2015年昭君文化论谈发言稿

2015年昭君文化论谈发言稿

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昭君文化与昭君酒

--2015年昭君文化论谈发言稿

（田云宏）

湖北昭君故里酒业有限公司位于王昭君故里——兴山县黄粮镇。其前身为兴山县昭君酒厂，始建于1984年，距今已有31年的酿酒历史。昭君酒沿引五粮液传统工艺，加上本地胜产的荞麦，酒体更加绵甜丰厚，被消费者誉为湖北的六粮液。产品曾荣获省优、部优和国际金奖。2013年，"昭君故里"商标被评为 "湖北省著名商标",同年企业荣获"湖北省农业产业化重点龙头企业"称号。我本人也正是随昭君酒厂建厂的第一天进入该企业，是昭君酒走过31年历程的见证人之一。对昭君酒的情感，对昭君文化的喜好，使我身在其中，感受至深。昭君酒的发展过程在这里不必多说，下面就昭君文化对昭君酒的作用和影响力，谈谈我个人几点肤浅的理解和体会。

一、是历史名人王昭君，成就了兴山唯一的老字号品牌昭君酒。

清晰记得1984年5月，从四川宜宾五粮液酒厂拉回的老

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窖泥、酒糟、黄水，培养自己的窖池，放出了第一滴香喷喷的美酒，那时不知有多少人为之兴奋。但问题又来了，产品要包装出厂，用什么品牌呢？有人说就用"六粮液",但有侵权嫌疑，用"仙侣山",名气又不大，最后在湖北省白酒协会会长陶家驰的提议下，确立了"昭君酒"的品牌定位。昭君酒从此诞生，同时也开始了名人效应向品牌效应的华丽变身。八十年代"昭君特曲",湖北的"六粮液";九十年代"昭君美酒，美酒招君";两千年"昭君三十三，男女都能干";现如今的"山美水美人美，昭君故里酒更美".这些耳熟能详的广告语，在传播昭君文化的同时，更是大大提升了昭君酒品牌的影响力。所以说是历史名人王昭君成就了老字号品牌昭君酒，怎么说也不为过。

二、是昭君和美文化，极大丰富了昭君故里酒的品牌文化内涵。

湖北昭君故里酒业自2009年改制以来，经过6年的发展，已由单一的白酒生产向农业产业化循环经济链条延伸；由湖北昭君故里酒业扩张到新疆昭君故里酒业。这个阶段是昭君酒发展最快的时期；也是昭君酒文化积淀最多的时期。公司对企业文化进行了重新定位。企业理念：人和酒美；企业文化内涵：和亲和睦和谐社会，美人美酒美好生活；企业的核心价值：传承昭君文化，酿造时代美酒。对产品文化进行了深入挖掘。先后开发了楠木井、娘娘泉、和美昭君等高端产品；把昭君文化

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与传统文化元素相融合，开发出了美之和、美之梦、美之缘、美之喜、美之福等中低档接地气的产品。对广告宣传采用了形式多样化。充分利用电视、报刊、店招、T牌、公交车等媒体，广泛传播昭君酒文化；积极参与昭君选美，昭君故里之夜，朝天吼越野车大赛，昭君广场舞比赛等大型公益活动，极大丰富了昭君故里酒品牌文化内涵。

三、是昭君精神文化，让昭君酒走出兴山，走向了祖国的边疆。

两千多年前，为了民族团结、和睦，昭君出塞成就了一段历史佳话。今天的昭君故里人，为了传播昭君文化，为了促进民族地区经济发展、社会和谐，积极响应党中央援疆号召，不远千山万水，在相距4000公里的新疆边陲温泉县，建成了以昭君故里命名的新疆昭君故里酒业有限公司（援疆酒厂）。今年6月正式投产，公司确立了"疆派"高端酒和"昭君故里"中低档酒的品牌定位。并把昭君"和美"文化和西域"吉祥"文化相融合，确立了企业理念：酒和美、人和谐；企业文化内涵：和美安宁，幸福吉祥；企业的核心价值：战胜自我，奉献社会。随着新疆昭君故里酒的市场拓展，昭君文化也将传遍新疆大地。

各位领导、各位专家学者，我们坚信，有兴山县委、县政府的正确领导，有兴发集团的鼎力支持，有各位专家学者的关心和关注，昭君酒作为昭君物质文化传承的载体，只要始终坚

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持三个不动摇，即坚持传承昭君文化的信念不动摇；坚持确保产品品质不动摇；坚持计定的发展目标不动摇，企业一定能够走出白酒的低谷，走向更加辉煌的明天。

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文化节策划方案

文化节策划方案 湖南第三届百万花.蝴蝶文化节活动策划方案 一、百万花蝴蝶文化节简介 20xx年9月25日10月19日我园将举办第三届百万花蝴蝶文化节，以向日葵花海、蝴蝶、景观花卉、桂花、彩叶为主要元素，将浪漫、科普、爱情等诸多理念融为一体，打造独具特色的花蝴蝶文化节。届时将有33个品种，占地50余亩的百万彩色葵花;55个品种，占地XX0平米的景观花卉;占地45亩的桂花园，有金桂、银桂、丹桂、四季桂4个品种群芳香绽放;占地逾2万平米的蝴蝶生态展示中心蝴蝶谷，谷内引进有二十个品种、二十万只珍稀蝴蝶，可供游客零距离与蝴蝶亲密接触;还有身残志坚、来自宁远的“蝴蝶痴”-胡晓红老师的专题蝶翅画展，一幅幅精巧构思、精美制作的作品曾让众多昆虫学家都赞不绝口。游园赏景，将带您走进“花伴蝶、蝶恋花”爱与浪漫的艺术天堂。 二、活动目的 §将花海与蝴蝶完美融合，打造一个关于花蝴蝶、爱浪漫的“梦幻国度”，倾心为广大市民提供一处赏花游园、生态休闲的好去处; §更大发挥我园作为青少年科普教育基地的平台作用, 以实际行动推进绿色湖南建设。 三、活动主题

