599、我知道我的救主活着

经典心情散文：活着就是幸福

经典心情散文：活着就是幸福 有时候,莫名的心情不好,不想和任何人说话,只想一个人静静的发呆;下面是有经典心情散文，欢迎参阅。 经典心情散文：活着就是幸福幸福是多么美好的感觉，自古我们人类生存，不停奋斗，就是为了生活的更加美好一点，幸福是最终追求的核心主题和所有人奋斗共同的目的。单看看幸福这俩字就感觉心里暖暖满满的喜悦之情。幸福是一种来自内心的感觉，当心中祈愿渴望的美好愿望达成心愿时，当我们内心发出的渴求已经实现和得到了满足时，所收获到的快乐，感受到了快乐愉悦的心情，就会有一种无法言语形容的愉快洋溢在心间，这就是幸福感. 每一个人对幸福的概念，定义和诠释的都不一样，各有各的需求和愿望，各有各的注解和看法。对于一个失去光明的盲人，能看见色彩斑斓的世界就是最幸福。对于一个失聪的聋哑人，能亲耳听到亲人的呼唤，能亲口对所爱的人说出我爱你就是幸福。对于一个因饥饿而面临死亡的人，能得到一滴水，一口饭就是幸福。 曾看到一个幼小不到两岁的孩子在很多玩具边很投入忘我地玩耍，突然听到母亲回家刚进门喊她的名字，孩子灵敏的的反映速度几乎令人惊讶。只见孩子飞速地起身，像是失灵的赛车似得，兴奋地势不可挡的样子，趔趔趄趄的飞奔向母亲，张开的小手扑向母亲的怀里。像一条欢快滑溜的小泥鳅，在母亲的怀里开心地

撒欢儿兴奋的不得了。那一刻，孩子是幸福的，哪怕再多再漂亮的玩具也不及母亲的怀抱温暖舒适幸福。那一刻母亲是幸福的，就算拥有全世界，抱着全世界，不如怀抱自己的孩子更幸福一些，孩子就是母亲的全世界。对于一个孩子能扑进母亲的怀里就是幸福，对于一位母亲能看到自己的孩子快乐幸福，就是她的幸福。 失去自由的人，拥有自由是幸福的。失去健康的人拥有健康是幸福。饱受饥饿的人，填饱肚子就是幸福。尝尽寒凉清冷，能拥有关怀和温暖就是幸福。幸福就是久别后的重逢，幸福就是失散后的团聚，幸福就是失而复得后的倍加珍惜。幸福就是家人平安健康，亲人微笑荡漾脸上。 幸福不是多少金银财宝可以买得到，也不是享受多少荣华富贵就一定能享受多少幸福。也不是豪华奢侈，穿金戴银，表面的风光无限就可以盛装的下，诠释的了真正的幸福.再多的钱只能标明你的身价，却标明不了你的幸福指数. 经常有人羡慕某某女星真幸福嫁入豪门，一生钱财不缺衣食无忧。这样的生活就是幸福吗?幸不幸福只有当事人自己心里最明白，幸福不是外人通过外界外观看到的，也不是用金钱财富的多少来衡量的，它们往往不是成正比的，而是用心的灵敏感知来测量幸福。幸福不是别人眼里看到的，而是自己心里感觉到的。 我的幸福观就是，只要能够活着就是最幸福的事。哪怕一路风雨坎坷，哪怕历尽艰辛磨难，哪怕粗茶淡饭，哪怕荆钗布裙。看看那一个个纯真无邪的幼小孩子们被血癌夺去宝贵的生命，让人心疼无奈。看看那一个个青春妙龄，年轻貌美的女孩子得了各种绝症，无法医治，含痛离开人世，离开亲人，让人心碎。看看

