xx婚俗出现新风尚

xx婚俗出现新风尚

——不爱彩礼爱大棚

xx镇随着农业生产结构的调整，瓜菜经济优势日趋凸显。“有了大棚能致富，一瓜一菜‘万元’户”已成为人们的普遍共识。大棚带动经济增长、发家致富的同时，也潜移默化的改变着人们的传统观念。

最近，xx村的侯有花与xx村的路小强喜结连理，侯有花一改旧的传统观念：不要彩礼，要大棚。有人问她：“你怎么这么傻呀？不趁着没结婚之前要上一些钱或东西，结婚之后再要也不会给了。”侯有花笑着说：“把这些钱，再修一个大棚，扩大再生产，有了钱还不想买啥就买啥啊！比要东西，欠下一屁股债强多了。”

这桩“不要彩礼，要大棚”的婚姻，成为xx镇人们茶余饭后流传的佳话。

中国传统婚俗礼仪.doc

中国传统婚俗礼仪 婚礼，是人一生中的"终身大事"，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。以下是我为大家整理的关于中国传统婚俗礼仪，供大家参考! 中国传统婚俗礼仪 相亲 子女尚未成年，父母即命媒说亲。一经中意，双方登门相亲、看厝。其间，相亲者吃下对方煮的鸡蛋、线面，就算婚事说成了。接着，双方商量聘金、嫁妆、彩礼等条件。 断八字 男女双方经媒婆说中撮合后，由媒婆从中传递双方的出生年、月、日、时的生辰贴，请算命先生决断吉凶。 定聘 在双方谈妥条件后，由男方选择吉日，备办金戒指、首饰、部分聘金等礼物及糖果、香烟等礼品，送到女方家。女方父母收下礼物，并将礼品分赠亲友、邻居，表示女儿已经许配人家。 择日 男方把择定的婚期写在红纸帖上送到女方家，男女双方开始择吉裁衣。 送嫁 姑娘出嫁时，亲友为其赠送一批衣料或生活用品表示祝贺，俗

称"送嫁"。姑娘接受礼物后，则应将夫家定亲时所送之"石榴"面包、白糕、红(米团)、猪肉等分赠亲友，以表谢意。 催嫁 俗称"起轿脚"，即在婚期前两天，男方应按商定的礼品项目和数量，全数送至女方家，礼盘多至八个。 迎亲 迎亲前夕，新郎新娘都要"绱头"、沐浴斋戒。新娘的绱头是开脸(用细绳绞去面上的汗毛)、梳妆、缚高髻;新郎只剪发、剃脸、戴礼帽，并在帽上扎一圈红髻线，插上两朵红玫瑰花，身穿长衫马褂。迎亲的早上，男方用红轿或花轿、彩旗，请十音八乐队迎亲。 拜堂 新娘轿到新郎家门首时，除新郎外，其他家庭成员都要回避，并熄灭灶堂里的柴火，寓意"新娘入门无火气，亲人不犯轿头冲"，以后全家就会和睦相处。新娘下轿后，由媒婆和两个小孩引至厅堂拜堂。 出厅 拜堂后，新娘由新郎、"花女"(即女傧相)和媒婆引进洞房。新郎在媒婆的导演下用扇子把新娘的"幔罩"向上搅三下，新娘才卸下幔罩，并脱去外衣罩。接着梳妆，涂脂搽粉，围上珠屏，插上金银首饰和红花。然后在媒婆的陪同下慢步出厅堂，行"出厅礼"。礼毕，新郎、新娘由媒婆引去拜见翁姑和前来贺喜的长辈亲友。受拜的人都要回敬红土封，俗称"压拜"。压拜后，新娘回洞房，至次日方能出房。 闹洞房

红色文化为主题团日活动

中文师范091 班团日活动总结材料

“红色文化之旅” ——主题活动策划 一、活动宗旨： 为了庆祝伟大的中国共产党90岁的生日，我们一起回顾中国党走过的历史。90年来，中国共产党由小到大，由弱变强，领导中国人民冲破重重难关，夺取了革命斗争和经济建设的一个又一个胜利。中国共产党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，领导全国人民改革开放，奋斗进取，全面推进中国特色社会主义现代化建设，综合国力显著增强，取得了举世闻名的成就。 二、活动目的： 为了真实生动地再现了党伟大而光辉的历史征程；让学生们更加深入地了解中国共产党；不断进步努力向中国共产党员学习、靠拢，成为祖国优秀的接班人。 三、活动时间：2011年 5 月 17 日 四、活动地点： 3号楼 404 教室 五、活动主题：红色文化之旅

六、活动参加对象：中师091全体成员 七、具体安排： A ．前期安排： 1．申请场地； 2．制作现场使用的ppt ； 3．购买道具及现场布置需要的物品； 4．通知班委做好准备工作。 B ．活动开展流程： 活动流程 活动节目 表演者 负责人 主持人开场 “红色文化之旅” 石蕾蕾 石蕾蕾 第一板块：军事普 及 1、大体介绍红色文化之旅 路线一： 江西：庐山—井冈山—南昌 何晶晶 何晶晶、吴琳

第三 版块：名 乐悠扬1、大体介绍红色文化之旅路线 二： 陕西：西安—延安—壶口瀑布 陈倩、魏 倩 陈 倩、魏 倩 2、以延安文化为出发点，向大家介 绍陕西名乐，并在其中穿插同学弹奏 中国名乐。 裴祎琳 范圆圆 曹田心 査晓理 裴祎 琳、曹 田心、 査晓 理、范 圆圆2、以南昌起义为出发点，向大家介 绍建党90周年来的武器设备的变化， 普及相关军事知识。 李晓东李晓 东、束 翔、方 敏 第 二版 块：伟人再现 模拟伟人的声音、姿态、神情等， 再现属于那个时代的伟大时刻。 王小宝 李晓东 束翔 方敏 王小 宝、李 晓东、 束翔、 方敏

最新社交礼仪参考答案.

