作文素材整理——张岱

陶庵一梦，过眼皆空

——张岱：晚明小品集大成者

张岱何许人也？有人说多情的宝玉正是他的转世。他出身仕宦家庭，“少为纨绔子弟，极爱繁华”，但宝玉只是他的前半生。明亡后张岱退隐山林，潜心著述。可以说，若有锣鼓喧天，华灯烟火，鲜衣美食，人声鼎沸处自有张岱；但如果是箫声呜咽，兴亡之感、沧桑之叹，曲终人散之际你也会寻到张岱的身影。

张岱其人

张岱，万历二十五年（1597年）出生于浙江山阴（今浙江绍兴）的一个仕宦家庭，大概于康熙十九年（1680年）九月与世长辞，享年约八十四岁，死后被安葬于山阴项里。

张岱是明清之际的史学家、文学家，与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”。在文学创作方面，张岱以小品文见长，被称为“小品圣手”。

张岱少时因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”。他在少年时即提出“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见。在天启年间和崇祯初年，张岱悠游自在，留下大量诗文。崇祯八年（1635年），张岱参加乡试却不中，故未入仕途。明朝灭亡后，张岱先是在剡中躲避兵灾，后来则隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述。张岱著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等代表作。

无癖无痴，不可与之交

《陶庵梦忆》是张岱短小的随笔集汇。在书中，他说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”一个人如果没有癖好，不可与他交朋友，因为他缺乏深情；一个人如果没有缺点，也不可与他交往，因为他少了真气。比如他的至友祁止祥便有众多癖好，书画、蹴鞠、鼓钹、鬼戏、戏曲等无一不好。张岱倾向于与性情独特之人打交道，如艺人、匠人、名妓、闲僧等。由此观之，与之交往者不一定是高官显贵，通常是深情真率的奇人异士。

【用法解析】

适用于交友、以诚相待、追求真实的生活、热爱生活等话题，如2015年浙江卷《文章和人品》。

示例：

君子之交坦荡荡，以诚相待，多说真实的话，深情是也；小人处事长戚戚，德在人后，利居人先，无真气也。出身仕宦家庭的张岱，交友从不以权势贫富为准则，而是以一个人内心的深情和率性的真气来作为交友的判断标准。他于大千世界中抱朴守真，于无形混浊中坚守自我，以一颗深诚有真气的心造就了人生绝美之境。

抛却虚名浮利，远离声色犬马

张岱前半生好精舍美婢，好鲜衣美食，好华灯烟火，好梨园鼓吹，好古董花鸟。然而风流半生，皆成梦幻。明崇祯十七年（1644年），清兵扫荡江南，张岱深深体会到国破家亡，这一年他48岁。此后张岱的人生格局完全不同：“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”明亡后张岱隐居四明山中，坚守贫困，专心著书，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》等。

【用法解析】

适用于幡然觉悟、抛却虚名、树立正确的人生观与价值观，回归生活本色等话题，如2017年浙江卷《人生的三本大书》。

示例：

张岱前半世好精舍美婢，好鲜衣美食，好华灯烟火，好梨园鼓吹，好古董花鸟，然而劳碌半生，皆成梦幻。后半生他远离声色犬马，回归生命的本色，选择隐居著书，任你红尘滚滚，我自清风朗月，从而拓宽了有限人生的广度。或许此时的张岱已经达到唐代禅宗大师青原行思提出的参禅第三重境界，即看山又是山，看水又是水了。

万人如海一身藏

明亡后，很多慷慨激昂之士选择以死全志，如理学大家刘宗周绝食而死，他的好友祈彪佳也选择投湖自尽了。一向标榜忠义的张岱心中虽有万般遗恨，仍选择隐忍于世。面对国破家亡，山河破败，选择苟且偷生虽令其痛不欲生，但他“每欲引诀，因《石匮书》未成，尚视息人世。”正如司马迁视“究天人之际，通古今之变”为人生

旨归，张岱同样追求“立言”以明志，每每念及尚未完成的《石匮书》，他便无法释然离世。这份完成《石匮书》的执念，便成了他隐忍于世的精神支柱。

【用法解析】

适用于人生的价值、坚守本心、追求、人生境界等话题，如2016年山东卷《备好的行囊》，2014年湖南卷《心在哪里风景就在哪里》。

示例：

在晚明遗老里，张岱“从最豪华生活脱出，过最艰苦日子”，但他没有因家道中落而变得一事无成。他不介怀自己的贫困潦倒，反而发愤以著书：以“修史”这一崇高事业为实现自我超越的途径，以“立言”这一宏伟目标为人生的终极旨归。可以说，张岱用一生的历程彰显了什么是有趣且丰富的灵魂，什么是浮沉却又有价值的人生。

古时文人，他们的生平经历乃至气质精神都会给世人带来心灵上的触动，因而古往今来，不乏对他们故事的传诵描摹，仿佛他们又鲜活在一本本书稿中。在龙应台的理解中，张岱是这样的：

寂坐时，常想到晚明张岱。他深夜独自到湖上看雪，“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。他显然不觉得寂寞——寂寞可能是美学的必要。但是，在国破家亡、人事全非，在他写墓志铭的时候呢？

张岱“少为纨绔子弟，极爱繁华”，“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已”。

有一种寂寞，身边添一个可谈天的人或一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，是茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际、无着落感，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。

——龙应台《寂寞》信手拈来：

1、那个白衣男子，亦是那样将一生活得淋漓尽致。“极爱繁华，好精舍，好美婢......劳碌半生，皆成梦幻。”前半生繁华极尽，转瞬间却成梦如烟。“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。”太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与死亡；他很满意自己的遭遇。这样的一生，甚好。

