武术文化的核心 武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括，但是，武德事实上是一种伦理观，所以我们应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。 武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范------武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实用范围也比国家法律更广泛。我们提倡武德，应在国家法律前提下，和国家宪法及其相应的一切规章制度相统一，相一致。 今天，传统的武德已不适应社会发展的需要，如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常思想的“唯师命是从”的行为等，所以应对传统武德进行分析，继承传统武德中合理的成分，批判过时的旧武德，树立新的武德观。 继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技

武术文化节 -策划方案

“武术文化节”策划方案 一、活动主题：博采众长，健身交流，尚武竞技。 二、活动背景：为了加强兰州各大高校之间的联系，增进兄弟院校之间的友谊，体现当代大学生德、智、体全面发展的思想。我兰州理工大学特意举办这次“兰州高校武术文化节”活动。为贯彻党的教育方针，全面提升青少年全面素质，展示民族精神风貌。引导全社会特别是广大干部、家长，树立正确的教育观、人才观、健康观，充分发挥体育对强身健体、培养情操、弘扬民族精神、启迪智慧、壮美人生的重要作用，吸引广大青少年学生走向操场、走进大自然、走到阳光下，积极参加体育锻炼，掀起群众性体育锻炼热潮，让“健康第一”的教育思想在学校教育中得到更好的落实。“武术运动”独具攻防内涵、蕴含哲理，有很高的观赏价值，能给人以美的享受。其内容丰富、形式多样，不仅具有健身功能，还具有防身御敌，陶冶情操、磨砺意志、净化品质等作用，其特有的东方文化内涵，深受国内外不同文化背景人们的喜爱，并对培养青少年儿童优秀的道德品质起到积极的作用。随着近代中华武术融入奥林匹克运动，竞技武术得到了飞速的发展，使武术运动进一步朝着规范化、科学化、竞技化的轨道前进。今天，中国人不仅恪守着崇高的奥运精神，也同时以其渊远流长的东方思想融入到世界体育的波澜壮阔之中。 三、活动目的：弘扬中华武术，传承民族传统，发扬体育精

神，促进甘肃高校间武术交流，丰富校园文化生活，加深我社团与各高校学生社团之间的交流。 四、活动时间：2011年5月21日下午3:30~6:30 五、活动地点：兰州理工大学（西校区）红柳广场。 六、活动意义：中华武术博大精深，是在农耕文明的历史时空背景下，形成发展的，至今仍在传播的以套路、散手和功法练习为主要内容，并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式。武术发展至今，其特有的健身价值、教育价值、竞技价值、观赏价值和经济功效。民族传统武术是祖国灿烂的民族文化组成。它历史悠久，源远流长，成为人们喜爱的健身和艺术表演项目。中国武术被称为国术，是我国独具风格的宝贵文化遗产。武术的意义：（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。武术的搏斗运动，通过次防

中国武术文化的哲学内涵

中国武术文化的哲学内涵 中国武术文化的哲学内涵一、中国武术文化源远流长 研究武术文化的原始形态，我们必须追溯到几万年前，甚至更为遥远的史前时代。原始社会中人类的生存环境十分恶劣，原始人必 须一方面依靠群体力量抵御猛兽的袭击，一方面发挥自己顽强的斗 志和强捍的体魄去进行积极的自卫，这就造就了原始人勇健的性格 和格斗的技艺。这种原始社会中普遍形成的勇猛善斗的习性和技艺，构成了与武术的萌芽极其紧密的文化渊源关系。随着生产力的进步 和人类自身的文化，最终导致了原始武术的形成。 中国武术文化的哲学内涵 到了宋元明清时期中国武术文化形态得以最终形成。它反映在两个方面：一是中国武术文化体系的完善;二是中国武术文化内涵的成熟。到了宋代，民间武术界流行着：“十八般武艺”的说法。南宋 华岳《翠微北征录》卷七载：“臣闻军器三十有六……武艺一十有八”。另外，这一时期的武术发展还出现了武术套路，武术流派， 并且武术除了技击外，表演性也日趋成熟。武术是具有中国风格的 技艺，在千百年的历史发展过程中渗透了民族的风俗、习惯、心理、感情等因素。因而，中国武术文化是中国传统文化的缩影，承载着 深刻的文化内涵。 中国武术文化的哲学内涵二、中国武术文化的哲学内核 (1)阴阳学说、五行学说与中国武术 五行，是将宇宙间事物属性归纳为五类和五类间关系状态的概括。五行学说概括了世界上一切事物行为的属性，把事物间的各种联系 方式概括为“互利”(相生)和“互害”(相克)两种关系。相生是表 示事物间相互资助、相互养育、相互促进，相克是表示事物间相互 制约、相互斗争和相互控制的关系。五行学说对中华武术的影响较大，它为中华武术提供了理论根据，构成了武术理论。形意拳的代

