成功的作品应不应该拍续集 正方一辩稿

成功的作品应不应该拍续集

——计教<1>班正方一辩稿谢谢主席，尊敬的评委老师，在场的各位来宾，对方辩友，大家好!我是正方一辩。今天我们辩论的题目是：成功的作品应不应该拍续集。我方的观点是：成功的作品应该拍续集。

既然是“拍续集”，因此在本次辩题中的“作品”是指“影视作品”是无可争辩的。那么何为成功的影视作品？在我方看来成功的影视作品必须在具备高票房、高利润、受观众欢迎、有较强娱乐性的同时、还必须要有一定的艺术价值以及社会影响力。而续集则是指在原作的基础上创作并与原作相互独立的作品。它通常与原作在人物、情节、特定时空等要素上具有一定的关联性。

下面由我来阐述我方的论点：

首先，成功的影视作品是离不开人而独立于世的，拍续集迎合了大众的文化消费需求。有心理学研究表明：观众的惯性心理与好奇意识使得观众倾向于欣赏自己所熟悉的事物，并对其的发展充满好奇。想必当在座的各位在看完一部很有感触的电影之后也会感到意犹未尽吧。

而其次，成功的影视作品拍续集有着很多“先天”的优势。如较高的支持度与群众基础。可以节省前期的基础投入，更容易带来经济效益。或许大家会认为这样的论述很现实，但脱离面包的艺术是不能走远和普世的。事实也证明，大部分成功影视作品的续集仍是当年票房前几名的电影。那么这种可以拉动国家内需、促进消费、使工作人员得以生活、满足观众的文化消费需要的益事为何不为？

最后，也是最重要的一点，我方认为成功的影视作品拍续集是为了影视作品生命力的延伸。好的续集更可以延伸作品的艺术生命力。牛顿曾说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿著名的力学定律便来源于伽利略、开普勒等伟人。同样的，艺术是传承前人的智慧与灵感，通过创新而不断发展的。显然站在成功的影视作品——这位巨人的肩膀上拍续集，原作品的艺术价值能够得到更好的升华。尽管这之中总有失败，但是我们不能因为畏惧失败而裹足不前，况且艺术的发展是大势所趋。

总体来说当具备一定条件的情况下，拍续集是符合当今大众的文化消费需求的，最重要的是达到一个观众、赞助商、艺术工作者三赢的局面。因此我方认为成功的影视作品应该拍续集。

成功作品不应该拍续集四辩稿

谢谢主席，谢谢评委，非常感激对方辩友的唇枪舌战，实在让我方大开眼界。但是其中一些观点细细想来却是漏洞百出。第一，对方辩友以偏概全，以极少数的成功作品拍续集获得成功的个案来论证成功的作品应该拍续集这一观点，这显然是不正确的。 从历史的发展来看，时间成就经典。成功的作品一旦经过时间的检验与岁月的沉积，就会成为让人铭记的经典，犹如一颗闪耀在漫漫历史长河中永不退色的明珠。烟花就是因为绽放一次才显得绚丽，黄金就是因为世上少有才显得珍贵。当成功的作品被画蛇添足地拍了续集，当成功的作品被滥竽充数地拍了续集，当成功的作品被狗尾续貂地拍了续集，那么糟蹋的恐怕不只是一部成功的作品，还可能是一部本该流传千古的经典！ 今天，我们和对方辩友在这里探讨这一命题不仅仅是讨论续集这一艺术形式，更是对步履艰难的民族影视业该何去何从进行严肃的思考。众所周知，我国的影视界中充斥着五花八门的续集，而大部分续集最终又轮回落入同质化的归途。这些续集的产生要么是为了迎合观众的口味与心理，要么是为了所谓的经济效益。我们渐渐发现：影视作品变多了，经典作品却越来越少。成功的作品既然已经在观众心中树起了一个标杆，那么制片方又何苦冒着毁掉一个经典的危险，破坏掉观众们内心美好的遐想与回忆？倒不如把有限的时间、有限的精力、有限的资金与宝贵的创意投入到一个新的影视作品，使其成为又一部成功的作品，甚至成为一个经典，这样不是更加有利于促进我国影视产业的振兴与弘扬吗？ 面对以美国好莱坞为代表的世界电影的强力冲击，我们要清醒地认识到，中国影 视文化产业水平距离影视强国的要求还有很大差距，与国民经济的总体发展步伐和人 民群众日益增长的精神文化需求还不适应。为成功的作品拍续集不仅需要花费更大的 力气来寻找新鲜感与突破，更需要承担能否与第一部媲美的压力。我相信在国内少些 在经济利益驱使下产生的毫无新意的庸俗的续集，我国影视文化产业突破式发展的迫

愚公移山辩论赛正方一辩稿

愚公移山辩论赛正方一辩稿 再退一步讲，就算这两座山非挖不可，为什么一定要亲自上阵，全家老小不干别的整天挖山?且不说整天挖山不仅是一个极其艰苦枯燥的活计，要是碰上巨大的花岗岩还挖得动么?为什么不去考虑做一些更能赚钱的买卖，然后把挖山的事情外包给专业的挖山队伍? 谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好： 众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，谎言综合词典的释义，就是事实求是，不说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相的意思。从善意的谎言词组结构入手进行分析，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用DD这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。就像乞丐脱下了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。 现实生活中，恐怕绝对不会有愚公移山这样的事情发生。但是，同样道理的事情却发生的不少。我们并不是不鼓励人们坚持和执着，但是如果这种执着变成了固执，变成了一种无意义的为了执着而执着，那么就走到了反面。 开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点： 这些话从小长辈就谆谆教诲过。马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎。 第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。

贪腐话题系列辩论稿

贪腐话题系列辩论稿

贪腐系列话题辩论稿 1.贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象一辩稿 2.贪腐的根源在于制度缺失一辩稿 3.贪腐根源在于制度缺失四辩稿 4.预防腐败比惩治腐败更为重要一辩稿 5.预防腐败比惩治腐败更为重要一辩稿 6.预防腐败比惩治腐败四辩稿 7.惩治腐败比预防腐败更重要