精神论

精神论 精神是生命体的内在的一贯性的力量。精神是生命为其自身存在，更好地存在的永恒的走向。精神也是生命为了其对象的奉献与牺牲。精神已经表明生命与物质的不同。精神是单独属于生命的。植物，动物，都有精神的存在。精神是宇宙中普遍的存在。但是精神也是最容易受到打击的东西。精神也是最容易满足的东西。精神对于人而言，就是人的自由，自觉，自知的一贯性。没有精神就没有自由，没有自觉，没有自知。精神进一步成为自我感知的镜子。精神就是内在的光，是照亮自己也照亮宇宙的光。spirit.精神就是灵。灵是生命独特的现象。属灵的，就是有精神的。 肉体仅仅是精神的躯壳。精神依附肉体表现出来。肉体是按照精神的指引，精神是按照观念的指引，而展开生命的行为的。肉体支持精神，精神支持观念。观念支持行为。这种系统是，健康的肉体有好的精神，好的精神有好的观念，好的观念有善的行为。肉体时时按照精神的指引，指令在行动。所以精神的程度，连续性，质量就是肉体的程度，联系性，质量。精神虽然不是脱离肉体的，但是很多说法是，精神是永恒的。精神不灭，就像宇宙中能量不灭一样。精神是肉体的能量。人在其行为中消耗精神能量，精神的衰减却不是断绝，精神最终不能穷尽。精神就是生生不息的东西，是永恒的东西，在物质是能量，在肉体是精神。 精神对于理性。精神是理性之光。精神是自明性的东西，精神才知道自己是什么，别人是什么？自己和别人如何相处，精神是理性的物质支持。理性约束精神的走向。但是精神是自由的，仅仅理性还不能穷尽精神，非理性也是精神的无限的未知的领地。精神自由，自由的精神，精神在理性中是出于自知，自觉的自我约束，而不是交出自由，精神是永恒自由的。精神在不自由中就有反抗。所以理性符合精神的就被精神吸纳，理性不符合精神的就被精神否定，精神总是自由的。观念理性对于精神的压制，精神最终以各种途径取得胜利。所以观念是时时更新的，更新观念都是精神力量在推动。所以观念更新是精神的自觉，而不是强迫。 精神对于非理性。精神在非理性中实现了比在理性中更大的自由，所以精神不拒绝非理性。精神更需要非理性的释放。理性中的压抑在非理性中释放。精神就实现了完全的自由。所以没有非理性，精神仅仅在理性中就不能完全自由，被压抑的精神就会转变成为疾病，肉体的心理的疾病。所以疾病本质是由于精神被压抑。中医在治疗疾病时对于社会地位的关注，说明疾病与精神密切相关。精神需要任何形式，而理性仅仅局限某种形式，这样理性就不完全适应精神自由，非理性才释放了精神自由。自由是自由本身。就是光是光本身。从属性而言是自由，从现象而言是精神。所以自由和精神是同一对象的不同表达。非理性把精神的自由完全实现了，但是非理性由于盲目性而触犯人类的道德法律，理性就会阻止非理性，自由的极点就像极昼现象，极大的光反而使眼睛失明。自由的程度，恰恰就是理性不极端，非理性不泛滥。 人类精神。精神的完整性。人类精神就是全球化。普天之下。人类精神把全人类作为完整的个体对待。任何行为都是为了全人类的善。这就是人类精神。这是为了类的延续性而不惜细胞丧失牺牲的那种状态。这就是精神总是一种完整性，精神总是完整的，精神中没有任何分歧，没有分析，没有分割，精神时时处处都是完整的，精神看见的东西也是完整的。所以一旦形成精神，就是形成完整性。生命之所以是生命，因为有精神，精神始终是完整的，生命才能按照生命的规律性而发展，这就是人类理性的必由之路。“精神就是完整的生命”，这就是我的总结。精神在不是支离破碎的东西。所以丧失精神的存在即是没有生命，没有生命的东西，就是没有精神，没有精神的东西，就具有可分割性。精神多大是完整不可分的，多小也是完整不可分的。就是光的不可分。时间空间的不可分就有精神的不可分。分析的方法仅仅是对于非生命的“认识方法”，而不是对于生命，精神的认识方法。精神的完整性，完整性的精神，完整的

活着中优美句子_经典语句

活着中优美句子 人生有一副最好的补药，就是使自己放松开心，去除掉担心与烦恼的意念，放下那些不足与过剩的心。以下是橙子为大家搜集整理的活着中的一些优美句子，供大家参考和借鉴! 1、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题 2、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。 3、大的东西变小，小的东西也会变大。大与斜常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大;多与少也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。 4、大学生活,说它枯燥上过大学的人很少会有反对意见但是许多年后,你回忆的将大多是那四年的内容。《在被美女围绕的日子里》 5、淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了?是的。 6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的1/ 14

英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 7、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆,我们成了背对背行走的路人,沿着不同的方向,固执的一步一步远离,没有雅典,没有罗马,再也没有回去的路 8、滴水之所以能够穿石，原因起码有二一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了专恒二字。 9、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。 10、读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。 11、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水;读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结;读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。 12、孤独的双眼沉默着，何时才被明亮发现，躲在黑暗角落的2/ 14

肖申克的救赎-影评(中英文)

黑暗孤独中只有思想 真正不灭的希望在哪里。也许，仅仅只是在我们自己心里的那一念之善罢了。 当我们心存着仁慈，以平常之心去对待所有对我们公平或者不公平的事情。 不管我们遇到的是一种什么样的状况。我们总能泰然处之并且找到通往救赎的天堂之路。 ——火神纪。题记。 史蒂芬·金编剧、蒂姆·罗宾斯和摩根·弗里曼主演、弗兰克·达拉邦特执导的第一部银幕作品。在现在看来似乎都是鼎鼎大名的这些人们，在这部电影公映的1994年的时候，最著名的也许只有史蒂芬·金和摩根·弗里曼。在当年来说，这部电影不敌同年问鼎奥斯卡的《阿甘正传》也许也就不那么奇怪了。 这是一部极其轻缓的电影。我喜欢这部电影那种娓娓道来的语调以及这种大气的节奏。这种感觉似乎只能在某种伟大的作品上才能看到；比如之前说到的《阿甘正传》。最好的电影在节奏上来说似乎只有两种，类似这种轻缓的或者那种快节奏以营造紧张气氛见长的。 说这是一部不朽的电影也许一点也不夸张，就算它在奥斯卡的角逐上失利了，可是同样改变不了这种现实。至少这是一部在你看完了之后永远也不会忘记的电影。电影用第三人称的旁白描绘了肖申克监狱二三十年间所发生的所有事情，以瑞德的视角描绘了安迪的作为和因为他而得到救赎的肖申克监狱。 大量的旁白和第三人称的视角赋予了这部电影既主观而又客观的叙述角度；而不管任何一种叙述角度都好，只要运用得当其实并没有优劣之分的，可是在我的个人喜好来说，我相对比较喜欢这种叙述方式。因为很安静，一直很安静，不带半点狂躁的味道。讲述者在安静地诉说，而我在安静地倾听。这就是我所说的那种轻缓味道里最安静的味道。 而不可否认的是，这种味道和这部电影的救赎主题是如此相得益彰的。所以，是不是也可以因此说，这部电影的这种叙述方式和主题是如此统一而给了这部电影有了那种足以让人迷醉的光茫呢。至少说，这是一部把这种叙述方式运用得当并且成功的电影。 一部伟大而不朽的作品似乎只要在我们谈及某种东西的时候就能让我们立刻联想到这部作品。比如监狱、救赎、希望、努力……我们会想到这部电影。 【关键词：黑暗】 在很多人的定义里，这首先是一部嘲讽美国司法制度和狱政制度的电影。因为如果不是因为司法制度上的错判的话，安迪是不会进入肖申克监狱；而如果不是因为狱政制度上阴暗腐败的话，安迪也不会成为诺顿的洗黑钱机器也不会有了后面的整个故事。然而在我的定义里，这部电影首先定义上应该是一部有关人性黑暗以及救赎的电影，如果把它定义在司法制度和狱政制度上的讽世之作的话反正局限了这部电影本身的那种更深一层的意义而让这部电影显得肤浅了。 在我看来，不论是司法制度上的漏洞或者是狱政制度上的阴暗腐败，其根本依旧还是人性上的阴暗和贪婪。如果说，安迪的错判入狱还仅仅只是因为司法制度上的错判，那么后来安迪得到了一个推翻错误回归到自由社会的机会，可是这个机会却威胁到了典狱长诺顿的安全和洗黑钱系统的整体流程的话，那么，这个机会被诺顿的彻底扼杀就完整地体现了这种人性上的黑暗。 人性是所有一切社会规则和法规的根本。不管多健全的制度最终依旧只能靠人去操作运转，而如果操持着整个制度的人本身依旧带着贪婪的欲望去观摩这一切的时候，他们总能找

