先秦礼仪

先秦礼仪

先秦指人类产生开始到秦始皇统一六国建立秦朝为止，远古自不必说有记载的便是从夏商周到春秋战国再到秦，而我要讲的却是更近一点，即春秋战国这一时期，大家都知道这一时期诸候混战，群雄割据，天下动荡不安，可正是这种社会孕育出了中国历史上一个思想文化空前发展的时代。这一时期学术自由，文化交流频繁，他们各自提出自己的理论体系，从而逐渐形成诸子百家的学术争流现象，史称“百家争鸣”，百家并不是一百家，具体来讲指儒，墨，道，法，阴阳，名，纵横，杂，兵，小说十大家，西汉人将小说家去掉，称余下的为九流，便是三教九流中的九流了，题外话不多讲。百家争鸣是中国文化史上的一朵奇葩，他们以自己独特的理论影响着世人，也影响了中国两千多年的文化发展，而我要讲的便是这一时期文化中的一小部分，也是不可或缺的一部分：礼仪。

礼仪，就是指两方交往中以一定约定俗成的方式表达尊人律己的过程。在古代“致福曰礼，成义日仪”礼仪是很重要的，大的有国家祭祀之礼，再大有邦国之礼，小的有婚姻之礼，再小吃饭都有一定的礼仪。春秋战国时期，人们对于礼的研究也是非常深入的。《史记?礼书》记载“至秦有天下，悉六国礼仪，釆择其善”。孔子所著《诗》《书》《礼》《易》《春秋》中《礼》便讲的是礼仪。人们将礼分为五礼：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军礼之事为军礼，表葬之事为凶礼。内容极其复杂，但当时人们对礼仪非常看重，其中的一大代表便是儒家之礼，看过秦时明月的人都可以从中窥见一斑，所以儒士便是指有礼仪的人的代表。礼仪的两大特点便是重要与繁琐。我现在就要从各个方面讲述春秋战国时期的礼仪。祭祀之礼。祭祀是一个国家中非常重要的东西。大到天子小到一个家族都需要祭祀。祷告祖先神灵，祈请庇佑赐福，是先秦时代最普遍，最常见的祭祀仪式。祭祀礼反等级森严，名目繁多，有一套严格的制度。《礼记?王制》称：“天子祭天地，诸候祭社稷，大夫祭五祀。夭子祭天下名山大川。五岳视三公，四渎视诸候。诸候祭名山大川者在其地者”从中可看出由于祭祀者社会地位的不同，祭祀的对象也有所不同，社会地位越高，祭祀的对象越多；反之，则越少。天无所不覆盖，地无所不承载，日月星辰无所不照耀，公正无私，至高至圣。而有资格祭祀它们的，就是人间至高无上的天子。祭天，是在泰山上垒土筑坛，于坛上焚烧积柴而祭之；祭地，是在弯曲的山坳破土埋葬猪羊而祭之。祭寒暑，则是在附近凹陷处设坛而祭之。“普天之下，莫非王土。”天子要在巡守之时祭遍天下名山大川。据《史书?封禅书》称，天下的名山主要有：嵩山、恒山、泰山、会稽山、湘山、衡山、华山、襄山、岳山，等等。大山有名的如四渎：长江、黄河、淮水、济水。而最有名祭祀的地方便是在泰山，叫封禅。泰山封禅是最隆重、神圣的盛典。只有最有德行的圣明君主在国运昌隆时才能举行。秦始皇汉武帝都曾在泰山封禅。祭社稷，每年于立春和立秋后第五个戊日，天子和诸侯都要亲往社坛祭祀，以求土地神的赐福，从而能使五谷丰登。天子和诸候的社礼祭品有所不月，“天子社稷为太牢。诸候社稷为小牢。”大牢又称太牢，指牛、羊、猪，三牲全备。小牢又叫少牢，指羊和猪。与社礼相关的还有“籍礼。”每年春耕时节，天子或诸候都要戴上礼帽，穿上礼服，亲自执掌耒耜在田上三推或者一拨，以示自己亲自耕种籍田，以亲勤的劳动收获来敬献于天地山川鬼神的祭祀，以表示天子或诸候对这些神灵的崇敬之情，并含有劝农的意思。作为一个以农为立国之本的民族，祭祀社稷之礼是一种相当重要的礼制，历l一数千年而不废。“社禝”亦成了国家的代名词。祭祀之礼最频繁、最复杂的莫过于祭祖。表现为宗庙祭祀。宗庙祭祀之礼名目每繁多，形式复杂。宗庙祭祀是一项十分重要的祭祀活动，不能有半点马虎和疏漏。不但要依时而祭，而且还要顾及不同祖先的生活习惯，以使祖先神明乐于接受。在对