1.贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象一辩稿 尊敬的主席，各位评委，对方辩友！大家好。 我是反方一辩，很高兴在这和大家讨论贪腐愈演愈烈是否是市场经济环境中的必然现象。首先，先让我们明确贪腐的定义，即贪污腐败，是权力变质或异化的产物，其基本特征是利用公共权力谋取私利，实质是公共权力蜕变为私有权力。 而我方的观点是贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象，即在市场经济环境中贪腐愈演愈烈不是一个必然性的结果，是可控可克服的。下面我将从以下三个方面阐述我方观点。 第一，贪腐愈演愈烈是由多种因素中和的结果，而市场经济环境只是其一甚至只是外在因素。“从历史上看，不管在哪一个国家，腐败猖獗的根本原因都是因为权力不受约束，形成了某种寻租的环境”，吴敬琏先生曾说，“只要权力能够‘驾驭’市场和干预市场，存在广大的寻租环境，就一定会有腐败猖獗的后果。这是不以任何人的意志为转移的。”不可否认，在市场经济环境中贪腐是存在的，但是贪腐愈演愈烈的根本推动力不在于此，如此怎能说贪腐愈演愈烈是市场经济环境中的必然现象呢？ 第二，即使市场经济环境作为一种外在因素在贪腐愈演愈烈中有着举足轻重的地位，也只是市场经济环境的负面因素造成的，市场经

济的负面影响不等于市场经济环境。而且市场经济环境有相对成熟和不成熟之分，我们不能以其的相对不成熟而误认为贪腐愈演愈烈是市场经济环境中的必然现象。不难想象，由于市场经济体制相对不够成熟，政府对经济的干预过度和失当，出现了许多经济体制上的漏洞，造成大量经济租金的存在，市场受到扭曲，以致贪腐滋生蔓延。但在完善市场经济体制，重新界定政府职能后的这样一个相对成熟的市场经济环境中贪腐愈演愈烈还会是市场经济环境中的必然现象吗？ 第三，市场经济环境的稳定对贪腐有一定的抑制作用，因此贪腐愈演愈烈在市场经济环境中不是必然现象，是可克服的。史学界早有定论：西欧国家在19世纪市场经济制度确立以前用国家控制经济的手段追求国家财富积累的重商主义时代，是一个腐败行为猖獗的时代，其原因一方面是国家权力干预过多，造成了利用公共权力谋取私利的条件；另一方面是市场机制发育不良，出现了大量非公正竞争行为。相反，在“二战”结束后一些发展中国家实行市场化的过程中，并没有出现严重的腐败现象。而且越是市场化进行得迅速和顺利的国家，腐败现象就越是受到抑制。如此说来，贪腐愈演愈烈就更不可能是市场经济环境中的必然现象。 综上所述，倘若贪腐愈演愈烈是市场经济环境中的必然现象的话，就我国而言，为什么不悬崖勒马却仍在市场经济环境中行进的呢？事实证明，贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象。谢谢！ 2.贪腐的根源在于制度缺失一辩稿

历届国际大专辩论赛辩题汇集

历届国际大专辩论赛辩题汇集 ’93国际大专辩论会（第一届） 初赛一： 温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学） 温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学） 半决赛一： 爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学） 爱滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学） 决赛： 人性本善（台湾大学） 人性本恶（复旦大学） （其它场次辩题资料缺） l ’95国际大专辩论会（第二届） 初赛一： 女性比男性更需要关怀（波恩大学）

男性比女性更需要关怀（辅仁大学） 初赛二： 治愚比治贫更重要（新加坡国立大学） 治贫比治愚更重要（新南威尔士大学） 初赛三： 愚公应该移山（韩国外国语大学） 愚公应该搬家（南京大学） 初赛四： 信息高速路对发展中国家有利（南加州大学） 信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）半决赛一： 金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学） 金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二： 社会秩序的维系主要依靠法律（南京大学）

社会秩序的维系主要依靠道德（香港中文大学）决赛： 知难行易（南京大学） 知易行难（辅仁大学） l ’97国际大专辩论会（第三届） 初赛一： 各国政府应该全面禁烟（首都师范大学） 各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二： 复制人类，利多于弊（韩国外国语大学） 复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学） 初赛三： IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学） EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）

初赛四： 艺术商品化利大于弊（香港大学） 艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一： 国际网络应该受管制（首都师范大学） 国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学） 半决赛二： 先天遗传比后天环境重要（马来亚大学） 后天环境先天遗传比重要（香港大学） 决赛： 真理越辩越明（首都师范大学） 真理不会越辩越明（马来亚大学） l ’99国际大专辩论会（第四届） A组：

成功的影视作品应该拍续集

成功的影视作品应该拍续集 感谢主席，大家好，今天我方的论点是成功的影视作品应该拍续集。一部成功的影视作品应该具有什么特点？当然是只以良好的社会效益为基础，遵循艺术规律和经济规律而拍摄出来的艺术作品。人们在形容一部好的电影时会说它叫好又叫座，叫好是指观众的评价高，叫座是指它票房好。没错，一部成功的影视作品应当具备良好的经济效益，社会效益和观影体验。这才是所谓成功。续集则是指与源影视作品在背景，人物和时间线具有关联性，但由于其相互独立的一部新的影视作品。 从逻辑上将，拍摄成功影视作品的续集在对拍摄者的经济社会目的和观众的观影体验上有着双重的好处。首先，拍摄成功影视的续集可以极大的满足观众的心理需求，在名作的推动下观众所产生的对剧情后续发展的好奇心可以通过续集得到满足。在现今影视界多元化产业链中，名作、大作的系列化已成为主流，三部教父，四部变形金刚，五部终结者，六部星球大战。这些众多的成功的影视作品系列不正是说明了续集的需求性与必要性吗？另外，续集与原作相似的表现手法和艺术形式也能更好地引导观众心理学层面的惯性心理，推动观众的好奇意识，更好地迎合观众的观影习惯。 其次，成功影视作品的续集带有着原作的名牌效应，潜在的受众人群庞大，可以确保带来稳定且良好的经济效益。其对原作品人物形象和主题思想的进一步深化也可以更好地宣扬艺术家中心思想并发挥其社会教化功能。