精神与境界

精神与境界 人并不就是纯粹自然物质性的客观实体性存在，只有超越物质性的存在而精神性地存在着的人，才是真正属人的存在，才是“真正的人，自由的人”的存在。 精神作为人所特有的生命存在方式，提示着人生活在自己的理想、信念、信仰、情志、意趣、思想、意境之中，即人还虚灵地生活着、精神地生活着。人只有精神地生活着，方能体会到自己作为人的存在，才会感觉到自己身上所优于禽兽的地方，才能在物种关系和社会关系方面“把人从其余的动物中提升出来”。 人的精神生活使人拥有其他生物所没有的心灵世界、精神世界，从而显示出人的尊贵。 思想是人的生命的精神性存在，其价值前提是指向或引领生命趋于高尚和完美。只有在此种意义上，思想才可谓是人的思想，精神才能言是人的精神。 物质与精神同是人的生命所需，但并非俗常所谓的物质决定精神。物质是人的生命赖于生存的“基础”，但它只有朝向人的精神并从精神那里获得意义和生机才富有价值。人的物质生活必须有虚灵的生命精神隐帅其中并烛照其间，人才不至于沦为动物般的生存。否则，纯然肉体的物质生命只不过是人的非人化的生命存在，无异于僵尸一具。

物质生活并不必然地决定一个人的精神生活状况，优裕的物质生活有时反而会使人败德、丧德；而品质卓越者、人格高尚者也并不一定就是以优裕的物质生活为基础，反倒可能是匮乏的物质生活激发、孕育和成就了人的以“使人类和他自己趋于高尚”为目的的高品位的精神生活。 对于人来说，实现人对生命意义的期望，既不是财产和权力，也不是感性的满足，而是内在的生命精神具有更根本的意义或者说具有本己的意义。因为，精神生活是人对自身存在本质和价值的自觉意识与主动追求，它主导和制约着一个人的外在生活，并赋予外在生活以价值和意义，从而使人的物质生活获得真正属于人的生命根基。人的精神境界不同，生活向人呈现的意义也就不同，这就是为什么面对同样的生存境遇，人们的生活天地、生活境界却有很大差别、甚至是天壤之别的缘故。正是在这种意义上，所谓人成为“人”，就是人占有自己的本质而有了属己的精神，就是赋予人以有意识的精神生命，从而把自己的生命活动变成自己意志和意识的对象，使人能够有意识地支配自己的生命活动、自由自觉地主宰自己的生命活动。这样，人就可以把自己不断地从既得的现实存在中提升、超越出来，去创造更加广阔的精神天地，引领生命祈向更加美好的精神境地。 人有了精神，就可以自主地从物化处境下的各种不良情绪中摆脱出来，使生命处于一种积极、乐观、豁达的生存状

《肖申克的救赎》电影观后感精选5篇

《肖申克的救赎》电影观后感精选5篇 《肖申克的救赎》作为一部位居在豆瓣等著名影评网站的榜单前位的电影，具有着它独特的电影地位。下面是橙子为大家整理收集的《肖申克的救赎》电影观后感，欢迎大家阅读! Hope，hope——《肖申克的救赎》观后感 肖申克是美国一家监狱的名字，《肖申克的救赎》这部影片很早就想推荐给学生看，一直舍不得那一两节课，但总觉得有些牺牲是值得的，尤其是看到日复一日，不知为何的伏背劳作的孩子们。庆幸碰到很年青也很思想的李研老师，她让出了自己的英语课。 影片一共142分钟，从第三节课看到12点10分。重温剧情，总是有无数个片断冲击着我们的视野。影片讲述了发生在银行家安迪身上的故事：1946年，年青的银行家安迪被冤枉杀了他的妻子和其情人，这意味着他要在肖申克的监狱渡过余生。银行家出身的安迪很快就在监狱里很吃得开，他懂得如何帮助狱卒逃税，懂得如何帮监狱长将他收到的非法收入“洗白”，很快，安迪就成为了狱长的私人助理。一名小偷因盗窃入狱，他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，兴奋的安迪找到了狱长，希望狱长能帮他翻案。虚伪的狱长表面上答应了安迪，暗中却派人杀死了小偷，只因他想安迪一直留在监狱帮他做帐。安迪知道真相后，决定通过自己的救赎去获得自由! 安迪、瑞德，汤姆、老布、同性恋的姊妹花、还有那个冷血虚伪的监狱长;磨得只剩一点的锤子，美女画报，安迪刻的石头象棋;革命性的监狱图书馆、监狱上空的歌剧、修葺房顶时，安迪为朋友们换来

