古籍大全及其出版单位
古籍大全及其出版单位
2007-04-04 14:39 来源: https://www.sodocs.net/doc/fd11160401.html, 作者：海豹网友评论条浏览次数 612 转入论坛浏览
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--- 一些中医文献资料
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《病方》：《五十二病方》春秋战国马王堆汉墓帛书整理小组编文物出版社（1979年）
《内经》：《黄帝内经索问》春秋战国明顾从德刻本，人民卫生出版社影印（1959年）
《本经》：《神采农本草经》（公元前200～公元200年）魏吴普等述清孙易行、孙星翼辑商务印书馆（1955年）
《玉函》：《金匾玉函经》汉张仲景（公元219年）人民卫生出版社影印（康熙间刻本，1955年）
《金匮》：《金匾要略方论》汉张仲景（公元 219年）人民卫生出版社影印（明赵开美刻本， 1955年）
《伤寒》：《注解伤寒论》汉张仲景（公元219年）人民卫生出版社影印（明赵开美刻仲景全书本，1956年）
《肘后》：《肘后备急方》晋葛洪（公元281～341年）人民卫生出版社影印（明刘自化刻本，1956年）
《鬼遗》：《刘涓子鬼遗方》南齐龚庆宣（公元495～499）人民卫生出版社影印（徐万昌摹宋刻本，1956年）
《集注》：《本草经集注》梁陶宏景（公元 502～536年）群联出版社影印（敦煌石室藏六朝写本，1955年）
《雷公》：《雷公炮炙论》刘宋雷敩（公元？年）（辑自《证类本草》）人民卫生出版社影印（据张氏原刻晦明轩本，1957年）
《千金》：《备急于金要方》唐孙思邈（公元659年）人民卫生出版社影印（北京刻本，1955年）
《新修》：《新修本草》唐苏敬等（公元659年）群联出版让（据汤溪范氏所藏傅氏纂喜庐丛书影刻，1955年）
《千金翼》：《千金翼方》唐孙思邈（公元682年）人民卫生出版社影印（文政十二年依元大德重刊，1955年）
《食疗》：《食疗本草》唐孟诜（公兀 713～739年）大东书局（敦煌石室古本草，食疗本草残卷，1934）
《外台》：《外台秘要》唐王焘（公元752年）人民卫生出版社影印（歙西槐塘经余居藏版，1955年）
《产宝》：《经效产主》唐咎殷（公元847年）人民卫生出版社影印（光绪十四年重校刊本，1955年）
《心鉴》：《食医心鉴》唐咎殷（公元847年）东方学会排印本
《颅囱》：《颅囱经》唐佚名（公元907年）人民卫生出版社影印（明永乐大
典中辑出。1956年）
《理伤》：《仙授理伤续断秘方》唐蔺道人（公元946年？）人民卫生出版社（据明洪武刻本并核对道藏本勘后排印）
《圣惠方》：《太平圣惠方》宋王怀隐等（公元992年）人民卫生出版社（1958年）
《博济》：《博济方》宋王衮（公元1047年）商务印书馆印本（据墨海金壶本，参四库全书本排印，1959年）
《苏沈》：《苏沈良方》宋苏轼、沈括（公元1075年）人民卫生出版社影印（1956年）
《旅舍》：《旅舍备要方》宋董汲（公元1086年）木刻单行本
《史载》：《史载之方》宋史堪（公元1085年）商务印书馆重印本（1956年）《脚气》：《脚气治法总要》宋董汲（公元1093年）商务印书馆影印（文渊阁藏本）
《总病论》：《伤寒总病论》宋庞安时（公元1100年）千顷堂石印本（道光癸未仲春）
《药证》：《小儿药证直决》宋钱乙（公元1ll4年）人民卫生出版社影印（195s 年）
《活人书》：《类证后人书》宋朱肱（公元1108年）商务印书馆铅印（1955年）
《证类》：《重修政和经史证类备用本草》宋唐慎微（公元1ll6年）人民卫生出版社影印（据扬州季范董氏藏金泰和存晦明轩本，1957年）
《衍义》：《本草衍义》宋寇宗？（公元1116年）大东书局铅印本（1936年）《总录》：《圣济总录》宋太医院编（公元1117年）人民卫生出版社（据现存善本与残存元刻珍本进行互相增补加句排印，1962年）
《指迷》：《全生指迷方》宋王贶（公元1125年？）商务印书馆重印本（1956年）
《产育》：《产育宝庆集》宋李师圣、郭稽中（公元1131年）湖北崇文书局刻本（清同治十年辛未）
《普本》：《普济本事方》许叔微（公元1132年？）上海科学技术出版社（1959年）
《鸡峰》：《鸡峰普济方》宋张锐（公元1133年）清道光八年戊子（1828年）汪士钟复南宋刻本艺芸书舍藏扳道光戊子仲夏重刊
《局方》：《太平惠民和剂局方》陈师文等（公元1151年）人民卫生出版社（据元建安宗文书堂郑天泽刊本排印）
《总微》：《小儿卫生总微方论》宋撰人未祥（公元1156年）上海科学技术出版社（据黄波萧氏重校本排印）
《卫济》：《卫济定书》宋东轩居士（公元1170年）人民卫生出版社影印（19S6年）
《洪氏》：〈洪氏集验方〉宋洪遵辑（公元1170年）商务印书馆（1955一1956年）重印本
《三因》：（三因极一病证方论》宋陈言（无择）（公元1174年）人民卫生出版社（据宋刊配补元麻覆刻本排印，1957年）
《传信》：《传信适用方》宋吴彦夔（公元1180年）人民卫生出版社影印（1956年）
《宝产》：《卫生家宝产科备要》宋朱瑞章（公元1184年）十万卷楼丛书本、连史纸印
宋李迅（公元1196年）上海国医书局铅印国医小丛书单行本（1930年）
《妇人》：《校注妇人良方》宋陈自明（公元1237年）人民卫生出版社（1956年）
《济生》：《济生方》宋严用和（公元1253年）人民卫生出版社影印（1956-1957年）
《痘疹方》：《陈氏小儿痘疹方论》宋陈文中（公元1254年？）商务印书馆铅印（1958年）
《病源方》：《陈氏小儿病源方论》宋陈文中（公元1254年？）商务印书馆铅印（1958年）
《精要》：《外科精要》宋陈自明（公元1263年）日本津轻氏藏本
《朱氏》：《类编朱氏集验医方》宋朱佐（公元1265年）商务印书馆选印委别藏的单行本
《急救》：《急救仙方》宋不著撰人（公元1278年？）清道光8年戊子（1828年）鲍氏校医书四种单行本
《产宝》：《产宝杂录》宋齐仲甫（公元1279？年）抄本
《百门》：《女科百问》宋齐仲市（公元1279年）疑是慎贻堂藏版
《扁鹊》：《扁鹊心书》宋窦材重集光绪22年上海图书集成印书局林指月本《保命》：《素问病机气宜保命集》金刘完素（公元1186年）人民卫生出版社（1959年）
《儒门》：《儒门事亲》金张子和（公元1228年？）上海卫生出版社（1958年，原大东版）
《世医》：《世医得效方》元危亦林（公元1277～1347年）上海科学技术出版社（1964年）
《脾胃论》：《脾胃论》元李？（公元1249年）由《李东垣医书十种》搞出，上海受古书店、中一书局印行
《活幼》：《活幼心书》元曾世荣（公元1294年）清宣统二年（1910年）武昌医馆据艺风堂藏至元刻本重校刊
《汤液》：《汤液本草》元王好古（公元1298年）人民卫生出版社影印（1956年）
《珍珠囊》：《珍珠囊》金张元素（公元1315年） 1938年涵芬楼影元刻本元社思敬辑《济生拔粹》第五卷
《瑞竹》：《瑞竹堂经验方》元沙图穆苏（公元1326年）上海科学技术出版社（据当归草堂本校印，1959年）
《精义》：《外科精义》元齐德之（公元1335年）人民卫生出版社影印（1956年）
《宝鉴》：《卫生宝鉴》元罗天益（公元1343年）商务印书馆排印（1959年）《丹溪》：《丹溪心法》元朱震亨（公元1347年）上海科学技术出版社（据医统正脉本重校印，1959年）