不仅仅在逻辑上，续集的必要性也具备着充分的事实基础。古时中国四大名著之红楼梦全百二十回中，若无高鹗所续的后四十回收尾，今天我们又从何得知施耐庵陛下四大家族的爱恨情仇终究会落得何种下场？今日富野由悠季的UC高达系列描绘出了宇宙世纪战争与和平争端与共存的历史画卷，若当初只是一部0079就草草了事，那浩瀚宇宙中人类的可能性又从何发掘？ 通过以上从逻辑道理上的推导与现实中的举证双重层面的论述，拍摄成功影视作品的续集是合情合理的，我们不仅应该拍续集，只要有需要，我们就应该不断地拍下去。一部成功的影视作品只是一个开始，再次播下种子才会有来年的收获。若每一部成功的影视作品只能是那夜空中一闪即逝的烟火，那就真如古诗所云：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下啊！谢谢大家！

辩论赛正方用稿

辩论：小学生看电视的利与弊 正方： 主持人（主席）、对方辩友、各位同学: 大家好!我方观点认为小学生要多看电视。我认为小学生可以多看电视。因为电视可以教我们一些知识，有一些是教育方面的电视，所以我认为可以多看电视。以下是我方的观点: 1、看电视可以增长我们的知识。就拿CCTV-8的节目来说吧，每天都插放“探索、发现”，这就是一个有知识性的节目。而且我们还可以看一些新闻，比如新闻60分、生活在线等等。从中，我们可以了解一些发生在我们身边的事。 2、可以提高我们的想象力。在生活中处处都要有想象力，如果一个人没有想象力，那他就会很“傻”，而想象力除了看书看电视也可以培养孩子的想象力!首先，小孩子有玩的天性，你不可能让他自己一人违背自己的想法来满足你吧。何况现在从中央到地方都开通了少儿频道，让他多看看是有益无害的。 教育学家认为，电视对发展孩子的感知能力，提高记忆效果是有益的。电视的特色即动作和声音同时刺激感官能吸引儿童的注意力。同时，还因为动作本身容易感知、记忆、可以提高孩子的兴趣。如电视的动感特色可以使一颗小种子逐渐长成了参天大树，给孩子强烈的印象，看到了变化的全过程，从而深深地铭记在记忆中。有人说:“一张画胜过千言万语。”而一幅具有动感特色的电视画面，对语言发展尚不完善的幼儿来说，其意义和价值就不言而喻了。另外电视对提高孩子的思维能力，激发其想象力能起到积极作用。 3、可以了解一些国家大事。报告称，如果每天看两个小时的电视，那么他们在阅读、算术和词汇上的得分比不看电视的孩子高出10%，因为看电视可以让小孩子增长见闻，学习各种良好的社交和学习技巧，从而为他们今后的学习打下良好的基础。（这项研究报告是由美国得克萨斯大学的儿童发展教授阿莱莎·休斯顿撰写的） 综上所述，我方坚决认为小学生要多看电视。 正方：我方认为小学生看电视好处多。它可以开阔我们的视野，增长我们的知识。比如我，就喜欢看一些科学探秘方面的节目，懂得了许多书本上所没有的知识。 正方：这并不能否认看电视的好处。只要我们有选择的看，或者在家长的陪同下，就可以避免这些危害。

唇枪舌剑——大学生辩论赛始末

唇枪舌剑——大学生辩论赛始末 唇枪舌剑——大学生辩论赛始末 孙东东 孙东东１９５９年１２月２０日生于北京。现任北京大学法学院副教授、北京大学司法鉴定办公室主任，并担任中国科学院研究生院兼职教授。１９８６年参与首届亚洲大专辩论赛北京大学队的教练工作（中国首次派队参加）。此后，长期兼任或参与北京大学和北京大学法学院等院校辩论队的教练工作。本文是孙教授近期在北京大学所做的讲演。 今天咱们谈谈辩论。大家可能知道，我这几年一直去上电视，给人家当辩论赛评委。关于大学生辩论赛我想讲这么几个问题，即大学生辩论赛的历史沿袭、现状和今后的发展以及和应用辩论的区别。我谈的过程当中，大家有什么意见随时可以提，既然是谈“唇枪舌剑”，咱们就可以辩，辩到最后希望各位把我撂倒在台上。 首先要说明一点，现代的辩论赛是规则游戏，跟足球比赛、篮球比赛没有太大的区别。那个可能拼体力拼得多，拼智能稍少一点；我们这儿是斗嘴，舌头累一点儿，嗓子累一点儿，四肢的运动可能稍少一点，实际上都是规则游戏。辩论自古就有，在苏格拉底、希波克拉底时代就有，我们中国在孟轲时代就有。但那时是真理之辩。现在已经不再是真理之辩了，完全是为了表演。今年我们举办黄山杯全国大学生辩论赛的时候，曾有人提出问题，问我为什么北大不参加，问你们办大学生辩论赛的目的是什么，他知道本人是今年辩论赛的评委主任和策划者之一。我说有四个目的，第一丰富荧屏。（笑声）让中央电视台的节目好看，也为中央电视台的节目有人看、提高收视率、有很高的广告收益做点贡献。第二，推动校园文化生活。基本上从１９９８年以后，每次暑假辩论赛一完，大学的校园辩论就有一个高峰，然后到春节以后降温，降温以后我们又筹划下一年辩论赛，然后又升温。第三，就老百姓关心的社会问题，通过我们天之骄子——当代大学生这些思想最活跃、思维最敏捷的人的言语交锋，给广大民众提供一个思考问题的空间。今年我们做到了，因为我们的话题贴近生活了，那种纯理念的“愚公移山／愚公搬家”，“不破不立／不立不破”没有了。从后来反馈回来的信息包括老百姓给我们写的信来看，这个目的也达到了。第四个目的是推广普通话。我老吹牛皮，能说得像我这样字正腔圆的人不多，（笑声）但是达不到我这水平也差不离儿。为什么办大学生辩论赛，就是这四个目的。 现在的辩论赛形式（尤其是电视辩论），起源于新加坡的６０年代。在６０年代，为了扭转当时经济不景气、民众心态没有凝聚力的社会局面，新加坡组织了辩论赛。现任新加坡电视机构的副总裁许庭芳先生和现在新加坡电视机构驻中国代表朱亮亮女士就是当年的组织者和参加者。他们把社会上就有关问题的嬉皮士、雅皮士的各种各样的思路凝聚起来。比如就当时新加坡总理李光耀的一些思想，新加坡应该严于立法还是从宽，实行所谓的人道主义法学还是酷刑，讨论这些问题，征求大家的意见，这个形式后来延续下来。我们现在的多数校园辩论赛基本套用新加坡的模式，一辩陈词，二辩陈词，三辩陈词，自由辩论，最后总结陈词。后来又把美国俄勒冈大学的办法引进来。美国俄勒冈大学也是在６０年代末经济危机后经济没有振兴之前，为了凝聚民众思想、吸引民众对社会的关注，想了辩论的办法。俄勒冈模式有质询有盘问，和新加坡模式一结合，就成了现在我们采用的模式。 中国的大学生辩论赛从１９８６年开始。当时北京大学以经济学院的学生为主组队，在台上和另一个队唇枪舌剑。那是在一个盛夏的晚上，中央电视台在没有预告的情况下，突然把这场辩论赛播出了。由北京大学队对香港中文大学队，题目就是开发旅游有利于环保还是不利于环保。这给了国人一个崭新的视角，一个窗口。大家在受了长期的传统教育之后，突然有

