《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 篇一：2016 年一模前名著阅读汇编(教师版) 《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 1.【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” 【解析】孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确 的爱和恨。 2.【原文】樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【译文】樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在 人后，这可以说是仁了。” 3.【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快 乐，仁德者长寿。” 4.【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必 也圣乎！ 尧舜其犹病诸。 夫仁者， 己欲立而立人， 己欲达而达人。 能近取譬， 可谓仁之方也已。 ” 【译文】子贡说：“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人，这样如何呢？可以称得上 行仁吗？”孔子说：“这样何止于行仁，一定要说的话，已经算是成圣了！连尧舜都会觉得难以 做到 啊！所谓行仁，就是在自己想要安稳立足时，也帮助别人安稳立足，在自己想要进展通 达时， 也帮助别人进展通达。 能够从自己的情况来设想如何与人相处， 可以说是行仁的方法了。 ” 5. 【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 6. 【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘 死来维护仁义。” 7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。” 【译文】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思 考，仁德就在其中了。” 1.【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 2.【原文】子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【原文】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮 云。” 【译文】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手 段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 1 / 14
3.【原文】子曰：“见利思义，见危授命。” 【原文】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文 之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生 之言，亦可以为成人矣。” 【译文】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清 心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现 在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处 于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。” 4.【原文】子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.”问仁.曰：“仁者先难而后获,可谓仁 矣.” 【译文】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德， 尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在 前、享受在后，就算仁了。” 5. 【原文】子曰：“信近於义,言可复也.恭近於礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.” 【译文】 有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼 , 这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了.” 6. 【原文】子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.” 【译文】孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考 虑如何谦恭待人。” 1.【原文】子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。” 【译文】孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西 不能说,不合符礼教的事不能做。” 2.【原文】子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 【译文】孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁.你一旦这样克制自己,按照礼的 要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了.实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?” 3.【原文】有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道.斯为美，大小由之。有所不行 ,知和而和, 不以礼节之,亦不可行也.” 【译文】有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可 贵的地方就在于此（依礼行事）.无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时 也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.” 4.【原文】子曰：“事君尽礼,人以为谄也.” 【译文】 孔子说：“我完完全全按照周礼的规 定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。” 【解析】孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但 却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没 有多少人再重视君臣之礼了。 5. 【原文】子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” 【译文】孔子说：“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有 什么期待呢？” 2 / 14
6.【原文】子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?” 【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治 理国家,怎么能实行礼呢?” 7. 【原文】子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经 叛道了.” 8.【原文】子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任, 不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 1.知之为知之，不知为不知，是知也 【原文】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就 是不知道，这种态度才是明智的。” 2.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 【原文】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先 难而后获，可谓仁矣。” 【译文】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德， 尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在 前、享受在后，就算仁了。” 3. 【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 【译文】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动， 有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。” 5.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧 【原文】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫 子自道也。” 【译文】 孔子说： “君子之道有三条， 我都没能做到： 仁德的人不忧愁、 智慧的人不迷惑、 勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！” 6.子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì ）?” 【译文】孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事 .如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?” 1.【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【译文】孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护 臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。” 2.【原文】子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学 文。” 【译文】孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人， 亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。” 3.【原文】子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。” 3 / 14