2、我叹惋无人欣赏西湖的孤独，却又庆幸这“无人”铸就了孤独。正如张岱笔下的遗世，若是人人可赏可言，那西湖也就不再成就张岱了。张岱有追求，他爱风景。他又没有追求，哪里人声鼎沸，锣鼓喧天，哪里肯定有张岱。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱。我唯愿独赏西湖滂沱雨声，一如张岱饮尽一杯寒冬。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土。

3、“孤独这两个字拆开看，有孩童，有瓜果，有走兽，有飞虫足以撑起一个盛夏傍晚的巷口，人情味儿十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶深巷中;人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。——孩童走兽飞虫自然热闹，可那都与你无关，这就叫孤独。”林语堂如是道。

便透过“孤独”望见了张岱。“惟长堤一横、湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，是冬雪肃杀的天地，没了孩童走兽飞虫，只有放眼望去的人间一片白。

下雪的只有天地吗？令人孤独的只有天地吗？明朝的灭亡，是张岱的心在下雪；好友的以死全志，让张岱的心倍感孤独。苟且偷生与张岱标榜忠义的个性全然不符，痛不欲生中却淬炼着比雪更纯粹的坚守。“每欲引诀，因《石匮书》未成，尚视息人世。”在清廷的日益发展中，在南明的苟延残喘里，在无边无际的孤寂笼罩下，著书立说，成了张岱的消磨与志向。《石匮书》一成，身立冰雪之境的张岱，终算感到了一丝春风吹拂。

“你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。”孤独里创造，张岱，实现了他的价值。

4、犹是迎着寒风的寒梅，越是凛冽刺骨，它越是怒放芬芳，冷艳无比。

月光照不照，深渊继续深着，我说时光的潭里，所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

张岱一生命运多舛，可他犹是个有趣且丰富的灵魂，过着浮沉却有价值的人生。一蓑烟雨，抹不掉的是他那愿接受逆境的本心，依旧以乐观的心态来前进。尽管隐居山水，不满于自己因逃避产生出眼前的苟且，但他以立言与修经维持着自己的原则，纵使身旁熙熙而来，嚷嚷而去的浮世与灾难多么繁多，却并未动摇他的心。国破人散，身世浮沉，他依旧是那个青年时期“无痴无癖，不可与之交”的张岱；依旧是那个“富在深山有远亲”

的张岱；依旧是那个在深渊中越深处，却越熠熠生辉的张岱！

5、这天下又有何人能同柳宗元般伐竹取道后品一石潭的清幽，如张岱大雪之日独往湖心亭看那皑皑白雪？若一味循规蹈矩，逐渐格式化的思维方式将蒙蔽了错误，阻碍了创新，一昧的模仿终将使传承的链条因锈化而衰老倒退，后代难再见奇特风光。

6、木心曾经喟然感叹道，我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。就如同木心一般在熙熙攘攘的浮华喧嚣中保持本真与纯净，明朝的张岱也是一个远离世俗，保持自我的人。他远离八股入仕，不肯让后人对其生平进行篡改，而在生前写下自为墓志铭。面对着世俗的喧嚣，他们保持沉静，他们沉默不说话，须知：这个世间有时寂静发出的

声音是最响亮的。

7、我们走过的泥泞，看见的风景，读过的书，最终化为随风而逝的过去，而真正的结果在于遇见最真实的自己。苏东坡历路风波之苦，富贵功名之位，招尤取忌，肱已九折，然八年荣华所得几何，最后于尘土中看见心中的本真；张岱少时饱览诗书，即使家道中落也能于“林下漏月光，疏疏如残雪”中找到生活诗意。

书是什么，没有人给出正真的答案，秀才的书中是黄金屋，波德莱尔的书中是想象的海洋，陶渊明的书中是“人生寄一世奄忽若飙尘”坦然自若的心静因为我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。

8、东边的天空染出橘红色，阳光有一次透过山河大地洒满人间，光影中，忽然明白，我们都渴望在波橘诡异的世界中，自做心底阳光。

人生是最繁复而诡秘的，悲字乐字都不足以概其全。生命的过程，大概是在变化莫测中，一开始充分汲取阳光，从某一刻起，我们也成为阳光，或微弱，或明亮……

万变人生，堵上了贝多芬的双耳，冻住了霍金的身体，可他们却凭借努力和不屈的毅力，打破身体束缚，用心灵去感受，在心底升起不落的太阳。

万变人生，愿我们成为自己的阳光，在寒冷的夜晚，也能温暖冻僵的手，心中闪烁着阳光，纵使天寒地冻，路遥马亡。这阳光，来自过去生活带给我们的勇气，来自对未来梦想的炙热的渴望。这阳光，给了鲁迅“碰了几次壁，把鼻子碰扁了”依然奋然前行的勇气；给了苏轼“一蓑烟雨任平生”沉浮的洒脱；给了张岱有繁华遁入落寞后“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”的超然，面对这诡谲人生，他们心底的阳光，蕴含着一切光明与希望。

看到阳光，人生才不会平淡无奇，自作阳光，生命才不会单薄空虚。

繁复诡秘人生，悲欢聚散无法改变，但无论世界温暖、凉薄，自作心底阳光！

9、

莫待无花空折枝

安娜·昆德兰在《不曾走过，怎会懂得》中说:“年轻时，我们不懂年轻的可贵，总在抱怨，总在挣扎，当我们真正懂得时，我们早已不再青春。”时间是一条永不回头的川流，汪洋恣意，携着岁月的沙砾与尘埃一路奔流，抵达我们永远到达不了的彼岸。当我们站在落日尽处回望，感慨年岁月匆匆，流年一去不复返之时，可知流失的又岂止我们的青春与韶华?