案例一：王先生行为是否合乎礼仪？ 王先生遇见一位他很敬重的学者，这位学者正和其他的人谈话。王先生想，在这么多人面前，应该更加表示对学者的尊敬。于是在握手时，他用左手盖在对方的手背上，以示亲密，并长时间地握住学者的手不放，并寒暄了几分钟。 请问：王先生行为是否合乎礼仪？ 答案：不符合。 原因是：1.将左手盖在对方手背上，属于“拥抱式握手”，主要用于特别亲密的老朋友之间，这位学者作为王先生很尊敬的人或长者，这样握手过于亲热； 2.握手的时间一般以二至三秒为宜，过长也不适宜，特别是这位学者还在和其他人谈话，王先生行礼更不该用较长的时间。 案例二 某公司新建的办公大楼需要添置一系列的办公家具，价值数百万元。公司的总经理已做了决定，向A公司购买这批办公用具。这天，A公司的销售部负责人打电话来，要上门拜访这位总经理。总经理打算，等对方来了，就在订单上盖章，定下这笔生意。不料对方比预定的时间提前了2个小时，原来对方听说这家公司的员工宿舍也要在近期内落成，希望员工宿舍需要的家具也能向A公司购买。为了谈这件事，销售负责人还带来了一大堆的资料，摆满了台面。总经理没料到对方会提前到访，刚好手边又有事，便请秘书让对方等一会。这位销售员等了不到半小时，就开始不耐烦了，一边收拾起资料一边说："我还是改天再来拜访吧。" 这时，总经理发现对方在收拾资料准备离开时，将自己刚才递上的名片不小心掉在了地上，对方却并没发觉，走时还无意从名片上踩了过去。但这个不小心的失误，却令总经理改变了初衷，A公司不仅没有机会与对方商谈员工宿舍的设备购买，连几乎到手的数百万元办公用具的生意也告吹了。 请问：（1）A公司的生意为何告吹了？ （2）拜访他人应该注意哪些社交礼仪方面的问题？ 参考答案：

中国传统婚俗知识

中国传统婚俗知识 一、传统婚俗仪式 1.三书六礼 聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称“合八字”。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”、今称“择日”。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。 2、说媒 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”， 3.换庚谱 媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。 4.过文定 为“过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 5.过大礼 订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。 6.安床 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。 结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为“压床”，取其百子千孙之意。 新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。 7.嫁妆 收到大礼后，女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。这批大箱小箱的嫁妆，为女家身份与财富之象征。嫁妆除珍贵的珠宝首饰外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼（丰衣足食）。 8.上头 男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进

婚俗的演变与文化思考

婚俗的演变与文化思考 今年六月八日，在古朴厚重的‘关中民俗博物院南山福苑’为朋友的令郎做了一场仿唐婚礼。在近一个月的婚礼策划过程中，通过与多位民俗专家、学者、行家的交流与学习，使我对中华民族的传统礼俗又有了一些新的认知。忽然有一种茅塞顿开的感觉，思索良久、受益匪浅。 我自己断断续续从事婚庆司仪近三十年，虽然对新中国成立前的婚俗状态了解不多，就近三十年我的亲身经历而言，我感到现代婚礼与传统礼仪相比，尽管表现形式已经有了非常大的变化，但其核心内容及文化内涵仍然有着深远的历史关联。追根朔源，让我惊叹中国传统婚俗文化对国人的影响竟如此根深缔固。 婚俗作为一种文化现象，从诞生到现在约有三千多年历史，它的每次重大变革与当时的社会变革都有着密不可分的关系，它像一个窗口，直接或间接的让我们窥视到一个时代的政治、经济，文化风貌。纵观历史，婚俗礼仪大致经历了五个变革时期，由‘周’至‘汉’为成长期，由‘汉’至‘唐’为兴盛期，由‘宋’至‘清’为繁育期。由‘清末’至上世纪七十年代末为禁锢期。之后为复苏期。尽管在每个历史阶段都有新的变化，但主要是形式，手法和表述角度上的变化，不管怎么变，敬重传统文化，敬重民俗民风，敬重风土人情的宗旨却始终没有变，这让人对中华民族传统文化更加心生敬畏，惊叹其博大精深、源远流长。 根据笔者多年的感悟与实践发现，婚俗的发展与传承具有极大的效仿性，具有明显的时代特征，基本相同的文化内涵从表现形式上却有着明显的差异和地域特色。不同的政治形态和社会形态，对婚礼的表现形式也会产生明显的影响。 长安是个出司仪的地方，这大概与这里曾是十三个封建王朝的建都之地有关，这里是周礼的孕育地，也是汉唐礼仪的发源地，研究礼仪、传播礼仪，世代传承在这里是自然而然的事。在实践中，我们不难发现，传统婚俗礼仪在长安地区有着极为深厚而广泛的群众基础和认可度。尽管传统的婚俗礼仪不可能完整的集中表现在某一地区，但有一个特征；即越是经济相对落后的地区，对传统婚俗的尊重度越高，保留的礼仪相对较多，越是经济相对发达地区，对传统礼俗的演变尺度越大，这一点与‘宋代’的状况有些相似，这也充分说明经济是文化发展的动力与基础，‘存在决定意识’经济推动着文化的发展，文化又带动着经济的繁荣，从总体上看长安地区婚俗礼仪还是较为完整的承袭了传统婚俗礼仪之精华，呈现出自身独有的魅力。 由于婚俗具有效仿性传承和口授式传承的特点，所以在长安广大农村的每个自然村落中，都会有那么一、两个，或者几个识文断字的且又有一些口才的文化人，按照祖辈留传下来的规矩，传播并不断丰富着中国的传统婚俗文化，既便是在文革期间那么高压的政治背景下，在民间这种传播都未中断过，只是变得隐秘了许多，谓之；‘咱这就这讲究’。也正是由于他们的执著与坚持，才为我们保留下许多宝贵的文化遗产，从这个意义上说；他们值得尊敬。 所谓传统文化，我个人粗俗的理解，就是一代代先哲们传承下来的被广大人民群众普遍认可并乐意接受的正统文化。它其所以能世代传承，正是因为它集中体现了国人对中国儒家文化的崇拜与敬仰，凝聚了中国人的道德观、