徜徉花海与蝶共舞 四、活动时间 活动时间：20xx年9月25日~10月19日 五、组织单位 主办：湖南省森林植物园长沙市旅游局雨花区人民政府 承办：长沙天际岭旅游项目开发有限公司 六、活动内容 (一)20xx百万花蝴蝶文化节新闻发布会 ★时间：20xx年9月25日上午10点 ★地点：蝴蝶谷 ★活动对象：省内各大媒体记者 (二)胡晓红蝶翅画作品展 ★活动简介：宁远“蝴蝶痴”胡晓红，是一名蝴蝶爱好者，这位身残志坚的人，痴狂地追逐蝴蝶，至今已有21年了。他所创作的蝶翅画精巧的构思、精美的制作让众多昆虫学家都赞不绝口。游园赏景，将带您走进“花伴蝶、蝶恋花”爱与浪漫的艺术天堂。 ★活动内容：在蝴蝶科普馆将集中展示50至70幅精美的胡晓红蝶翅画作品。 (三)关注微信赠年卡活动 ★活动时间：20xx年9月26日-10月17日

古代文学论文

浅析《西京杂记》艺术特色 摘要《西京杂记》是一部记载西汉佚事传闻的笔记体小说，主要包括帝后公卿的奢侈好尚，宫殿苑林，珍玩异物，以及兴服典章，文人轶事，民间民俗等都多有所叙。篇幅短小精悍，语言清秀隽永，诙谐幽默，描写细腻，多方面地刻画了人物性格，对其艺术特色的分析就从体制特点、人物塑造、语言特色等三个方面进行探讨。 关键词《西京杂记》体制特点人物塑造语言特色 前言 在中国古代文史领域的人都明确表明《西京杂记》是一部“伪书”，“现存之谓汉人小说，盖无一真出于汉人，晋以来文人方士，皆有伪作，至宋明尚不绝”1，但却在其史学和文学方面有着重大的意义，其中不少传说故事被后人引为典故，对诗词、戏曲、小说的创作都产生过一定的影响，还保存了有关西汉这些人事的奇说轶闻，后反映了某些人的感情和思想倾向，具有一定的价值所在。正如鲁迅先生所说：“野史和杂说自然也免不了有讹传，挟思怨，但看往事却可以比较分明，因为她穷竟不像正史那样地装腔作势。”2而在这个意义上，野史杂说正有正史所不可替代的作用和价值。 所谓“西京”，系指当时西汉都城长安，此书就是杂记当时以皇帝位中心的种种趣闻轶事，所以写宫廷生活的内容占了大部分。现存共六卷132条内容，这些记载对后世有着十分深远的影响。 一、体制特点 《西京杂记》作为杂史著作，属于志人小说，“杂史传记者皆野史之流”3亦称野史，它同时兼有笔记小说，叙事生动、引人入胜的长处。鲁迅先生曾许之为“意绪秀异，文笔可观”，4笔记小说在不同的书中有不同的观点，没有一个准确的说法。它是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一1鲁迅：《中国小说史略》，北京联合出版公司，2014年1月第一版25页 2鲁迅：《鲁迅全集﹒华盖集》，人民文学出版社，1981年第一版138页 3明焦竑：《国史经籍志》，汉美出版社，2000年第一版，卷三 4鲁迅：《中国小说史略》，北京联合出版公司，2014年1月第一版30页

旅游节策划方案

旅游节策划方案 旅游节策划方案 一、目的意义第十五届三门峡国际黄河旅游节暨投资贸易洽谈会,是在总结前14届的成功经验基础上,围绕“国际性、创新性、品牌性”要求，举办第十五届黄河旅游节,打造三门峡“黄河明珠”旅游经典品牌,跻身中原崛起第一梯队城市，提升三门峡城市国际化形象和品位，积极传播“三门峡――黄河明珠、天鹅之城”的旅游理念和内涵，及良好的投资环境，树立三门峡市优秀旅游城市形象，确立三门峡市黄河区域旅游中心城市定位，加强黄河城市旅游区域联盟交流合作，推进三门峡市经济社会和文化旅游事业的跨越式发展。本次黄河旅游节主要突出一个重点，就是打造“黄河城市旅游联盟”，促进区域合作发展，建设旅游营销共同体。 二、资源分析三门峡市位于黄河中游、河南省西部，是黄河文化最重要的发祥地和发展地之一，历史悠久、文化灿烂、山川俊秀，旅游资源丰富。境内有4A级景区两家，3A级景区三家，2A级景区两家，其他旅游景区景点众多。 三、创意亮点【一】成立“黄河城市旅游联盟”，发表“黄河城市旅游联盟宣言――三门峡宣言”;(确立三门峡市黄河旅游中心城市定位及东道主身份)【二】举办“黄河23城市旅游展览会及论坛”;【三】策划创作《印象·黄河》实景演出项目，吸引投资商;【四】演绎经典歌曲《黄河大合唱》(结合建国60周年庆贺及和-谐理念，56个民族共同唱响这曲不朽的中华民族的主题歌);【五】演绎国际著名芭蕾舞曲《天鹅湖》(诠释“三门峡――天鹅之城”的理念)【六】打造