中国传统武术礼仪抱拳礼的简介

中国传统武术礼仪抱拳礼的简介 (一)此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼)，加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外 一直被采用的具有代表性的礼法。 抱拳礼又称“拱”，是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。” 从卫生角度，握手最不卫生。抱拳又亲切又卫生; 从舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尴尬，比如男女之间，关系较疏离的人之间; 问卷普查:你是否曾有过在大小便之后或抠完鼻屎后没有洗手就 与别人热烈握手的经历? 一<抱拳礼>具体内涵 1.左手为掌,表示德、智、体、美齐备,屈拇指表示不自大. 2.右手为拳,表示勇猛习武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈为武",以此来约束勇武的意思. 3.左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,谦虚团结,以武会友. 4.左掌为文,右拳为武,文武兼学,渴望求知,恭请师友前辈指教. 二<抱拳礼>应用方法 并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢,右手成拳,左掌心按贴右拳面,左指尖与下颚平齐,右拳眼斜对胸窝置于胸前屈臂成圆,肘 尖略下垂,拳掌与胸相距20~30厘米,头正身直,目视受礼者.活动前 后均须先行抱拳礼.

抱拳礼——即国学中的“揖礼”，源于周代以前，有3000年以 上的文化历史。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，当时作 揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳礼是 中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松 紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能 乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相 反则是不尊重对方的“凶拜”。 (二)道教叩拜礼的一种，用于道士、信徒之间见面表示礼貌的一种礼仪。左手抱住右手呈自然抱拳状，左手抱右手意为惩恶扬善、 负阴抱阳。 (三)这个武礼含义是比较深的不是随便的。武林界在过去有些不团结的因素，许多练武人不重视武德修养，总认为自己的武功很好，是武林界的老大，比别人都强，见了面总想切磋一下，想征服对方，引起争斗，因此有很多武林恩怨，结果都是两败俱伤。 武术是一件很好的文化遗产，我们应该继承、发扬、研究。它可以修身养性，提高思想境界，而不是用来打斗，这只能造成不团结。因此武术研究中心定下武礼姿势。大家在一起多研究，切磋可以， 不是为了征服对方，而是提高技艺. 一、并立步，身体自然直立，右手握拳，左手拇指屈拢，四指并拢伸直成掌。双手从体侧向胸前合抱，两小臂微内旋，两臂撑圆， 平举于胸前，左掌心贴于右拳面，双肘不可扬起，目视受礼者。 注：此礼为晚辈(学习者)向长辈和教师行礼的方式。 二、注目礼并立步，身体自然直立，目视受礼者。 三、点首礼并立步，身体自然直立，目视施礼者，点头示意，身体保持中正。 注：(二)、(三)为长辈和教师对晚辈(学习者)还礼的方式。 个人自保

中国抱拳礼

有关抱拳的国学涵义如下：（1）左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇敢之意。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制自己。（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海皆兄弟。 当然，抱拳的延伸意义意指：五湖四海即世界人民皆兄弟；左手拇指弯曲意指“莫称大”；两手环抱胸部前手心向处前推，代表友好之意，意指我们的友谊永记心间。 现在，奥运快到了，为更好地向全世界展现中华“文明古国，礼仪之邦”的大国风范，更好地体现“人文奥运”精神，大家不妨都学学抱拳礼，向世界人民传达我们的拳拳爱国之心。尤其是我们的明星们更应学学具有3000年文化底蕴的中国式抱拳，千万不要不懂抱拳侮辱中国国学给中国精神丢脸啊！ 行礼方法 并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。抱拳礼 右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。武术散手在戴拳套练习和比赛时，可模拟似地行抱拳礼，两拳套合抱于胸前即可 具体涵义 ①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”“止戈为武”，以此来约束、节制勇武的意思。②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。④立掌如月,握拳如日,日月并出,意思为大明,反手推出,意思为反清. 抱拳礼的优点 从卫生角度，握手最不卫生。抱拳又亲切又卫生； 从文化角度，握手不是中国的东西，而抱拳是传统文化的一部分； 从舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尴尬，比如男女之间，关系较疏离的人之间。