《十药》：《十药神书》元葛可久（公元1348年）人民卫生出版社影印（1956年）
《原机》：《原机启微》元倪维德（公元1370年）上海卫生出版社（根据薛氏医案本校印，1958年）
《疮疡》：《疮疡经验全书》宋窦汉卿辑其裔孙窦梦麟续增（公元1569年？）清康熙五十六年（1717年）浩然楼依王桂堂本重镌
《发挥》：《本草发挥》明徐彦纯（公元1368年）据1922年上海大成书局《薛氏医案》石印本辑录
《普济方》：《普济方》明朱？等（公元1406年）人民卫生出版社（据四库抄本印，1959年）
《要诀》：《秘传证治要诀及类方》明戴元礼（公元1443年）商务印书馆（1955年）
《奇效》：《奇效良方》明方贤著（公元1449年？）商务印书馆（依明成化六年原刊本黑口版印，1959年）
《滇南》：《滇南本草》明兰茂著（公元1476年）云南卫生厅整理，云南人民出版社（1959年）
《品汇》：《本草品汇精要》明刘文泰等纂（公元1505年）人民卫生出版社（1964年）
《理例》：《外科理例》明汪机（公元1519年）人民卫生出版社（按商务印书馆19S7年初版原型重版本，据明嘉靖辛卯年刊本）
《蒙筌》：《本草蒙筌》明陈嘉谟（公元1525年）文茂堂藏版
《婴童》：《婴童百问》明鲁伯嗣（公元1526年）人民卫生出版社（1961年）《撮要》：《女科撮要》明薛己（公元1548年）据1922年上海大成书局《薛氏医案》石印本辑录
《明医》：《明医杂录》明王节斋集，薛已注（公元1549年）据1922年上海大成书局《薛氏医案》石印本辑录
《万氏》：《万氏女科》明万全（公元1549年）康熙甲午西昌裘琅玉声氏重刊木刻本
《保婴》：《保婴撮要》明薛铠集，薛已增补（公元1555年）据1932年上海大成书局《薛氏医案》石印本辑录
《医学》：《医学纲目》明楼英（公元1565年）世界书局铅印本（1937年）《入门》：《医学入门》明李？（公元1575年）锦章书局石印本（1941年）《纲目》：《本草纲目》明李时珍（公元1578年）人民卫生出版社影印本（据张刻本，1957年）
《仁术》：《仁术便览》（卷四：炮制药法）明张浩（公元1585年）商务印书馆铅印本（1957年）
《回春》：《增补万病回春》（卷上：药性歌240味）明龚廷贤（公元1587年）上海扫叶山房石印本
《原始》：《本草原始》明李中立（公元1593年）清乾隆安雅堂藏本
《禁方》：《鲁府禁方》明龚廷贤（公元1594年）世界书局印行
《准绳》：《证治准绳》明王肯堂（公元1602年）上海科学技术出版社影印（1959年）
《启玄》：《外科启玄》明申斗垣（公元1604年）人民卫生出版社（按明版本缩印，1955年）
《宋氏》：《宋氏女科秘书》明宋林皋（公元1612年）上海中医书局铅印本（1954年）
《粹言》：《医宗粹言》（卷四：药性论）明罗周彦（公元1612年）明万历四十年壬子（1612年）常群何敬塘梓本
《保元》：《寿世保元》（卷一：药性歌400味）明龚廷贤（公元1615年）上海科学技术出版社（1959年）
《景岳》：《景岳全书》明张景岳（公元1624年）上海科学技术出版社（据岳峙楼本影印，1959年）
《正宗》：《外科正宗》明陈实功（公元1617年）人民卫生出版社（据明崇祯四年本影印，1956年）
《济阴》：《济阴纲目》明武之望（公元1620年）科技卫生出版社校印（康熙四年？寄刊本，1958年）
《大法》：《炮炙大法》明缪希雍（公元1622年）人民卫生出版社影印（1956年）
《醒斋》：《先醒斋广笔记》（附炮炙大法一卷）明缪希雍（公元1622年）清道光辛卯年武林涵古堂木刻本
《本草正》:《本草正》明张景岳（公元1624年）清光绪33年（丁未1907年）刊景岳全书单行本
《必读》：《医家必读》明李中梓（公元1637年）上海卫生出版社
《通玄》：《本草通玄》明李中梓（公元1637年？）清康熙十七年戊午（1678年）吴三桂称帝时刊于云南
《征要》：《本草征要》明李中梓（公元1637年） 1917年铅印本
《瑶函》：《审视瑶函》明博仁宇（公元1644年）上海科学技术出版社
《一草亭》：《一草亭目科全书》（与异授眼科）明邓苑（公元1644年？）上海科学技术出版社（1959年）
《乘雅》：《本草乘雅半偈》明卢之颐（公元1647年）清初卢氏月枢阁刊本《握灵》：《握灵本草》清王？（公元1638年）清康熙二十二年序，乾隆五年（1740年）朱钟勋补刻本
《本草汇》：《本草汇》清郭佩兰（公元1655年）清梅花屿刊本（1666年）《法律》：《医门法律》清喻嘉言（公元1658年）上海卫生出版社（1957年）《崇原》：《本草崇原》清张志聪（公元1663年）医林指月单行本
《说约》：《医宗说约》（卷首；药性炮炙歌）清蒋仲方（公元1663年）清木刻本
《大成》：《外科大成》清祁坤（公元1665年）科技卫生出版社（1958年）《本草述》：《本草述》清刘若金（公元1666年）清肖兰陵堂刊本
《钩元》：《本草述钩元》清扬时泰（公元1666年？）上海科学技术出版社（1958年）
《玉衡》：《痧胀玉衡》清郭志邃（公元1675年）上海卫生出版社（1957年）《暑疫》：《温热暑疫全书》清周杨俊（公元1679年）科技工生出版社（1959年）
《集解》：《医方集解》清江昂（公元1682年）科技卫生出版社（1957年）《新编》：《本草新编》清陈士铎（公元1687年）日本宽政元年（1789年）东园松田义厚翻刻本（卷一：刻本，卷二、三、四、五均抄本）
《备要》：《本草备要》清江昂（公元1694年）商务印书馆铅印（1954年）《辨义》：《药品辨义》（明贾所学撰）清尤乘增辑（公元1691年）清康熙三十年林屋绣梓本
《食物》：《食物本草会纂》清沈季龙（公元1691年）清镌本（乾隆癸卵金阁书业堂版）
《奥旨》：《洞天奥旨》清陈士铎（公元1694年）上海扫叶山房石印本
《逢原》：《本经逢原》清张璐（公元1695年）上海科学技术出版社（1959年）
《尊生》：《嵩崖尊生全书》清景冬阳（公元1696年）扫叶山房木版刊本《指南》：《修事指南》清张仲岩（公元1704年）杭州抱经堂书局印行
《良朋》：《良朋汇集》清孙望林（公元1711年）善成堂木刻本
《必用》：《本草必用》（顾松国医镜六种）清顾靖远（公元1722年？）河南人民出版社（1961年）
《解要》：《本草经解要》清叶天士（公元 1724年）卫生堂刊本（1781年）《全生集》：《外科证治全生集》清王维德（公元1740年）人民卫生出版社影印（乾隆五年刻本，1965年）
《金鉴》：《医宗金鉴》清吴谦等（公元1742年）人民卫生出版社影印（1957年）
《幼幼》：《幼幼集成》清陈复正（公元1750年）上海卫生出版社（1956年）《长沙》：《长沙药解》（黄氏医书八种）清黄元御（公元1753年）宣统六年上海江左书林石印
《玉楸》：《玉楸药解》（黄氏医书八种）清黄元御（公元1754年）宣统六年江左书林石印
《从新》：《本草从新》清吴仪洛（公元1757年）上海科学技术出版社（1958年）
《串雅内》：《串雅内编》清赵学敏（公元1759年）人民卫生出版社影印（1956年）
《串准外》：《串雅外编》清赵学敏（公元1759年）人民卫生出版社（1960年）
《串雅补》：《串雅补》清鲁照（公元1759年？）扫叶山房印行
《得配》：《得配水草》清严西亭等（公元1761年）上海卫生出版社（19S7年）
《切用》：《成方切用》清吴仪洛（公元1761年）上海科学技术出版社（1963年）