“国际和-谐旅游城市”称号(围绕和-谐，与联合国世界和-谐基金会WHF机构沟通，根据具体要求进行申报)【七】敲响“世界和-谐钟”为华夏黄河儿女祈福、全人类祈福(钟鼓楼)等四、策划项目设计【一】开幕式设计： (晚上，不超过1小时)主题设计理念： “一脉相承珠联璧合” 1、黄河发源地青海省到黄河入海口东营市，黄河两岸的(地级市)共23个，是东营市、宾州市、济南市、聊城市、濮阳市、开封市、郑州市、洛阳市、三门峡市、运城市、渭南市、吕梁市、榆林市、包头市、巴彦淖尔市、乌海市、石嘴山市、银川市、白银市、吴忠市、中卫市、兰州市、西宁市，23市市长共同为第十五届三门峡市国际黄河旅游节暨投资贸易洽谈会开幕; 2、开幕式道具设计： 23个玻璃球“明珠”，23多莲花，立体中国地图(重点突出“黄河”)，利用光学及电学原理，23城市市长当把“明珠”放入张开的“荷花”时，“中国地图”黄河两岸的23个城市“闪亮登潮。背景幕上出现一幅各个城市相连的图像，意为“一脉相承，珠联璧合”理念。【二】开幕式晚会设计： (不超过3小时)晚会主题： 一脉相承和-谐发展 1、重点节目： 56个民族《黄河大合唱》”;《天鹅湖》经典节选; 2、主要节目： 23城市推荐自己特色的代表节目;

校园文化节策划方案

第二届校园文化节策划方案 一、活动目的： 为了更好的丰富和完善校园文化生活，陶冶学生情操，以技能竞技来促进个人提升；同时，也进一步展示新一代青年学生的风采，营造校园文化氛围，促进校园精神文明建设，本着学生全员参与的活动宗旨，充分利用各项活动提升学生的综合素质。 二、活动主题：“奔跑吧，梦想” “奔跑吧，梦想”第二届校园文化节开幕式 “奔跑吧，梦想”第二届校园文化节闭幕式暨2017年秋季新专业发布会 三、活动周期：2017年4月12日——2017年5月26日 四、组委会： 组长： 成员： 五、活动内容、节点： 1、开幕式（负责人：）（4.12下午，星期三） 2、文化节期间活动： ☆宣传类（负责人：） ①社团文化成果展（各活动老师提供活动现场图片） 充分展示“第二课堂成果”，以展板形式组织全校学生参观，并写心得 ②社团召新（负责人：）

组织对各社团进行召新活动。 ☆学习类（负责人：） ①“鲁班杯”零件制造大赛（4.24—4.28） ②“海峡杯”平面设计大赛（5.8—5.12） ☆体育类（负责人：） “棋行天下”象棋比赛（4.10—4.14） ☆生活文化类（负责人：） ①“最美寝室”评比大赛（5.15—.19） ②“奔跑吧梦想”班级文化墙评比大赛（5.15—5.19） ③“校园好声音”歌手大赛（4.12—） ④“激情飞扬、奔跑吧梦想”演讲大赛（4.17—4.21） 注：所有类别活动于5月中旬结束。 3、闭幕式（负责人：）（5.26下午，星期五） 六、活动要求： 1、各教师、班主任要积极宣传、组织做好各项工作； 2、各班主任要充分调动学生的积极性，召开文化节参赛动员会，组织并指导好本班学生认真开展文化节期间活动，主动参与，为文化节增光添彩； 3、各组要具体做好组织、动员、宣传、检查、考核等各项工作； 4、各评委老师要按时到场，认真负责，公平、公开、公正评选； 5、各位教师要积极参加文化节各项活动，支持学校文化节各项工作的开展；

昭君文化的思考与发展

昭君文化产业发展思考 ——昭君文化符号的现代包装 【摘要】中国悠久的历史文化拥有大量的传统文化元素，将这些传统文化巧妙地运用到现代包装设计之中，不仅能设计出符合具有中国文化内涵的现代包装，更加能够以丰富多彩的视觉语言走向世界。2007年“王昭君传说”被纳入国家非物质文化保护名录，对于昭君文化，如何将这种文化符号转化为真正的经济效益，更好的宣传和发展成为了我们现如今思考的一个重要的议题。 【关键词】昭君文化符号现代包装 一、前言 中国传统文化符号作为承载和传递信息的媒介，在现代社会中被赋予了各种 重要的涵义，它诉说着一种文化的源流，表达着世世代代留下的历史积淀，传统 符号在现代商业广告中的广泛运用，成为了一种流行元素，体现这传统文化的价 值观和美学色彩。将昭君文化符号巧妙地运用到现代商品营销当中，不仅能够传 承中国传统文化，也能够在传播文化的同时创造相应的经济效益。这种运用不仅 提高了产品的附加价值，而且能够让中华名族文化面向世界。 (一)昭君文化内涵的重新定义 1.美人之美 墨子有云：“食必饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。”如今社会经济发展 日新月异，人们的思想观念日趋开明，已经开始由物质享受转为精神享受，对文 化和美的需求也更高。中国美的经济第一人卢俊卿认为，美的资源和脑力并存的 第三大人力资源，美丽的脸蛋长“大米”美丽也是生产力。[1]由此可以看出，“美丽”不仅能带来一种视觉享受，而且它本身所涵盖的艺术文化内涵，更是能够带 来可观的经济效益。 东汉史学家班固曾在《汉书》中对王昭君有着这样的评价，“丰容靓饰，光 明汉宫，孤影裴回，竦动左右。”然而昭君的美却不仅仅是外表之美，正如泰戈 尔所说“外表的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”昭君的 美美在她有“沉鱼落雁”的美貌，更是美在她“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论”的伟大崇高的精神。而这样的一种内外兼修的美，才是千百年来让文人骚客

中国民俗文化

中秋节的来历和习俗 每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的由来在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗； 传说中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 春节的来历 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。 老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。 原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联