集团公司管理方案计划者应看到的十部影视作品

企业管理者应看到的十部影视作品伯乐谷中华英才网 （如果我们上管理课有时觉得太枯燥无味，那么看一些好的影视作品则能给管理者上一堂另类的具有同等意义的管理课程。） 一、芙蓉镇； 二、铁道员； 三、穿普拉达的女王； 四、汉武大帝； 五、走向共和； 六、黑鹰***； 七、红男爵； 八、最后的武士； 九、勇敢的心； 十、特洛伊 《芙蓉镇》—— 以前我每次给企业管理层第一次上课时开场白就会问他们有没有看过这部电影？知不知道姜文与刘晓庆在被判刑分手时姜文对刘晓庆说的那句话？——活下去、像牲口一样活下去！

每次我都把这句不太好听、但又实际的话送给台下听我讲课的企业老板与管理人员。我之所以这么做，目的是告诉企业家与管理人员： 一、让企业能有顽强的生存下去，把我们的企业培养成生存能力极强的企业 比什么都重要，实际生存的意义超过所有的美丽梦想；二、企业家与管理人员在梦想将企业做大做强时应考虑到企业能生存下去 的最后一根救命草在哪？ 三、企业竞争有时取决于我们犯的错误少于对手，而不一定是我们做对的事 多于对手； 总之：想着让我们的企业活下去，有时比考虑如何让企业成为世界五百强更重要。以前我讲这个观点下面听课的同志往往一笑了之。去年世界性的经济危机后不少朋友向我反映企业主再听到他们讲这个反映就不一样了，能听得进去许多。在当前经济形势下，企业主与管理层让企业存活下去、哪怕像牲口一样存活下去，比什么都重要！这种顽强的生存意识有时比一个人的聪明才智更重要。在当今企业竞争中永远是“剩者为王”！谁能坚持到最后，谁就是胜利者！ 如今企业管理者考虑更多的是如何将企业置于安全的环境、增加其抗风险能力、让企业能承受各种各样的经济打击、能

“行重于心”辩论赛正方一辩陈词

主席，评委、观众，大家晚上好， 我方的观点是行重于心。何谓“行重于心”？“行”即为积极有效的行动，而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。柏格森曾说过：“行动是必需品，思辨是奢侈品。”说的是积极有效的行动是必不可少的，而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。 我方认为行重于心的原因有三： 第一，从人的主观角度来看。每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单，这点是毋庸置疑的，但是我们通过空想做到的是什么呢？是实际存在的高楼，还是摆在我们面前的这些桌子凳子，的确，它都不是，它只是一个想法，存在于你深深的脑海里。但是人都爱想，都愿意优先把事情想完美想透彻，而积极有效的行动却不是每个人能做到的。所以从人的主观角度来考虑，“行”的可贵程度是超过“心”的。 第二，从事情的客观角度来看。这个世界是唯物主义辩证存在的，它不会随着任何一个人的心理变化而改变，却会因为人主观能动性而发生变化。除此之外所有事情都具有不可预知性，即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在，换句话说就是你心中想再多再完美，对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定性的，而积极有效的行动能够从事情本身的客观属性上来排除不确定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，从理论的角度来看。事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”则是次要矛盾，因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上，又实际的行动决定事情的完成度，属于“行”，而完善度是由人对事情的考虑影响的，属于“心”。根据“解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考，我们可以认为“行”可以带动“心”的解决，从而有“行重于心”。 根据以上主观，客观，理论三个角度的分析，我方一致认为行重于心！

不破不立VS不立不破 立论

谢谢主席，大家好！今天我们讨论的辩题是不破不立与不立不破。我方观点是不立不破。立即为对新事物，新理念的建立；破即为对旧事物，旧理念的推翻，。我们的世界，也正是在破立的交替进行中得以发展，得以前行。 下面我方就三方面为对方指明道路，让你们与真理相遇。 第一，立乃破之根本。思想发展之根本在于立而非破，立直接促成了自由之思想与独立之人格，也促成了新的思想体系及良性人文生态环境的建构。所谓的“不破不立”表明上看充满了革新色彩，其实往往是革而不新。破了只能使一切变得更破，其精神实质没有真正突破陈旧糟粕的格局。因而，不破不立的说法较为浮躁，也不完整，不科学。不立不破才是根本，是源泉，是正道。 第二，立乃破之方向。无论什么事，我们最终都有一个目的，这个目的就在于立。我们理性的确定了要立的目标之后才会有计划，有轨道的去实践破的过程。立就像一个纲领，一个指导，给我们指引破的方向，破的方法，破的标准。因为当我们没有立出一个新的替代品前，破只能是盲目的，冒险的。就比如我们在没有日心说作为指导的情况下，是无法简单否定或推翻地心说的。对方辩友，您觉得呢？ 第三，立乃破之终结，立既是破的出发点，又是破的归宿。世间的事物都是在不断地破立更迭中慢慢发展，但起点必是立，终点也必将是一个永恒的立。人类在社会，政治，经济，文化，习俗上的全面发展无一不遵循这一规律。未来的发展趋势也同样决定了不立不破的哲学才能将和而不同，民胞物与，崇文尚德以及仁爱，民本等中国传统思想与西方自由，平等的思想有机的结合起来，才能获得一种健康和谐的人类整体环境。因此，由立出而归于立的破才能真正实现为人类的进步的过程。 最后，我想告诉对方辩友的是，真正的哲学是理解与对话的艺术，而绝非批判与否定的艺术。人类文明史中灿烂的时期里，人们在意识形态和学术风气上都绝不随意批判，而在于交流与对话，通过对彼此的深刻理解并汲取彼此精华而自觉促成社会思想和学术风气的良性发展，促成和谐共生的人文生态环境。这里的重点任然在于“立”。对方辩友，让我们一同怀着“不破不立，欲破先立”的胸怀，气度和魄力，昂首向前吧！谢谢大家！