嗟叹岁月之不可复得，我们会把“流逝”视作往昔的终结，在余年老去之时回顾时光里的月夕花朝与羁绊坎坷，大多数人会流一行清泪，感慨一句“人生长恨水长东”。似辛弃疾独登楼台而发出“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的感慨，苏子羁旅天涯而吟“人生如逆旅，我亦是行人”的沧桑，亦或是王国维“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的无奈与惆怅。

然而，我们在悲哀岁月如白云苍狗变化无常的同时，并不会因此而拒绝美丽的绽放。正如三毛所言：“岁月极美，在于其必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。”韶光之所以千百年来为众多文人骚客所歌咏，正在于其有限性。在其即将消失之际，其中所经历的一切绚烂都将化作下一段旅程中值得怀念与称道的“永恒”。就此，每一个在岁月中终将消逝的个体都因其影射群体与未来的价值意识而有了愈加彰显的光辉。存在时间跨度的长短，并不会影响其既定的价值。相反，正因岁月的有限与必然性流逝，万物存在的意义得以最大化呈现。正如张岱年指出的，因人类探求世界渴望的无限性与岁月流逝下生命有限性的矛盾，才了贯穿古今追寻不殆的“终极关怀”。

黑格尔曾提出“向死而生”，在我们出生的那一瞬间，便在某种程度上开始向死亡迈进，无可挽回的岁月如沙漏中已经流下的沙粒。悲歌过往无济于事，唯有把握每一个即将成为“历史”的瞬间，岁月流逝之美方能焕发出其独特的璀璨。

正因为如此，出身贵族的拜伦勋爵放弃了优渥的生活，远涉他乡，为希腊的民族解放而斗争，为他内心的价值认同而不懈追求，从而造就了其诗歌融深情与炽烈于一体的魅力：他曾在《春逝》中发出“假若他日重逢，时隔经年，我将何以祝你，以眼泪、以沉默”的怅惘，悲夫时光之不存，岁月之转瞬即逝，但他深悟把握当下之可贵。“没有办法让时钟为我敲响已过去的钟点”，就此奋起于当时保守派对其的严厉指责与批判，毅然奔向理想之光的版图。纵然路遇风雨，亦无悔心之所向。他在短暂的生命中“将光阴镀成了黄金”，直至最后岁月终结，流逝的过往酝酿出其不朽的灵光，长久辉耀于历史的长河。

反观当下，对于无可挽回的时间流逝，更多的人空悲泣于韶华不再，努力把握眼下一分一秒的人却越来越少。他们曲解三毛“岁月极美，在其必然的流逝”的观点，把其视作逃避现实努力、空虚享乐的借口。浮世喧器下，每个人都以不同的姿态行走于世，有的人迷失在时光飞逝中手足无措，有的人在醉生梦死中苟且过活。他们给人留下的感触不尽相同，唯一值得确定的是，他们皆在社会某种强加的外在力量的驱使下，逐渐丧失了本来的心境，以致终在岁月的百转千回中，无语泪空流，徒然感叹“那度尽的岁月如一声沉重的叹息”。

时光的缝隙填不满，人生就成了危房一座，修到顶才发现，没有任何回忆可做支撑。

当时代的车轮携着流逝的岁月滚滚前进时，一切当下的美丽被“零落成泥碾作尘”当成必然，但我们至少可以凭借光阴里的无悔追寻与所付出的努力与汗水，演绎一段跌宕风流，守住那一份“芳香如故”，待到双鬓作雪之时，再回望前尘种种，犹能会心一笑，道一句“不负此生”。

别再发出“一生倥偬半世怜俜”的悲吟了，与其像普鲁斯特感慨“天堂只在那些逝去的时光里”，不如握住当下，将所有即将成为“逝去时光”的“现在”变成令人艳羡的“天堂”。

别再纠结于时光令“故人心尚永，故心人不见”的无奈，不如听从铁凝“莫让美好年华在等待中逝去”的告诫，将韶光镀上“长随心迹”的希翼与愿景，并为之奋斗终生。

愿衣襟带花，愿岁月风平。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

10、

张岱：一世界的热闹，一个人的梦

张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等文学名著。

张岱在《自为墓志铭》里对年轻时的自己这样描述：

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

他出身书香门第，祖上四代为官，且家学渊厚，家族显赫一时，明亡后家族没落，他也就此披发入山，但他自小受到的文艺上的熏陶不假，虽是纨绔子弟，却也有名士风流。

他跌宕起伏的一生造就了他的真性情，他才情满溢的文字体现了他的真性情。张岱在《陶庵梦忆》中写道：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”人要有自己的癖好，有所爱所恶，才有情有义，值得去交往。在这点上明末有许多文人与他不谋而合，他们的才情和傲骨让人向往，正是：狂狷不羁，玩物玩世。

张岱，家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动——成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝玉岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？

张岱喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有张岱。张岱叹道：人太多了，太挤了，太闹了。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱。

张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。此时的他国破家忘，流离山野。所存者，唯破床一具，破桌子一张，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书。还有梦。还有用秃笔蘸着缺砚写下的字。

张岱晚年耽于梦。痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》。陶庵梦忆，忆的就是当年家中的繁华。他笔下讲的是富贵温柔乡，诗词里，戏台上，钱塘的繁华，山野的闲散，其生动之景几乎如临斯地，如闻其声。他讲的是盛景，然而文字清而有骨，淡而有味。他在文字中注视他的城郭人民，他失去的一切，他权当未曾拥有的一切。他竟无怨愤、无哀伤。偶尔张岱会感慨，但也只是一声轻叹。冬天降临时，凋谢的花、殒命的鸟何曾哭天抢地？

——这就是张岱的生命和生活，一场大静之中热闹红火的戏。曲终人不见，江上数峰青。（李敬泽）

张岱的《湖心亭看雪》写的是“大雪三日”之后的西湖，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，张岱就在他写的这些文字中乘舟而来，量词的奇配也就出现在这里，从而使人拍案叫绝：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