中国婚俗文化 (2)

Chinese Marriage Customs 中国婚俗文化 中国幅员辽阔，历史悠久，曾经出现很多不同的婚俗。在现代的中国．许多传统婚礼的习俗已经不再盛行了。不过近几年传统婚礼习俗在中国很多地方再次兴起，并且越来越吸引人们的视线。 China has a long history with various marriage customs in the vast land.In modem China，various traditional wedding customs and ceremonies were out of date. However,in recent years they have become more and more popular and attractive. Wedding ceremonies have been considered an important life matter both home and abroad throughout human history．“Three Letters and Six Etiquettes”were the basic principles of traditional Chinese marriage customs in ancient times． Three Letters include a Betrothal Letter，a Gift Letter and a Wedding Letter.The Betrothal Letter is the formal document of the engagement,a must for marriage when the bridegroom presents the betrothal gifts(engagement).The Gift Letter is delivered to the bride's family and is a document necessary before the wedding，in which will be enclosed lists of the types and quantifies of gifts for the wedding. The Wedding Letter refers to the document, which will be prepared and presented to the bride's family on the day of the wedding,to confirm and commemorate the formal acceptance of the bride into the bridegroom’s family. The Six Etiquettes are namely: Proposing( A matchmaker discusses marriage with the potential bridegroom and bride), Birthday matching( the matchmaker will ask for the girl's birthday and birth—hour record to assure the compatibility of the potential bride and bridegroom)，presenting betrothal gifts (Once birthdays match，the bridegroom's family will then arrange the matchmaker to present the betrothal letter,to the bride's family)，the defining of an auspicious wedding day(the groom's family delivers appointment letter bride's side family) presenting wedding gifts(after the betrothal letter an betrothal gifts are accepted，the bridegroom's family will later formally send wedding gifts to the bride's family enclosing the Gift Letter)，picking a wedding date(an astrologist or astrology book will be consulted to select an auspicious date to hold the wedding ceremony)，and the wedding ceremony (The bridegroom departures with a troop of escorts and musicians to escort the bride)． The modern wedding ceremony generally refers to the activities which are held on the wedding day,but in ancient times “Three Letters and Six Etiquettes” included the marriage etiquette with a series of activities of matchmaking, engagement and the wedding ceremony．If the men and women did not follow the process，the marriage was then not acknowledged．In of these activities,wedding ceremony is the most over elaborate. It refers to the activity in which the bridegroom departures and escorts the bride to the bridegroom's home,the wedding ceremony begins． The historical books record the earliest traditional Chinese wedding ceremony：On the early morning of the wedding day,the bride puts on the new outfit in a pair of red shoes after a bath in grapefruit water,waiting for a lucky woman to comb her hair．The bride will put on Feng Guan(phoenix coronet) in red silk bridal veil and listen to a married woman who tells her how to