文化节活动策划书范文

文化节活动策划书范文 法律文化节活动策划书范文 活动背景：为了响应我党加强法制建设的号召，增强同学们学习法律知识的热情，活跃校园的学习氛围，让法学理论知识能够联系实际，让大学生能够走出校园，走向社会宣传法律，为普法建设做出自己的贡献。根据系领导的提议，同学们的热情响应，我系积极筹备开展首届法律文化节活动，主要包括法律辩论比赛、宪法知识问答、模拟法庭擂台、法制小品剧比赛、法律援助等一系列与法律有关的活动，旨在提高大学生的学习热情，丰富大学生的校园文化生活，努力建设新时期校园文化。 【活动主题】宏扬法律舞动青春 【活动目的】 通过开展一系列与法学有关的活动，理论联系实际，做到学为所用，增强学生对法学这门应用性很强的学科的学习热情，丰富同学们的校园文化生活，突出专业特色，努力构建法学系团学工作品牌，让广大师生更为了解法学系，促使法学系广大学生能够走出校园，服务社会。 【活动时间】 1、法律文化节开幕式暨博学?崇法?厚德?笃行主题演讲赛： 11 月11 日 2、十佳歌手比赛：11 月11 日 3、法律辩论比赛：11 月中下旬 4、宪法知识竞赛：12 月4日 5、法制小品剧比赛：12 月上旬 6、法律咨询、宣传：10月27 日―― 12月20 日 7、模拟法庭擂台：12中下旬

&法制电影播放：10月27日一一12月30日9、法学讲坛：10月27日——12月30日 10、法律文化节表彰大会暨元旦晚会：12 月29 日备注：（活动时间可视具体的情况决定）。 【活动内容策划书】 一、开幕仪式暨博学?崇法?厚德?笃行主题演讲赛 【晚会目的及意义】 为了丰富广大学生的课余生活，展现当代大学生最热情、开朗、活泼的风采，法学系团委学生会策划举办以系训一一博学？崇法？厚德？笃行为主题的演讲赛，激发广大学生成长成才的远大志向。同时，将此次演讲赛作为法律文化节开幕仪式，弘扬法律，舞动青春。 【经费预算】 布置场地费（材料费） 1 00元奖品费用：100元 邀请相关评委费用：200 元 总计：400 元 二、十佳歌手比赛 【晚会目的及意义】 为了丰富大学生课余文化生活，活跃校园文化氛围，给大家提供展现自我风采的舞台,让同学们能够发挥在歌唱方面的才能。并借此次比赛发掘我系在文艺、主持等方面的人才。展现法学系学生积极向上的精神面貌，促进新老生之间的交流与合作，全面推进素质教育，为创建和谐校园贡献出当代大学生应有的一份力量。 【经费预算】 舞台布置（气球、彩带等）：150 元 相关物品（水、笔、奖状等）：50 元

昭君文化

昭君文化 作为中国历史文化名城之一的呼和浩特，已经以草原第一歌《敕勒歌》闻名，以草原第一城“云中城”溯源，以草原第一都“盛乐古都”称雄，但从历史文化、民族文化、特色文化的角度看，她是以民族团结的优良传统，构成了最有说服力的人文环境和投资亮点。其中，两千年前的胡汉和亲、昭君出塞，及其代表性人物王昭君、呼韩邪单于等，都是令我们引以自豪的历史人物。 文艺作品和戏剧舞台上的王昭君，多为悲剧性格，与悲苦、哀怨连在一起。但史籍《后汉书?南匈奴传》及包头、呼和浩特等地的文物考古成果却雄辩地证明，王昭君是自愿出塞、深明大义，与呼韩邪单于情投意合，是促进汉族与匈奴化干戈为玉帛、经济繁荣、文化交流的杰出使者。她不但至今活在湖北故乡人心里，而且也活在北方少数民族广大群众的心中。据著名历史学家翦伯赞1961年实地调查，仅阴山下的呼和浩特、包头、鄂尔多斯一带就有多座昭君墓，这些地区的各族群众都说王昭君就长眠在他们身边，与他们同宗、同根、同乡、同亲。这在中国历史上是非常罕见的。所以，董必武副主席1963年谒昭君墓时做了这样的评价：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳”。昭君出塞，以天下为一家；自愿和亲，使天下为一家。昭君文化所提示的“华夏一统，胡汉一家，合则两利，分则两伤”，就是中华民族凝聚力形成的深层原因。这种“和睦相处，和谐共进”就是跨地域、跨民族的文明对话的成功范例，代表了时代发展的方向，代表了人心向背的历史选择，是中华文化的先进内容，是人类文明的重要借鉴，代表了和平发展、世界大同的前进方向。 昭君文化是呼和浩特历史文化名城、沿边开放城市的标志性文化代表。昭君作为特殊的形象大使，已成为呼和浩特各族人民“以和为贵，以谐为荣”的历史见证和城市名片，是投资软环境良好的天然广告，也是呼和浩特提升城市核心竞争力的软实力之一。 1998年以来，呼和浩特昭君文化研究会等就在呼和浩特市委的支持下积极筹备，首倡“昭君文化”，组织专家深入研究，搞了多次有影响的活动，包括在湖北兴山、呼和浩特市分别召开昭君文化研讨会；1999年首倡并举办昭君文化节；组织专家编写《王昭君研究文献资料目录》和《昭君文化丛书》牗一套五本牘等。八年来，推出一批成果，其中围绕“提炼昭君文化，擦亮历史名城”为主题开展的十项工作，引起社会关注。 一、2000年以来，呼和浩特昭君文化研究会和自治区政协昭君文化课题组以成果影响决策，推动了呼和浩特市的社会主义精神文明建设。呼和浩特市委、市政府召集包括自治区政协委员在内的专家深入论证，形成了市委犤2000犦22号文件，把“以草原文化为底蕴，以昭君文化为特色，以先进文化为方向”确定为首府文化。从而用形象的特色文化、先进的历史文化和优秀的民族文化，擦亮了历史文化名城，提升了呼和浩特的城市地位，把呼和浩特地区的建城史由四百年延伸为两千多年。 二、中共中央宣传部和自治区党委主要领导高度肯定昭君文化研究会弘扬昭君文化的现实意义。2000年10月30日，时任自治区党委书记的刘明祖同志在自治区《政协经济论坛》的研究报告《昭君文化是中华先进文化》上批示：“这篇论文写得很好。请你们认真研究如何弘扬昭君文化，并用…昭君文化?为社会主义文化服务，为社会主义现代化建设服务，为各民族的大团结服务，为中华民族的振兴服务。”这是自治区党委主要领导在全区12个盟市中第一个明确肯定的地方特色文化。 2001年3月，中共中央宣传部部长刘云山同志为内蒙古昭君文化研究会题词：“研究昭君文化，弘扬优秀传统，增强民族团结，促进经济发展。”