的啤酒……太多的画面，大气的场景，以及最后唯美的理想生活都让看了又看。 知识改变命运。监狱，就是住监狱，老布在里面度过了青春，长满了皱纹，白发苍苍最终保释之后却不能适应社会悬梁自尽，人们似乎都习惯于安身立命。可是安迪，被冤枉的安迪却不满意这样的生活，尽管他一开始独来独往，但他却不急于靠拢任何权势，而是交了第一个朋友瑞德。这个改变他，也被改变的朋友。因为只有瑞德能帮他弄到他必须的所有物品。当他们被派往修葺房顶时，无意听到狱警的谈话。这个狱警意外获得一笔遗产，但要交了税所剩无几，正在当他为此而咀咒国家收税政策时，安迪竟然不顾狱警把他抛下高楼的危险，而成功地替他逃了税。从此，来找他申请各项基金的狱警越来越多，同时他也被派往监狱的图书馆和老布一起工作。 坚持就是胜利。这个从来没有人在意的摆设部门，也只是象征性的设立而已，可是安迪却用他的执着给州长写信，一周一封，大家都已觉得这是件不可能和荒唐的事情，而他却在第三年收到了第一批捐助的书籍，就此点燃了他的热情。一周一封的信改成一周两封，州长没有办法，不仅拨付了拆建金额，还送来社会捐赠的诸多图书。他用信念改变了一成不变的行为。接下来，他带领朋友们，自行打造桌椅，进行图书分类，谁还能看得出来这是监狱的图书馆。从不看书的人们也逐渐开始充实到了图书馆。谁能说这不是一个变革，一个让人惊叹之举呢。 朋友之情最珍贵。最初的两年，安迪倍受凌辱，同性恋的‘姐妹

生存的精神状态及其悲剧_毕飞宇小说_青衣_解读

生存的精神状态及其悲剧 ———毕飞宇小说《青衣》解读 徐 安 辉 “大写家和小写家的区别,在于后者越鼓捣得玄奥,越故意折叠出一些‘后现代’, 便越像街头的杂耍。而前者越是波澜不惊地实话实说,反倒越具有象征意味,越能引 发人们无边的遐想。”读毕飞宇《青衣》(《花城》2000年第3期),在被筱燕秋深深感动 之余,掩卷从整体上思索情节,领悟到小说故事意蕴的丰富性,使作品产生了超越故 事情境本身的审美空间,使小说的题旨提升到一个形而上的层面。作者用心着意塑 造的并非单纯的小说人物,在故事情节这一表层结构后面隐藏的超越具体生活情节 的深层中,透现出小说文本的哲学蕴意,象征了人类在现实生存环境中,生命深处无 法消解的精神状态。 其实,恐怕每个人都生存在一种精神状态中,即在现实的政治、经济、文化、人文精神及个人情趣、感情倾向影响下,在几千年历史演进过程中积淀下来的民族心理及 地域心理中,所形成的一种相对稳定的关于生存和未来的心理态势。生存的精神状 态规定着人对社会生活的认知,理想信念的确立,人生价值的追求。青衣“不是女性 角色,甚至不是性别,而是一种抽象的意味,一种有意味的形式,一种立意,一种方法, 一种生命里的上上根器”。在筱燕秋看来,她“只能是水做的,飘到任何一个码头都是 一朵雨做的云”,“戏台上的青衣是接近于虚无的女人,或者说,青衣是女人中的女人, 是女人的极至境界”。筱燕秋把塑造一个真正的嫦娥当作自己最高的追求,甚至当作 不可亵渎的人生信念,在现实生存环境中,锲而不舍,孜孜以求,实现个体生命的价 值,这就是她生存的精神状态。从第一次登上戏剧舞台到“嫦娥在筱燕秋四十岁的那 个雪夜停止了悔恨”,筱燕秋始终如一地坚守着内心的阵地,不容侵犯,不容世俗熏染 而同化,顽强倔强地追求,不惜牺牲一切地捍卫。所以,她不能容忍李雪芬用“高亢嘹 亮的嗓音,激情奔放地表现出一个与慷慨赴死的女战士,英姿飒爽的女民兵,豪情冲 天的女知青,须眉不让的女支书”难分轩轾的嫦娥形象,将一杯沸水泼向师傅的脸,落 得个“丧尽天良本不该,名利熏心你毁就毁在妒良才”的骂名,自己也不得不在黄金岁 月被迫离开实现人生宏愿的心爱舞台。二十年来,她摆脱不掉青衣所营造的精神氛 围,筱燕秋便是青衣,青衣便是筱燕秋,“我没有坚持”,“我就是嫦娥”。为了嫦娥的境

《活着》观后感：人的幸福要等到最后

《活着》观后感：人的幸福要等到最后“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”－－出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜爱这本书，正因每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，因此便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。 “幸福是什么？”这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对“幸福”的一些看法吧！ 活着，是为了什么而活？还是单纯的为了活着而活着？活着，是大自然赋予我们最基本的潜质，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的职责，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正正因得来不易，因此才更加渴望和珍惜。派对名字 主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，但是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福？什么是贵？也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，

也愚昧到可悲。于是一个个杯具就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所期望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：这天你所拥有的如果不发奋抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。 福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女生—家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。 福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧！成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱；家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了；外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧；回到家以为全家四口人能够安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却正因救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛；女儿凤霞人机灵漂亮，但正因小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿—二喜；在以后的这段时刻里恐怕