成功的影视作品应不应该拍续集(99年辩词)1

正方：耶鲁大学成功的影视作品应该拍续集 反方：台湾大学成功的影视作品不应该拍续集 主席：张泽群 主席：亲爱的朋友们，您现在收看的是99国际大专辩论会A组的第二场初赛。今天对阵的双方是那鲁大学和台湾大学。说到辩论，我们自然会联想到战国时期或是古希腊古罗马，那的确是辩论的辉煌时期，但是古人的辉煌已远离我们，古时辩坛的名家先贤已具往矣，但是古人的智慧却早已经被我们应用，辩论也早已从浮华走进现实生活，成为一种实实在在的生活技能。由此可见，数辩坛风流人物还看今朝啊！ 朋友们，近一个时期我们在电视屏幕上都看到了一只可爱的小燕子飞来飞去，那就是“还珠格格”，好像第一部好几十集没有飞累，又飞进了第二部，又是好几十集，据说第三部又在筹集当中。这个现象也不是偶然的.。这个文化现象倒是挺有意思。那么是不是所有成功的影视作品都应该拍续集呢？今天我们就此现象作一番辩论。 根据赛前抽签的结果：正方耶鲁大学他们所持的立场是——成功的影视作品应该拍续集。方台湾大学所持立场是——成功的影视作品不应该拍续集。下面要进入的是陈述阶段。首先有请正方一辩高昆同学陈述观点，时间是3分钟。（掌声） 正方一辩：谢谢主席！评委、大家好！继上届国际华语大专辩论会成功播出之后，欢迎大家现在继续欣赏它的精彩“续集”（掌声）我方认为，成功的影视作品应该拍续集。所谓成功的影视作品当然指的是以良好的社会效益为基础，遵循艺术规律和经济规律而拍摄出来的作品，而续集则指的是在原作的基础上创作并与原作相互独立的作品，它通常与原作在人物、情节、特定时空等要素上具有一定的关联性。为成功的影视作品拍续集，是影视作品消费者与生产者的共同要求。第一，对于影视作品的消费者及观众而言，拍续集符合其心理需求。心理学的研究表明，有些观众具有惯性心理和好奇意识双重特志，惯性心理使得观众倾向于欣赏自己所熟悉的艺术世界和表现方式，而好奇心则使观众渴望了解人物、情节的后续发展。正因为如此，刚才我们的主席才会深有感触他说人们看完了《007》的正集之后，还想看《007》后面的续集。这段时间电视剧《还珠格格》同时风靡两岸三地，可如果这集一结束就小燕子一去不复返，白云千载空悠悠的话，广大观众就会感叹电视机前使人愁了。（掌声） 第二，作为影视作品的生产者而言，拍续集有助于实现经济和社会双重效益。首先，就经济效益而言，成功的影视作品具有名片效益，拍续集可以借助规模经济以获取较为稳定和良好的预期收益：其次，就社会效益而言，拍续集可以使得已初步成功所树立起来的典型形象和道德意识进一步深入人心，从而更好地发挥其社会教化功能。其实，从卓别林到斯皮尔伯格，从黑泽明到吴宇森，诸多影视大师都已经认识到了这一点，并做出了有意义的实践。我们用统计学中的回归分析对美国最大的电影数据库艾美森数据库进行了研究，其结果显示，续集在世界影片中的比例出现明显的上升趋势。而且这个趋势在70年代后期明显加速。在即将跨21 世纪的今天，文化、多元化已成为时代的主题。对方辩友，千万不要再口口声声地在文艺百花齐放的同时却又对续集这朵艺术奇葩斩草除根。续集的世界并不无奈，续集的世界很精彩。谢谢大家！（热烈的掌声）

辩论赛善意的谎言有碍于诚信.正方一辩稿

辩论赛:善意的谎言有碍于诚信.正方一辩稿 谢谢主席，谢谢评委，我们今天的辩题是善意的谎言是否有碍于诚信。我方坚持认为 善意的谎言有碍于诚信。 首先，请准我来解释下我方关于“善意”、“诚信”和“谎言”的认识，请大家看看 我手中的《现代汉语词典》里面第558页对“谎言”的定义：1、假话2、欺骗之言3、没 有根据的话；而善意理所当然是好意；同时请大家也注意下我手中这本词典的第160页， 里面也有对“诚信”做出定义：1、诚实、诚恳2、反对隐瞒欺诈3、反对弄虚作假。故， 很明显可以看出诚信是褒义词，谎言是贬义词。大家还记得我们初中那朗朗上口的语文教 材吗？里面我们有学到一个偏正短语，善意的谎言便是一个偏正短语。也就是说，不管 “谎言”前面加上“善意”或是其他的修饰性词语，其“谎言”这个中心词，都未脱离其 原本的意思。故，很明显地便可看出“善意的谎言”仍与“诚信”相矛盾的，是对立的。 由此可见，善意的谎言有碍于诚信。 其次，大家是否还记得曾子教子这个历史教训。他为了不给孩子撒谎，即使是一个善 意的谎言，也要把一头肥猪杀了给孩子吃。要知道当时春秋时候，曾子的家庭也没有很好。但是他不想对孩子不诚信，义无反顾的宰杀肥猪。由这个例子难道不能看出即使是一个小 小的善意的谎言也有可能影响到诚信吗？正是由于善意的谎言有碍于诚信，我们伟大的共 产党才会在2019年3月4号提出：“以诚实守信为荣”的八荣八耻作为我们全党、全国 人民的思想基础。再次，马克·吐温曾经说过这样一句话：“当你拿不定主意时，就说 实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学家们的观点是： 不用轻易撒谎，哪怕是善意的谎言。 再如，《刑警2019》里的一句话“魔鬼之路，可以使由善意铺成的。”一个有悖于诚信的善意的谎言有可能变成别人的魔鬼之路。故在对待善意的谎言，要透过他的美好的表现，看到其内在的谎言的本质。 总之，在面对善意的谎言切勿像看“水中月，镜中花”一样。由此可见，善意的谎言 有碍于诚信。谢谢！