张岱，他真是最具创造性的绝才。他真是古今罕见的语言大师。比如这个量词“粒”吧，我们不是常用它吗？用它的时候，不是觉得它和它所指称的东西例如花生米、药片、纽扣等一样的稀松平常？可是到了张岱手里，它却和两三个大活人搭配在一起了，无比生动地描写出了阔大中的人物景象。可以说，自从我们老先人造出了这个“粒”字起，它从来都是默默无闻地蹲在一个角落，只能偶尔出来跑跑龙套，是张岱的神来之笔，一下把它推到了舞台的中心，使它发出了璀璨的艺术光芒。

也许有人说，不就是几个量词的使用吗？有什么了不起的？雕虫小技而已！

不！量词的奇配，成就了《湖心亭看雪》的不朽艺术。而《湖心亭看雪》再加上篇幅稍长一些的《西湖七月半》的不朽艺术，又成就了稳站于文学史上的张岱。

这4个量词放在这儿，抵得上40吨黄金。

独创性太重要了。

自古至今，写诗为文壮志凌云者何止百万千万，但能像张岱似的给后世留下令人爱不释手的若干文字，实在不是很多；大部分人的笔耕不辍，最终只是一缕云烟。

泪中为写相思字，写到相思泪转多（蒲松龄）：

坚持就能成功的作文[坚持而成功的作文素材]

坚持就能成功的作文[坚持而成功的作文素材] 坚持是成功的基础，需要我们不懈的努力;坚持是一种信念，为了现实理想而努力奋斗;坚持是打开成功之门的钥匙，它让我们实现自己的理想，取得成功!以下是分享的坚持而成功的作文素材，一起来和看看吧。 杨长林，56岁，重庆金谷集团董事长。1980年开始经商，1993年成立金谷集团，在涪陵区等地从事房产开发;xx年通过开发天赐温泉正式进军温泉产业。目前企业净资产超过6亿元。 1999年初，有一天，在日本 __的一处温泉景区内，杨长林手握一杯清酒，半躺在树林掩映的汤池里，一边欣赏着周围的花草假山、奔跑的孔雀，一边感叹说：“要是把这个温泉搬回重庆，该多好啊!” 这个念头，让当时已在房产和酒店业颇有建树的杨长林突然迷上了温泉。半年后，他到铜梁收购了一个温泉---古西温泉。没想到，花了上千万投资后，才发现附近有一家污染严重的造纸厂。 第一次受挫并没有动摇杨长林搞温泉的信心。

“老板不是有毛病吧?公司的生意做得好好的，偏要去拿这么多钱来挖洞洞耍!”搞温泉一上来就连遭三次失败，让一些员工和朋友对杨长林的举动有了“看法”。杨长林心里也开始有些动摇了。 xx年初，杨长林召集公司员工和有关专家，在自己经营的白市驿“重庆第一垂钓俱乐部”内召开了一个大会。大会的主要内容是：“总结公司搞温泉两年的失败教训以及下一步的安排。” 在草拟的大会发言稿里，杨长林已作好了对自己“决策失误”道歉的准备。然而，一张地图的意外出现， __改变了大会的原来的意思，也在很大程度上改变了杨长林的命运。 就在大会开始前1个小时，一位著名的地质专家，突然不请自到，拿着一张地质结构图，找到了杨长林。 “听说您四处在打温泉井，可您知道吗?就在你的脚底下，就有形成于2.3亿年前的三迭纪嘉陵江组岩层，具有数万年矿化龄的天然温泉?在这里打井，我有 __的把握挖出温泉。”专家说道。 这次，杨长林又动心了。

2020高考作文素材积累摘抄

2020高考作文素材积累摘抄 1.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 2.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 3.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。 4.冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 5.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 6.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。 7.如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 8.喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。 9.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 10.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。 11.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 12.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ 13.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 14.每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！

材料作文孔子和他的学生写作导引与例文

阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。 【写作提示】 这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。） 作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。 可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。

成功就在眼前700字初中作文素材

成功就在眼前700字初中作文素材 勇敢的人见到它觉得触手可及，觉得它就在眼前，只要付出努力和汗水。就能得到它，这样的人终究会成功，因为他拥有了常人不能拥有的东西毅力。下面是为您整理的关于成功就在眼前的初中700字作文素材，希望对您有所帮助! 成功就在眼前700字初中作文素材一如果你在研究某种东西而父母不支持你时，你会不会放弃呢?面对家人的阻扰，年幼的我们可能会选择放弃。是呀，我们没有能力反抗，缺少坚持下去的勇气和信心，更缺少一种执着的精神，所以我们放弃了。而法国昆虫学家JH法布尔却能忍受父母的打、骂、忍受住昆虫的无情叮咬，能坚持并执着地研究昆虫，最终，他完成了这部伟大的著作《昆虫记》。当我读到这里的时候，我就立志要成为像他一样的昆虫学家。 记得有一次，爸爸看到我把虫子钉在软木上，他狠狠地给我了一拳作为教训。家长的反对，并没有改变我对昆虫的喜好。看看，他竟能不顾家长的反对，去认真观察那些虫子，并对它们产生浓厚的兴趣。我想，正是他的坚持和执着，才让他跨出了成功的第一步。 那次，我偶然发现了矿蜂的巢穴，就赶紧回家拿出小铲子，挖开了它。正巧，有一只正在往下挖隧道的矿蜂。我一不留神，被那只矿蜂叮咬了我的手。虽然有了这次坎坷