《肖申克的救赎》观后感1500字(精选3篇)

《肖申克的救赎》观后感1500字（精选3 篇） 《肖申克的救赎》观后感1500字 当认真看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么我们如何去写观后感呢？以下是为大家整理的《肖申克的救赎》观后感1500字，仅供参考，大家一起来看看吧。 《肖申克的救赎》观后感1500字1 《肖申克的救赎》确实是一部不可多得的好片，我看了十几遍了，每次都感触良多，还有几次激动的流眼了，男人是不太随便哭得，也许经历中想到自己类似的曲折吧。很多人在介绍上都说，安笛是在看到了监狱的黑暗才计划出逃的，我不这么认为，我认为自安笛一进监狱就没打算地会待着那里，就象RED说到：他好象不属于这里，在他身上似乎有个隔离区，他迟早会离开这里的。这我觉得也就是这个人物的魅力所在，即使安分也是一种无奈。当他看到墙的质地以后，即使还没有发生后面那些使他绝望的遭遇，他就开始挖洞酝酿出逃了。 电影给我们的启发在于： 1、在极度艰苦绝望环境下的坚定的意志 当主人公被冤判两个终生监禁，从人生的高峰跌入低谷以后，并没有怨天由人，；

只是默默忍受，积蓄力量，等待那个不知何时才能到达的机会。甚至被毒打，X奸，种种从身体到心灵的折磨。这与我们现实的一些思维不是很相似吗？合理是训练，不合理叫磨练，也许在这部电影是最好的注解。现实中很多人都在抱怨，抱怨自己的学历，遭遇，自己的工作。难道我们的情况比安笛还惨吗？要知道，成功的前提是坚强和忍耐。 2、培养自己的朋友圈子 主人公进监狱以后，就和red搭上关系，red也很照顾安笛。一起修屋顶就是red搞来的好差事。当然安笛马上抓助了帮狱警队长继承遗产这件事，回报了red一伙，； 使他更加熔入到red一帮人中。他帮了狱警队长，而没有提个人要求，而是请red； 他们喝酒这点很值得思考。我们做人的时候，可能为了一点小利益就抛弃了朋友，这样的人是最傻的，因为你永远也无法知道朋友什么时候能帮上你，也许这就讲：帮助别人梦想成真，你一定可以心想事成！而实际上，帮上按笛的人其实只是red，而且是小忙，那个按笛用来挖洞的锤就是red帮忙搞的。但是别忘了，没了这个小小的东西，如何才能实现后面的计划？而且重要的是，没有这些朋友从精神上的支持，他如何度过这些岁月？所以接教什么样的朋友，你就会得到什么样的结果！ 3、结识或利用有影响力的人 但是安笛帮忙狱警队长继承遗产，帮狱长洗黑钱，帮监狱里面的

活着,就是美丽的幸福

活着，就是美丽的幸福 「幸福，不是丰衣足食，而是一种恰恰好的感觉。」 活着，就是一种美丽的幸福。 你常会有幸福的感觉吗？ 幸福到底是真实还是虚拟的？ 当你可以活着、笑着、哭着、吃着、睡着，真真实实的感受到生命的流动，你的存在就是一种幸福。 这个世界并不安全，充满了变化多端，但是，不管这个世界是否充满着悲哀至恸，我们依旧可以感受到人世间最深刻的幸福与感动。能够过自己喜欢过的生活，做自己喜欢做的事，就是真正的幸福美满，并且真实自在。 卡缪说：「人生有四种快乐：一是生活在户外清新空气里；二是别人对你的爱；三是放弃所有的野心；四是创造。」 从我们内心得来的快乐，远超过自外界得来的快乐。 幸福的图像其实是在自己的心里，唯有自己才能把它画出来。幸福是一种安祥宁静的状态，因为，幸福的图像只存在自己的心灵深处。

不管你有多少愿望想要实现，或者你只想平平静静的过完这一生，先决的条件就是：你必须要活着，活着就是一种希望；活着，也是一种美丽的幸福。 大步从容，畅行无碍 「知足常乐，能忍自安。」 年轻时，过的是加法人生，当年纪一岁一岁往上加的时候，我们就要学习过减法的人生。 三十岁以前很多人都想过『加法的人生』，总是想争取最好的，那是一种生命态势，没有什幺值得褒贬。但是，三十岁以后应该要有一些删减，过一种「减法的人生」，让生活单纯，心智就不会有那幺多折腾。 也许，你不一定要用年龄来做加减人生的依据，而是用心境。或者，你也不要用加加减减来让生命感到动荡与飘泊感。倘若，不以年龄做为标记，在人生里偶而加点什幺，或者减少什幺，顺应自然、随缘而喜，不因年龄的阻隔而丧失对生命的好奇与乐趣。 而所谓的加减人生，指的是物质而不是心灵。面临现今这个物欲领导一切的时代，人应该冷静地思考，把许多枝节的、世俗追逐的部分删掉，留下生命中最珍贵的部分。把欲望简单化，就是减法的人生哲学。