汉语文化节

汉语文化节 读书知识竞赛题答案 深圳如兰 1（一则显示店堂高雅；二则表示店主好客，有美酒佳肴招待；三则更主要的是店主奉承前去饮酒的客人都像李太白一样有才气并能豪饮的人。） 2（顺读、倒读发音完全相同。） 3（《文化苦旅》余秋雨《千年一叹》《行者无疆》 《霜冷长河》《文明的碎片》《山居笔记》《借我一生》等） 4 c公元前260年 a公元200年 b 公元 262年 d 1941年 5 半夜、三更、子时意义相同；杜鹃、谢豹、子规意义相同。6（坐南朝东）（坐南朝北）（坐东朝西）。 7（王维） 8[（1）关汉卿《望江亭》；屈原《天问》；王羲之《兰亭序》；吴敬梓《儒林外史》。] [（2）河东狮吼苏东坡；三顾茅庐诸葛亮、刘备；风声鹤唳苻坚；怒发冲冠蔺相如。] 9（男，典故出自诗经，璋为一种玉的名称，意为男儿将来可以为王侯执圭璧。） 10 [（1）龟（2）猿（3）蜂（4）蜻蜓] 11 [（1）《祝福》（2）《药》（3）《阿Q正传》] 12 （晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、 阮小七、白胜。） 13（《封神演义》） 14（仅有一份。） 15（郑板桥） 16（莫泊桑、契诃夫、欧·亨利） 17（施耐庵、吴敬梓、曹雪芹）18（老舍、《骆驼祥子》、《茶馆》） 19（俄国·契诃夫） 20《论语》《山行》《诗经》 [“蒹葭（jiān jiā、芦苇）苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”] 21 蒲松龄“租界”两字的“各一半” 22 欧阳修 23（是秦末起义军群雄之一刘邦作的，抒发了他的政治抱负。）24（秦末起义军群雄之一的项羽自刎前的悲歌。） 25（李白蔑视权贵） 26（秋瑾别号鉴湖女侠） 27（首联、颔联、颈联、尾联。颔联和颈联需要对仗。） 28（A、30 B、40 C、50 D、 60 E、70 F、80-90）29仓颉 30《说文解字》 31《康熙字典》，共收字47035个 32观察力、记忆力、思维力、想象力、实际操作力 33“徐青藤”即徐渭，“雪个”即朱耷（八大山人），“老缶”是吴昌硕，均是著名画家。郑板桥甘愿作徐渭门下的“走狗”，是为了悉心研究、刻意揣摩他的艺术所长，齐白石甘愿作徐渭、朱耷、吴昌硕门下的“走狗”，是为了博取众长，推陈出新。 34欧阳洵和颜真卿 35（垓下战争）、（《十面埋伏》）。 36表意或象形文字 37《芥子园画谱》 38汉朝匈奴 39张旭或者怀素 40姬发；刘彻；李世民；赵匡胤；忽必烈。 41西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。 42青梅竹马 43“下里巴人”是春秋战国时代楚国的民间歌曲，现用来比喻通俗的文艺作品；“阳春白雪”是春秋时代楚国的一种高深的歌曲，

(完整版)民俗文化节策划案1

襄阳第二届(中国)民俗文化节策划案 前言 襄阳是中国历史文化名城、汉水流域核心城市、三国文化、荆楚文化之乡。襄阳历史文化悠久、底蕴深厚，民俗文化资源丰富、特殊鲜明、影响广泛，通过丰富群众娱乐文化生活，提升群众自身文化涵养，为传承创新襄阳文化起到积极的推进、带头作用。争取把此活动做到最大化、专业化、产业化。成为襄阳新名片。也为襄阳公共文化建设做出贡献。 作为襄阳本土文化传媒企业，湖北佳星韵文化传媒公司通过大量市场调研，总结国内多个大中型城市百姓文化娱乐项目种类，吸纳各地方组织举办经验，特向襄阳相关政府部门建议春节期间在诸葛亮体育场举办“襄阳第二届民俗文化节”，并主动请缨为本届文化节执行承办单位。 襄阳第二届民俗文化节将荟萃全国文化精华，弘扬优秀传统，不仅会展示全国民间民俗文化和非物质文化遗产的独特神韵，而且此次博大精深的传统民间民俗文化与现代开放的文明时代精神紧密融汇，将为襄阳百万儿女营造出全民同乐，共享成果的文化氛围，同时也为襄阳打造出一例民间民俗展示基地及旅游品牌。 一、活动背景 春节是中华民族最为重要的传统节日。随着我国经济的快速发展和人民思想的逐步转变，老百姓已经厌倦了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不仅仅满足于常规的亲友团圆、聚会。如何满足春节期间百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。在北方和国内很多大型城市，传统与现代文化相结合的庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、喜庆的现场布局氛围、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动及文艺汇演，这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。在北方过大年，逛庙会，已经成为当今百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向全国各地发展蔓延。近年，以千年庙会文化演变的民间民俗文化节在全国各地也发

心得体会：把握好文旅融合发展的几个关系(最新)

心得体会：把握好文旅融合发展的几个关系（最新） 自X年4月文化和旅游部挂牌以来，文化和旅游融合发展成为社会各界广泛关注的热门话题。对于如何理解并处理好文化和旅游的关系，如何更好地促进二者之间的融合发展，可谓众说纷纭。文化和旅游融合发展涉及内容很广泛，在具体推进过程中，应特别注意平衡好以下四对关系。 共性与个性的关系。文化和旅游是内涵丰富、外延广泛的两大领域。在现实发展中，二者的确存在很大交集，但并非完全等同。文化和旅游既有共同特征，也有各自特点。为此，应按照文化和旅游部明确提出的“宜融则融，能融尽融，以文促旅，以旅彰文”的工作思路来加以推进。对于各级文化和旅游主管部门来说，既要克服惯性思维，避免画地为牢、貌合神离，也要防止简单思维，避免相互替代、违背规律。要实事求是，结合现实需要和发展阶段，逐步明确哪些领域适宜融合，哪些领域应各自发展，从而“和”“合”并举，既强调行政机构和组织管理的统一性，也尊重行业发展和各自规律的差异性。 事业与产业的关系。文化和旅游均兼具事业和产业属性。在现实发展中，文化的