家乡的红色文化

家乡的红色文化 我的家乡在四川的一个小县城洪雅，洪雅自隋朝开皇十三年（593年）建县，讫今已有1400多年的历史。洪雅不仅具有美丽的自然环境，而且蕴含了浓厚的历史文化。其中也包括了洪雅的红色历史文化。我们来看辛亥革命在洪雅的情况。洪雅近代带出现了有传奇色彩的英雄人物毛苍然（约1885—1911年），上世纪50年代前，在四川盆地西陲小县洪雅境内，提起“毛和尚”，几乎家喻户晓。当人们在夏夜纳凉，冬天烤火时都会听到人们绘声绘色地讲过“毛和尚打进洪雅城”、“毛和尚开红山”（即开杀戒）等龙门阵，这里的“毛和尚”指的就是毛苍然。孙中山先生曾在日本东京召见同盟会员、川南著名袍哥首脑佘竟成（又名佘英）面授机宜，瞩佘回川扩展组织武装斗争，佘回川后即派专人与罗子舟联系，促其从事反清革命活动。毛苍然经罗子舟介绍参加了同盟会，负责洪雅工作。毛以袍哥身份掩护，从事革命宣传和发动群众工作，在洪雅经济、文化比较发达的柳江镇，他利用社会关系，在财大气粗的曾、张、杨、何四大家族的子弟和上层人物中，发展了一些人参加革命组织。宣统3年（公元1911年）5月，腐败的清朝政府宣布将民办的川汉、京汉铁路路权收归国有，并转卖给西方列强国家。如此坑害百姓，丧权辱国的行为，激起了相关省份人民的保路风潮。四川的保路风潮最激烈，同盟会因势利导，在各地发动武装起义，拉开了辛亥革命的序幕。

在洪雅还有七烈士的红色文化，1949年冬，中国人民解军以摧枯拉朽之势挺进大西南，同年12月17日，解放洪雅。1950年2月，人民解放军第18兵团62军从雅安派出一个营的93工作队，来我县开展剿匪征粮工作。赵银忠、孙炉娃、张金全、张更寿、刘会明、常玉才、张光福七名指战员奉命到高庙镇开展工作。 。七位同志先后在6个地方壮烈牺牲，故称“七烈士”。赵银忠等七位烈士为了人民的利益英勇地献出了宝贵的生命，他们的光荣业绩给我县人民留下了永垂历史的形象。

社交礼仪试题及答案

社交礼仪概论综合练习有答案 一、判断题 1，拜访他人必须有约在先。（√） 2．接待多方来访者要注意待客有序。（√） 3．在观看演出时不要随意拨打或者接听电话。（√） 4．不允许在公共场合旁若无人地使用手机。（√） 5．参加舞会时可以穿民族服装。（√） 6．在英国，人们姓名一般是名字在前，姓氏在后。（√） 7．在社交活动中，对异性朋友，若关系极为亲密，则可以不称其姓，直呼其名。（√） 8．用餐点菜时，没有必要征求主宾的意见。（×） 9．在安排西餐座次时，应安排男主宾坐在女主人右侧。（√） 10．为了表示真心诚意，感谢函尽量自己手书撰写。（√） 11．在社交场合交谈时应注意使交谈围绕交谈对象进行。（√） 12．接过名片，首先要仔细看看（√） 13．可以在名片上印制各种各样的图案、花纹等。（×） 14．在办公地点，接待彼此不相识的来访者可以不用为他人做介绍。（×）15．在社交场合，“兄弟”、“哥们”等称呼可以随时使用。（×） 16、年长者与年幼者握手，应由年长者首先伸出手来。（√） 17、不要用左手与他人握手（√） 18、俄罗斯人的姓名，通常由三个部分构成，先为本名，次为父名，末为姓氏（√） 19、若被介绍者双方地位、身份之间存在明显差异，那么身份地位为尊者的一方应当先被介绍给另一方。（√） 20、不要拒绝与他人握手。（√） 21、接过名片时要认真看一遍，还应口头道谢。（√） 22、在各种社交场合，涉及对方年龄、健康、经历等话题应忌谈。（√） 23、若被介绍者双方地位、身份大致相当，一般应首先介绍人数较少的一方。（√） 24、女士与男士握手，应由女士首先伸出手来。（√） 25．在社交场合，不能使用“兄弟”、“哥们”等称呼。（√） 26．在英国，人们姓名一般是名字在前，姓氏在后。（√） 27．社交场合可以拒绝与他人握手。（×） 28宴请时，餐桌上的具体位次也有主次尊卑之分。各餐桌上位次的尊卑可以根据其距离该桌主人的远近而定，一般以近为上，以远为下。（√）29．所谓开胃菜，就是用来打开胃口之物，也被称为西餐的头盘。（√）30．英国式刀叉的使用要求在进餐时始终右手持刀，左手持叉。（√）31．由主人亲自驾驶轿车时，车上前排座为上，后排座为下；以右为尊，以左为卑。（√） 32．社交礼仪对乘坐飞机的有关礼仪规范主要涉及先期准备、登机手续和乘机表现等三个具体方面。（√） 33．接过他人名片，没有必要仔细看看。（×） 34．女士与男士握手，应由男士首先伸出手来。（×）

中国传统婚礼习俗

中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些，婚礼中国！中国婚礼习俗仪式，中国婚礼流程，婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼 婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 传统中式婚礼习俗 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。