【译文】子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍 奉君主，能献出生命;与朋友交 往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。” 4.【原文】子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。” 【译文】孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚 和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。” 5.【原文】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗 也。” 【译文】有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免 遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。” 6. 【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?” 【译文】 孔子说： “一个人不讲信用， 不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗， 小车少了軏， 车子还怎么能走呢?” 7. 【原文】子以四教：文，行，忠，信。 【译文】孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。 8. 【原文】子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。” 【译文】孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过 也可以算是再次一等的士了。” 9. 【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭， 宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 【译文】子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称 仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不 会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠 就足以使唤人。” 10. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做 到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?” 文学名著推荐与阅读复习梳理 《西游记》 作者吴承恩，明朝小说家。 【主要内容】 ： 本书主要描述了孙悟空大闹天宫， 唐僧出世和师徒四人西天取经等故事， 赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫；唐僧出 世；孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形 形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。 【阅读感受】：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造 的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。 【人物形象及对应的典型情节和性格特征】 孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇 本领高强、勇敢机智、爱憎分明、忠心耿耿、敢作敢当、敢于反抗 4 / 14
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9、朝闻道，夕死可矣。（《论语· 里仁篇》） 10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》) (八佾（ｙì ）：古 代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。 诸侯六佾，大夫四佾。) 二、《论语》中关于教育思想的经典名句 1、子曰：“ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？”（《论语· 学而篇》） 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语· 为政篇》） 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。” （《论语· 为政篇》） 5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语· 为政 篇》） 6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。” （《论语· 公冶长篇》） 7、 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语· 述 而篇》） 8、 子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求 通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语· 述而篇》 9、 子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语· 卫 灵公篇》） 10、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语· 雍也篇》） 三、《论语》中关于为人处事的经典名句 1、 曾子曰： “吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （ 《论 语· 学而篇》） 2、子曰：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语· 里仁篇》） 3、 子曰： “三人行， 必有我师焉； 择其善者而从之， 其不善者而改之。 ” （ 《论语· 述而篇》 ） 4、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语· 子罕篇》） 11、 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语· 述尔》） 12、 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《论语· 述而篇》） 13、 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语· 雍 也篇》） （译文：朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免轻浮。文采和朴实想适当， 这才是个君子。文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后来多用来指人 文雅有礼貌。） 14、 知者乐水，仁这乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语· 雍 也篇》） 10、工欲善其事，必先利其器。（《论语· 卫灵公篇》） 11、人无远虑，必有近忧。（《论语· 卫灵公篇》） 12、道不同，不相为谋。（《论语· 卫灵公篇》） 6 / 14
13、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” （《论语· 卫灵公篇》） 14、不以言举人，不以人废言。（《论语· 卫灵公篇》） 15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语· 子罕篇》） 16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语· 子罕篇》） 17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《论语· 子路篇》） 18、言必信，行必果。（《论语· 子路篇》） 19、在其位，不谋其政。（《论语· 泰伯篇》） 20、道听而途说，德之弃也。（《论语· 阳货篇》） 21、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及 其老也，血气既衰，戒之在得。 （《论语· 季氏篇》） 22、君子成人之美，不成人之恶、小人反是。 （《论语· 颜渊篇》 23、往者不可谏，来者犹可追。 （《论语· 微子篇》 24、 子曰： “君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。 ” （《论语· 学而篇） 25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立 ， 四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（ 《论语· 为政》） 26、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利， 则大事不成。” 《论语· 子路篇》 27、既来之，则安之。 （《论语· 季氏篇》） 28、不患人之不己知，患不知人也。（《论语· 学而篇》） 四、富于情感生命鲜活的孔子 1、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？ ”子曰：“始吾 于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（ 《论语· 公冶长 篇》） （杇：ｗū，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹平也叫杇。何诛：责备什么呢？） 2、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 《论 语· 子罕篇》 3、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 《论语· 子罕篇》 4、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上 达。知我者其天乎”（《论语· 宪问篇》） （译文：孔子道：“没有人知道我呀！”自贡道：“为什么没有人知道您呢？”孔子道：“不 怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。知道我的，知识天吧！”） 5、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不言曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘 忧，不知老之将至。’”（《论语· 述而篇》） 6、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之 1” 《论语· 雍也篇》 （译文： 孔子去和南子相见， 子路不高兴。 孔子发誓道： “我假若不对的话， 老天厌弃我！ 老天厌弃我！”） 据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现 7 / 14