事业属性更强，而产业化程度略低，旅游的产业属性更强，而事业性特征较弱。对旅游而言，要转变单一经济导向和增长主义导向，强调旅游业在满足美好生活需要、创造社会就业、促进社会和谐、改善民生福祉、保护生态环境、助力国家外交、促进人的全面发展等方面的社会功能，强调政府在保障公民休假权利和旅游权益等方面的重要职责；对文化而言，要重点解决文化企业规模小、分散化、实力弱、市场化程度较低、产业链条不完整、融资渠道不畅通等问题，更好地激发文化市场的活力；对二者的融合发展而言，需要明确哪些设施、载体和事项具有纯公益属性，应划归事业范畴，哪些行业、事务和领域具有纯市场属性，应划归产业范畴。在动态融合过程中，既要避免混淆不清，更要避免错配、错位和错为。 政府和市场的关系。文化和旅游的融合发展，既需要政府引导，也需要市场支撑。在区分事业和产业的基础上，要明确区分政府和市场的边界。政府是推动、指导文化和旅游融合发展的核心，而市场是实现、完成文化和旅游融合发展的关键。在产业层面，重点发挥“无形之手”的作用，发挥市场在资源配置中的决定性作用，同时通过“有形之手”健全市场规则，创造良好的竞争条件；在事业层面，重点发挥“有形之手”的作用，发挥政府在提供公共产品、促进基本公共服务均等化、保障不同群体文化和旅游权益等方面的作用，同时利用社会力量，丰富公共产品的供给方式。

文化节活动策划方案

200xxx文化节活动 方案 （20xx年6月xx日—7月xx日） 中国.xx 20xxxx文化节组委会

20xx年x月xx日 目录 一、活动概况 (3) 二、活动宗旨………………………………………………… 三、活动时间、地点和组织机构…………………………… 四、活动目标………………………………………………… 五、目标受众………………………………………………… 六、活动内容…………………………………………………（一）开幕式前期工作……………………………………… 1、新闻发布会………………………………………… 2、文化节筹备会……………………………………… 3、名人造势宣传………………………………………… 4、xx筹备情况巡查…………………………………… 5、媒体宣传………………………………………………（二）文化节活动安排……………………………………… 1、开幕式………………………………………………… 2、x欢乐嘉年华会…………… 3、x发展高峰论坛……………………………… 4、x文化节会客厅……………………………… 5、民以食为天缤纷派队…………………………………

6、x“十大名优”评比活动…………… 7、“魅力缤纷夜”x文艺汇演………………… 8、食在x-时空连线…………………………………… 9、闭幕式及晚会……………………………………………（三）活动的后期宣传…………………………………………… 六、活动的特色和亮点……………………………………………… 七、附：整体活动方案表 八、附：文化节联系表

一、活动概况 x是一个工业、商业、酒店服务业高速发展的xx，尤其是近年来随着会展业的迅猛发展，第三产业突飞猛进，xxx业成为xx 重点打造的朝阳行业，餐饮业成为x发展的重要助推器，仅xx 年就给国家带来5700多万元税收，成为x的纳税大户行业。 x从产品竞争，到价格竞争，到服务竞争，再到文化的竞争，xxx 文化营销逐渐成为xxx竞争的制胜点。 xxxx文化节将以xxx文化为载体，通过展示备受瞩目的xxxx业以及丰富多彩的xx文化节活动，充分梳理xx30年来xxx发展脉络或产业升级进程，全面展示xxx经济活力，展示xxx发展潜能，以务实xxx同行中的高度和地位。 三、活动时间、地点和组织机构 活动时间：20xx年6月18日—7月18日 活动地点：xxx国际展览中心、xx广场等 支持单位：xxx 主办单位：xxx人民政府 承办单位：xxxxxxx 活动组委会：组长 xxxxx 常务副组长 xxxxxxxxxx

旅游文化节策划方案_计划方

国情的最好课堂，也是我们党培养人才、锻炼人才的重要阵地。实践证明，选聘高校毕业生到村任职，有利于改善村干部队伍结构、促进农村经济社会事业的发展，有利于帮助大学生树立正确的择业观念、形成面向基层就业的良好氛围，有利于让大学生在农村基层丰富阅历、磨炼意志、提高能力、全 面发展。 3、依托乡村文化旅游节活动的举办，探讨大学生村官管理模式，促进全省大学生村官管理经验交流和形成完善的村官管理机制，进一步完善大学生“村官”有关政策，建立健全工作机制。加强大学生“村官”的规范管理、岗位培训和跟踪培养保证大学生“村官”健康成长。

4、有利于及时总结、挖掘、宣传大学生“村官”中的先进典型，为大学生“村官”成长成才营造良好的舆论环境和社会氛围。通过有关部门和各级党组织的共同努力，进一步加强和改进大学生“村官”工作，逐步建立一支规模适度、结构合理、素质优良、充满活力的大学生“村官”队伍。 四、主题口号 放飞理想，抒写青春 拥抱土地，奉献人生