《活着》读书笔记范文

《活着》读书笔记范文 《活着》读书笔记范文1 来是偶然的，走是必然的。这世间喧闹，我们都想留，却没有人能活着离开这个世界。——题记 近日里读了余华的《活着》，这本书是讲的生吗？也许吧。但我更多的读到的却是死。血淋淋的死。 世界上的痛苦千千万万，却通常都能消逝，都能愈合，唯有死亡不可改变，带给人的伤痛也不可改变。人死了就是死了，逝去的人在棺木里睡的安详，却再也不可能醒来。福贵，这个命运多舛的男人，一个人来到人世，末了，又只剩一个人苟活。这中间发生的种种：身份变化的巨大落差，父母、妻儿的相继离去，九死一生的落难经历……被余华写的细腻，写的悲凄。暮年的他平静地叙述出他的历生，细节都能记起，语气也是令人意想不到的平淡，是他厌倦了，还是看透了？ 经历过一切后的福贵站在人生的黄昏时分，他的年岁离死亡也只有一步之遥了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也应该一笑置之了罢。关于人世，他了无牵挂；关于生死，他已然看淡。 每个人都知道从我们降临的那一刻起，生命便必然有结束的时候，可是我们为什么不能像谈论青春、谈论生活一样大肆谈论死亡呢？束缚着我们的是什么？宗教？生活环境？还是中国人的保守心态？我们内心深处对死亡的阴影

抑或恐惧是什么？生死的界限是什么？死亡的意义又是什么？ 我时常在合上书后沉思，关于生命，关于死亡。却终了也想不透，想不透。 我们中国人大抵都承认是敬畏死亡的。中国的教育教给了我们如何热爱生活，却没有教给我们如何面对死亡，这是中国人缺少的一课。到现在，我才明白，死亡的意义这个命题不过就是一个假命题。死亡的意义，唯有死亡过的人才能知道，可死亡的人终究是诉说不了的。我们人类触目所及，皆是牢笼。这样周而复始，看不破的。与活着对立的世界，我们想不到，也永远望不到。生死衰亡，一个轮回，何须看破，看破又有何意。 与其将生死说成一个轮回，我更愿意把它说成一次守望。路的尽头是看不见的黑暗，我们从路的这头走起，一个人开始，一个人结束。这中间遇到的人，发生的事，你都携着，缓缓颤颤。你可能正欢乐，可你抬头看向前方的尽头，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬头看向前方的尽头，亦是黑暗。 一切都是变数，唯有守望的结果不变。 你便平静下来，不再欢悲。 所谓向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，总会降临，但凡懂得了这，我们便能活的平静，活的无波无澜。从生至死，皆为守望。 而我们唯一要做好的，便是好好活着吧。

生存箴言——通往成功大门的精神食粮

生存箴言——通往成功大门的精神食粮 生命中很重要的一点是找到一个宏远目标，并下定决心实现它。——歌德 1. 谁有超乎常人的精神和意志，谁就能成为天才。 2. 人可以被击倒，但不可以被击垮。 3. 弱者稍挫即垮，强者越挫越勇。 4. 学习使一个人变绝望为希望、变落后为先进、变贫穷为富有。 5. 学习使你与世界更接近，学习使你生活在快乐和光明中。 6. 逆境是陷井，但不是最恐怖的陷井。在逆境中站起来的人，才是真正的巨人。 7. 处在绝望境地的奋斗，最能启发人潜伏着的内在力量，没有这种奋斗，便永远不会发现真正的力量。 8. 如果没有遇到逆境，就不会发现自己真正的才干。要测验一个人的品质，最好是看他遇到逆境以后怎样行动。 9. 失败，是走上更高地位的开始。 10. 当你碰到困难时，不要拒绝，而应把它当成是对自己的一种磨炼。 11. 要想靠自己的强项生活，必须要面对和分析眼前的事实，从中找到 自己的出路。

12. 当你用积极的心态寻找成功时，你就会不断的努力。没有挫折，你的成功是脆弱的。 13. 世界上所有的人和事物中，对你来讲最重要的人只有一个，那就是你自己。 14. 具有积极心态的人，总是怀着较高人生目标，不断地奋斗，以达到自己的目标。 15. 从厄运中爬出的人，才能找到坚强的人生支柱。 16. 树立目标，挑战自我，构成了激励人们追求成功的动力。 17. 重要的地方不在你所做的是什么事，而在你应当做点事；最大的错处是不做一点事，躲藏在困难的后面。 18. 现代成功学更认为，只要在最关键的地方发挥了自己的强项，那么你就更容易成功。 19. 愤怒情绪是一个误区，是一种心理病毒；它同其它病毒一样，可以使你重病缠身，一蹶不振。 20. 一个机智灵活的人不仅能最大限度地利用它所知道的一切事情，而且能够巧妙地利用许多他所不了解的事物。 21. 人生最可怕的事情就是永远趴在错误的地方。 22. 一个人没有目标，又如何到达终点呢？

健康地活着就是最大的幸福

健康地活着就是最大的幸福 吴树清前些日子，两个白血病人牵动着我们所有的人的心，有能力的纷纷解囊为救助他们奉献着自己的一点爱心，一个是非常懂事学习又好的一中高一男生，一个是年仅8岁的的男孩，他们年轻的生命不知道什么时候就会失去。孩子的母亲们哭声撕心裂肺，让你忍不住落泪。 我的儿子今年刚刚17岁，由于不好好学习初中未毕业就上了职中，职中毕业后我和妻子希望他能干自己所学的专业：汽车修理，但孩子才去十几天，就牢骚不断，不是嫌单位远，给的钱少，就是嫌工作累、脏，妻子很恼火，也很发愁，总是唉生叹气，为孩子的将来担心。看到两个生病的孩子之后，她的心态一下子变了，对儿子说，不愿意干就别去了，只要你健健康康的就是我最大的心愿。是啊，在死亡面前，一切的事情都会变得微不足道。生意赔了可以再赚回来，遇到什么不开心的事总会过去，只要健康活着就有希望。 当初我和妻子也总是盼望着我们的儿子，能够成龙有所作为，能够考个名牌大学，能够出人头地，能够……这是每一个为人父母者共同的心愿。可是，如果孩子面临着不能长活于世的危险，我们为人父为人母的还盼什么？你一定期盼：我的孩子，只要你好好地健康地活着，你要怎么样，爸妈都答应你！爸爸妈妈只要你活着、只要你健康的活着、只要你快乐的活着！ 所以，不要对我们的孩子期望太高，不要给予他太大的压力，只要他健健康康地活着、开开心心地活着，就是我们最大的幸福，最根本的期盼！ 有时，妻子会埋怨为人夫为人父的我而羡慕别人：真笨，你