贪腐话题系列辩论稿课件资料

贪腐系列话题辩论稿 1.贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象一辩稿 2.贪腐的根源在于制度缺失一辩稿 3.贪腐根源在于制度缺失四辩稿 4.预防腐败比惩治腐败更为重要一辩稿 5.预防腐败比惩治腐败更为重要一辩稿 6.预防腐败比惩治腐败四辩稿 7.惩治腐败比预防腐败更重要

1.贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象一辩稿 尊敬的主席，各位评委，对方辩友！大家好。 我是反方一辩，很高兴在这和大家讨论贪腐愈演愈烈是否是市场经济环境中的必然现象。首先，先让我们明确贪腐的定义，即贪污腐败，是权力变质或异化的产物，其基本特征是利用公共权力谋取私利，实质是公共权力蜕变为私有权力。 而我方的观点是贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象，即在市场经济环境中贪腐愈演愈烈不是一个必然性的结果，是可控可克服的。下面我将从以下三个方面阐述我方观点。 第一，贪腐愈演愈烈是由多种因素中和的结果，而市场经济环境只是其一甚至只是外在因素。?从历史上看，不管在哪一个国家，腐败猖獗的根本原因都是因为权力不受约束，形成了某种寻租的环境?，吴敬琏先生曾说，?只要权力能够‘驾驭’市场和干预市场，存在广大的寻租环境，就一定会有腐败猖獗的后果。这是不以任何人的意志为转移的。?不可否认，在市场经济环境中贪腐是存在的，但是贪腐愈演愈烈的根本推动力不在于此，如此怎能说贪腐愈演愈烈是市场经济环境中的必然现象呢？ 第二，即使市场经济环境作为一种外在因素在贪腐愈演愈烈中有着举足轻重的地位，也只是市场经济环境的负面因素造成的，市场经

济的负面影响不等于市场经济环境。而且市场经济环境有相对成熟和不成熟之分，我们不能以其的相对不成熟而误认为贪腐愈演愈烈是市场经济环境中的必然现象。不难想象，由于市场经济体制相对不够成熟，政府对经济的干预过度和失当，出现了许多经济体制上的漏洞，造成大量经济租金的存在，市场受到扭曲，以致贪腐滋生蔓延。但在完善市场经济体制，重新界定政府职能后的这样一个相对成熟的市场经济环境中贪腐愈演愈烈还会是市场经济环境中的必然现象吗？ 第三，市场经济环境的稳定对贪腐有一定的抑制作用，因此贪腐愈演愈烈在市场经济环境中不是必然现象，是可克服的。史学界早有定论：西欧国家在19世纪市场经济制度确立以前用国家控制经济的手段追求国家财富积累的重商主义时代，是一个腐败行为猖獗的时代，其原因一方面是国家权力干预过多，造成了利用公共权力谋取私利的条件；另一方面是市场机制发育不良，出现了大量非公正竞争行为。相反，在?二战?结束后一些发展中国家实行市场化的过程中，并没有出现严重的腐败现象。而且越是市场化进行得迅速和顺利的国家，腐败现象就越是受到抑制。如此说来，贪腐愈演愈烈就更不可能是市场经济环境中的必然现象。 综上所述，倘若贪腐愈演愈烈是市场经济环境中的必然现象的话，就我国而言，为什么不悬崖勒马却仍在市场经济环境中行进的呢？事实证明，贪腐愈演愈烈不是市场经济环境中的必然现象。谢谢！ 2.贪腐的根源在于制度缺失一辩稿