追寻名人足迹，探访文化源流五、主办单位 湖南省人民政府 湖南省委组织部

六、承办单位 益阳市委、人民政府益阳市委组织部七、自身优势

1、益阳涌现出全国十大扶贫状元、全国劳动模范、原益阳安化新坪村党支部书记孟石源、资阳区沙头镇枫树村党支部书记李广平等优秀村干部，益阳市委发出了关于向孟石源同志学习的号召，举办了孟石源同志先进事迹展览。 2、益阳市在省内较早实行“村党支部第一书记”制度，益阳市领导干部务实发展的精神给大学生村官及基层党支部树立了好的榜样，对村干部队伍建设和大学生村官的管理培养探索出较好的模式。 3、周立波先生在益阳生活体验时期，就深入基层、农村，与村民“同吃、同住、同劳动”打成一片，最后写出《山乡巨变》等名篇。益阳有深厚的乡村文化作为支撑。

志愿者招募活动总结

志愿者招募活动总结 经过各位志愿者的共同努力，为期一天的招募活动，终于成功落下帷幕。我们共找到新志愿者120名，为我们组织注入了新鲜血液，增加了我们团队的活力，同时为我们后续活动提供了经验。 回顾本次活动，从策划到实施再到总结，每一个步骤都走得井然有序，活动也开展的非常顺利，举办了活动的同时，促进了大家对我们团队的了解，也加深了志愿者之间的感情，达到了活动的目的。活动的策划中每一项工作都具体到人，这就为活动的全面展开打好了基础。作为一名新时代的大学生，我们有责任有义务为社会奉献我们的爱心，出一份力，实现我们的自我价值。 在每次活动中，我们不能只看到优点，也要看到我们的缺点，为以后的活动做好铺垫。首先，我们未能合理的安排每个点的志愿者，使大家分工更加明确，做事的效率更高；其次，我们志愿者本身对我们组织不是十分了解，宣传力度不够大；最后，在宣传过程中，志愿者们积极性不够。以后的活动中，我们会改正不足，奋勇向前。只有深刻认识到不足，才能做到最好。所以，在以后的活动中，希望我们的分工更加清晰，做到人事对应，完善活动的各个方面。希望我们这支队伍越来越壮大，为社会奉献更多的爱心。

第二篇：志愿者活动总结1900字 中国·呼和浩特第十一届昭君文化节 志愿者服务总结有一名话叫做：不经过风雨，怎么见彩虹？我想改一下：不真正进入社会，怎能了解社会呢？作为志愿者，当从点滴小事做起。并非所有人都能成就惊天伟业，大多数人都在默默无闻中度过一生，工作着，奉献着，只要你不计得失地付出，那么你就是社会的志愿者，公共场所少吸一支烟，你就为净化环境出了一份力；办公室内少开一次空调，你就为节约能源献出了一份力；多一句劝慰和祝福，你就为社会和谐出了一份力，如此尔尔。 20xx年x月x日，中国呼和浩特第十一届赵昭君文化节在呼和浩特市开幕。昭君文化节源于民间的昭君庙会，举办昭君文化节的创意始于19xx年。昭君文化节的举办已成为树立和展示地方形象的重要手段，成为城市的形象名片，促进了与国内外的交流与合作。定名为昭君文化节，主要理由有：一、呼和浩特市的昭君墓闻名海内外，史书与名人名家多有记载及评论，胡汉和亲的历史事件带来的不仅是民族团结，更有边疆与中原的交流与合作，这对现在仍有现实意义。 二、在呼和浩特市以昭君名字命名的企业及品牌甚多，说明

大窑文化遗证明,早在30万至50万年前,人类祖先就

1、1973年至1984年，在呼和浩特市发现和发掘的旧石器时代的"大窑文化"遗址证明，早在30万至50万年前，人类祖先就已经生活在这一带，创造了远古人类的文明。（错） 2、公元10世纪初，辽国在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20千米的白塔村附近。（对） 3、据《呼和浩特市十五大寺院札记》记载，由札萨克喇嘛掌权的大召、席力图召、小召、朋斯克召、拉布齐召、班革达召和乃莫齐召为“七大召”。（对） 4、呼和浩特历史上建城最多的时期是东汉时期。（错） 5、呼和浩特地区有文字可考的历史是从春秋时代开始。（错） 6、蒙古族是呼和浩特市人口最多的少数民族。（对） 7、胡汉和亲"昭君出塞"发生于公元206年。（错） 8、1989年9月呼和浩特举办了第一届内蒙古草原旅游节。（错） 9、内蒙古乌兰牧骑艺术节每两年在呼和浩特市举办一次。（对） 10、隋唐时期，呼和浩特地区称为"绥远城"。（错） 11、蒙古族风俗礼仪中歌声不停酒不断。（对） 12、战国时期，呼和浩特设置的云中郡南起长城，北至阴山，西南到黄河岸边，东北达大青山与蛮汉山相连处以北。（对） 13、公元758年，唐朝在盛乐设置"振武军"节度使。此后，一度称呼和浩特地区为"振武军"。（对） 14、蒙古族人民倒奶茶时，壶嘴或勺头要向北或向里，不能向南或向外。（对）

15、草原人民用手接递东西时以右手为尊，用左手会被认为没有教养，有时候甚至会被当做是侮辱对方身体的语言。（对） 16、呼和浩特特色风味主要有莜面、烤羊腿、青稞酒、稍麦、奶茶、手扒肉等。（错） 17、赛罕区位于内蒙古自治区呼和浩特市城区东南部，“赛罕”，蒙古语意为美丽富饶。（对） 18、元朝时期阿拉坦汗手下的工匠历时四年，在今呼和浩特旧城位置上建起了一座“游牧都市”，蒙古语称之为“库库和屯”（后译作“呼和浩特”），明朝廷赐其名为“归化城”。（错） 19、在呼和浩特举行的内蒙古草原旅游节中的男子“三技”比赛，即摔跤，赛马和射箭比赛。（对） 20、乌兰牧骑，蒙古语意为“红色文化工作队”。（对） 21、昭君文化节源于民间的昭君庙会，举办昭君文化节的创意始于1988年。（错） 22、蒙古族典型的乐器是马头琴。（对） 23、阿拉坦汗去世后，其妻子三娘子继续率领其部众与明政府进行有好的互市往来，为各族人民的团结作出了贡献，人民为了纪念她，也把呼和浩特称为“三娘子城”。（对） 24、呼和浩特 D年成为内蒙古自治区首府，并恢复为原有的蒙古语名字——呼和浩特。 A.1951 B. 1952 C. 1953 D.1954 25、 C 年国务院公布呼和浩特为国家历史文化名城。