《笺正》：《沈氏女科辑要笺正》清沈尧封辑，张山雷笺正（公元1764年？）上海卫生出版社（1959年）
《拾遗》：《本草纲目拾遗》清赵学敏（公元1765年）人民卫生出版社影印（1957年）
《求真》：《本草求真》清黄宫锈（公元1769年）广益书局石印本
《释进》：《幼科释谜》清沈金鳌（公元1773年）上海科学技术出版社（1959年）
《玉尺》：《妇科玉尺》清沈金鳌（公元1773年）上海卫生出版社（1958年）《大全》：《叶天士秘方大全》清叶天士（公元1775年？）上海中央书店铅行（19S4年）
《医案》：《还吴鞠通医案》清吴鞠通（公元1789年）人民卫生出版社（1960年）
《辑要》：《本草辑要》清林玉友（公元1790年）道光辛卯年刊本，寸耕堂
藏版
《条辨》：《温病条辨》清吴鞠通（公元1798年）人民卫生出版社（1955年）《时方》：《时方妙用》《时方歌括》清陈修园（公元1803年）人民卫生出版社影印（1956年）
《要旨》：《女科要旨》清陈修园（公元1820年）人民卫生出版社（1959年）《从众录》：《医学从众录》清陈修园（公元1820年）上海科学技术出版社（1958年）
《傅青主》：《傅青主女科》清傅山（公元1826年）上海卫生出版社（1958年）
《正义》：《本草正义》清张德裕（公元1828年）清道光八年戊子（1828年）刊本
《治全》：《外科证治全书》清许克昌、毕法（公元1831年）人民卫生出版社（1961年）
《霍乱》：《霍乱论》清王士雄（公元1838年）上海科技卫生出版社（1958年
《重楼》：《重楼玉钥》清郑梅涧（公元1838年）人民卫生出版社影印（1956年）
《治裁》：《类证治裁》清林佩琴（公元1839年）上海科学技术出版社（据光绪重刊本校印）
《分经》：《本草分经》清姚澜（1840年）成都昌福公司铅印本
《增广》：《增广验方新编》清鲍相璈（公元1846年）上海锦章书局石印（1940年）
《经纬》：《温热经纬》清王孟英（公元185Z年）人民卫生出版社影印（1956年）
《害利》：《本草害利》清凌晓五著（公元1862年）手稿本
《医醇》：《校注医醇縢义》清费伯雄（公元1863年）上海科学技术出版社（1963年）
《汇纂》：《本草汇纂》清屠道和（公元1863年）王宗喆校刊国医砥柱社印版（1936年
《笔花》：《笔花医镜》清江笔花（公元1871年）上海科学技术出版社（据同治十年扬州文富堂刊本重校排，1963年）
《时病》：《时病论》清雷丰（公元1882年）人民卫生出版社（根据光绪甲申雷慎修堂本校仇排印，1964年）
《四要》：《医家四要》清程曦、江城、雷大震同籑（公元1884年）上海卫生出版社（1957年）
《从话》：《医方从话》清徐士銮（公元1886年）清光绪十五年已丑（1889年）律问徐氏蝶国雕版
《便读》：《本草便读》清张秉成（公元1887年）上海科技卫生出版社（1957年）
《问答》：《本草问答》清唐宗海（公元1893年）清光绪间善成裕记刊本
《中国古典诗词欣赏》
中国古典诗词欣赏 第一课小雅·鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 第二课沧浪歌 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 第三课河伯 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 第四课短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，
何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 第五课龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 第六课饮酒 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 第七课易水送别 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 第八课早寒有怀 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
第九课从军行七首·其四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 第十课池上 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。 第十一课问刘十九 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ 第十二课终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 第十三课送友人 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 第十四课送灵澈上人 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。 第十五课八阵图 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
(完整版)中国古籍善本书目后记
《中国古籍善本书目》后记 冀淑英 《中国古籍善本书目》是一部当今国家现藏古籍善本书的总目录，本书的编辑出版，实现了周恩来总理生前的一项遗愿。1975年周总理在病中发出了“要尽快地把全国善本书总目录编出来”的指示。由于得到各级党政领导的重视支持，参与单位的大力协作，参加工作同志的积极努力，在编委会的领导下，这项工作从1978年3月文化部国家文物局在南京召开编辑会议，到1995年3月《书目》全部完成。《书目》的出版将从一个重要方面体现我国古代光辉灿烂的文化和丰富珍贵的典籍，将在古为今用，为四化服务，和促进两个文明建设中发挥重要的作用；对了解古籍善本庋藏概貌和流传情况，对今后鉴别和整理古籍善本，都将起到重要的作用。 1975年国务院有关负责同志向国家文物局和北京图书馆负责同志传达了周总理的指示。1977年1月文物局在北京召开善本书目筹备会，听取北京地区部分同志的看法和意见，同年4月文物局在北京召集北京图书馆、上海图书馆同志座谈，讨论研究有关书目的著录条例、分类法和收书范围等项问题。6月份文物局再次召集座谈会，讨论了分类法等事项。后由文物局王冶秋局长作出决定，书目分类用“四库分类法”，可酌加修订，收录各书下限至清末1911年。在此基础上，制定“古籍善本书目”的收录范围、著录条例和分类法三个文件初稿，其中收录范围提出从古籍的历史文物性、学术资料性、艺术代表性等方面考察，并提出9项具体条件。1978年3月国家文物局在南京召开会议，会上着重讨论这3个文件。这次会议全国各省市图书馆、博物馆、大专院校、科研单位等藏书单位