成功的影视作品该不该翻拍

正方辩论：成功的作品应该拍续集 1、何谓成功？成功一定是要叫好而且叫座 2、艺术是为欣赏并关照它的观众而服务的，必须以观众为依归。 成功的作品指的是以良好的社会效益为基础，遵循艺术规律和经济规律而拍摄出来的作品，而续集则是在原作的基础上创作并与原作相互独立的作品，它通常与原作在人物、情节、特定时空等要素上具有一定的关联性。为成功的影视作品拍续集，是影视作品消费者与生产者的共同要求，是一项兼具经济效益、社会效益的双赢行动。 1、拍续集易产生经济效益，利用成功作品的名片效益和社会影响力，续集的投出产出比十分可观，可以获得巨大的经济社会效益，亦可以节约拍摄成本、降低风险几率，可谓低碳环保、安全可靠。 2、拍续集符合社会需求。广大影视消费者看完一部成功作品后，往往意犹未尽，对后续情节和故事结尾充满了期待。而拍续集正好满足了消费者这一心理需求，使得作品圆满、消费者美满，可谓皆大欢喜。 3、拍续集是对成功作品的延续和发展。艺术没有巅峰，通过拍续集，可以进一步挖掘成功作品的亮点，以成功作品为基础和跳板，实现更大的突破。第四，拍续集是一种最为明智和科学的选择。一部“成功的影视作品”就是一笔巨大的无形资产，若能因势利导，成功拍摄续集，便能发挥“1+1﹥2”的加长效应，从而实现星月相辉步步高的效果。 4、对于影视作品的消费者及观众而言，拍续集符合其心理需求。心理学的研究表明，有些观众具有惯性心理和好奇意识双重特志，惯性心理使得观众倾向于欣赏自己所熟悉的艺术世界和表现方式，而好奇心则使观众渴望了解人物、情节的后续发展。 5、作为影视作品的生产者而言，拍续集有助于实现经济和社会双重效益。首先，就经济效益而言，成功的影视作品具有名片效益，拍续集可以借助规模经济以获取较为稳定和良好的预期收益：其次，就社会效益而言，拍续集可以使得已初步成功所树立起来的典型形象和道德意识进一步深入人心，从而更好地发挥其社会教化功能。其实，从卓别林到斯皮尔伯格，从黑泽明到吴宇森，诸多影视大师都已经认识到了这一点，并做出了有意义的实践。 6、你不拍就一定不会成功，拍就有可能成功我们应该有这种敢于尝试的勇气 【驳论】1、对方辩友一口咬定续集只是画蛇添足，只是永远在巢臼当中打转，而不会另有新意。殊不知，想象力才是成功作品的土壤，拥有了想象力，续集可以更加精彩，续集作品亦可以推陈出新、不断超越。 2、对方辩友一直在赘述拍摄续集的营利性，却忽视了，市场经济下，会盈利是因为观众需要这一事实。观众迫切需要、经济效益巨大，拍续集可谓两全其美、皆大欢喜。 【？】1、我想请问对方辩友的是，如果第一集我安排了《泰但尼克号》的杰克沉人海底，第二集的续集势必会受到局限，你方又怎么解释？——续集不是一艘船的沉沉浮浮，人生的沉浮才是续集的永恒不变的主题。 2、因为艺术上的局限，因为角色上的局限，因为剧情上的局限，这些原因让续集拍得很差，如果今天我们想要利用第一集的余威、第一集的元气去欺骗各位，让你们观赏这部电影，你们会觉得快乐吗？你们会得到满足吗？ 期待视野."期待视野"是指文学接受活动中,读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合而成的对文学作品的一种欣赏水平.在具体的阅读中表现为一种潜在的审美期待。 E:《指环王》（《霍比特人》）《哈利波特》《爱情公寓》《生活大爆炸》从上周五开始，《舌尖上的中国》第二季在央视综合频道开播。第二季首集《脚步》开门红，综合频道收视率达到1.57%，同时《舌尖2》24小时讨论量迅速攀至新浪微博话题榜首位，《舌尖2》延续了第一季的主题，“探讨人与食物的关系”，在此基础上，把笔触更多地用在了美食背后的故事讲述和情感酝酿上，让观众忍住口水的同时，也留下了更多的感悟。

《影视剧翻拍现象研究》文献综述

影视翻拍现象研究文献综述 本课题主要建立在对以下几种文献研究基础上的 一、传播学原理 1、在传播学理论方面，本文主要参照《沉默的螺旋—荧屏翻拍剧的传播学审 视》（高森，王素芳，李文娟，声屏世界，2011年第2期） 文章主要从传播学的角度出发，以传播学效果研究中的“沉默的螺旋”理论为基础，分析我国电视产业影视翻拍成风现象产生的主观原因，即电视剧创作者热衷于影视剧翻拍的原因。并从经济学的角度，解析在电视产业市场化的条件下，资本即经济元素在影视翻拍现象形成中的作用。总体来说，这篇文章让我们从传播学和电视产业资本运作两个角度认识影视翻拍成风的原因，文章的对于现象产生背后的相关理论的探究和解析对本文的写作有一定的理论指导意义。 沉默的螺旋理论是由德国女社会学家诺依曼提出的，是一种考察大众传播与社会舆论关系的理论，它主张个人意见的表明是一个社会心理学过程，个人在表明意见之前往往要先观察周围的舆论环境，当发现自己属于多数意见时，则倾向于表达自己的观点；当发现自己属于少数意见时，则会倾向于选择沉默。意见的表明和沉默的扩散是一个螺旋式的传播过程，一方的沉默造成另一方意见的增势，使优势意见显得更为强大，这种强大反过来又影响更多的持不同意见者转向沉默，如此循环反复，便形成一个优势意见与沉默此消彼长的螺旋式形态。诺依曼认为，任何多数意见、舆论乃至流行或时尚的背后都有沉默的螺旋机制。 当前很多影视作品都打明星+爱情+娱乐+特技的传播路径和叙事模式，这一现象的最终着眼点除了沉默的螺旋机制其作用外，从心理学的角度来讲，还源于移情效应和晕轮效应。明星大都拥有自己的粉丝群，知名度越高的明星其粉丝人数也越多，而这些粉丝往往会将对明星偶像的喜爱转移到对他或她所参演的作品的喜爱和关注，这边是移情效应。而出于对明星演技和其他方面的认同，在没看到影片时往往先入为主的认为影片也必定是精品，就如消费者在买东西时，看到精美的包装就会联想到里面的东西也如包装一样精美，这便是晕轮效应在起作用。 除此之外，影视翻拍作品正是利用了移情和晕轮效应，将观众对于老版作品的关注和喜爱吸引到翻拍作品上。从而节约宣传费用并降低市场运作的风险。 二、影视剧翻拍研究 1、《电视剧创作呼唤原创力回归—我对当前电视剧创作现状的一点思考》（曾 庆瑞当代电视 2011年第9期） 这篇文章以江苏台翻拍海岩生死三部曲和湖南台翻拍还珠格格为切入点，在简单描述我国电视剧翻拍现状的基础上，通过对以《借枪》为代表的谍战剧由跟风模仿而陷入同质化和粗制滥造的发展困境现象进行分析，得出这种现象的产生主要是由于资本增值的诱惑引起的，并最终会导致观众的审美疲劳，对电视剧的发展造成不利影响。并通过对《借枪》的分析阐述电视剧的创新与艺术想象之间的关系，从美学审美原则和审美精神的角度去阐述原创精神和原创力对电视剧创作和发展的重要性，并以电视剧创作应该兼顾艺术性和商业性以及电视剧所承担的社会功能方面，对于电视剧的创作者提出了几点要求。这篇文章将案例分析与理论阐述相结合，形象生动地阐述了翻拍现象产生是由于资本增值造成创作者只