代人取名字确实很喜欢引经据典。 这是好事。 今人多有数典忘祖的倾向， 外国语大学遍布全国， 却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖 宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。 1、蓁蓁（音真）。《周南· 桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 2、燕飞。《邶风· 燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 3、淑慎。《邶风· 燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧 淑慎。 4、惠然。《邶风· 终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 5、静姝。《邶风· 静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010 版三国里就加了个叫静姝的 角色 Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风· 静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 7、洵美。《邶风· 静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风· 叔于 田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风· 新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但 这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。《鄘风· 君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风· 出 其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 10、邦媛。 《鄘风· 君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦 彦”——《郑风· 羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。《鄘风· 定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分 不清前后鼻音， 该词极易被念成“淋雨”， 再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了> 12、 朝雨。《鄘风· 蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥 轻尘， 客舍青青柳色新”。 13、芃芃（音朋）。《鄘风· 载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得 一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风· 淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风· 淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风· 硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫 庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。《卫风· 竹竿》“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 篇三：经典《论语》名句五十条带翻译 经典《论语》名句五十条 带翻译 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论 语· 学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不 也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、 君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。 《论语· 学 8 / 14
而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上）， 而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语· 为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语· 为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得 精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语· 为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾距。《论语· 为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事 不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到 随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语· 里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语 · 述而》 （举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说 而又说不出来的时候， 不去启发他。 告诉他 （四方形） 的一个角， 他不能由此推出另外三个角， 就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语· 述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在 心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语· 宪问》 【讲解】 古代读书人学习的目的， 在于修养自己的学问道德 （然后去为国家、 人民服务） ， 现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。 11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语· 雍也》 【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。 立志篇 12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语· 泰伯》 【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。 13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语· 子罕》 【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。 14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语· 子罕》 【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。 品德篇 15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语· 述而》 9 / 14
【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。 16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语· 子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三 令五申，别人也不会跟着行动。 17、巧言令色，鲜矣仁。《论语· 学而》 【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少 “仁德”（这种人不会有 真正的爱人之心）。 18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语· 子张》 【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。 19、德不孤，必有邻。（《论语· 里仁》） 【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。 20、文质彬彬，然后君子。——《论语· 雍也》 【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。 21、君子不器《论语· 为政》 【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作 用） 22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语· 卫灵公》 【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重 任，却可用小事情考验他。 23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语· 卫灵公》 （杀身成仁） 【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。 24、不义而富且贵，于我如浮云。《论语· 述而》 【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。 25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语· 子罕》 【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。 26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语· 雍也》 【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉 静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。 27、当仁不让于师。《论语· 卫灵公》 【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。 28、君子喻于义，小人喻于利。《论语· 里仁》 【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。 29、过而不改，是谓过已。《论语· 卫灵公》 【讲解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢。 30、君子不以言举人，不以人废言。——《论语· 卫灵公》 【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确 意见。 31、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。《论语· 学而》 10 / 14