的经历，但我还是继续研究矿蜂等其他昆虫。瞧，先是被父母打，现在又是被矿蜂叮的法布尔，不但没有放弃，还能站起来，继续观察和研究昆虫。这是多么值得我们学习的呀。大家都知道，后来经过法布尔的努力，他成功地考入了大学，并去专门研究生物学。 当我又拿起这本书时，回想起了我的那次经历：当我在蚁丘附近玩时，看到一只蚁后在地上。我便俯身拿起它，观察它的翅膀，但它却不知情地重重咬了我右手小指一口。一阵的钻心的疼痛袭来，我大叫一声啊～～，真想把手中的蚁后扔掉。那时我想起了法布尔和矿蜂的故事，不能放弃，我就用一片叶子托起了它，又开始仔细地观察它的翅膀，并成功地记录了下来。 我从《昆虫记》这本书里学到了：不放弃，不抛弃，摔倒了就站起来，不被困难所打倒，用微笑去面对它。 成功就在眼前700字初中作文素材二一声声叫喊不代表害怕;一阵阵痛苦不代表放弃;一次次流泪不代表失败。他们，因为叫喊而充满勇气;因为痛苦而坚持理想;因为流泪而懂得收获。他们，懂得生活，懂得拼搏，懂得与生命抗衡他们就是残疾人。 老天爷的不公平不会使他们自暴自弃，要是我，早就会排斥生活，将生活涂抹成灰色。可是这么多残疾人努力拼搏的精神，使我改变了这一想法。像：张海迪，她5岁时

坚持不懈的作文素材

坚持不懈的作文素材 坚持不懈的>作文素材（一） 达·芬奇画蛋 欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 坚持不懈的作文素材（二） 被认为是傻子的科学家 本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话）。 坚持不懈的作文素材（三） 西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。 坚持不懈的作文素材（四） 中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。 坚持不懈的作文素材（五） 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结

语文作文素材分类整理

有关作文素材的积累和运用 很开心可以为大家写关于语文作文的心得，作为一名作文高一高二一直一般的文学素养颇低的普通人，在高三开窍之后，在一两个月的时间里，作文狂飙并且稳定在52+的分数，我想告诉大家，语文作文不是什么难题，是有章可循有法可依的大块。 大家可能普遍觉得语文作文只要一个平均分数45分左右就可以了，反正大家也拉不开差距，有这个时间还不如去写数学题可能提高的更快。其实这也是一个误区，因为凡事存在一个极限，你花一年去学数学就可以满分了吗？真的不一定。 应试教育要的就是你不能有短板，而作文对大部分人而言，还有大幅度的提升空间，花这个时间去提高作文在效率上，是绝对划算的买卖。 接下来我会分享一些素材积累和文采提升的窍门，干货满满哦，希望对大家有帮助。但是我更想强调的是一种方法和思路，面对一个未知的领域，我们应该拿出怎么样的态度来应对才是最佳方案，这是我们在接下来人生需要面对的课题，所以我更希望吸收的是这种思路，而不是材料本身。 一，素材积累方法 关于素材的积累，很多人觉得拿个小本本抄起来没事读读背背就可以了，可你会不会有这种感觉，背了好多，可是一到要用，脑子里一片空白，这是因为素材在脑子里混乱不堪，杂乱无章，导致要使用时没有一条线索让我们找到合适的素材，所以接下来介绍的方法，可以帮助大家很大程度的挖掘运用已经有的素材，做到信手拈来。 （ 1）.简单化 这个点包含两层意思：第一是记忆简单的素材，第二是人为简化素材。 简单的素材，最大的有点是好记！！只有记忆下来才会运用是吧！接下来给出一些字数极少可是用起来得心应手的好素材。 1.我想去相信某个人，非常想。——七堇年（信任） 2.孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。——史铁生《我与地坛》（事物都有两面性，我们要看见好的一面，也要看见坏的一面） 3.林中似有几只狼在嚎叫，听真些，不过是松涛。——张碧华《诱僧》（很有感触的道理，有时候我们觉得前行万般艰苦，但真正走上去了，不过云淡风轻。我们习惯把困难看的太重，把努力看的太轻，其实当我们迈出第一步才发现，我早就离成功那么近。努力，困难，迈出第一步，过程） 4.这是一个欲望大的惊人的掘金时代。——王开玲（欲望）

高考作文历史人物素材 孔子

高考作文历史人物素材孔子 优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。” 一、人物简介 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。 （一）人物事略 尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子（陈国大夫）家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。 苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！” 待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。 （二）名家点评 孟子（战国）：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。 司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ 唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》 朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。 顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》 钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。 （三）素材运用 话题1：山的沉稳水的灵动 材料加工： 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高

【马云坚持不懈作文素材】坚持不懈的作文素材五篇

【马云坚持不懈作文素材】坚持不懈 的作文素材五篇 【--父亲节祝福语】 坚持不懈的作文素材（一） 达·芬奇画蛋 欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 坚持不懈的作文素材（二） 被认为是傻子的科学家 本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学

后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，()成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y 代表好的学习方法，Z代表少说废话）。 坚持不懈的作文素材（三） 西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。 坚持不懈的作文素材（四） 中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。 坚持不懈的作文素材（五） 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了

高中作文素材-议论素材之孔子

议论素材之孔子 1：山的沉稳水的灵动 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 2：挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。 孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之

未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？” 《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。 3：理解 现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。 我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年