120余人出席，除讨论3个文件之外，并开始研究编纂《中国古籍善本书目》的方案和工作步骤。会后即着手对全国各地(除台湾省外)收藏的古籍善本进行普查。这次开会决定成立由国家文物局领导的古籍善本书目编辑工作领导小组，〔注〕具体工作进行可分为3个阶段。 第一阶段是准备工作。以两年时间，一方面在各地进行普查工作，同时各省、市、县图书馆及其它藏书单位抓紧古籍善本书的整理编目，并查核校对原有的编目卡片，准备于1980年卡片集中。另一方面于1978年11月在成都开会，着重讨论古籍善本书目的分类法，并对著录条例再加讨论。1979年3月在广州开会，重点研究版本问题，由几个藏书较多的图书馆，分别将宋、元、明、清刻本、抄本、稿本、批校题跋本，选取若干种书为实例，在会上介绍怎样鉴别版本的经验。两次会议是为了使各馆从事古籍善本编目工作人员，在编目分类工作中，对条目著录版本认定是否够善本条件等项问题，能有比较趋向一致的认识。1979年8月下旬至9月，又组织人员分赴华北、东北、西北、华东、西南6大区的省市图书馆和重点藏书单位，巡回了解编目工作进行情况，具体察看目录卡片，协助解答工作中的问题。同年年底在南昌召开会议，会上听取各大区巡回小组工作汇报，讨论了存在问题。这次会议决定组成了中国古籍善本书目编辑委员会，以刘季平任主任委员，顾廷龙为“书目”主编，冀淑英、潘天祯为副主编。 第二阶段进行汇编工作。1980年第一季度全国各藏书单位将目录卡片报送至北京，5月参加汇编工作人员集中北京，开始工作。汇编工作人员来自全国各省、市、自治区图书馆，共40人。集中目录卡片138471种(卡片张数不止此数，丛书和其它许多书都有子目片)。报送卡片的单位有全国各图书馆、博物馆、文管会、文献馆、科学院系统科研单位、大专院校等共781单位。《书目》是一部
中国古代古典小说目录大全
中国古代古典小说目录大全 小说?白话小说 《西游记》明?吴承恩100回.〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕《水浒传》明?施耐庵、罗贯中100回.〔天都外臣序本〕 《三国演义》明?罗贯中120回.〔清康熙毛宗岗修订本〕 《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗120回.〔程乙本〕 《喻世明言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕 《警世通言》明?冯梦龙辑40回.〔涵芬楼排印本〕 《醒世恒言》明?冯梦龙辑40回.〔衍庆堂翻刻本足本〕 《初刻拍案惊奇》明?凌濛初40回.〔日本内阁文库藏本〕 《二刻拍案惊奇》明?凌濛初42回.〔尚友堂重刊本〕 《三刻拍案惊奇》19回.〔北京大学图书馆藏本〕 《型世言》明?陆人龙40回.〔奎章阁本〕 《花月痕》清?魏秀仁56回.〔通行本〕 《官场现形记》清?李宝嘉60回.〔通行本〕 《二十年目睹之怪现状》清?吴趼人108回.〔上海广智书局本〕《糊涂世界》清?吴趼人12回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《瞎骗奇闻》清?吴趼人8回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《发财秘诀》清?吴趼人10回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《劫馀灰》清?吴趼人16回.〔上海世界繁华报馆铅印〕 《说岳全传》清?钱彩80回.〔金氏余庆堂刻本〕 《说唐》清?无名氏66回.〔通行本〕
《说唐后传》55回.〔姑苏绿慎堂藏板本〕 《说唐三传》清?中都逸叟编次90回.〔通行本〕 《薛刚反唐》清?如莲居士100回.〔通行本〕 《绣鞋记》清?乌有先生20回.〔通行本〕 《海上花列传》清?韩庆邦64回.〔通行本〕 《平山冷燕》佚名20回.〔通行本〕 《赛花铃》清?白云道人16回.〔通行本〕 《九命奇冤》清?吴趼人36回.〔通行本〕 《狐狸缘全传》22回.〔通行本〕 《二度梅全传》清?天花主人40回.〔通行本〕 《情梦柝》清?蕙水安阳酒民20回.〔通行本〕 《老残游记》清?刘鹗20回.〔通行本〕 《品花宝鉴》清?陈森编62回.〔通行本〕 《绿野仙踪》清?李百川100回.〔通行本〕 《飞龙全传》清?吴璇60回.〔崇德书院本〕 《隋唐演义》清?褚人获100回.〔通行本〕 《杨家将》清?佚名50回.〔通行本〕 《呼家将》清?佚名40回.〔通行本〕 《济公全传》清?郭小亭240回.〔通行本〕 《熊龙峰四种小说》明?熊龙峰刊4回.〔日本内阁女库藏本〕《京本通俗小说》7回.〔缪荃悄刻本〕 《宜春香质》明?醉西湖心月主人20回.〔明崇祯笔耕山房刊本〕
《中华经典古籍库》收录书目介绍
《中华经典古籍库》收录书目介绍 （一、二期书目，收书共计431种，约2.2亿字） “中华经典古籍库”收录中华书局出版的整理本古籍图书，涵盖经史子集各部。数据库以传统四部分类法为纲，以下简介以中华书局整理本古籍的出版系列为目。 二十五史系列 “二十四史”加上《清史稿》，就是通常所说的“二十五史”。 通鉴编年系列 通鉴源于司马光的编年体通史《资治通鉴》，取宋神宗“有鉴于往事，以资于治道”之意，以时间为纲、事件为目，记述历史。后世多效仿司马光，或续资治通鉴，或撰当代通鉴，是研究历史的重要史料。 本系列包括《资治通鉴》在内的五部通鉴体书籍及后世编年体史书，参照各家底本及所引著述、笔记、墓志等材料加以点校考证，内容翔实可信，使用方便，是目前通鉴类书籍较为完善的版本。
纪事本末系列 纪事本末体是以历史事件为主体，把大量史料加以剪裁整理，完整地叙述一个历史事件始末的史书体裁。它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种史书新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。 “纪事本末体”，始创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，其后有明朝陈邦瞻的《宋史纪事本末》、清朝谷应泰的《明史纪事本末》、李有棠的《辽史纪事本末》《金史纪事本末》等。本系列多书互校，择善而从，较为完善。 中国古代地理总志丛刊 中国古代的地志，除了地区性的方志以外，还有一种记述全国性疆域的地理志，称为总志。总志记载全国的疆域政区的建制沿革，以及山岳形胜、河流沟渠、风俗物产、往古遗迹、人物故实等等。本丛书收录唐宋以后各朝的相关官修或私人著述加以整理出版。丛书以可靠版本为底本标点整理，参照多种版本与历代正史、地理志、区域性方志，细致校勘，是一次全面的整理，成果极为完善。 新编诸子集成 子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，也产生了不少子书，其中不乏优秀的作品。20世纪50年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者整理子书的新成果，但所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，因此中华书局决定编辑出版一套新编诸子集成。“新编诸子集成”收录先秦到唐五代的
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中国古风诗词欣赏