辩论赛一辩稿一辩

谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。 首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。 其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。 再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，

不破不立一辩稿

不破不立一辨辩稿 谢谢主席！尊敬的各位评委，各位观众，对方辩友：大家晚上好！今天，我方的观点是“不破不立”。“不破不立”一词最早源自于唐代古文运动领袖韩愈所提出的“不破不立，不塞不流，不止不行”的主张中，意思是说：不破除旧的，不对旧的事物进行批判和革命，就不能建立新的事物。破是改造的过程，是克服自身不符合社会发展因素的过程，破的实质是扬弃，而绝非破坏。同时，谁是破的目的，谁就是新的，而新事物的产生就是立的过程。由此可见，破是立的前提和基础，立则是破的目的。我方认为“不破不立”的理由如下： 第一、“不破不立”是自然进化与人类发展的客观规律。霍金的爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的膨胀破裂，就不会诞生今天这浩瀚无垠的唯美星空；化学反应的本质告诉我们，没有旧化学键的破裂，就不会有新物质的产生。破茧成蝶一词告诉我们，蛹如果没有破离安全而温暖的巢穴，就不能变成美丽的蝴蝶，重获新生；进化论也告诉我们，没有对旧物质形态的不断否定，不断突破，我们又怎么得知人类产生的真谛？在历史的长河中，我们如果不打破锁链、不冲破黑暗，如何去追求自由、去寻找光明呢？ 第二、“不破不立”引领了历史进步和社会发展的潮流。没有辛

亥革命、五四运动来冲破思想的禁锢，没有戊戌变法、新文化运动挣脱权威的束缚，怎么能够建立屹立于世界民族之林的新中国呢？没有共产党带领中国人民破除半殖民地半封建的社会性质、破除压在人民肩上的三座大山，中国人民又怎会获得人民当家作主的社会地位呢？这些都告诉我们，不破不立是历史发展和社会进步的重要因素！ 第三、“不破不立”是一种敢为人先的勇气与魄力。俄国物理学家列别捷夫曾说过：“平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。”的确，打破湖面的平静，脱离安逸的生活才能让我们走的更远，飞得更高。比尔.盖茨当初如果没有破除那种优越安逸的环境，可能也就无法创就伟业；鲁迅当初如果没有突破思维，弃医从文，可能也无法开辟中国白话文的新天地。由此可见“不破不立”是人类在思索和事件中把握的必然规律，更是一种突破自我，完善自我的勇气与信念！ 同学们，让我们坚信不破不立！让我们一起努力，突破学习生活中的重重困难，怀揣中国梦，成为祖国的栋梁之材，建立中国最美丽的未来吧！ 综上所述，我方坚持认为“不破不立”。

影视作品对旅游业发展的推动作用

影视作品对旅游业发展的推动作用 摘要：目前，影视旅游已经作为一种新兴的旅游方式异军突起，在人们的生活中已经十分普遍。影视业不仅仅有其自身的飞速发展，其对旅游也有越来越大的推动作用。本文通过对当前影视旅游状况的分析，结合国内外的影视旅游案例，指出了影视对旅游的巨大推动作用，并对我影视旅游现状做了分析，提出了几点建议，以更好地发挥影视对我国旅游的推动作用。 关键词：影视作品旅游推动作用 The Promotion Effect of Film and Television Works on Tourism Zhu Jiajie （Ninbo University ,T echnical Faculty） Abstract: At present, film and television tourism has already been a new means of traveling like an emerging force, which is very popular in people's life now. The film and television industry not only develops quickly itself, but also has stronger and stronger influence in promoting the tourism. This paper analyses the current situation of film and television tourism with cases of domestic and foreign film and television tourism. It mainly points out the enormous promotion of the film and television for tourism. And at the same time, this paper analyzes the current situation of our own film and television tourism, and gives several suggestions, so that the film and television would be better in promoting our country’s tourism. Key words: Film and television work, tourism, promotion effect 0引言 对很多人来说, 电影除了提供物质与精神的享受之外, 还吸引他们到电影的拍摄场地去旅游。影视、旅游，这两个原本风马牛不相及的概念也正在完美和谐地结合在一起，成为一个时尚而潮流的旅游主题。现代影视业的发展趋势越来越注重“后电影产品”的开发。给影视拍摄后的间接旅游商机带来更大的经济繁荣。 1．影视作品所带来的影视旅游热现象及原因 1.1正在兴起的影视旅游热 目前，国内外一些景区或城市作为影视作品外景基地或电影节举办地，每年都吸引着大批旅游者前往旅游参观。这些旅游目的地正借电影造势，旅游业搭着影视作品快车，呈现欣欣向荣的发展势头。 1.2影视旅游热产生的原因 影视旅游是一种旅游方式，影视作品往往会给观众留下深刻的印象，并产生潜在的吸引力，一旦旅游条件具备，观众就会到影视拍摄地游览，回忆和体验故事中主人公的行为经历，印证故事片断的发生地。所以说，人们对旅游目的地的感知和印象将会深远地影响着旅游者的消费决策行为。众多影视作品的成功给影视拍摄地带来了知名度，影片在展示拍摄地美丽的自然风光的同时，还能够挖掘拍摄地内在的文化魅力，树立鲜明的旅游形象，扩大拍摄地的知名度；而选择风景优美、久负盛名的旅游地来拍摄影视作品将无疑大大增加影片的知名度，吸引更多的观众前来观看。 2 影视业对旅游业的影响 影视作品的推出或是带动了一个景区的迅速繁荣, 或是更加固化了已有知名旅游资源景观的美誉度, 无论其主观上是否有意推动当地旅游业的发展。影视旅游对旅游业的促进作用具体表现为以下几个方面： (一) 促使产生旅游动机 影视业是创意产业, 借助灯光、音响等现代传媒技术艺术化地展现拍摄地传统文化, 将剧情、人物融入到拍摄地优美的环境中, 共筑一个和谐理想的世界, 让观众情感移入影视之中, 从而触发到拍摄地去亲身体验影视作品中熟悉的场景和画面, 这是影视旅游者最主要的动机。影视作品中有很多场景取自文化神秘、或风光秀