【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。 32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语· 里仁》 【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。 33、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语· 季氏》 【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。 处世篇 34、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语· 述而》 【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。 35、不患人之不己知，患不知人也。《论语· 学而》 【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。 36、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语· 学而》 【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。 做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改 正。 37、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语· 雍也》 【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要 别人也能在社会上通达。 38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语· 子路》 【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而 充足。 39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语· 学而》 【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与 朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？ 40、己所不欲，勿施于人。《论语· 颜渊》 【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。 41、君子成人之美，不成人之恶。《论语· 颜渊》 【讲解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。 42、自古皆有死，民无信不立。《论语· 颜渊》 【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。 43、人而无信，不知其可也。《论语· 为政》 【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！ 44、工欲善其事，必先利其器。《论语· 卫灵公》 【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好 本领。 45、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语· 季氏》 【讲解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友， 是有益的。 46、见义不为，无勇也。《论语· 为政》 11 / 14
【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。 47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语· 宪问》 【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。 哲理篇 48、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语· 八佾》（尽善尽美） 【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。” 49、不在其位，不谋其政。《论语· 泰伯》 【讲解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。 50、往者不可谏，来者犹可追。《论语· 微子》 【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。 51、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语· 子路》 【讲解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
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关于教师的名人名言
关于教师的名人名言 导读：名人名言关于教师的名人名言 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 2、一日为师，终身为父。——关汉卿 3、身教重于言传。——王夫之 4、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基 5、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 6、不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。——居里夫人 7、没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到老师。——塞涅卡 8、为学莫重于尊师。——谭嗣同
9、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。——鲁迅 10、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》 11、片言之赐，皆事师也。——梁启超 12、兴学之本，惟有师范。——张謇 13、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 14、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳 15、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 16、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀况 17、师以质疑，友以析疑。——李惺 18、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
19、书本也是好老师，活用才能成功。——陈安之 20、学而不厌诲人不倦。——《论语》 21、经师易求，人师难得。——《北周书》 22、我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。——爱默生 23、对于一切来说，只有热爱才是最好的老师。——爱因斯坦 24、经师易遇，人师难遇。——司马光 25、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 26、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》 27、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 28、善之本在教，教之本在师。——李觏
论语中的名言名句
论语中的名言名句 导读：本文是关于论语中的名言名句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、朝闻道，夕死可矣。 2、君子居之，何陋之有？ 3、温故而知新，可以为师矣。 4、食不语，寝不言。 5、寝不尸，居不容。 6、放于利而后行，多怨。 7、巧言令色，鲜亦仁！ 8、君子以文会友，以友辅仁。 9、不在其位，不谋其政。 10、敏而好学，不耻下问。 11、君子欲衲于言，而敏于行。 12、食不厌精，脍不厌细。 13、君子喻于义，小人喻于利。 14、德不孤，必有邻。 15、自古皆有死，民无信不立。 16、言必信，行必果。 17、父母在，不远游。游必有方。 18、君子周急不继富。
19、吾未见好德者如好色者也。 20、学而不思则罔，思而不学则殆。 21、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 22、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 26、君子和而不同，小人同而不和。 27、岁寒，然后知松柏之后凋也。 28、君子坦荡荡，小人长戚戚。 29、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 30、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 31、知之为知之，不知为不知，是知也。 32、不患人之不己知，患不知人也。 33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 34、士不可以不弘毅，任重而道远。 35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 36、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。 37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 38、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 40、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
《论语》《中庸》《大学》经典语录
《论语》《中庸》《大学》经典语录 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大
学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》（任 何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
常用论语100个经典名句