看人家xx挣那么多钱，你看人家xx当那么大的官，你呢？你怎么这么无用！当初真瞎了眼嫁给你！其实，每个人有每个人的命，或许我们命里就没有那么大的福分。有时我会问妻子，如果有一堆钱、一个高位，但要你老公拿命去换，你要老公还是要钱、官？妻子虽然不语，但我知道，妻子会和所有的女人一样，毫不犹豫都会选择要爱人！其实啊，有一副臂膀，为我们挑起生活的重担；有一副胸膛，为我们遮挡生活的严寒；有一个人，全心全意爱着我们和孩子……这一些，已经足够了，你还要什么！他健健康康地活着，就是我们和孩子最大的幸福，最根本的期盼！ 也许有时候，我们也会责怪自己的妻子：你看你长的，三十的人像五十；你看你，怎么就没个当大官的老爸，要不我今天还能混得这样？你看你，天天嘟囔，烦煞人……其实啊，下了班，有个人给你做一桌可口的饭菜；夜深了，有人在等你回家；生病了，有人给你端水端药、问寒问暖；你的父母，有人替你尽孝道；你的孩子，有人十心十意地疼着……这一些，就已经足够了。如果她没了，天都塌了，家不是家了，你还埋怨她吗？那时你一定哭天抢地：你活过来啊！只要你活着，你说什么我都答应！所以啊，她健健康康地活着，就是你和孩子最大的幸福！最根本的期盼！ 有时候想想，人到中年还一事无成，忙忙碌碌的辛苦着。所有年少时的梦想都没有实现，活着真的很累。可回头看看那些失去健康，失去鲜活生命的人，我们是不是该感恩生活呢？换个角度看问题，会有意想不到的结果。健康，平安就是人生最大的幸福…… 孩子健健康康地活着、开开心心地活着；老公健健康康地活着、开开心心地活着；妻子健健康康地活着、开开心心地活着，

文学对现实生存的精神超越阅读答案

《文学：对现实生存的精神超越》阅读答案 《文学：对现实生存的精神超越》阅读答案 文学：对现实生存的精神超越 ①我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。 ②读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，而语言表达能力是一种很有用的实际本领。这话有一定道理。但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。 ③读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。文学作品有认识作用，但不是主要的。要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文，讲得更全面、更清晰、更准确。 ④读文学作品，。那么，人为什么要读文学作品呢？ ⑤文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓“虽不能至，心向往之”。我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。 ⑥让精神超越现实生存，是人尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。我这里指的是优秀的文学作品。宋代黄庭坚说：“三日不读《汉书》，便觉俗气逼人。”因为《汉书》富于文采，古人也把它看作很好的文学作品。黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”我充满利害考虑的现实生存琐碎的、们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、．中没有的美，即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味，也能引起对美好、高远的情感和境界的向往，产生一种解放之感，自由之感，使精神超越现实生存。我们常说“令人遐思”、“心灵放飞”，就是进入了这种审美境界。这种境界，我们在旅游等活动中也会产生，但是读文学作品，沉浸进去，所获得的审美愉快要深刻得多。 ⑦超越，也就是“不满”，超越现实生存就是不满于现实生存状态。有两种超

从自然生命到精神生命_走出生命教育的困境

·本期视点· 2010年8月(理论版第020期) 少年儿童研究 从自然生命到精神生命：走出生命 教育的困境 ■ 钟晓琳 摘 要：生命教育的边界问题，以及生命教育究竟是应对危害生命现象的“标”还是“本”的问题是当前生命教育的主要困境；其根源在于这种生命教育观将个体生命的意义与价值指向直接等同于个体自然生命的保存，继而忽略了精神生命在生命教育中的本体价值。生命教育是价值教育的一部分，应以自然生命为基础价值，以精神生命为终极价值。在此基础上，生命教育应当在本体意义上关注个体的精神层面，直面现代社会中的多元文化与价值冲突并作出正确的价值选择，关注学生个体生命意义与价值的获得，更为重要的是在热爱、尊重生命的基础上唤起生命的责任与担当。 关键词：生命教育；困境；自然生命；精神生命 一、社会转型时期生命教育的挑战 与困境 上世纪60年代美国学者华特士（J. Donald Walters ）首次提出并实践生命教育思想，致力于通过生命教育唤起人们对生命的热爱，消解生命的威胁。这一具有普适意义的价值取向使得生命教育在世界范围内被逐渐认同和推广。1979年澳洲成立“生命教育中心”（简称CET ）并明确提出“生命教育”的概念，随后澳大利亚、日本、英国、新西兰以及中国的台湾、香港及大陆地区等等都对生命教育进行了不同程度的探索。结合已有的国际探索，考察当前中国社会面临的生命危机与生命教育实践，笔者认为：社会转型中的生命教育至少面临着三个方面的挑战。首先是自然灾害与不可抗性的灾祸对个体生 命的威胁。过度掠取自然资源和破坏自然环境的工业发展，导致全球性的生态失衡，加剧和恶化着自然界不可避免的物质运动所带来的人类灾害。面对接连而来的地震、海啸、洪水、火灾等，人类的自然生命显得极为脆弱。基于此，尽管无力，灾难教育仍然成为生命教育的一种重要形式，致力于通过对学生进行灾害知识教育与灾害中的生存技能训练，增加灾害中个体生命存活的筹码。第二是社会环境对个体生命的威胁。转型期社会文化价值的冲突，不同利益群体及个体的冲突等，使得危害生命的社会问题层出不穷，侮辱、暴力、杀人、环境污染与产品质量问题等等日益削减个体生存的安全感。为此，在进行安全、环境等教育的同时，生命教育致力于培养学生对生命的尊重和热爱。 作者简介：钟晓琳，北京师范大学教育学部博士生，主要从事道德教育、农村教育研究。