执着作文之执着坚持作文素材

执着坚持作文素材 【篇一：关于坚持的写作素材 (3000字)】 再挖一锹便是水 珲春三中九年10班金鑫 还记得是07年的中考作文题，是一幅漫画：漫画里的主人公在那 里挖井，足足挖了五口井，却没有一口挖到水。但每一口都距水只 有一步之遥。只要再挖一锹便是水了?? 回想古今，哪一位成功的伟大人士不是在不懈的坚持下而成功。如 果没有爱迪生挖井般的努力，又那里来的电灯为我们带来光明；如 果没有瓦特挖井般的执着，又那里来得蒸气机为我们带来便捷；如 果没有拿破仑挖井般的坚持，有那里来的法兰西的强盛。他们的成 功并不是偶然，而是认准一个目标为之努力，为之执着，为之坚持。将一口井直到挖出水方才停止。所以他们的成功是必然的。 反观漫画里的主人公，他失败的原因又是什么呢？他缺少了坚持不 懈的精神。有了这精神你能将腐朽化神奇，没了这精神就算你是天 纵奇才也是枉然。同样是残疾人，有一些人只会去乞求别人的同情。而有一些则会逆着风微笑，他们会用百倍的努力去坚持，去奋斗。 张海迪亦是如此，她让生命放出了眩目的光；海伦也是这样，她让 生命开出了美丽的花；霍金不也是吗？他让生命里的灰暗变成了久 远的光明。一个又一个的奇迹，他们的共同点只有一个那便是坚持。坚持下来便是水滴石穿，坚持下来便是铁杵成针，坚持下来便是绳 锯木断。这些看似不可能的事只要坚持便会成功。成功的定义也许 不是坚持，但没了坚持便一定不会成功。再一次回到井的问题上： 你一直向下挖不见得会有水，但不挖却一定没水 坚持是成功的第一要素。井就在你面前，如何挖？怎么挖？便要看 你了。 关于“坚持”的名言材料 名言警句 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.----荀子 不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果.----钱学森 伟大人物的最明显的标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到什么 地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服困难,以达到预 期的目的. ----爱迪生

2018年高考语文作文经典素材积累(分类整理)

2018年高考语文作文经典素材积累（分类整理）关于目标、信念 名言：1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡（要明确目标） 3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧伯纳 唐僧取经：1000多年前，也就是公元627年，为了弘扬佛教文化，为了普渡苍生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽磨难，于公元643年春，回到长安。16年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经74部，又用19年的时间，翻译出经卷1300多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》。 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一难，最终修成正果。（也可用在“读经典”、“克服困难”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路，在人迹罕至的地方??一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方） 韩愈：欲为圣明除弊事，肯将衰朽计（惜）残年 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次，她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝，发誓要填平东海。（正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说，但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目标的确立要符合实际。） 鉴真东渡：唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡，一连四次都没有成功。60岁时，他第5次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良精心整理版2018年高考作文题目预测10篇[转载]精心整理版2018年高考作文题目预测10篇修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（理想、意志、毅力、克服困难） 愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。（反过来，也可以用在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢？打破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。）

关于写法布尔的作文600字

关于写法布尔的作文600字 导读：本文关于写法布尔的作文600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 关于写法布尔的作文600字 装满昆虫的口袋 法布尔从小就对大自然有着浓厚的兴趣，无论是花丛中翻飞的蝴蝶，洞穴里隐藏的虫子，还是小河里游动的鱼虾，都引起他无限的好奇心。 一天傍晚，暮色笼罩了田野，爸爸妈妈忙完了农活，发现法布尔不见了，不由地着急起来，在田野上边跑边高声呼喊儿子。 “妈妈，我在这儿呢！瞧，我抓到了那只会唱歌的虫子！”妈妈一看，儿子的手里拿着一只全身翠绿、触角细长的纺织娘。三天前，法布尔就告诉她，花丛里经常传出一种动听的声音，不知是谁在唱歌。现在，他终于找到了这位“歌唱家”。 法布尔八九岁时，因为家里贫穷，爸爸叫他去放鸭子。每天早晨，法布尔把鸭子赶进池塘后，就一动不动地趴在岸边，静静地观察奇妙的生物世界。 一天，在池塘的草丛里，法布尔发现了一只全身碧蓝，比樱桃核还要小一些的甲虫。他小心翼翼地把甲虫拾起来，放进一个空蜗牛壳里，打算回家再好好欣赏这珍珠一般的“宝贝”。他还拣了好多贝壳

和彩色的石子，把两个口袋塞得鼓鼓囊囊。 夕阳快下山时，法布尔欢欢喜喜地赶着鸭子，满载而归。刚到家，爸爸就怒气冲冲地吼道：“我叫你去放鸭子，你倒好，只顾自己玩，拣石子干什么，只能撑破你的衣袋。老是捉虫子，手不中毒才怪呢！快给我把这些无用的玩意扔了。” 听了爸爸的责骂，法布尔只好恋恋不舍地把心爱的宝贝扔进垃圾堆。在扔那个装了小甲虫的蜗牛壳时，他忍不住掉下了眼泪：“小甲虫啊，小甲虫，你先在这里委屈一夜，明天早晨我一定来看你。” 爸爸的训斥没有驱散法布尔对昆虫的迷恋，强烈的兴趣已经种在他的心里。正是这种兴趣，把法布尔引进科学的殿堂，使他了解了昆虫的世界。难怪后人为了纪念法布尔，在为他建造的雕像上，两个衣袋全部做得高高鼓起，好像塞满了沉甸甸的昆虫。 感谢阅读，希望能帮助您！

坚持 作文素材

【意林故事】沙漠中的旅人缺水而被困在沙漠里的两个旅人，一个旅人要抓住最后一线希望去找水，便将自己的水袋交给同伴说，你一定要耐心等待。临行前他拔出一支手枪：“里面有 5 颗子弹，你每隔一小时就向天空打一枪，这样我就不会迷失方向，找到水便能循着枪声返回你身边了。” 同伴等啊等，等枪里还剩下最后一颗子弹时，他还没有回来。一种深深的恐惧和绝望吞噬着他的精神和灵魂，他将最后一颗子弹打进了自己的胸膛。其时，他的同伴刚刚向一位赶骆驼的老人讨到了水，当他寻着枪响的方向找到原处时，看到了同伴的尸体。就差一步，他没有等到。一篇报道说一对下岗夫妻几经商海的沉浮与磨难后还是陷入了“绝境”，最后一个已成交的客户也迟迟不能兑付他们货款，在各种沉重的压力聚拢之时，他们绝望了，打开煤气抱着三岁的女儿自杀了。几日后，一个人登门感觉情况不对，才报了警，发现了这个悲剧。这个人就是他们的最后一个客户。原来他刚刚把拖欠的一笔不小的款额汇入他们的账号，想要通知一声时，电话无论如何也联系不上，