祖先的宗庙大合祭中，准备酒等祭品时，特别重视盛着以清水为代用品的酒樽，和陈列在青铜盘上的生鱼，以及不加任向佐料的大块肉骨煮成的高汤。这是因为准备要祭祀远主先王，就应该考虑到上古时代一般的生活状况，适应祖先的口味，以使这些祖先便于接受，同时也表示后世子孙念念不忘饮食的本源。但在对近祖的四时的宗庙祭祀中，虽然也准备以清水为代用品的酒樽以示崇敬之意，然而又可以敬献可以饮用的薄酒。在陈设的祭品中，虽然也是以黍稷为先，但在祭享仪书中，真正进献的还是米饭。

宗庙祭祀中有专职的礼仪人员，其中最重要的是主持祭祀礼仪的“祝”和代表死者受祭的“尸”，以及佐食者，在祭祀过程中各司其职。在礼仪即将结束时，祝要接受佐食者所献的洒，但又不能真正喝下去，只是举祭一下就放下来。而代表接受祭享的尸，因祭礼即将结束，尽管此时礼器中所盛的祭品仍很多，也不能吃。总之，宗庙祭祀之礼必须庄重严肃，包括所用器物，如天子所乘之车也必须以素净为主，不得加以彩绘。

人伦之礼。孝亲是中华民族传统道德的本位，是先秦时代一切伦理道德规范的核心和母体。人伦之礼的诸多内容都可以视为对孝道的扩展和延伸。所谓“孝”，指对父母、祖先尽孝道。最主要的是善于侍奉父母。孝亲的伦理观念源远流长，可以说起于人的一种自然天性。而最早的孝义楷模就是舜的故事了。舜的父亲，和他的继母曾多次多要杀舜，但都被舜逃脱了，舜却没有仇恨他们而是依旧全心全意地照顾他们。当华夏民族进入宗法制度社会之后，以孝为中心的人伦道德被上层统治者加工，改造成了强化尊卑、上下、君臣、父子、夫妇等等级与名分的宗法人伦制度。另一个极重要的人伦之礼是悌。悌指顺从兄长。孝悌是人伦之礼理的基本道德规范，宗法伦理社会所强调的君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，都是在此基础上衍生出来的。

人伦之礼除孝之外，总的概括便是所谓的“五伦”即：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五伦规定了每个社会成员在错综复杂的人际关系中如何履行自己的伦理义务。与此同时，君父夫兄等尊者，长者，对臣，子，妇，弟等卑者，幼者也有特定的义务。即后世总结的所谓“父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠”。如果尊者，长者不能履行自己的义务，不能表率服人，那么其结果必然是父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺。君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。只有两方面的良好配合，才能构成宗法制社会特殊的充满了人伦情感的和谐秩序。