传统文化知识竞赛：婚俗文化知识测试模拟考试练习.doc

传统文化知识竞赛：婚俗文化知识测试模拟考试练习 考试时间：120分钟 考试总分：100分 遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。 1、问答题 迎亲途中，若遇庙宇、井口、怪石、破窑洞，怎么办？ 本题答 案：花红盖之。或红毡挡之。 本题解析：花红盖之。或红毡挡之。 2、问答题 中国传统结婚礼俗问答，请说出传统婚俗中的“三书”是什么？ 本题答案：三书是指六礼 本题解析：三书是指六礼过程中的来往文书。分别是订婚时交换的聘书；过大礼时互换的礼书；迎亲时由男方送到女家迎书。 3、问答题 什么新娘要戴面纱？ 本题答案：最初新娘的面纱象征着青春和纯洁。很久以前，基督徒的新娘 本题解析：最初新娘的面纱象征着青春和纯洁。很久以前，基督徒的新娘戴着白色面纱，表示清纯和欢庆；或戴蓝色的面纱，以示如圣女玛丽亚的纯洁。 4、问答题 回民结婚与汉民结婚有什么区别？（最少说出2点） 本题答案：不放炮，日子一般选择星期五，不喝交杯酒，喜字是写红底黑字或金 本题解析：不放炮，日子一般选择星期五，不喝交杯酒，喜字是写红底黑字或金字。 5、问答题 姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________ --------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线----------------------

在一位军人的婚礼上，新人背后的喜字落了下来，好不尴尬。此时您怎么演义？ 本题答案：我马上说道：我们的军人就是有战斗力，脚下 本题解析：我马上说道：我们的军人就是有战斗力，脚下生风，虎虎有生气，走到哪里都会给我们带来惊喜。见工作人员还在手忙脚乱挂喜字，司仪接着发挥道：惊喜惊喜，惊的喜从天降，这也是军人和我们军队的鲜明个性，有这样的军队保卫我们，国家怎能不安宁，人民怎能不幸福？我们感谢他们，并想倾听他们此时的心声！ 6、问答题 新人点烛台时不小心把把烛台弄倒了。您怎样说？ 本题答案：把倒下去的那份爱拣起来，说明那份爱的沉重，人生旅途有风 本题解析：把倒下去的那份爱拣起来，说明那份爱的沉重，人生旅途有风有雨，当风雨来临，彼此要相依相扶，共同承担，坚持对彼此信任，对爱情的信仰。新人能及时地去把蜡烛扶起来，说明他们对爱的珍惜，对爱的执著，在困难、挫折面前，没有被吓倒，而是坦然面对，不经历风雨，怎么见彩虹，经过困难和挫折的婚姻，那份爱会闪烁更加夺目的光芒！ 7、问答题 西式婚礼中，新郎要抛东西吗？ 本题答案：要抛袜圈同样寓意谁接到谁就快要成新郎了 本题解析：要抛袜圈同样寓意谁接到谁就快要成新郎了。 8、问答题 古代传统婚俗“六礼”中的“纳彩”指什么？ 本题答案：指男方遣媒人到女方提亲，也叫说媒说媒。女方应允后，携聘礼向女方正式提出缔结婚姻的要求。 9、问答题 我国许多少数民族有着民族特色婚俗，请回答回族新人的婚礼由谁主持，怎么称呼这个角色？ 本题答案：清真寺的主持，称谓阿訇。 本题解析：清真寺的主持，称谓阿訇。 10、问答题 你为一对新人设计了婚礼中交换戒指这一仪式，但是当现场操作时，发现首饰

中国文化之婚俗

传统婚俗 （一）婚姻的定义 1、按照现代社会学的定义，婚姻是涉及两个或两个以上异性的、为社会所认可的两性关系，而且人们期待这种两性关系所持续的时间，会超出怀孕和生育孩子所需要的时间。（英国邓肯?米切尔主编《新社会学词典》，上海译文出版社，1987年。） 2、“盖古时男女会合，颇任自由，桑间濮上，人约黄昏后，情感既融，便成伉俪，浸而成俗，遂沿为嫁娶之期。夫妇关系既因昏而成，以此推之，虽不中不远矣。”（陈鹏《中国婚姻史稿》中华书局，2005年1月） （二）婚姻在中国古代社会的地位 西周社会的“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。婚礼是“五礼”之一的“嘉礼”中的重要组成部分。1、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：（1）祀天神；（2）祭地祗；（3）祭人鬼。 2、嘉礼：嘉礼是调和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼等。 3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。 4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。 5、凶礼：凶礼是哀悯、吊唁之礼。 （三）婚姻在中国古代社会的作用 ——婚姻是一切人际关系和伦理规范的起点。 1、“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错（通‘措’）。夫妇之道不可以不久也。”（《周易?序卦》） 2、“夫昏礼，万世之始。”（《礼记》） 3、“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”（《礼记》） （四）中国古代社会婚姻的目的 1、祭祀； 古代婚姻“六礼”之仪，均受命于庙。男女结婚三月，而后“庙见”，始称成妇。“故娶妻者，父母在，则奉事舅姑；舅姑殁，则供祭祀。” 2、继嗣； 结婚既上以承先祖，供祭祀，则必下以继后世，盖继嗣乏，则宗系绝，而祭祀废。所以孟子说：“不孝有三，无后为大。” 3、内助。 “男正位于外，女正位于内”（《易?家人卦》）故俗又称妻为“内助”。古谚有：“男以女为室，女以男为家。”《诗经》有“之子于归，宜其室家。”古称女子出嫁为“执箕帚”。 二、中国古代婚姻形态的嬗变 (一)中国婚姻礼制源头的两大创始人 1、中国婚姻礼制的始祖母——女娲,其功劳： 其一，宇宙秩序的维持者。《淮南子》载：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 其二，造人。《淮南子》云：天地初开，女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳横泥中，举以为人。 其三，婚姻礼制的始祖母。后世称女娲“祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻”（东汉应劭《风俗通》），奉其为执掌婚姻之神。 2、中国婚姻礼制的父亲——月下老人（见《太平广记?定婚店》） 反映了婚姻乃前定的宿命婚姻观。婚礼上的“牵巾”、“合髻”（结发）均源于此传说。 （二）婚姻发展史 1、原始群婚阶段——杂婚