中国武术文化赏析论文

中国武术文化赏析

浅谈武术文化中的德在现代社会中的意义武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。 长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”、“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。

武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 尚武宗德观念是武术文化的重要内涵，武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德的理论包含的内容是多方面、多层次的，其

什么是武术文化

什么是武术文化？ 摘要中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。 关键词中国武术；文化特征；哲理性；技击性；健身性；娱乐性；发展前景 一武术的概念 武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 “武术源于战争、生活实践和社会活动，其发展变化受不同历史时期政治、经济、军事等社会条件的影响和制约，同时又有哲学、历史、宗教、艺术等的影响与渗透，具有内倾性、和谐性、艺术审美等特性。”在中国文化的长期哺育下，武术具有鲜明的民族文化特色，是历代华夏民族不断创造、提炼的结晶和生活智慧的凝聚，成为中国传统文化的重要元素。 武术，打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。（《现代汉语词典》）武术又称国术或武艺，中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。 二什么是文化 文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。需要是现实，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必须做到的! 三中国武术的文化特性 中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等相互联系，相互作用，共同组成绚丽多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。

中国武术文化中的德

中国武术文化中的德 武术是中国传统文化的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，它是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中国武术是民族智慧的结晶。在外国，中国的武术被称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，也爱上了中国。 中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。随着社会的不断发展武术逐渐就形成了一定的套路与优美的形式。同时，对于中国这个重德民族，武德也成了中国武术文化的核心。 文以德彰，武以德显，武术的真谛在于重德！ 对于中国武术的德，我们都知道，中国功夫并不是电影上华丽的拳脚与特技，也不是银幕上漫天飞舞的剑仙。真正的中国武术，是清晨老人们的打太极拳，行如流水，意似闲云。是如游龙般潇洒自如的剑舞，是如猛虎般威风八面的刀术。中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助认为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要决”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。这些都从不同侧面对武德进行了概括。武德事实上是一种伦理观，所以我们也应该从论理学的角度去定义武德。 我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范----武德。 武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。 对于传统武德中的武术传承的封闭行和保守性，如尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩，由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气，唯我独尊的“宗派之争”的封建意识侵蚀武林，为争正守而相互讽刺、排斥、讪骂，甚至大打出手等传统武德中的种种陋习应该克服。因为它是历史劣根性的反映，带有极大的盲目性性和片面性，压抑了武德思想的进步发展，扼杀了创造能力。

中国武术抱拳礼范文

中国武术抱拳礼范文 中国武术讲究“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，武术第一课并非学习武术，而是要学习抱拳礼。 抱拳礼，又称“拱”、“揖礼”，汉族传统礼仪中一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。 中国武术抱拳礼的礼法介绍： 此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼)，加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。 中国武术抱拳礼的行礼方法： 并步站立，左手四指并拢伸直成掌，大拇指屈曲内扣于虎口处;右手五指握拳，，大拇指压于中指、食指之上。左掌心掩贴右拳面，左手四指根线与右拳四指第二指关节相对。左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，两臂撑圆，置于胸前，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。 武术散手在戴拳套练习和比赛时，可模拟似地行抱拳礼，两关套合抱于胸前即可。 中国武术抱拳礼的含义： 左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。