婚姻之礼。先秦时代的婚姻之礼极其繁杂。夫妇关系的确立，始于纳徵，即送礼。请期：男家纳徵后，择定婚期，备礼告女家，请求女方同意。一般必须三请于女方，女方三辞，而后告之，以示不敢独断专行，女方三辞，也以显示自己的尊贵。亲迎：即亲自到女家迎娶。新郎的父亲为儿子举行过简单的仪式后命他前往女家迎娶。新娘的父亲则设筵席于家庙，在门外迎候新郎的到来。新郎来后执雁入内，揖让一番登上厅堂，再拜之后献上雁作进见礼。新郎退出，新娘紧随其后。迎亲的车辆停在门外，新郎将上车的拉手绳亲自交给新娘。新娘上车后，新郎驾车使车轮向前滚动三周。然后即由伴郎代替新郎驾车返回，新郎提前赶回，等候在家宅的大门外。新娘到来，新郎搀抶新娘一起入内，行过礼仪之后遂共盆而食。第二天天明，新婿要领着新妇去拜见公公婆婆。天明之后，公婆一起安排酒菜招待新妇。新妇要向二老敬酒一杯，以示酬答之意。其后，公婆由厅堂西边的台阶先下，新妇由东也的台阶下，表示接替婆母行主妇之职责。新妇嫁入三月后要祭祀路神。婚姻礼仪在先秦礼仪中占有有极重要的地位。《礼记?昏义》中所述“昏礼者，人之本也”婚姻之礼是其他礼仪的基础。

中国自古以来就是礼仪之邦，而先秦礼仪作为中华礼仪的领跑者。影响了其后两千年人们的生活生存方式，虽然现在它逐渐被人们所遗忘，但是它对中华文化的传承和对历史的推动作用将会印在每个华夏子民的心中。

常用的职场礼仪

常用的职场礼仪 常用的职场礼仪 握手礼仪 握手是人与人的身体接触，能够给人留下深刻的印象。当与某人握手感觉不舒服时，我们常常会联想到那个人消极的性格特征。强有力的握手、眼睛直视对方将会搭起积极交流的舞台。女士们请注意：为了避免在介绍时发生误会，在与人打招呼时最好先伸出手。记住，在工作场所男女是平等的。 电子礼仪 电子邮件、传真和移动电话在给人们带来方便的同时，也带来了职场礼仪方面的新问题。虽然你有随时找到别人的能力，但这并不意味着你就应当这样做。在现在的许多公司里，电子邮件充斥着笑话、垃圾邮件和私人便条，与工作相关的内容反而不多。请记住，电子邮件是职业信件的一种，而职业信件中是没有不严肃的内容的。传真应当包括你的联系信息、日期和页数。未经别人允许不要发传真，那样会浪费别人的纸张，占用别人的线路。手机可能会充当许多人的“救生员”。不幸的是，如果你使用手机，你多半不在办公室，或许在驾车、赶航班或是在干别的什么事情。要清楚这样的事实，打手机找你的人不一定对你正在干的事情感兴趣。 道歉礼仪

即使你在社交礼仪上做得完美无缺，你也不可避免地在职场中冒犯了别人。如果发生这样的事情，真诚地道歉就可以了，不必太动感情。表达出你想表达的歉意，然后继续进行工作。将你所犯的错误当成件大事只会扩大它的破坏作用，使得接受道歉的人更加不舒服。当只有你一个人存在时，就是你最能体现道德的时候，是你最能体现境界的时候。职场角落常常是最能让一个人原形毕露的地方，平时西装革履、文质彬彬、相貌堂堂、温文而雅。都不能足以体现一个人的真正素质，而在职场角落的时候，才能体现礼仪所在，道德所在。 电梯礼仪 电梯虽然很小，但是在里面的学问不浅，充满着职业人的礼仪，看出人的道德与教养。 1.一个人在电梯里不要看四下无人，就乱写乱画，抒发感想，搞的电梯成了广告牌。2.伴随客人或长辈来到电梯厅门前时，先按电梯按钮;电梯到达门打开时，可先行进入电梯，一手按开门按钮，另一手按住电梯侧门，请客人们先进;进入电梯后，按下客人要去的楼层按钮;行进中有其他人员进入，可主动询问要去几楼，帮忙按下。电梯内尽可能侧身面对客人，不用寒暄;到达目的楼层，一手按住开门按钮，另一手并做出请出的动作，可说：“到了，您先请!”客人走出电梯后，自己立刻步出电梯，并热诚地引导行进的方向。 3.上下班时，电梯里面人非常多，先上来的人，要主动往里走，为后面上来的人腾出地方，后上的人，要视电梯内人的多少而行，当超载铃声响起，最后上来的人主动下来等后一趟。如果最后的人比较年长，新人们要主动的要求自己下电梯。