(●—●)中国古风诗词欣赏 1、谁，可与行扁舟，赏翠柳，一世风流？谁，可与醉花间，枕月眠，一世无忧？谁，可与临诗酒，笔墨酬，一世白头？谁，可与长相守，共千秋，一世逍遥游？花开花落，岁月苍老后。红烛翠袖，碧落九幽凭谁问，东逝水，几时休，可相候？ 2、雨声微，秦淮暮夜华灯缀。流苏坠，金蜍焚香绕翡翠。梦亦催，月落烟浓琉璃杯。画梁绘，珠帘垂。清辉碎，月如醉。淡描眉，箜篌脆，兴亡不尽秦淮水。滴清泪，落窗扉，春去春来春又归。春风吹，吹尽人间喜悲。春雨醉，醉入他乡何时回。春燕归，归来独念双飞。三月枝头梨花始展蕊。----《梦回秦淮·玉梨》 3、江水初融，烟雨渐落无声，氲开多少花事梦中。婉曲回转，浅摇樱红，素手弄。浮云已过，朝曦煦风。遥望晴空，山千亭，水万重。且笑看，残雪尽，春棠拢，莺声南北西东。放歌去，知己同。轻舟上，共揽渔调晨钟霞。见初阳，潋滟映，碧波广。且笑听泉叮咚，琴铮铮鏦。---仙剑《朝曦煦风》 4、晴岚萦转双溪畔，慧水潺潺。霜林醉染峰峦间，祥云淡淡。飞歌倚天心未远，莫问前缘。绿水青山相对看，不羡神仙。粗茶香漫旧书卷，粉翼蹁跹桃木剑。翠柳扶炊烟，莠草缀疏栏，世外别有一片天。春风吹拂水晶帘，夏雨滴落碧丝檐。枫红雪瑞秋冬暖，欢笑驻流年。----心然《春晖爱日》 5、点一
盏灯，听一夜孤笛声。等一个人，等得流年三四轮。风吹过重门深庭院幽冷，一纸红笺约下累世缘分。史书翻过这一页记忆封存，鸳鸯锦绘下这一段孤独浮生。一世长安的誓言，谁还在等？谁太认真？----《华胥引》6、泠泠溪子如玉碎，水碧如天，雾霭生辉。问三月青杏几枚，却道丹青难绘。杨柳低垂，绿苔凝榭，卓然春回。泛舟湖上，牧笛横吹，声声扣响心扉。簌簌风过，花开花落。一地芳菲，与谁同醉采香归？7、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；望长空，叹明月，形单影只心惆怅；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。8、暮色低垂倚阑干，望尽天涯，泪潸然。清辉月韵，疏影倾倒青花盏。云笺凝墨，轻叹不付语默然。旧时画梁啼双燕，紫檀碧玉，问得霜晚水云间。料峭春寒轻且浅，题叶竹心，几回烟雨波光澜。9、红袖揽香，伴书案，磨墨添水。木梳玉簪，立铜镜，束发画眉。莲步款款，坐台前，抚琴奏乐。帘外雨潺潺，潇潇任风涟。蓦叹尘埃漫漫辞朱颜，轮回辗转，脉脉情思湮忘川。10、那一季楼台烟雨，雾霭蹁跹。那一场繁华红尘，紫陌阡纤。那一年秦淮河畔，杨柳堆烟。山长水阔，若续缘。便，倾一世执著，谓一则箴言，谱一阙绝恋。11、彼岸流年，流光纷乱为谁痴？三途河边，曼陀妖娆为谁欢？碧落黄泉，
古典文学知识：中国古籍之最
古典文学知识：中国古籍之最 1、最早的类书——皇览 2、现存最早的类书——北堂书钞 3、古代最大的百科全书——永乐大典 4、现存最大的类书——古今图书集成 5、最早的政书——政典 6、现在最早的政书——通典 7、现存编纂最早的断代政书——唐会要 8、最早的丛书——儒学警悟 9、最大的丛书——四库全书 10、最早有内容提要的书目——别录 11、第一部图书分类目录——七略 12、现存最早的书目——汉书·艺文志 13、最早的四部分类法目录——中经新簿 14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志 15、现存最早的私家书目——郡斋读书志 16、现存最早着录版本的书目——遂初堂书目 17、现存第一部详记版本的书目——读书敏求记 18、最早的丛书目录——汇刻书目 19、最早的专录佛教译经的书目——汉录 20、现存最早的佛经书目——出三藏记集 21、现存最翔实的佛典目录——开元释教录 22、第一部道经总目录——灵宝经目 23、现在最大的一部经籍目录——经义考 24、最大的一部史籍目录——医藏目录 25、最大的一部史籍目录——史籍考 26、最大的书目——四库全书总目 27、最早的书后索引——本草万方针线 28、最早的兵书——孙子兵法 29、第一部有体系的学术思想史专着——明儒学案
30、第一部汉译佛经——四十二章经 31、现存最早的佛学论文集——弘明集 32、第一部刻印的佛经总集——开宝藏 33、现存最早的道教总集——太平经 34、现存最早的道教经书总辑——正统道藏 35、现存最早的编年史——春秋 36、现存最早的编年体通史——竹书纪年 37、最早的国别史——国语 38、第一部纪传体史书——史记 39、第一部纪传体断代史——汉书 40、最大的一部编年体通史——资治通鉴 41、第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末 42、第一部历史学评论专着——史通 43、第一部科学家传记汇编——畴人传 44、第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗 45、现存最早研究金石文字的专着——集古录 46、现存最早古器物图录专书——考古图 47、现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图 48、现存最早钱币学专着——泉志 49、最早的地理专着——禹贡 50、第一部河道水系专着——水经 51、第一部潮汐学史专着——海潮辑说 52、现存最早的完整古地方志——华阳国志 53、现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志 54、最早的地名辞典——历代地理志韵编今释 55、现存最早的纸写书——（晋抄）三国志 56、我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）金刚经 57、国内现存最早的雕版印品——（唐刻）陀罗尼经咒 58、现存最早的雕版历书——（唐乾符四年）历书 59、现存最早泥活字印书——泥版试印初编
中医古籍书目汇编
中医古籍书目汇编 ■内经、难经类： 一、《黄帝内经》：（《黄帝内经素问》，《灵枢经》二书）（公元前 722 ～前 221 年? ）共十八卷。 二、《黄帝内经太素》（公元 605 ～ 617 年）隋．杨上善编注。原三十卷。已残缺，现存国内本为二十三卷。是《黄帝内经》的一种早期传本的注本。关于本书的成书年代，有人根据卷首原题杨上善的头衔系唐代官职，以及书中个别字避唐讳，因疑杨为唐人，为唐代着作。但此说也有人表示不同意见。 三、《重广补注黄帝内经素问》（公元 762 年）唐．王冰次注。王冰把《黄帝内经素问》传本整理校注，因旧本残缺，又补入《天元纪大论》等七篇，重新编次为二十四卷。王氏注有不少卓越的见解。现存本经宋．林亿等校订。 四、《素问玄机原病式》（公元 1188 年）金．刘完素（守真、河间）。根据《黄帝内经素问》中有关五运六气，病机方面的原文及王冰注加以发挥而成。着重于治火证用寒凉法。 五、《黄帝内经素问?灵枢注证发微》（公元 1586 年）明．马莳（仲化、玄台）注。各九卷。对《黄帝内经素问》、《灵枢经》的全文进行了注解。后附补遗一卷。 六、《类经》（公元 1624 年）明．张介宾（景岳）注。三十九卷。把《黄帝内经素问》、《灵枢经》分类编次为 12 类，390 条，条理分明。附图翼十一卷、附翼四卷。注解每有独到之见。 七、《内经知要》（公元 1642 年）明．李中梓（士材，念莪）编。二卷。摘录《黄帝内经素问》、《灵枢经》原文，分为道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则和病能等八类。注解简明。 八、《黄帝内经素问灵枢集注》（公元 1672 年）清．张志聪（隐庵）注。各九卷。注文中有一些较好的见解。 九、《素问灵枢类纂约注》（公元 1689 ）清．汪昂（訒庵）注。二卷。分为脏象、经络、病机，脉要、诊侯、运气、审治、生死和杂论九篇。采用唐．王冰、明．马蔚、吴崑和清．张志聪的注解，删繁辨误。 十、《难经》（公元前五世纪? ）原题战国时秦越人撰。共有 81 个问答。系采摘《内经》的精要，设为问答，解释疑难。 十一、《难经本义》（公元 1361 年）元．滑寿（伯仁）着。二卷。采集《难经》注解十一家。订正脱文误字，注解融合各家之说。 十二、《难经集注》（公元 1505 年? ）明．王九思等集注。五卷。分十三篇。采用吕广、杨玄操、丁德用、虞庶、杨康侯五家之注而成。主要内容有诊脉、经络、脏腑、穴位、针法等。 ■伤寒、金匮类： 一、《伤寒杂病论》（公元 219 年）汉．张机（仲景）着。十六卷。总结三世纪以前的临床经验，包括治疗伤寒和杂病两部分。在辨证施治方面有着突出的成就。原本在西晋前已散失。 二、《伤寒论》（公元 219 年）汉．张机（仲景）着。十卷，前言的伤寒部分，经西晋．王叔和整理编次，题为《伤寒论》。以六经辨证治急性热病。