左手大拇指屈曲内扣表示不自大，不骄傲。 右手握拳表示勇猛习武。 左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。 左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。 左掌为文，右拳为武，表示文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教 武术礼仪的概念 学艺先识礼，习武先明德。武术礼仪是习武者应共同会遵守的道德行为规范。中华武术崇尚止戈为武，尚武崇德。 中国人自古以来一“礼仪之邦”自称，礼仪在中国传统文化中的地位极其重要。中国传统武术承载着中华名族传统的精神，继承了传统礼仪和传统文化。所以，武术礼仪既是中国文化的重要代表，又是对中华民族传统精神的继承。 武术的“礼”和“仪”实际是两个不同的概念。“礼”更多体现一种制度，规则，是一种社会意识观念。“仪”更多则是“礼”的具体表现形式。它是根据“礼”的规定和内容，所形成的一套系统而完整的程式。不同的礼的内容，有不同的形式。“礼”是“仪”的标准、内涵，“仪”将“礼”具体化、形象化。武术礼仪文化的要素与礼仪文化的内容是大致相同好的，也是从物质、精神和制度三个方面来概括的。其中武术礼仪文化物质方面主要表现为服装礼仪、器物礼

中华武术文化赏析

我心目中的中国武术文化 武术源于战争、生活实践和社会活动，其发展变化受不同历史时期政治、经济、军事等社会条件的影响和制约，同时又有哲学、历史、宗教、艺术等的影响与渗透，具有内倾性、和谐性、艺术审美等特性。在中国文化的长期哺育下，武术具有鲜明的民族文化特色，是历代华夏民族不断创造、提炼的结晶和生活智慧的凝聚，成为中国传统文化的重要元素。 武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 武术可以说是源于流长、穷其内容，是博大精深！它不仅是一种健身技艺，而且是一种优秀传统文化。武术这项民族传统体育运动，其运动内容丰富，形式多样，适应男女老少锻炼，不受场地、设备、季节、气候等限制，是强筋健骨、陶冶情操、自卫防身的良好手段。 中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。 中国武术与中国文化息息，相关甚至在某一方面代表着中国文化。所以中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、竞技哲学、军事思想、人文艺术、医学理论、民族风俗和传统精髓等等相互联系，相互作用，共同组成绚丽多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。 我心目中的中国武术文化包含很多东西，有美，有德，有人文道义。最显著的一点是，中国武术文化具有很强烈的哲理性、技击性、健身性、娱乐性。

武术礼节

武术礼节 1、徒手礼 (1)抱拳礼 此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼（四指礼），加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。 行礼的方法是：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。武术散手在戴拳套练习和比赛时，可模拟似地行抱拳礼，两关套合抱于胸前即可. 抱拳礼的具体涵义是：①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。 (2)注目礼 并步站立，目视受礼者或向前平视，勿低头弯腰，表示对受礼者的恭敬、尊重（图3）。若表示对行礼者答诺或聆听指教受益时，可微点头示意。 2、持器械礼 此礼是习练武术器械时行施的礼节，礼仪内涵同“抱拳礼”。 （1）抱刀礼 左手抱刀，屈臂使刀横于胸前，刀身斜向下，刀背贴附于小臂上，刀刃向上；右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附在左腕内侧；两腕部与锁骨窝同高，两臂外撑，肘略低于手；目视受礼者。

（2）持剑礼 左手持剑，屈臂，使剑身贴小臂外侧，斜横于胸前，刃朝上下；右手拇指屈拢成余侧立掌，以掌根附于左腕内侧；两腕部与锁骨窝同高，肘略低于手，两臂外撑；目视受礼者。 （3）持棍礼 右手握棍把段（靠棍把三分之一处），屈臂于胸前，棍身直立，棍梢向上；左手拇指屈拢成侧立掌，掌指向上，掌心与右手指根节指面相贴；两臂外撑，肘略低于手，两手与锁骨窝同高；目视受礼者。 （4）持枪礼 右手握枪把端，屈臂于胸前，枪身直立，枪尖向上；左手拇指屈拢成侧立掌，掌指向上，掌心与右手指根节指面相贴，两臂外撑，肘略低于手，两手与锁骨窝同高；目视受礼者。 3、递械礼 （1)递刀礼 并步直立，左手托护手盘，右手托刀前身，使刀平横于胸前，刀刃向里；目视接刀者。