(一)道听而涂说，德之弃也！ (二)君子矜而不争，群而不党。 (三)见义不为，无勇也。 (四)其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。 (五)不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 (六)知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 (七)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 (八)知者不失人，亦不失言。 (九)君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 (十)君子成人之美，不成人之恶。 (十一)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (十二)往者不可谏，来者犹可追。 (十三)敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 (十四)不患人之不己知，患不知人也。 (十五)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (十六)工欲善其事，必先利其器。 (十七)视其所以，观其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？ (十八)君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 (十九)少成若天性，习惯如自然。 (二十)君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 (二十一)小不忍，则乱大谋。 (二十二)君子和而不同，小人同而不和。 (二十三)天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 (二十四)与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 (二十五)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 (二十六)君子上达，小人下达。 (二十七)听其言而观其行。 (二十八)不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 (二十九)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 (三十)仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 (三十一)以直报怨，以德报德。 (三十二)父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。 (三十三)知之为知之，不知为不知，是知也。 (三十四)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 (三十五)内省不疚，夫何忧何惧。 (三十六)不义而富且贵，于我如浮云。 (三十七)礼之用，和为贵。 (三十八)居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。 (三十九)君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 (四十)德不孤，必有邻。 (四十一)未知生，焉知死？
《论语》经典名句五十条
《论语》经典名句五十条 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
论语中关于学习的名言警句大全
论语中关于学习的名言警句大全 论语中关于学习的名言警句大全（一） 1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》 2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》 3、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》 4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 7、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》 8、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》 9、言必信，行必果。——《论语·子路》 10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之
者。”——《论语·雍也》 11、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》 13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》 14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》 15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》 16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》 18、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 19、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》 20、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
关于老师的名人名言
关于老师的名人名言 关于老师的名流名言1、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。-----韩愈 2、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的同伴比好的老师起的浸染要大得多。——伊索 3、在必需长处上，学生是老师的影子，子女是怙恃的影子。——吴明 4、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德 5、假如你认为你的老师严厉，等你当了老板再这样想。——比尔·盖茨 6、报纸是公共的老师，一页页阅读不尽的报纸是咱们民族的庆幸。——比彻 7、师范启其塞，小学导其源，中学正其流，专门别其派，大进修并贯通其归。——张謇 8、礼，因此正身也；师，因此正礼也。——荀况 9、三人行，必有我师 10、园丁——崇高的称谓。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。——祝您西席节愉快。 11、我真妒忌你们能碰着这么牛的老师！——罗永浩 12、对付一切来说，只有热爱才是最好的老师。——爱因斯坦
13、太阳底下最光耀的职业,人类魂灵的工程师; 14、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修 15、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就大概使他的全部教诲成就以后为之歼灭。——卢梭 16、经师易遇，人师难遇。-----司马光 17、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。 18、没有比人生更难的艺术，正因其他的艺术和学问，处处都可以或许找到老师。——塞涅卡摘自:短美文 19、老师是咱们的在生怙恃！ 20、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 21、老师就像蜡烛，燃烧自我，照亮别人。 22、我愿意做你的老师，示范着执子之手如何表明，不肯为深奥的情感变呆子。——原名梁伟文，香港乐坛专业作词人林夕《诗人的恋人》 23、僵持意志伟大的事业需要始终不渝的精力。——伏尔泰 24、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修《答祖择之书》 25、经师易遇，人师难遇。——司马光搞笑三句半台词大全 26、一日为师，终身为父。----关汉卿 27、与其找糊涂导师，倒不如自我走，可以或许省却寻觅的工夫，反正他也什么都不知道。——鲁迅 28、书本也是好老师，活用才气乐成。——陈安之
《论语》经典名句
《论语》经典语句及译文 （1-30为第一学期期中检测内容，31-55为第一学期期末检测内容）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】有：同“又”。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 论语中“仁”的名句 1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” [古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” [个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。 2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” 3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” [古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。” 4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。” 7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。” 【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 论语中“义”的名句 1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命 【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟
论语中经典名句
论语名言警句（论语中的名言名句） 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪." 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 8.温故而知新,可以为师矣. 9.学而不思则罔,思而不学则殆. 10.知之为知之,不知为不知,是知也. 11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也." 15.朝闻道,夕死可矣. 16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 17.放于利而后行,多怨. 18.君子喻于义,小人喻于利. 19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 20.父母在,不远游.游必有方. 21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧. 22.君子欲衲于言,而敏于行. 23.德不孤,必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学,不耻下问. 26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过. 28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!" 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也. 34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 36.子不语:怪,力,乱,神. 37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅,任重而道远. 42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政. 44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!" 46.吾未见好德者如好色者也.