才亲自登门。这笔款足够让那对夫妻东山再起……就差一步，他们没有等到。大多数时候光明距我们仅差一步，只需———再坚持一下。 高考作文素材：高考作文素材： 坚持第一千零十次推销凡是去过“肯德基“店的人，都会看见店门口的一座塑像，那是一位外国老人，身穿白西装，样子和蔼可亲，他说是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸鸡连锁店的创始人，一个 65 岁才开始创业的人！桑德斯上校退役后身无分文，拿到平生第一笔救济金只有 105 美元。他问自己：我到底还有什么资源可以利用呢？我能为人们做出什么贡献呢？他冥思苦想，突然想起一个秘方，那是一个炸鸡的秘方，人人都喜爱它。我何不把这个秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作？在那以后的两年里，桑德斯驾着自己的那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，踏遍了美国的每一个角落，逢人便推销他的秘方。他被拒绝了 1009 次，直到1010 次，才听到第一声“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸鸡连锁店。

作文素材积累：孔子

作文素材积累：孔子 人而无信不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”是孔门的处世原则。 讷于言而敏于行 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”、“古者言之不出，耻躬之不逮也”、“君子耻其言而过其行”等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。 德不孤，必有邻 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’” 敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无

求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。 听其言而观其行 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。” 敬鬼神而远之 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼

坚守作文素材

“坚守”作文素材 1、在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。 2、是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？就如中国一句古话：不忘初心，方得始终。 3、有人从《华严经》曾多次被提及的初心一词凝练了一句话：不忘初心，方得始终。没错!只有不忘初心，不忘信念，才能到达我们所冀望的终点。 3、然而，并不是每个人都可以时刻不忘初心，矢志不渝，尤其在此物欲横流的社会，很多人就被浮云遮蔽了双眼，忘了初心。 孔方曾是一个农民的儿子，他经过万般努力踏上仕途，他曾经承诺要当人民的好公仆，为人民服务是他的初心。然而，在将要有一段美好前程的时候，他终究抵制不住金钱的诱惑，在他接过不义之财的同时，他也就忘记了初心，种下了罪恶的种子。结果可想，他锒铛入狱。当然，并不是每个政府职员都受不住诱惑，忘记初心，绝大部分的他们依然不忘初心，秉承全心全意为人民服务的宗旨办事，最终为官清廉，受人民拥护。 由此可见，始点的相同，终点的不同，不在于外界客观条件的不同，而在于你是否能做到不忘初心，不违本意。唯不忘初心，方得始终。 4、其实，不忘初心，方得始终。针对的不仅仅是个体，还有国家。当我国的GDP 在直线上升的同时，你是否会注意居民CPI指数也在居高不下?你是否会留意到菜价、房价、车价也在接近爆表?你是否会关注到雾霾、PM2.5让好空气变得好奢侈?......请问，中国，你还记得你的初心吗?要的是经济飞速增长吗?要的是国民生产总值超过日本和美国吗?不，不是的!我们要的是人民幸福和谐的生活，要的是国民能在环保、文明、和谐的环境下安居乐业!若忘记初心，我们国家最终也只能变成徒有华丽空壳的城堡。 唯不忘初心，坚持在经济发展过程中加强对环境的保护，对人民生活质量的保证，我们国家定能达到希冀的终点富强、繁荣、和谐的中国! 5、朋友，不管遇到什么，或晴天，或雨天，或富贵，或贫穷，或受挫，或得意，都请不忘初心。谨记，唯不忘初心，方得初心。 6、他是一个神话，一个物理世界的传奇人物；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启了科学历程的新纪元。但有一次他失败了。在想黑洞研究的过程中，他中途放弃了。因为这个问题的结论与他预想的相反。可是就在几年之后，他的这一结论却成为另一位物理学家获得成功的一个重要依据。他懊悔地说：“我本