武术文化内涵的文献综述

武术文化内涵的文献综述 中华武术亦称武艺，是以技击为主要内容、以套路和对抗为运动形式，注重内外兼修的传统体育项目。它是我国劳动人民在长期实践中创造、发展起来的，具有独特、鲜明民族风格，是锻炼身体、预防疾病和自卫的一种体育形式和方法。武术运动在我国有着悠久的历史传统和广泛的群众基础，是我国优秀的民族 文化遗产之一，它不仅自古以来为我国人民所喜爱，而且在现代体育兴盛的现代，也越来越受到世界各国人民群众的喜爱。在世界五大洲的体育运动项目中，武术是一枝独秀、放射着中华民族智慧光芒的奇葩。武术文化是中国传统文化中一种特殊的文化，无论是审美意义上的“形神兼备”，还是健身养生中的“内外兼修”、“形神合一”，或者道德范畴的“崇尚武德”、“重义轻利”等，都体现了中华武术文化承载着博大精深的中国传统文化，因此，研究中国武术文化的内涵及其价值有着重要的意义。 中国武术的起源可以追溯到我国远古祖先的生产活动，原始人类在极其艰苦的条件下生存，为了获得食物和保护自己，必须同各种野兽进行殊死的搏斗，在漫长的生活、生产斗争中，原始人创造和使用了各种简陋的武器，如石锤、燧石尖嘴凿以及用石器刮削过的棍棒等，去战胜各种凶猛的野兽，狩猎就成为生存和生活必需的生产活动。在狩猎过程中，人们逐步获得使用武器的方法和掌握格斗的实践技能，尽管它是在原始生活方式和生产活动中产生的，是非常低级的，但却是武术技术的萌芽。 原始社会后期，出现了私有制，部落之间为争抢劳动果实经常发生战争，使用武力就成为掠夺与反掠夺、侵犯与自卫双方采用的主要手段。手中的武器随着作战的需要不断改进；战场上搏斗、格杀的经验得以总结，对战斗中比较实用和成功的一击一刺、一拳一腿，人们反复模仿、习练和传授；于是，专门用于杀人的兵器开始从原始的生产工具中分离出来，战斗需要的格斗技术也逐渐从生产活动中分离出来，通过频繁的战争实践而发展成为独立的技术体系。武术正是在这个重要的转变过程中应运而生的，因此，可以说武术与战争紧密相连，结伴共生。 进入阶级社会后，随着生产力的发展，武术的内容、表现形式及社会作用都随着社会的发展变化而改变，技术水平在不断提高，逐渐形成技术体系。 商周时代，剧烈的军事斗争使武器由简单到复杂、多样，攻防技术也不断发展，攻防技术内容在不断丰富。由于冶铜业的出现，兵器得到改良，使用兵器的方法也不断改进，随着社会分工的不断细化，出现了专门的教育机构，武术被列入教育内容，为后来的武术套路的形成创造了条件。到了春秋战国时期，列国争雄图霸，战争频繁，军事训练受到重视，武术得到了空前的发展。秦汉时期，武术的军事功能逐步向多功能方向发展，近似套路形式的兵器舞相继出现。唐朝时期，由于始行武举制，用考试的办法选用武勇人才，推动了民间和官方的练武活动，尚武之风盛行，大大提高了武术的社会地位。然而，到了宋、元、明、清时期，统治者逐渐限制武术活动，使唐代形成的尚武之风日渐衰微。 中国传统文化中“天人合一”的思想是指人与自然、宇宙的和谐、统一，可引申为外在的客观世界和内在主观世界的和谐、统一。古代武术受这种思想的影响逐步形成了“内外兼修”、“德艺双修”、“内外合一”、“形神兼备”等独特理论。练武术不仅强调练习时间、场所与大自然一致，而且强调运动中自身的整体和谐。比如一个高水平的习武者在演练时能够做到内外、形神高度和谐，表现出来的以