大学生文化节策划书

大学生文化节策划书 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 大学生文化节策划书（一） 一、总则 1、活动背景 书画、摄影艺术是艺术殿堂里的文化瑰宝，举办书画、摄影比赛对于陶冶当代大学生艺术情操，锻炼大学生美学修养有着重要意义。为全面贯彻党的教育方针，倡导健康、优质和具有内涵的校园文化，展现我校学生朝气蓬勃、积极进取的精神面貌和德智体美劳全面发展的综合素质，丰富校园文化生活，营造浓厚的校园文化氛围，充分展现中国书画、摄影艺术魅力，传承和弘扬祖国传统文化，促进高校校园文化建设，书画社、摄影协会、美术协会特共同举办首届大学生艺术文化节。此次活动由书画社、美术协会、摄影协会共同举办。 2、活动主题 发扬艺术之光，展示书画、摄影风采，共创魅力校园 3、活动目的 （1）丰富校园文化生活，营造浓厚的校园文化氛围，提高我校学生的艺术修养、审美情趣，为书画爱好者提供展现自我价

值的平台，促进书画、摄影爱好者之间的交流，培养学生各方面的素质，为学生活动增添生气 （2）为学校的广大学生提供了一个展现书画、摄影才华的平台，发掘一些有创意的人才。 4、活动时间：11月15号至20号 5、活动对象：在校全日制学生 6、活动地点：河南师范大学校园 7、活动项目：毛笔、钢笔、篆刻、POP字体创意设计、绘画、摄影 二、活动前期准备： 活动申报 活动分工 海报、横幅以及宣传点的申报 活动需要的材料准备 工作人员岗位安排 三、参与人员： 应邀老师嘉宾、赞助商、报名参赛人员和书画社、摄影协会、美术协会全体理事会成员及干事 四、活动宣传： 传单宣传：由工作人员逐个寝室楼发放传单。

海报宣传：在同学们每天的必经之路，学校主干道张贴海报。 横幅宣传：在学校主干道悬挂活动宣传横幅。 设点宣传：活动前期，在餐厅前设宣传点对活动相关内容进行宣传，并发送传单。15号出宣传板在万人餐厅西侧主干道上。 五、活动流程 1、前期活动宣传及报名（时间：11月15日——11月20日）。 2、报名地点：万人餐厅西侧（包含初选）。 初选：由参赛者所提交的参赛作品中进行初步海选（此次活动书画社分管毛笔、钢笔、篆刻、POP创意字体设计四个项目，摄影协会分管摄影项目，美术协会分管绘画类专业组和非专业组两项）。 终选：选手20日集中在田家炳进行决赛，现场发挥，内容不限（摄影不再进行决赛赛，直接评选）。 3、评判：由各项目专业老师做出评判，每个活动项目各选出十份作品，其中每个项目分别为２名一等奖，3名二等奖，４名三等奖，1名优秀奖，并对获奖选手颁发获奖证书和奖品。 4、展览：将获奖作品整理好展览在学校的主干道上。 5、比赛时间：20号上午田家炳508进行书法类、509进行绘画类的决赛。 6、获奖结果另行通知。

呼和浩特市高三上学期语文期中考试试卷A卷

呼和浩特市高三上学期语文期中考试试卷A卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共4题；共8分) 1. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（） ①精神文明建设和物质文明建设缺一不可，失去了物质文明的支撑，精神文明建设就是空谈；同样，精神文明建设上不去，物质文明建设也是______。 ②在家庭浓厚的美术氛围的______下，小林也深深地爱上了绘画。 ③尽管有的地方的“政绩工程”看起来规模宏大，但是由于脱离了实际，弄得劳民伤财，______没有使群众受益，______加重了群众的负担。 A . 枉然熏染不但/而且 B . 枉然熏陶不仅/反而 C . 惘然熏陶不但/而且 D . 惘然熏染不仅/反而 2. （2分）对《咏怀古迹（其三）》一诗分析有误的一项是（） A . 这是一首七律，“谐声律，工对仗”是律诗的特点，此诗颔联和颈联对仗工整且每联对句都押“un”韵。 B . 首联“赴”字突出三峡两岸群山山势的雄奇，对句中点出昭君村所在地，诗人用高山大川的雄伟气势烘托王昭君。 C . 颔联写王昭君一生的悲剧，颈联写出昭君对汉元帝仅凭图画造成她葬身塞外的怨恨，抒发昭君怀念故土、魂归故国的迫切心情。 D . 诗人借咏昭君村古迹怀念王昭君，痛斥汉元帝的昏庸，表达了对昭君的深切同情，流露出忧伤的情怀。全诗议论精辟，形象鲜明。 3. （2分） (2016高一上·日喀则期中) 把下面的句子组合成前后衔接、语意连贯的一段话，正确的一项是

（） ①在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现大的飞跃 ②“中庸”观念包含一种认识，即许多事情超过了限度，就和没有达到这个限度一样 ③但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的 ④如果固守过犹不及的中道，就不可能大步前进了 ⑤有些事情，确实如此 ⑥因此，我认为，不能把“中庸”看做中国化的基本精神 A . ②⑤③④①⑥ B . ②⑤③①④⑥ C . ②③④⑤①⑥ D . ②③⑤④①⑥ 4. （2分）民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式，它生存于劳动者深厚的生活土壤中，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 由该段文字可知，剪纸艺术的产生主要是为了满足（） A . 社会物质生活的需求 B . 社会艺术情趣的需求 C . 社会精神生活的需求 D . 社会价值取向的需求 二、文言文阅读 (共1题；共14分) 5. （14分） (2019高一上·宁波月考) 阅读下面文言选段，完成小题。 [甲]积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可