中国古代小说的发展脉络
河北自学考试!""#年第$期!""#中国古代 小说的发 展脉络王舜华 崔广利一、小说的源头———神话传说早期的神话故事就有《山海经》、《穆天子传》等。古代社会生活不发达，神话传说反映了初民与自然的斗争，同时有着奇幻的想像和离奇的故事，塑造了许多神话人物形象，这些都成了后代小说发展的土壤和养分。另一方面，先秦的历史散文和历史著作为魏晋的志人小说提供了艺术手法和形象基础。如先秦的《左传》、《国语》、《战国策》等多是纪录人物行事的，在讲述故事、刻画人物方面多有精彩之处。《论语》、《孟子》、《庄子》等多记录人物言论，通过语言展开故事事件、描摹人物，这种方法为《世说新语》所吸收。二、魏晋小说———志人志怪魏晋南北朝时期是小说的形成时期。从内容说，分为谈论鬼怪神魔的“志怪小说”和记录人物的逸闻趣事的“志人小说”。魏晋时期大量产生志怪小说，著名的作品有《神异经》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、刘义庆的《幽明录》等，其中最出名的是干宝的《搜神记》。在艺术上，魏晋志怪小说多取材于非现实的故事题材，显示出浓重的浪漫主义色彩；在故事结构上多数粗陈梗概，也有一些结构比较完整，描写比较细致，初具短篇小说的规模，并且出现了比较鲜明的人物形象。它对唐代的传奇影响很大。“志人小说”出现在东汉末年的清议品评人物的社会风气基础上，其中最具代表性的是刘义庆的《世说新语》。它主要记录当时士族统治阶级人物的逸闻趣事，在艺术上有较高的成就。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价说：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”三、唐人小说———唐传奇唐代小说被后人称为唐传奇，是小说成熟的标志。从此小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。唐传奇的产生与社会环境有密切的联系。随着当时城市经济的发展，逐渐形成了市民阶层，为了满足市民的文化需要进而产生了“市人小说”。同时唐代科举发达，许多诗人和历史家都加入了小说创作的队伍，形成了各种文学体裁和文学形式的交互影响和融合。唐传奇的小说作品多收录于《太平广记》，其中名篇很多，如《古镜记》《枕中记》《南柯太守记》《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》等。唐传奇体制短小，但有长篇小说的规模，比较全面地采用了史传文学的手法，把一个人的前后完整的一段生活或一生描述下来，情节曲折，大胆想像，细致刻画了人物微妙的思想感情和内心生活。唐传奇还以简洁、准确、丰富、优美的语言把古代散文的巨大表现力发挥到了很高的地步。四、宋代小说———话本小说发展到宋代，随着城市说唱文学的成熟，以民间“说话”艺术为基础发展了话本小说样式。话本有不同于传奇的体裁特点$正文之前有诗词或一两个小故事，即入话；为渲染故事或者人物风貌，故事中间可以加入诗词或者骈文；话本结尾的地方又用诗句总结全篇劝诫听众。宋元话本的小说包括《京本通俗小说》的全部，《清平山堂话本》的大部分。小说话本以爱情、公案两类作品为最多，爱情类以《碾玉观音》和《闹樊楼多情周胜仙》成就较高；公案类以《错斩崔宁》和《宋四公大闹禁鬼张》较为出色。话本故事情节统一，注意情节的生动感人，布局巧妙，引人入胜。其次，话本小说开始运用典型细节来刻画人物性格，而且还精于人物内心活动的描写。话本小说有时还通过富有戏剧性的对话来表现人物性格的特征。话本小说总的说来，在故事结构、人物刻画上的特点表现了古典小说中现实主义创作方法的成熟。五、明代小说繁荣———明拟话本和章回小说明代文人对宋元话本由喜爱而编辑、加工、模仿话本写作，这就出现了专供案头阅读的文人模拟的话本，称之为拟话本。拟话本的代表作品有冯梦龙的“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，及凌初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的拟话本。元末明初出现了一批章回小说名著，历史小说《三国演义》，神魔小说《西游记》，世情小说《金瓶梅》，侠义小说《水浒传》。这类小说体制宏大，融合历史、传说和现实生活的宽广社会生活画面，反映复杂的社会思潮和人文思想；故事从短小到长篇，人物从简单到复杂，对人物性格的塑造也采用了多种刻画方法，塑造了许多典型环境下的典型人物。情节曲折，结构复杂，并且具有一定的叙事模式，为清代的长篇小说 繁荣打下了基础。六、清代小说双峰———短篇精粹《聊斋志异》和长篇巨制《红楼梦》蒲松龄的《聊斋志异》创造性地继承了魏晋志怪小说、唐传奇的优秀传统，并且能用唐传奇的手法写志怪，既反映了丰富的社会生活，又有很高的艺术造诣，成为我国短篇文言小说之最。《聊斋志异》在思想内容上正如作者所言“集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤奋之作；寄托如此，亦足悲矣”它是一部有所寄托的表达理想和人民愿望的短篇集；从艺术上说，能够把现实主义和浪漫主义手法结合在一起，深刻地表达了现实生活和美好理想之间的矛盾；其次，塑造了一系列的有现实基础和生活环境的鲜明个性的人物，比如行动严谨的青凤，性格开朗天真烂漫的婴宁，不知乐愁的小谢等；再次，善于描写细节并把人物性格语言和生活融为一体。 《红楼梦》是中国古代小说的不朽巨著，反映了清代整体的社 会生活，称为“时代的镜子”。曹雪芹善于选择生活素材，如临其境般逐日描摹了当时社会生活，并且用各种手法塑造了典型人物。人物分主次，性格分主要方面和次要方面，主要人物通过不同情节从不同角度对其进行全方位刻画，层层深入重点突出。次要人物则抓住重点个性通过特定的情节突出表现；《红楼梦》还善于把人物的内心情感与故事情节的发展进程和自然环境结合起来，烘托人物渲染情节；小说还把人物的内心活动心理描写凸现出来，描摹细腻入微，反映心灵辩证法。在结构上比以往的小说更加完备，更加宏伟，更加严密。全书以宝黛爱情为主线，以贾府为生活空间，将各种人物事件错综复杂地连接在一起，仿佛像生活本身一样复杂多彩。它的语言也达到了古代文学的顶峰，简洁而纯净、准确而传神、朴素而多彩。《红楼梦》对民族文学的传承是多方面的，同时对后代文学的影响也是多方面的，它是现实主义文学的最高成就，是中国古代 小说发展的不可企及的高峰。鲁迅先生说$“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”氵蒙文化经典阅读 !"