江西的红色文化

江西的红色文化 红色旅游是指以革命纪念地、纪念物以及所承载的革命精神为内 涵，以现代旅游为基本形式，组织接待旅游者参观游览、学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身 心、 增加阅历的旅游活动，是红色革命精神与现代旅游经济的结 晶。自1999 年我省提出“红色 旅游”概念以来，红色旅游在全省各地蓬勃开展，成为国内旅游的新亮点和重要增长点。 为 深入贯彻落实中央关于积极发展红色旅游的指示精 神，进一步把我省红色旅游打造成具有震撼力的品牌，把红色旅游活动推向新的高潮，把红色旅游产业做大做强，使之持续、快 速、 健康发展，对全省经济社会发展作出更大贡献，特制订本纲 要。 一、重大意义 发展红色旅游，既是打造中国特色旅游品牌、繁荣旅游经济的重要内 容，更是加强思想 道德建设和爱国主义、革命传统教育的一项具有重大政治意义的战略工程，还是展示时代风貌的重要途径。 （一）红色旅游是新形势下精神文明建设的重要载 体。它实现了三个文明建设的有机结 合，在推进旅游产业发展的同 时，也推进了精神文明的建设，满足了人民群众对“红色文 化” 的需求；它实现了传统教育与现代休闲方式的有机结合，寓教于游，寓教于乐，能够取得 事 半功倍的效果；它宣传的是政治内容，运用的是市场手段，满足的是人民群众的现实需求， 能够成为精神文明建设的有效形式。 （二）红色旅游是培育“红色”下一代的重要课堂。加强对未成年人的教育是我党一 项 重要的任务。旅游是青少年普遍喜欢参与的时尚 型、文化性的高层次生活消费活动，具有很强的学习、教育功能。通过开展“红色旅游”活动，可以将革命历史知识、革命传统和 革命 精神以旅游的方式传输给广大青少年，潜移默化，行之有 效。 （三）红色旅游是落实科学发展观的重要举措。党中央、国务院提出的“全面、协 调、 可持续”的科学发展观，是我们各项工作的指针。发展红色旅游，实行红色、绿色、古 色旅 游资源互融，区域旅游线路互连，城乡旅游市场互动，海内外客源互流，实现地区间经 济效 益再分配，符合科学发展，能够促进城乡、区域、经济社会、人与自然、国内与国外的 协调 发展。 （四）红色旅游是革命老区脱贫致富奔小康的重要引 擎。革命老区曾为革命事业作出了重大贡献，但目前经济社会大多还比较落 后。发展红色旅游，就是依托自身丰富的红色旅游 资源培育革命老区的优势产业、特色产业和支柱产业，是一项重大的扶贫工程。发展红 色旅 游，有助于革命老区打破封闭格局，加快开发开放；扶贫扶智结合，提高人口素质； 改善生态环境，再造秀美山川。 （五）红色旅游是展示我省新形象的重要窗口。红色文化是中华民族的骄傲，也是重要的世界文化遗产。发展红色旅游，是弘扬红色文化、彰现革命精神、展示崭新风貌、提升整 体形象的重要窗口。当前，我省正在广泛开展“弘扬井冈精神，兴我美好江西”主题学习教 育活动。发展红色旅游，既可让人们了解江西丰富的红色文化，又能向世人展示江西崭 新的时代风貌。