2020年高考历史总复习：先秦时期(一)附答案解析

2020年高考历史总复习：先秦时期（一） ——夏、商、西周时期 考纲解读 考点提示 1、夏商西周时期的政治制度：分封制、宗法制 2、夏商西周时期的经济 3、夏商西周时期的文化 复习建议 高考对夏、商、西周时期的考查主要集中在政治制度方面。所以请同学们务必将宗法制、分封制的基本内容熟记于心，考试一般是出具一段文字材料，或者创设一个情景，考查本项内容。 知识清单 参考答案： ①分封，②宗法，③家国一体，④井田，⑤集体，⑥甲骨文，⑦青铜，⑧殷历。 考点聚焦 考点一、原始社会概况 （一）政治：禅让制 （二）经济：原始农业 起源：距今一万年左右 作物：南稻和北粟（世界最早） 耕作方法：刀耕火种、石器锄耕 土地制度：氏族公社所有制

（三）文化： 原始的“图画文字”；彩陶画《鹳鱼石斧图》。 注：原始社会的史实，同学们有一个大致的掌握即可。 【典型例题】 一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存120余处，其中长江流域90余处，黄河流域12处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40余处，分布于山东、河北、浙江、新疆等省区。据此可以推断（） ①我国已由采集进入种植的时代 ②我国的原始农业南北各具特色 ③南北之间粮食品种已有交流 ④我国北方种植粮食早于南方 A.①③ B.①②③ C.②④ D.①②④ 解析：本题是道组合式选择题。从稻谷、粟的遗存地址多可知我国已由采集进入种植的时代。从长江流域发现稻谷遗存，山东河北发现粟壳遗存可知我国原始农业南北各具特色，即南稻北粟。从黄河流域发现水稻遗存，浙江发现粟壳可知南北之间粮食品种已有交流。材料并不能反映我国北方种植粮食早于南方，④予以排除。其实南稻北粟基本处于同时，都距今六七千年。本题正确选项①②③。 答案：B。 考点二、夏、商、西周时期的政治 （一）早期国家制度 1、王位世袭制：公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏。其子启以王位世袭制取代了禅让制，使王位在家族内部传承，王权具有神秘色彩。 2、行政管理：商在中央设相、卿士，掌管政务，地方封侯和伯。商王对各方国的控制力有限，除对商承担纳贡和征伐的义务外，方国有很大的自主权，有时还经常与商王处于战争状态。 （二）西周的分封制和宗法制

如何提高自身礼仪修养提高个人礼仪修养的途径

如何提高自身礼仪修养提高个人礼仪修养的途径 个人礼仪是对社会成员个人自身行动的种种规定，而不是对任何社会组织或其他群体行为的限定。提高个人礼仪修养是我们每个人的责任。下面是给大家搜集的提高个人礼仪修养的途径文章内容。 1、自觉接受和学习礼仪教育，从思想上提高礼仪修养水平 在人际交往中，礼仪不仅反映着一个人的交际技巧和能力，更反映着一个人的气质、风度和教养。 2、通过学习礼仪，可以提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象。 一个彬彬有礼、言谈有致的人，他的人生道路上将是春风拂面，受到人们的尊重和赞扬，而且他自己就是一片春光，给别人、给社会带来温暖和欢乐。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染，礼仪教育是使礼仪修养充实完美的先决条件。 通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。通过这一重要条件，促使大学生经过努力，