中国经典古籍《山海经》
中国经典古籍《山海经》 《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。相关的信息，一起来看看。 《山海经》全书现存18篇，原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传
世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容余不敢言也，如鲁迅认为巫觋、方士之书。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。 内容介绍 《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。 《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇，约32650字。分为《山经》和《海经》两个大的部分，是一部富有神话传说的最古老的地理书。共藏《山经》5篇、《海外经》4
中国古典小说发展史概述
中国古典小说发展史概述作为传统文化得源泉之一,中国古典小说具有其独特得文化内涵与历史意义。从远古神话得诞生,到明清章回小说得高潮,古典小说有如其她文体般曲折而漫长得发展历程。然而,一直生存于正统文人鄙夷眼光下得小说,由点点萌芽到后期得繁盛,它艰难得发展史更值得我们去了解与研究。 “小说者,街谈巷语之说也”,在先秦时期得《庄子》中,就有了对小说得定义。古典小说起源于上古得神话传说,如女涡补天、夸父逐日等,在先秦古籍《山海经》中已有记载。这些神话传说,就是先人渴望得到神灵庇护,并用来解释现实生活无法理解得现象,而生发想象出来得,同时也就是小说发展得最早源头。 到了魏晋六朝时期,便出现了志怪志人小说。鲁迅在《中国小说史略》一书中指出:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽。会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多见鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”在当时得文化氛围与社会因素得影响下,小说雏形以志人志怪得形式诞生了。 而“称道灵异,张皇神鬼”,并非像后来那样为了影射社会现实,而就是当时得人们确实相信阴阳神鬼得存在,并且作者自认为就是实况记录,而非虚构捏造,也就就是无意创作了小说,这些与当时得社会文化
有着密切得关联。其中,志怪以干宝得《搜神记》为代表,内容多为神灵感应,妖祥卜梦,怪物作祟,以写神灵鬼怪及妖异怪诞之事为主。志人得代表作为刘义庆得《世说新语》,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,以记录士人得言谈轶事为主。小说得共同特点为作者自认实录,且篇幅短小、叙述简略,一般被学界称为“古小说”,就是小说得史前形态。这为之后小说得发展与分流奠定了基础,影响着之后小说得创造。 小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记录,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤现者,乃在就是时始有意为小说。发展到唐代,小说发生了巨大得变异,由六朝时无意创作转变为“有意为”之,由鬼神灵异、奇闻逸事转向了现实生活,由简略“实录”转化为辞藻丰富,在文化艺术上有了很大提高,可以说就是一次质得飞跃。其间作品多为传奇故事,代表作有李朝威得《柳毅传》,元稹得《莺莺传》,白行简得《李娃传》,杜光庭得《虬髯客传》,李公佐得《南柯太守一梦》等。 至于宋代,一方面,文言小说得发展几乎停滞不前,只就是对志人志怪、唐代传奇得继承,并无过多得发展。正如鲁迅先生所说:“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩;其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。”不过,宋代时期对文言小说得发展还就是起了一定得铺垫与推动作用。北宋初年,朝廷组织文人编纂了一部 500卷得《太平广记》,收集前代野史、小说、传记之大成者,使得许多六朝志怪、唐代传奇都借此得以流传,为明清小说得创作提
中国古代小说史
绪论 一．中国古代小说史可分为准备期(远古先秦两汉)、成熟期(魏唐)、繁荣期(明)、高峰期(清初至清中叶中叶)、演进期(清末)。 二．中国古代小说有文言小说、白话小说两大系统。 三．中国古代小说题材可分为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽刺谴责、灵怪神魔这六大类，又可归为讲史、世情、神魔三大类。 第一章志怪传奇小说 第一节概述 一、什么是志怪传奇小说：古小说的一种，以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容的小说。 二、志怪传奇小说发展的几个阶段：萌芽和形成(先秦两汉)鼎盛时期(魏晋南北朝)演变期(唐)萧条期(宋元)复兴兴盛和终结(明清) 第二节魏晋南北朝志怪小说 一、魏晋时期志怪小说繁荣的原因：A社会动乱人民幻想的寄托。B宗教迷信盛行C谈风盛行。 二、《搜神记》干宝(神仙鬼怪法术)、《博物志》张华(山川地理异物神话)、《拾遗记》王嘉(历史遗闻佚事仙山灵物，想象丰富语言雅畅)--作者、作品内容。 三、魏晋南北朝志怪小说的思想内容：A反映当时社会的黑暗和人民的苦难，统治阶级的凶残荒淫，表现人民的反抗精神。《干将莫邪》《韩凭夫妇》代表.B歌颂纯真美好爱情,对婚姻自由的追求《紫玉韩重》.C对和平幸福的渴求.《桃花源》 四、魏晋南北朝志怪小说在小说史上的意义:艺术成就(A加强了故事的完整性和丰富性,情节曲折多变,表现手法富于现实性B赋予描述对象人性和音容笑貌C初步注意了场面人物动作语言进行细节性的描写渲染,以衬托人物性格.)意义(具有更多的小说因素,在它的基础上发展起唐传奇,为白话小说,戏剧提供丰富的神怪故事素材.为后代小说积累了一定的艺术经验.) 第三节唐代传奇
常用中医古籍书目简介
常用中医古籍书目简介 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
常用中医古籍书目 （必备） 基础医学类 《黄帝内经》《难经》《脉经》《针灸甲乙经》《诸病源候论》 《难经解义》《三因极—病证方论》《素问玄机原病式》 《宣明方论》《敖氏伤寒金镜录》 临床医学类 《伤寒杂病论》《千金要方》《千金翼方》《仙授理伤续断秘方》《小儿药证直诀》《妇人大全良方》《外科精要》《儒门事亲》 《脾胃论》《格致余论》《十四经发挥》《薛氏医案》《医贯》 《医旨绪馀》《针灸大成》《外科正宗》《景岳全书》《温疫论》《审世瑶函》《温热论》《外科证治全生集》《医学源流论》 《温病条辨》《医林改错》《理渝骈文》《血证论》《傅青主女科》《医学心悟》《先醒斋医学广笔记》《理虚元鉴》《医门法律》 《柳选四家医案》《临证指南医案》《医学衷中参西录》《名医类案》《续名医类案》 方剂、药物类 《神农本草经》《本草经集注》《新修本草》《经史证类备急本草》《本草纲目》《本草纲目拾遗》《肘后备急方》 历代名家名篇 （力备）
医经学派 王冰 《黄帝素问王冰注》二十四卷《玄珠密语》十七卷 吴崑 《素问吴注》二十四卷《脉语》二卷《针方六集》六卷 《医方考》六卷 马莳 《黄帝内经素问注证发微》九卷《黄帝内经灵枢注证发微》九卷张志聪 《素问集注》九卷《灵枢经集注》九卷《本草崇原》三卷《伤寒论宗印》八卷《金匮要略注》《侣三堂类辨》二卷 杨上善 《黄帝内经太素》三十卷 张介宾 《类经》三十三卷《类经图翼》十一卷《类经附翼》四卷《景岳全书》六十四卷《质疑录》一卷 滑寿 《读素问钞》三卷《难经本义》二卷《诊家枢要》一卷 《十四经发挥》三卷《伤寒例钞》三卷 李中梓 《内经知要》二卷《本草通玄》二卷《伤寒括要》二卷《删补颐生微论》四卷《医宗必读》十卷《病机沙篆》二卷
中国古典小说欣赏大纲