公关与社交礼仪参考答案

一、单选题 1、西餐时，刀叉呈“八”字形分别放在盘子上，是（表示用餐未结束中途离开）。 2、西餐时，一般以三套刀叉居多，用餐时（由外向依次取用）。 3、安排宴会时间，对西方人士不要选择在（13日）。 4、在商务接待中，如是司机驾驶，双排五人座轿车最尊的位置在（后排右座）。 5、西餐宴请中的“4M原则”指的是（菜单（Menu）、礼节（Manner）、音乐（Music）和环境（Mood））。 6、主人开车时，最尊的位置在（副驾驶座）。 7、下列不符合宴会席位排列原则的是（左高右低）。 8、下列行为不合邀舞礼仪的是（可以口叼香烟请人跳舞）。 10、以下关于手机礼仪正确的是（在餐厅就餐时，尽量不要主动打与人谈笑闲聊）。 11、下列所送礼品没有触犯对方禁忌的有（向欧美人赠送茶叶）。 12、下列关于馈赠行为的表述，不太合适的是（可以回赠对方相同的礼物）。 13、下面关于了解赞美别人的爱好需要注意的是（ 赞美的语气要发自心，不要夸，赞美的时候一定要专注）。 14、交谈是一项很有技巧的商务活动形式，你应该（ 在交谈中应表情自然，语气和蔼，可亲，要注意容，注意避讳一些问题）。 15、在正常情况下，打的时间最好不要超过（5分钟）。 16、探望病人时，得体的举动是（用乐观、有分寸的话语鼓励病人）。 17、在商务接待时往往会被主人奉茶招待以示欢迎,以下不合奉茶礼仪规的是( 喝茶时若怕不小心将茶叶喝入口中时，可吐出，但要注意不能出声)。 18、谈论时，下列话题合适的是（背后说他人的好话）。 19、吃西餐时，喝汤应该（用汤匙从里向外舀着喝）。 20、在与同事之间相处时我们应该注意（ 当同事与自己的意见相左时，应该将人与事分开，不要因为意见的争执而伤个人感情）。 1、握手时当年龄与性别冲突时，一般以（女性）伸手为主。 2、适合腰部较粗的男士穿着的是（美版西服）。 3、握手的时间通常情况下应在（1秒）左右。 4、通常情况下，握手的时间应在（3秒）左右。 5、平等式握手适用于（初次见面的人）之间相握。 6、中国人说“恭喜发财”时常用（拱手礼）。 7、私人距离又称亲密距离，是指（小于0.5米）的距离。 8、适合谈判、会议、办公穿着的服装是（单排扣西装）。 9、以下哪种行为是空间礼貌的表现（行进中保持距离）。 10、在西方将戒指戴在（小指）上表示奉行独身主义。 11、在西方将戒指戴在（食指）上表示无偶或正在求婚。 12、正式场合常需要穿西装，以下不符合西装礼仪的是(穿双排扣西装时，无须系领带) 13、在选配服装颜色时，以下说法错误的是（体瘦者选用的色彩应以深色为佳）。 14、在选配服装颜色时，以下说确的是（ 体型矮小者应以上下装色调一致或相近，且用浅色为佳。 体型高大者宜穿深色、单色、柔和色服装，并以上装与下装形成对比色为佳。

中国传统婚礼习俗

过文定：婚前一个月，把男女双方的时辰八字相夹，定下日期，男家带备“三牲酒礼”到女家。 过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲（包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只）、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将其中一部份回赠给男家，这叫“回礼”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。 嫁妆：古时，女子需要一个大桔和一个小桔到男家做嫁妆，内放七十二件衣服，用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着；还有“蝴蝶双飞”~较剪；“良田万顷“~尺，龙凤被、枕头、床单等床上用品；拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套；子孙桶（痰盂），内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞。 上头：上头仪式于大婚正日的早晨举行，须择时辰。男方要比女方早半个时辰开始（约一小时之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。男女双方均要穿着睡衣，女方更要在一个看见月光的窗口，开着窗进行。所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈，择父母子女健在，婚姻和睦者。从前，女方上头后便不准落地走动，所以上花轿时须由大妗姐背着。上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说：“一梳，梳到尾；二梳，白发齐眉；三梳，梳到儿孙满地”。 正日出门：打开红伞，代表开枝散叶。撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。 三朝回门：一对新人代备以下物品返女家：金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。女家须留女儿及女婿食饭。回门后女家照例回礼，包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。由于时代进步，一切从简，以上各礼均可以利是代替，代替猪肉的，谓之猪肉金。代替西饼的，也就是西饼金了。 禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。

谈传统婚俗的意义

谈传统婚俗得意义 婚姻礼俗就是人生中一个十分重要得大礼,从古至今一直受到人们得重视。婚姻之所以就是“大事"，就是因为它标志着一个人步入了建立家庭、发展家族、传宗接代、继承香火得人生阶段.同时，婚姻也就是种族延续中起决定意义得一步。 人类形成至今已有几百万年得历史，在这漫长得历史长河中，人类得婚姻从无到有、从低级到高级。追溯人类得整个婚姻史可以瞧出：婚姻经历了五个有着不同婚姻俗制得阶段，分别就是：杂婚、血缘婚、伙婚、对偶婚、一夫一妻制得专偶婚.而婚姻在形式上也就是多彩多样、各具特色得。大概可分为十六种形式:掠夺婚、服役婚、买卖婚、表亲婚、交换婚、转房婚、招养婚、招养夫婚、典妻婚、童养婚、指腹婚、冥婚、共妻婚、“阿注"婚、试验婚、自愿婚。这些都就是人类在婚姻上得探索，随着现代社会科技文明得快速发展,婚姻在制度、法律与礼俗上也日趋完善。形成了比较稳定文明得一夫一妻制得专偶婚,大多数婚姻都就是男女上方自由恋爱结成得自愿婚。因此,以下就专偶婚得传统礼俗得意义做个简单得论述. 众所周知,中国就是“文明古国”、“礼仪之邦".自古就讲究礼数、礼节。为此古人创设了一套繁冗复杂得婚仪礼仪,构成了独具特色得中国传统婚姻礼俗。