不断磨练，养成并产生强烈的自我修养的愿望，最后达到处处讲究礼仪的目的。古人强调“吾日三省吾身”说明提高个人修养必须注意反躬自省。同样，学习礼仪，也应处处时时注意自我检查。这样，将有助于发现缺点找出不足，不断总结技巧，自我提高。 3、通过书籍、网络等途径广泛阅读艺术作品和科学文化知识，使自己博闻多识。 加强文化艺术方面的修养，对提高礼仪素质大有裨益。而文化艺术修养的提高可以大大丰富礼仪修养的内涵，提升礼仪品位，并使礼仪水平不断提高。一般来说，讲文明、懂礼貌、有教养的人大多是科学文化知识丰富的人。这种人逻辑思维能力强，考虑问题周密，分析事物较为透彻，处理事件较为得当，在人际交往时能显示出独有的魅力而不显得呆板。 我国素有“礼仪之邦”之称，古代、近代、现代的典籍载有浩繁的有关礼仪的知识，随着我国加WTO，我国对外交往更加频繁。世界各国的礼仪风俗千差万别，大学生有必要注意搜集、、学习和领会，以利于在实践中运用，久而久之，能使自己的礼仪修养提到新的高度。 4、积极参加社交实践活动，逐步提高礼仪修养

中国传统文化中的礼仪

中国传统文化中的礼仪。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已中国为“礼仪之邦”成为中华内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。身有礼则身修，国尚礼则昌，家尚礼则大，清代思想家颜元曾说过：“心有礼则心泰。咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼，用膳礼仪——开始用餐时一定是长辈先动碗筷。细嚼慢咽，并且尽量做到食不言。”；“行不中道，立不中门行走之礼——古代常行“趋礼”见面之礼——拱手礼；作揖礼；跪拜礼入座之礼——尊者上坐，卑者末坐”。”；“与人共食，慎莫先尝饮食之礼——与人同饮，莫先起觞 小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承20男子岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。担社事务的资格。女子15谦恭待人、中国人的礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，尊重他人，以赢得他人的尊重。礼仪的分类及功能大各分支礼仪内容都是相互交融的，由于礼仪是一门综合性的学科，/ 16 部分礼仪内容都是相互贯穿的。一般分三大类： 第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、介绍礼仪、交谈礼仪、宴

会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、家居礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪。 第二类是节俗节庆礼仪：包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。 第三类是商务礼仪：包括求职礼仪、会议礼仪、公关礼仪、公务礼仪、谈判礼仪、迎送礼仪及谈判禁忌知识等 礼仪的主要功能：一是礼仪有助于提高人们的自身修养；二是礼仪有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；礼仪还有助于净化社会风气。 中国传统文化中的君子之道 其一、价值观。 儒家学者大多把义利之辩作为君子、小人的根本区别;把重义轻利视为君子人格的基本标志。君子喻于义小人喻于利； 其二，处世观 君子周而不比，小人比而不周；“和而不同”、“泰而不骄,威而不猛”、“群而不党”、“与人为善”、“成人之美”。 孝悌；友恭；诚信；智勇 孝”是儒家思想的一个重要内容，各部经典都有阐述。君子需是一个2 / 6

职场礼仪男性着装

职场礼仪男性着装 男士除了注重面部形象礼仪和个人卫生礼仪外，男士的着装礼仪是更应该重视的。只要你穿着得体大方，并融入个性特征，一定能让你在职场中大展手脚。下面是的为大家精心整理的“职场礼仪男性着装”，希望能够帮助到大家!更多精彩内容请持续关注! 职场礼仪男性着装 一、衣着原则：简洁、整齐 成功的男人往往很容易得到别人的好感和认同，而这些离不开他们良好的形象与品味。因为没有一个人会愿意和一个衣着邋遢的男人打交道。在接待客户、商务谈判等等的正式活动中，穿着简洁、整齐是第一关键。 二、用色方案：白、黑、米 不同于女士服装的多姿多彩，可供男士选择的色彩最多也最保险的也就是这三种“百搭色”。不是说其他颜色就不能为男士所用，而是在没有任何色彩搭配师培训知识的情况下，这三种 颜色更为省事，安全，至少与其它颜色搭配时不会容易出错。搭配时尽量控制在三色范围内，即西服套装、衬衫、领带、腰带、鞋袜一般不应超过三种颜色，避免杂乱无章。 三、西服与衬衫相配 面料：正装衬衫主要以高支精纺的纯棉、纯毛制品为主。化纤、