(完整word版)高三语文作文素材积累——器物篇

高三语文作文素材积累——器物篇 选编：袁明祥 器物是对各种用具的统称。琴棋书画、玉器丝竹、挂件摆设、食具美服，虽然没有生命，却往往成为人们情感的寄托。作者可做闲云野鹤，看云卷云舒，淡泊明志，宁静致远，但看似超然物外，字里行间却显现出对生命的热爱，对人生的珍惜。读者展卷捧读，可以愉悦性情，感受到“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣”的“趣”之所在，享受清雅脱俗的美好人生。作文不是无情物，饱含真情才动人。器物之钵，往往储蓄情感。从器物中我们可以窥见人生的脉络，人生的意义，人生的个人爱好，人生的哲理。可见，器物与人是密不可分的。这也告诉我们，应当在学习生活中处处编织“情网”，积聚到一定程度，就可以涌动于笔端。情感的闸门一旦打开就会妙笔生花，其乐无穷。 器物文化还能够代表一个国家的历史和文化发展水平。人类文化通常分为三个层次，观念文化、制度文化和器物文化，这些观念文化、制度文化往往寄寓在器物之中，通过器物来反映。中国的器物文化博大精深，世所罕见；吃喝玩乐，衣食住行，信手拈来，都是文化。中国器物文化主要包括青铜器、陶瓷器、玉器等。 1、陶瓷器： 由粘土或以粘土为主的混合物，经成型、干燥、烧制而成的制品的总称。是水、泥与火的结晶。 陶器作为日常生活用品，它的造型原则主要是满足使用需要。仰韶文化的尖底瓶作枣核形，整体瘦长，两端尖细，便于在浅流中汲水。龙山文化的豆犹如现代的高脚杯，便于把握。 三国时期具备烧制釉下彩瓷的先进工艺，将制瓷工艺和绘画艺术有机地结合在一起，开拓了瓷器装饰的途径。 五代时期，浮雕刻花、釉下彩绘、贴金扣银等装饰手法的运用，使瓷器在华贵中透出一丝秀雅清新的气息。柴窑的青瓷为人称颂，有“雨过天晴”的美誉，被誉为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。 明清瓷器达到了制瓷业的顶峰。永乐年间烧制的白瓷，胎薄如纸，洁净如玉，几乎见釉不见胎，给人以甜美的感觉。故又称“甜白”。雍正乾隆年间，彩釉瓷发展迅速，雍正时以清丽秀媚见长，乾隆时以富丽堂皇为特点。 瓷器是我国人民的独特创造，中国闻名于世瓷器起了重要的作用。china原义即瓷器。以其独特的民族文化特色代表着中国悠久的文化。 2、玉器 玉器最初是装饰品，新石器时代中晚期，小型玉饰，被大型的玉器所取代，具有一定的政治意义，它标志着社会等级观念和原始宗教观念正在渗入玉制品中。中国玉文化礼制时代开始。商代琢制了大量的绚丽多彩的玉礼器，西周制定了与宗法制相应的祭祀制度。玉成为权利、身份和地位的象征。《礼记》中说：“天子佩白玉，公侯佩山玄玉，卿大夫佩水苍玉，士佩瑜纹玉。 玉器与君子的德行相附。春秋战国时期，“礼崩乐坏”，社会政治和经济及人们的思想观念发生激烈的变化。轻神重民的思想逐步扩大，玉器也逐渐更多地被人们用来与君子的德行相比拟。君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是规范自己的言行：.温和柔润而有光泽，像仁者的德性；细致精密而坚实，象智者的德性；有棱角但不伤害人，象义者的德性；佩玉悬垂下坠，象君子谦恭好礼；玉的瑕疵和美好互不掩饰，就象君子忠实的品行；玉晶莹通明，光彩四溢，就象君子发自内心的纯洁；光彩四射而不隐蔽，象征诚实守信； 3、青铜器 商代早、中期，青铜器艺术发展趋于成熟的时期。酒器、礼器为主，兵器种类增多。以

孔子材料精选作文

孔子材料精选作文 孔子材料精选作文孔子的故事话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来!”颜回就去到饭馆，说明来意。那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求?”主人答复：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难?”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了!”主人浅笑问：“此为何字?”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”颜回就这样回来见教师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请!”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“教师，你不是教我们那字念‘真’吗?什么时候变‘直八了?’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的埃”当时在春秋时代，鲁国有个手册，但凡到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到

国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇异了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问习题不能这样看，他这个做法，实际上阻碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，假如去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就阻碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，表彰这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望教师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢?" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三吩咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照教师的教诲去做，就告别孔子上任去了.后

高中理想的素材作文

高中理想的素材作文 每个人都有自己的理想，理想是需要我们付出努力和汗水的。下面是为大家精心整理的关于高中理想的素材作文，希望能够帮助到你们。 理想点亮人生 有句话叫做一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。既然我们来到了这个世界，就不能虚度自己的光阴，两手空空的归去。有了理想，才有了生活。我们应该去努力追求自己的理想，为自己的梦想而为之奋斗，只有理想才能点亮人生。 理想，是夜行的航标，引领船儿前进;理想，是璀璨的明星，照亮整个大地;理想，是指路的明灯，为你指明方向。我们的奋斗，都是建立在有理想的基础之上。哈伯特更是说过：对于盲目的船来说，所有的风都是逆风。我们正如船儿一样，没有了目标，我们怎样去努力?所以理想对于我们而言，是极为重要的。 有人说，理想就是有钱、有权、有地位，住好房、开好车、享受生活。我不得不说，这是庸俗的。追求理想难道只是为了钱吗?过着行尸走肉般的生活，什么事也不去做，这不是理想。理想更多的是在追求自己的梦想的同时，也为人类做出更多的奉献。如果你不能成为一颗大树，那么你也可以做一颗路边的小草，但你要做路边最富生命力的小草;如果你不能做一条大河，那么你就做一条小溪，但你要做一

条最清澈明亮的小溪，不论你的理想再渺小，不论你做了些什么，只要你尽力地做到最好，也是一种对理想的追求，同样也可以诠释生命的价值! 理想不是梦，它需要我们去付诸于行动，所以实现理想总会有各种困难与挫折，会给我们带来痛苦与失望。但是，我们就不去追求理想了吗?司马迁为了写出《史记》这部巨作，他不辞辛苦地爬山涉水，走访四处，了解史实;李时珍冒着生命危险，住着悬崖边的草屋采摘植物，《本草纲目》就是这样得来的。因此，为了追求理想，即使有黑暗的世界，我们点点摸索;有崎岖的路，我们跌倒了又站起来;有重重困难，我们条条去解决。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。那种克服了困难的成就感与喜悦感，不经历艰难与挫折，我们怎能感受到呢? 弗罗斯特的《未选择的路》里有这样一句话：我选择了人迹更少的那一条，从此决定了我一生的道路。诚然，谁也不能保证，追求理想就一定会成功，意外总是让人始料不及。但是，我们也不要后悔，因为追求理想的过程可能比实现理想更要有趣、更值得我们回味。当我们追求理想时，我们就会有收获，懂得了经验与教训，是我们人生路上一颗宝贵的点金石。并且，你不懈坚持的精神更会激励、鼓动更多的人去追求理想，让更多的人实现梦想不是更好吗? 对于理想，我们说了这么多。那么我们作为中学生，