论语经典名句
论语经典名句第一章为学篇 学而时习之，不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉 多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之 譬如为山，未成一篑 入太庙，每事问 古之学者为己，今之学者为人 生而知之者，上也;学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难，富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改，是谓过矣 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉君子求诸己，小人求诸人 工欲善其事，必先利其器 礼之用，和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也，习相远也 攻乎异端，斯害也已 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也 不知礼，无以立也 恭，宽，信，敏，惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡，小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美，不成人之恶 恭近于礼，远耻辱也 不患无位，患所以立 人而不仁，如礼何 德不孤，必有邻 古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子 士而怀居，不足以为士矣 士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 如有周公之才之美 君子务本，本立而道生 食不厌精，脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁，斯仁至矣
关于教师的名人名言200句
关于教师的名人名言200句 关于教师的名人名言200句 1、尊重和爱护学生的自尊心，要细心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。 2、坚持启发式，避免注入式。 3、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。 4、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。 5、养不教，父之过;教不严，师之惰。 6、教师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 7、即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声教师!在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生! 8、怎样的教师造就了怎样的学生。 9、要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基 10、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。 11、教师的人格是教育的基石。 12、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。 13、己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
14、历史是生活的教师。克罗齐 15、不要简单地向后进学生说不。 16、教师就像蜡烛，燃烧自我，照亮别人。 17、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》 18、您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利! 19、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 20、为学莫重于尊师。谭嗣同 21、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。 22、啊，教师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富蓝天一样深湛的内涵! 23、您对我们严格要求，并以自我的行动为榜样。您的规劝要求，甚至命令，一经提出，便要我们必须做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 24、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您教师的爱，天下最伟大，最高洁。 25、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。 26、每一位有自尊的教师都会让学生自尊心有发挥的机会。 27、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
论语中关于教育的句子
、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。” ：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(7.3) ——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。 1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》 2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学 习人生之道。——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用 处。”——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃， 其干可立待者，以其不纳故也。——张载
7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知 10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知 13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知 14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶 15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己
(名言名句)《论语》经典语句及译文
（名言名句）《论语》经典语句及译文 01.言必信，行必果。 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 02.不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 03.君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。 06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 07.见善如不及，见不善如探汤。 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 10.当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 11.君子欲讷于言而敏于行。 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 12.不迁怒，不贰过。
论语的名言
论语的名言 导读：1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。） 2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。） 3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。） 4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。） 5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。） 6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。） 7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。） 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。） 9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(b ǎi)是最后落叶的。) 11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。） 12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。） 13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。） 14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的`话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。） 15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦 16、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。） 17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。） 18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。） 19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？） 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它
关于老师名言
关于老师名言 导读：本文是关于关于老师名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 2、圣人无常师。——韩愈 3、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔 4、经师易遇，人师难遇。——司马光 5、斯文有传，学者有师。——苏轼 6、一日为师，终身为父。——关汉卿 7、兴学之本，惟有师范。——张謇 8、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈 9、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 10、片言之赐，皆事师也。——梁启超 11、学而不厌诲人不倦。——《论语》 12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐 13、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。——鲁迅 14、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