真丝、纯麻不宜选择。 色彩：正装衬衫必须为单一色彩，白色较多，蓝、灰、棕也可考虑。 图案：正装衬衫无任何图案为佳。较细的竖条衬衫在一般性商务活动中可以穿着，但必须禁止同时穿竖条纹的西装。 衣袖：长袖衬衫袖子要露出1-2厘米左右。穿西装时衬衫袖口一定要扣上。 衣领:正装衬衫的领型多为方领、短领和长领。要根据本人的脸型、脖长、领带结的大小来选择。衬衫领应高出西装领1厘米左右。若不系领带，衬衫的领口应敞开。打领带的话，上面扣子要系上。 四、领带的选择 领带一般要注意和西装、衬衫协调。领带的颜色，正式场合最好选单一颜色，不要有花纹的，可以选跟西装一个颜色，如蓝西装打蓝色的领带，灰西装打灰色的领带;此外，紫红色领带比较庄重而热情。如果有图案的，要简洁。 五、扣子系法 单排扣：下面的那粒扣子永远不系或系中间的扣子。就坐后，上衣钮扣可以解开，以防衣服走样。如果单排扣上衣，里面穿了背心或羊毛衫，站的时候可以不系扣子。 双排扣：西装要求把所有能系的钮扣统统系上。 六、必须穿皮鞋 鞋的选择也很重要。俗话说:脚底无好鞋，显得穷半截，可见起

大学生培养礼仪修养的途径

大学生培养礼仪修养的途径
大学生培养礼仪修养的途径 关键词：修养,礼仪,途径,培养,大学生 大学生培养礼仪修养的途径 介绍：大学生学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，是人际交往成功 的必备条件，也是未来社会文明进步的标志。那么大学生培养礼仪修养的途径有哪些呢?下面是小编为大家 带来的大学生培养礼仪修养的途径，欢迎阅读。1、自觉接受和学习礼仪教育，从思想上提高礼仪修养水平。 在人际交往中，礼仪不仅反映着一个人的交际技巧 大学生培养礼仪修养的途径 详情： [免费论文：https://www.sodocs.net/doc/ee26478.html,] 大学生学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，是人际交往成功的必备条件，也是未来社会文明进 步的标志。那么大学生培养礼仪修养的途径有哪些呢?下面是小编为大家带来的大学生培养礼仪修养的途 径，欢迎阅读。 1、自觉接受和学习礼仪教育，从思想上提高礼仪修养水平。 在人际交往中，礼仪不仅反映着一个人的交际技巧和能力，更反映着一个人的气质、风度和教养。通 过学习礼仪，可以提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象。一个彬彬有 礼、言谈有致的人，他的人生道路上将是春风拂面，受到人们的尊重和赞扬，而且他自己就是一片春光， 给别人、给社会带来温暖和欢乐。 人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良 好的环境习染，礼仪教育是使礼仪修养充实完美的先决条件。通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨 美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了 条件。 通过这一重要条件，促使大学生经过努力，不断磨练，养成并产生强烈的自我修养的愿望，最后达到 处处讲究礼仪的目的。古人强调“吾日三省吾身”说明提高个人修养必须注意反躬自省。同样，学习礼仪，也 应处处时时注意自我检查。这样，将有助于发现缺点找出不足，不断总结技巧，自我提高。 2、通过书籍、网络等途径广泛阅读艺术作品和科学文化知识，使自己博闻多识。 加强文化艺术方面的修养，对提高礼仪素质大有裨益。而文化艺术修养的提高可以大大丰富礼仪修养 的内涵，提升礼仪品位，并使礼仪水平不断提高。一般来说，讲文明、懂礼貌、有教养的人大多是科学文 化知识丰富的人。这种人逻辑思维能力强，考虑问题周密，分析事物较为透彻，处理事件较为得当，在人 际交往时能显示出独有的魅力而不显得呆板。 我国素有“礼仪之邦”之称，古代、近代、现代的典籍载有浩繁的有关礼仪的知识，随着我国加 WTO， 我国对外交往更加频繁。世界各国的礼仪风俗千差万别，大学生有必要注意搜集、整理、学习和领会，以 利于在实践中运用，久而久之，能使自己的礼仪修养提到新的高度。 3、积极参加社交实践活动，逐步提高礼仪修养。 现代社会，人际交往越来越广泛，仅仅从理论上弄清礼仪的含义和内容，而不去在实践中运用是远远 不够的，礼仪修养关键在于实践。修养修养，既要修炼又要培养，离开实践，修养就成为无源之水，无本 之木。