《中国古典小说欣赏》教学大纲 一、基本情况 课程名称：中国古典小说欣赏 学时：16 学分： 1 课程类别：公共选修课程 适用范围：本大纲适用于非专业性公选课。 二、教学目标：本课程旨在通过系统介绍中国古典小说的发展演进，介绍各个历史时期，尤其是明清时期的小说创作情况，帮助学生系统性地阅读经典作品，把握一些重要作品的主要内容，达到逐步提高学生的古典文学修养的目的。 1、引导学生学习中国古典小说发展的基本脉络与主要成就，对其发展演变轨迹有明晰的了解。 2、引导学生阅读、鉴赏和分析评价中国古典小说代表作品，使他们初步具备从事古典小说鉴赏与研究的能力。 3、培养和提高学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的文学史观，正确对待祖国丰富的文学遗产，使学生受到爱国主义感情的熏陶感染，增强民族自尊心和自豪感，提高文学修养和艺术审美能力，培养健康高尚的审美情趣和道德品质，弘扬中华民族伟大的人文精神。 三、教学内容与目标、课时安排 第一讲中国古典小说概论2学时 [教学目的与要求] 古典小说的概念与发展分期 [教学难点与重点] 小说的起源与分期 [教学内容] 一、小说的概念二、小说的起源三、中国古典小说发展的分期第二讲中国古典小说概论2学时 [教学目的与要求] 古典小说的特征 [教学难点与重点] 小说人物非典型性与描写简单性 [教学内容] 中国古典小说的特征1、小说概念的模糊性2、小说人物的非典型性3、小说描写的简单性4、小说内容的庞杂性5、小说作者的非专业性第三讲明代以前的古典小说2学时 [教学目的与要求] 杰人志怪小说与唐传奇 [教学难点与重点] 唐传奇、话本的分类 [教学内容]一、魏晋南北朝的小说二、唐传奇三、宋话本 第四讲《三国演义》2学时 [教学目的与要求] 三国演义的内容 [教学难点与重点] 三国演义的人物 [教学内容]一、章回小说的产生与明清小说的繁荣二、《三国演义》的主题三、《三国演义》的人物 第五讲《水浒传》2学时 [教学目的与要求] 全面了解《水浒传》 [教学难点与重点] 《水浒传》的性质 [教学内容]一、《水浒传》的性质二、关于“逼上梁山” 三、宋江形象的美学意义 第六讲《西游记》2学时
如何找到一本古籍的各种版本
如何找到一本古籍的各种版本？ 看过不少古籍前言中写的选择了某某版本，有的还列出了不少用以校勘的本子，想求教各位，这些版本是如何找到、找全的？如何知道哪些版本是最好的而作为校勘的底本来使用？ 答复 《中國叢書綜錄》 可以试着先看一下《四库全书提要》、《续修四库全书提要》之类的书，它们选的版本一般都是最好的，有些次点的版本也会介绍。至少您能知道贰拾世纪前的书籍情况。然后可以看看古籍目录之类。 buaisuitang 2007-4-18 12:11 论坛“文献研究”专栏中大部分书籍都可以提供参考，是读书做学问的必由门径。smtg 2007-4-18 13:29 楼主的问题真是问到点上去了，校正一部古书，除了具备版本检索能力、见到珍善孤本的机缘，鉴定版本的真伪最是具有功力的事，也就是章学诚最为激赏的“史识”，章氏认为对于一位史家来说，识见是超乎史学、史德、史才之上的，这个观点其实适合于任何学术。识见的形成除了占有资料之外，更有一分超越别人的悟性和见识，对于古籍校正来说，也是如此。 《中国丛书综录》，《中国丛书广录》（侧重晚清和近代），《中国古籍善本书目》，《丛书集成新编》，《丛书集成续编》，《中國叢書綜錄補正》、《中國叢書綜錄續編》《中國善本書提要》《中國善本書提要補編》中國叢書知見錄（六冊） 楼主要找哪个时代的？张舜徽、余嘉锡、黄永年等人都有有关版本学、目录学的著作。近人如杨守敬、缪荃荪等人都是版本目录专家。《书目答问》、《贩书偶记》等书都有有关善本的记载。 查找一本古籍的版本，作爲一般程度的了解或收集的指南，最簡便的方法當然是查詢相關工具書。《中國叢書綜錄》、《廣錄》是綜合類的首選。也可以根據具體書籍查詢《中國小説總目提要》、《唐集敍錄》等分門別類的工具書。爲了盡量避免遺漏，要盡可能查詢多種工具書以相互對照。另外，一些重要古籍的版本流傳情況在其出版説明、前言、序跋等処一般會有專門論述，甚至有專門論述其版本流傳的論文。 簡單的說，就是善於利用各種工具書和相關資料。 當然，若希望對一部古籍版本流傳進行深入研究，除了利用現有的研究成果，更需要親自去翻閲原始文獻，進行獨自的梳理工作。所需閲讀的範圍就大多了，至少歷代史志、官私書目的著錄情況都是必須掌握的。 西方汉学：先秦及汉朝部分 这有许多工具书可查，但是得分朝代, 在此推荐一本书 Loewe, Michael-Early Chinese Texts A Biographical Guide 此书记载了先秦和汉代各种古籍的版本历史，是不可多得的好书。 這書有中文版，李學勤先生序，遼寧教育出版社刊行。 中國古代典籍導讀/ 魯惟一著 ;李學勤等譯，遼宁教育出版社, 1997。 此書列「當代漢學家論著譯叢」，編寫者包含夏含夷等在國也知名的歐美學者，
中国古代小说发展概述
《中国古代小说欣赏》讲义 古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。 1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。 志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。 志人小说的代表是《世说新语》 刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。 1、《世说新语》的内容：（1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。如《雅量篇》载谢安----------，表现喜、怒、忧、惧不形于色的名士风度。（2）暴露晋司马氏统治的黑暗恐怖，以及高门士族穷奢极欲、凶残贪婪的丑恶本性。如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”载石崇每燕客-------。《侈汰篇》“石崇王恺斗富”。石崇的残暴，王敦的冷酷简直是灭绝人性，令人发指。（3）歌颂了一些正直、爱国、有事业心、有斗争精神的优秀人物。（P355）《言语篇》“过江诸人——”。当时士族多崇尚脱离实际的清谈，但王丞相（王导）能够对北方沦陷发出感慨，表示要恢复失土，这在当时很可贵。《世说新语》的艺术性：①善于通过富有特征性的细节，勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。如《愤捐篇》描写王蓝田性急。②善于用对比的手法突出人物的性格。如《德行篇》记管宁割席的故事。③语言凝练，记言记事巧妙结合，能用人物的片言只语表现其性格。《任诞篇》“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：“暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”把子猷自命风雅的情态和盘托出。《世说新语》对后代的小说戏剧都有深远的影响。 2、唐代时期的“传奇小说”——这是一种有文人意识的文学创作，它“叙述婉转，文辞华艳”。唐传奇的题材大致分为爱情婚姻、文人仕途、豪侠行义、历史故事、神仙怪异等，而神仙怪异又往往穿插各类题材中，这是六朝小说的胎记唐代社会生产力的发展，促进了手工业、商业的发达和都市经济的繁荣，市民阶层兴起了。这给小说创作提供了丰富的素材；韩柳倡导的朴实的新体散文，比较适合于小说的创作；白居易倡导的新乐府运动，也在一定程度上影响作家面向现实。唐代传奇就在六朝志怪小说和当时社会现实基础上繁荣了起来。它虽源于志怪小说却又有很大的发展，由志怪转向了反映复杂的社会现实。中唐时期是传奇创作的黄金时代。作品很多，主要反映现实。即使是谈神说怪的作品，也往往具有现实社会意义。《南柯太守传》，叙述淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。唐传奇中成就最高的是爱情小说。如《任氏传》中的狐女任氏爱恋家境贫寒的郑六，严斥企图恃富施暴的韦崟道：“郑生，穷贱耳。所称惬者，唯某而已。忍以有余之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公系耳。若糠糗可给，不当至是”。体现了妇女要求主宰自身命运的愿望和敢于反抗强暴的斗争精神。《柳毅传》，具有神话色彩，叙述龙女被丈夫虐待，柳毅仗义传书，几经曲折，二人终结良缘的故事；表现出柳毅性格善良、品德高尚，龙女反抗压迫、执着爱情，具有揭露封建婚姻制度罪恶的社会意义。《霍小玉传》，叙述名妓霍小玉倾心相爱李益，李益考中得官负心，小玉相思成疾，侠士挟持李益重入小玉家，小玉痛责李益，长号而绝的故事；塑造出一个执着爱情、具有反抗精神的悲剧妇女性格，鞭笞了负心的男子，揭露了门第婚姻的罪恶。《李娃传》，叙述妓女李娃与荥阳公之子某生相爱，某生沦为乞丐，荥阳公不以为子，鞭之几死，弃之郊野，李娃挽救某生，助他攻读，终于高中得官，荥阳公又认子认媳的故事；对比地刻画出两人的性格特征，热情歌颂卑贱妓女李娃的善良品质，无情揭露高贵荥阳公的虚伪狠毒，具有深刻的反门阀制度的意义。唐代传奇标志着我国小说趋于成熟，揭开了我国现实主义小说的序幕。唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