传统得婚俗可用“三书六礼"简单概括.所谓得三书,就是指:一、聘书，即订亲之书,就是男女双方正式缔结婚约得一种文书,在纳吉得时候使用。二、礼书,即过礼之书,就是礼物清单,当中详列礼物种类及数量,供纳征得时候呈上。三、迎亲书，即迎娶新娘之书。用于结婚当日接新娘过门。 中国自古就讲究信义，“三书”得作用应就是古人为保障婚姻所立得有效文字记录，相当于我们现代得结婚证。“三书”从一个侧面体现了中国重礼义得优良文化传统，表明了人们对婚姻得重视。无论就是在那个久远得时代,还就是在今天,我们都应该重视婚姻礼俗中折射出来得中国文化与传统美德，汲取其中得精髓,并将其发扬光大. 而婚俗中所谓得“六礼",按其顺序分别为:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎. “纳采"就是传统婚礼中经过媒人得说合，女方父母同意求婚,男方父母派人向女方送礼求婚得礼俗。古代得女子社会地位卑微，要求女子要有三从四德，并且在婚姻上有“父母之命、媒妁之言"得规定。所以未出嫁得女子“大门不出、二门不迈”深居闺中。极少有机会与外面得人接触，更别说碰见自己心仪得对象，自由恋爱了。这就需要那些想要与女子结婚得男子得家庭到了自家儿子得适婚年龄时,就请媒人介绍并引见年纪相仿得未出嫁得女子.待媒人说合之后，女方同意了,男方方可向女方送礼，商议下一步得事情。

弘扬红色文化传承革命精神正

传承革命精神弘扬红色文化 以党建工作推动紫溪经济社会又好又快发展我们党成立91年来，团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。回顾历史，我们倍感自豪；展望未来，我们充满信心。当前在县委、县政府的正确领导下，紫溪乡党委正充分发挥紫溪作为中共铅山县委、县苏维埃政府机关旧址的深厚红色文化底蕴，传承老一辈革命家精神，弘扬优秀的红色文化，围绕创“红色紫溪”目标，连续几年在全乡深入开展了“忆先烈、看变迁、图崛起”系列活动，修缮打造了陈仁洪将军故居、紫溪革命烈士纪念碑等一批红色传统教育基地，以创先争优活动为契机，从“三个方面”强党建，促发展，形成了良好的经济社会效应。 一、以党建工作促进干部素质提升 党风连着作风，干部素质是党建工作水平的客观体现。党风连着民心，党建工作体现着党的凝聚力、战斗力，是联系党和群众的桥梁，民心是党建水平的真实反映。我们以创先争优活动为载体，积极宣传弘扬陈仁洪将军等革命先辈的努力学习，善于总结，在军旅生涯中不断提高综合素质的良好品格。通过组织集中学习，开展解放思想大讨论等活动来提高乡村干部的理论、业务素质，在实际工作中有意识的培养乡村干部应对复杂形势、突发事件的能力，增强科学发展意识，锻炼和丰富工作经历，积累工作经验，打造过硬的工作作风，时刻保持奋发向上、积极乐观的精神状态，使干部的综合素质得到全面地提高，切实增长为民服务本领，增强为民服务水平。 二、以党建工作促进社会和谐稳定

随着市场经济体制的快速转型，人们的思想意识形态和价值观念出现一定程度的失衡，社会主流文化缺失，主流信仰危机。针对新的时代特点和任务，我们紧紧围绕创“红色紫溪”目标，大力弘扬艰苦奋斗、实事求是、勇于拼搏、开拓创新等崇高精神为核心的红色文化，倡导公平正义、诚信友爱、团结互助、安定有序的良好社会风气。切实加强党的基层组织建设，扎实开展“干部在身边，温情进万家”为主题的“民情家访”活动，结合“集中整治影响发展环境的干部作风突出问题”活动，转变服务群众的观念，提高服务群众的水平，密切了党群关系、干群关系，为紫溪社会的和谐稳定提供强有力的文化支撑和思想保证。2011年紫溪乡公众安全感测评列全市第一。 三、以党建工作促进经济社会发展 科学发展观是我们党理论创新的巨大成果，蕴涵着以人为本、全面协调可持续发展的新要求，是推动我国经济社会又好又快发展必须长期坚持的指导思想。我们充分发挥党建工作优势，在农业支柱红芽芋产业链上建立了支部，引导他们组建了8个专业合作社，形成了种植上农技共享，销售上充分发挥集体作战优势，统一品牌、统一运输、统一价格、统一销售，确保了红芽芋产业的健康发展，营造出了共谋发展的良好局面。 我们尝试在招商引资工作中引入红色文化概念，利用春节乡友会和5月28日深圳市铅山紫溪乡友会成立的契机，给在外创业的乡友们播放了陈仁洪将军生平的纪录片，介绍家乡的发展变化情况，激发其家乡荣誉感，牢牢树立家乡发展观念，鼓励他们带资金、带技术、带订单回乡创业，积极投身到紫溪的经济发展中来。乡党委要求各村支部今年都要吸收一名以上在外务工创业人员为入党积极分子，引导优秀创业人员向党组织靠拢，目前已收到入党申请书26份，接收入党积极分子2名。下一步，我们将依托乡友会平台，在深圳市筹建流动党支部，选派综合素质强的党员任支部指导员，把“民情家访”活动延伸到外出务工创业人员的身边，努力为他们提供力所能及的服务和关心，如关爱留守儿童和空巢