结合中国传统文化进行武术教学

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/146418933.html, 结合中国传统文化进行武术教学 作者：魏丹宁 来源：《现代职业教育·高职高专》2017年第05期 [摘要] 中国武术的传统文化博大精深，有渊源的历史和丰富的内涵底蕴。为了丰富学生 的思想，提升学生的综合素质和文化水平，在学校对学生进行武术教学和体育教学的同时，应该注重与传统文化的结合，从抱拳礼、拳法命名、武术套路和传统武术特点等方面进行教学，剖析中华传统文化的深远意义，引导学生对传统武术进行具体的分析。在对学生进行武术教学的同时，培养他们的民族自豪感，在提升学生武术技能的同时也要注重培养学生的爱国精神。 [关键词] 武术教学；传统文化；爱国精神 [中图分类号] G642 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）13-0060-01 随着我国文化水平的不断提升，各大学校都开展了武术教学和武术讲解的体育课程内容，但是新时代的武术教学不应该仅注重对学生是武术技巧的掌握和武术套路、方法的培养，还要根据中国传统文化所蕴含的丰富思想内涵进行教学，让学生在领悟中华传统哲学魅力的基础上学习中国武术，教师应该从抱拳礼、拳法命名、持械方法和传统武术套路等方面来引导学生学习传统文化，从而深化武术教学改革。 一、在武术训练中进行传统文化教学的必要性 中华武术具有悠远的历史和宝贵的文化积累，最早可以追溯到商周时期，是中国劳动人民在长期的社会积累中不断丰富起来的一项具有珍贵价值的宝贵文化，是中华人民优秀的传统技艺。在中国传统文化中，对武字的解答是制止侵袭、停止战斗、维护安宁、消融战事。通过武的形式，使我国的文明有所保障。但是当今的学生对于中华的传统文化理解不够透彻，有人将“武”字理解成举戈欲动，欲与人、欲与兽斗。这是一种对武术的误解，这种误解产生于对武术动作和状态本身的理解，也与当今时代的快速发展、传统文化的迅速流失有关。因此想要提高学生的综合素质能力，拓宽学生的传统文化眼界，我们有必要在开展武术训练的时候，把中华的传统文明教授传导给学生，从而培养出不仅会武，更懂武的学生。 与此同时，中国传统的武术文化有着丰厚的文化底蕴，是一座无穷无尽的文化宝库。五千多年的中国传统文化以其丰富瑰丽独具特色的特点耀立于世，中华武术作为我国文化宝库中的一枝奇葩，有着丰富的理论体系、实践基础和完整的指导系统，且在社会的迁延之下，不断变换不断创新，形成了自己独特的价值标准和思维体系。引导学生对中国传统武术文化的学习，可以帮助学生理解人与自然之间的依存关系，突破学生的思维局限，培养学生热爱和平、向往安宁的心境修养。 二、在武术教学中帮助学生理解武的真正含义

解读中国传统礼节“抱拳礼”的时代演变和文化内涵

解读中国传统礼节“抱拳礼”的时代演变和文化内涵 【作者】： 【关键词】：抱拳礼、拱手礼、文化传承、 【摘要】：抱拳礼作为中国传统文化中的重要礼节，在文化传承的过程中起着不可替代的作用。通过漫长的时代演变，当今抱拳礼已经演变成两种不同的形式：动作规范的武礼抱拳礼；以及动作比较随意的拱手礼。武礼抱拳礼传承着中华武德以及特殊的文化含义，而拱手礼被广泛应用于不同社交场合表达不同的礼仪作用。他们有着共同的优势，以及国际化的趋势。 【正文】： 一、抱拳礼是中国传统文化的重要传承。 （一） 中国是一个“礼仪之邦”，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范。礼仪文明是中国传统文化的一个重要组成部分。 “礼”最初来源于古代的祭祀活动。礼的涵义随着时代的变迁、人们交往的增加和社会的发展而不断变化。在原始部落里，礼主要用于供神、祭祀，以示对天地神灵、祖先等的敬意。到了阶级社会，礼的涵义有所变化。 在周代，礼除了用于祭祀之外，还作为治国之本。《礼记?经解》上说：“故朝觐之礼，所以明君臣之义也；聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也；丧祭之礼，所以明臣子之恩也；乡饮酒之礼，所以明长幼之序也；婚姻之礼，所以明男女之别也。”由此可见，周礼不仅内容已大为增加，而且还包含着社会政治制度的结构形式和社会生活行为规范。礼已成为阶级统治的工具，成为社会等级制度的表征，成为区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的准则。 到了封建社会，礼仪逐渐成为统治阶级进行封建统治的工具，有些还以法律的形式固定下来，形成“礼制”。两千年前孔子认为：“为国以礼”，“以礼治国、以礼服人”，“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。 现代礼仪的内涵已与古代礼仪的内涵有着本质的区别。古代礼仪带有强烈的迷信色彩，封建礼制是一种愚民政策；现代礼仪吸收继承了古代礼仪中的文明成果，更多的是体现人们的高尚道德情操、文明素养、自由平等、相互尊重。