健康地活着就是幸福,别把自己逼得太紧

健康地活着就是幸福，别把自己逼得太紧 作为一个奔五的70后，回想自己的前半生真是活得太累了。 一直希望时光可以走得慢一些，奈何岁月总是经不起丈量，匆匆而过，我们无法避免地一点点老去。回味着曾经的流年，咀嚼着人生的苦辣酸甜，我们真的在渐渐地变老。 人生赤条条来，赤条条去。现在追求的一切，都是生不带来死不带去，何必要为了它们争执不休，懊恼不已呢？人其实不需要太多的东西，只要健康地活着，也不失为一种幸福。 人生没有重来，一定要珍惜眼前所以，后半生想换一种活法，多为自己考虑一些，心放宽点，事看淡点。 三毛说：“你来不及认真的年轻，待明白过来，你只能选择认真的老去。” 奔五的70后，从现在起问问自己的心，到底是自己想要什么样的生活，才不会留遗憾。奔五的70后：健康地活着就是幸福，别把自己逼得太紧。 人过五十，别再委屈自己了。 人过五十了，根本凑合不起，否则让自己的身体垮了， 人生短短几十年，别活太委屈、太疲惫。要学会放下，别和自己过不去。人最怕的就是和自己过不去，你过不去，只会给自己带来伤害。 只能活一次的人生，实在不适合如此将就地凑合着过完。只有我们抓住当下，才能既对得起辛苦了一辈子的自己。 取悦别人，远不如快乐自己。你只要尽心做好自己就够，千万不要让别人的言行影响你的开心生活。既然活着，就要好好的，别亏待了自己。 人过五十要学会取悦自己，别把自己逼得太紧。要学会善待自己，做自己喜欢的事，让自己精彩，优雅，充实地老去。 人过五十，要有一个好心态。 作为奔五的70后，最傻的，就是没有学会开心！

心态好，一切都好，永远不会老。70后进入五十岁，首先就要懂得养成一个好心态。 人生苦短，何必事事那么在乎，更不必处处那么计较。心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是晴天。只要有良好的心态，你才能每天保持饱满的心情。 70后的人一眨眼就要50岁了，还没有学会开心，就是没有活明白。人到五十，更深切地体会到，拥有快乐的心态多么重要。 人活着，愁也是一天，乐也是一天，何必让自己郁郁寡欢，闷闷不乐。活着就是一种幸福，别把自己逼得太紧。笑一笑，看开了，心就轻松了，放下了也就快乐了。 人过五十，余生别把自己逼得太紧。 曾经以为“老”是离自己很遥远的事，五十以后才明白：“老”是很容易的一件事。 五十岁是人生的一个分水岭，五十岁以后必须要做的就是对自己好点。在自己的承受能力之内，该花的钱要舍得花，学会享受生活中的美好，才算白来世间走一遭。 人过五十，要学会放下。放下是一种智慧，不自寻烦恼，不再耿耿于怀想得开一点，看得淡一点。学会放下，别让自己活得太累，让一切随缘。 奔五的70后，生活上要懂得和子女保持“一碗汤”的距离，不必靠太近。否则过多的插手儿女的事情，他们很反感，你自己还费力不讨好。 儿孙自有儿孙福，人过五十，别再为子女操心了。我们多关心一下自己，这也算是为子女减轻压力了。 人过五十，要活在当下，余生别把自己逼得太紧。余生不求什么大富大贵，只要家庭和和睦睦的，身体健健康康的，就是最幸福的事情。

《活着》读书心得600字最新范文5篇

《活着》读书心得600字最新范文5篇 《活着》主要人物是一个农民，名字很吉利，叫福贵，虽然名曰福贵，但一生所谓的“福贵”从未光临到他身上。他的一生可谓是“黄莲树上挂苦胆，苦上加苦”，死亡的阴云时 刻笼罩在他家的上空，他活着的意义，仿佛只是在为了给自己最亲近的人送行。那么活着读书心得怎么去写呢，以下是小编整理的活着读书心得600字范文5篇，希望可以分享 大家进行阅读和参考。 暑假里，无意间看见书柜里一本并不起眼的书，当时的朋友对我说这样的书的催泪性 很强烈，我一直不大相信，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而 使得他们浪费自己的感情和金钱的，因此，我也就一直没有心情看这本书，直到这个暑假，终于有点属于自己的空余时间来阅读这本本该早已阅读的书。确实，此书的文学魅力很足，把我给感染了，不时见眼泪情不自禁地流了下来。 《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相 感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去的时候又一起化作雨水和泥土。作者利用一个地主少爷富贵一生的故事，嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。 一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵 的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而， 真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到 福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。 在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲 人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁 达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，在他的脸上， 你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是 他带给你的人生取向。 其实余华《活着》带给我们很多的思考，一个人即使生活再困苦，我们还是可以像“福贵”一样，很好地活着，可以无遗憾地对别人说，我对得起自己的良心，对得起自己周