15、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》 16、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 17、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳 18、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 19、事师之犹事父也。——《劝学》 20、身教重于言传。——王夫之 21、书本也是好老师，活用才能成功。——陈安之 22、师者，人之模范也。——杨雄 23、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪 24、疾学在于尊师。——《劝学》 25、为学莫重于尊师。——谭嗣同 26、没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到老师。——塞涅卡 27、师道既尊，学风自善。——康有为 28、历史是生活的教师。——克罗齐 29、经师易求，人师难得。——《北周书》 30、举世不师，故道益离。——柳宗元 31、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》 32、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 33、我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。——爱默生
论语中的名言名句
论语中的名言名句 1、朝闻道，夕死可矣。 2、君子居之，何陋之有？ 3、温故而知新，可以为师矣。 4、食不语，寝不言。 5、寝不尸，居不容。 6、放于利而后行，多怨。 7、巧言令色，鲜亦仁！ 8、君子以文会友，以友辅仁。 9、不在其位，不谋其政。 10、敏而好学，不耻下问。 11、君子欲衲于言，而敏于行。 12、食不厌精，脍不厌细。 13、君子喻于义，小人喻于利。 14、德不孤，必有邻。 15、自古皆有死，民无信不立。 16、言必信，行必果。
17、父母在，不远游。游必有方。 18、君子周急不继富。 19、吾未见好德者如好色者也。 20、学而不思则罔，思而不学则殆。 21、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 22、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 26、君子和而不同，小人同而不和。 27、岁寒，然后知松柏之后凋也。 28、君子坦荡荡，小人长戚戚。 29、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 30、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 31、知之为知之，不知为不知，是知也。 32、不患人之不己知，患不知人也。 33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 34、士不可以不弘毅，任重而道远。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 36、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。 37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 38、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 40、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 41、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 42、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 43、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 45、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。 46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 47、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 48、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 49、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 50、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 51、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 52、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不
论语经典名句集锦
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
关于教师的名人名言
关于教师的名人名言 关于教师的名人名言200句 1、尊重和爱护学生的自尊心，要细心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。 2、坚持启发式，避免注入式。 3、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。 4、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。 5、养不教，父之过;教不严，师之惰。 6、教师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 7、即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声教师!在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生! 8、怎样的教师造就了怎样的学生。
9、要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基 10、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。 11、教师的人格是教育的基石。 12、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。 13、己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 14、历史是生活的教师。克罗齐 15、不要简单地向后进学生说不。 16、教师就像蜡烛，燃烧自我，照亮别人。 17、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》 18、您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利! 19、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙
绕凤池。 20、为学莫重于尊师。谭嗣同 21、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。 22、啊，教师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富蓝天一样深湛的内涵! 23、您对我们严格要求，并以自我的行动为榜样。您的规劝要求，甚至命令，一经提出，便要我们必须做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 24、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您教师的爱，天下最伟大，最高洁。 25、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。 26、每一位有自尊的教师都会让学生自尊心有发挥的机会。
最新论语中的教育思想名句资料
论语中的教育思想名句 1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。 2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 3、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问; 4、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示; 5、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 回答者：teacher073 《论语》中的教育名言读论语，抓教育 孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂的光辉业绩，除了具备良好的教学素质外，主要得益于他的教育思想。因此，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。 一、德智并重 孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这
一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。 1.德育为先。他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。要做到“爱人”，必须先做到“忠恕”和“孝悌”。孔子的德育是为培养封建社会的“君子”而服务的，但它形成于德育实践过程中，基本上反映了德育的客观规律，具有一定的科学性，对我们当前的道德教育，尤其是“素质教育”，无疑有着积极的作用。 2.智育重法。理想的智育是把知识转化为智慧，只有在智慧引导下，才可能展开真正意义上的心智活动。一般来说，知识的关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。因此，我们有必要来一个智育观念的更新。必须明确，知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。孔子认为除了极少数的“圣人”外，绝大多数的人要获得知识与技能必须“学而知之”和“困而学之”（《论语．季氏》）。“学习”一词就来自孔子的“学而时习之”，可见智育的首要目的是教给学习者以良好的学习方法，其次才能引导他们运用科学的学习方法来进行卓有成效的学习。这一指导思想和我们现在的某些单纯的应试教育、技能教育相比，无疑更正确、更科学、更合理、更人文。 3.德智并重。孔子是历来主张智育与德育并重的。因此，他教导弟子：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。要求弟子们学习目标立志于“道”，执守于“礼”，遵循于“仁”，而博览、涉猎、游学于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。他的教学内容也与其培养目标相适应，提出了“四教”，即“文、行、忠、信”。在智育与德育之间，孔子既重视智育，更重视德育，他说“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。意思是说,做学生的人,在家便要孝顺父母,出外便要敬爱尊长,做事则要谨慎而又诚实可信，能与众人友好相处而又亲近有德的人，如此躬行实践，注意道德修养的同时学习文化知识，德、智并重，但是将道德修养放在了学习的前面，而且孔子在其教育实践中也确实注重德育为先，他对弟子的教育，始终贯穿着道德的主线。我们只有加大道德教育的力度，真正扭转“以考试成绩定成败”的指向，将学习成绩和思想品德都列入升学考试之中，尤其是后者要定出相应的有权威的指标，才能从根本上改变那种“说起来重要，干起来次要，关键时不要”的重智轻德现象。 二、教学态度