我与中国传统文化

我与中国传统文化 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深沉的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为标准的守则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来好久，程一觉悟来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己，进人是一种标准，是表现了对别人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝敬父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝敬父母，从小事做起。 近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的毁坏。

如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担忧害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠实老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和骄傲，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将丢失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。纵观古今中外各国开展，世上没有一个民族失否定本身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”

作为一名大学生如何培养礼仪素养

作为一名大学生如何培养礼仪素养 02010411 冼心本 摘要：礼是社会道德文明程度的直观表征，是人道德素质和教养程度的外在标志。“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”中国素有“礼仪之邦”的美称，而作为一名大学生更要努力提高自身的礼仪素养。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。 关键词：礼仪、大学生、社交、修养 正文：礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。[1]从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为国务礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、销售礼仪、涉外礼仪等几大分支。 我们常常为生活在“礼仪之邦”而感到自豪。“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”“有朋自远方来，不亦乐乎。”这些古训，大学生烂熟于心。但是，我们有时也会因为周遭的种种现象而产生几分羞怯。抬眼望去，花枝招展，时髦出位，衣冠不整，着装怪异，五花八门的穿戴不时映入眼帘；侧耳听来，大呼小叫，高声喧哗，污言秽语，嘻嘻哈哈，各种语言“噪音”回响耳边。这些镜头，出现在私下场合，不足为奇。出现在办公场所和公共场合，就令人摇头侧目了。如此种种，令人不禁发出慨叹：难道现在大学生真的不知礼仪为何物？长期以来我国的德育教育侧重于从高境界告诉学生如何做一个高尚的、楷模式的人，存在说教成分多，可操作性内容少以及实效性不强等问题，这对于大多数学生来说是难以做到，必然达不到预期的教育效果。[2]大学生礼仪素养的培养迫在眉睫，那么我们如何才能提高自身的礼仪素养呢？ 首先，从提高自己的文化水平做起。“腹有诗书气自华”，一个饱读诗书极具内涵的大学生的精气神是与众不同，内在的改变会引起外在的表征，这个外在表征就是人的行为举止（也可称为礼仪），而所谓的内在就是文化涵养。学习相关的礼仪理论亦属于文化水平提高的范围。理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，才能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。《曲礼》说：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”《荀子》里有：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”等等这些先人的训导，如果我们不博览群书，不去认真解读理解这些经典，又如何能深刻改变自己对于礼的认识？如何提高我们的礼仪素养？ 其次是从小事入手，进行道德实践，培养良好习惯。小事虽小，但只要其善，就需践行，而且做小事的重要意义还在于它促进了良好习惯的养成。一个人的良好习惯就是在这一点一滴的小事中孕育和培养起来的，一个人的道德品质也是在这一点一滴的小事中体现出来的。

中国传统文化礼仪中的谦 慎 敬 戒

中国传统文化礼仪中的谦、慎、敬、戒 自古以来，中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓礼仪之大谓之夏，服章之美谓之华。中国传统文化礼仪中又以周为最，古代一般都推行周礼。自周以来，无论朝代更迭，传统文化礼仪其大致框架基本固定，甚至部分仪式流程沿革至今，这其中除了中国素来从古的习性以外，更重要的是，传统文化礼仪中的精神内核“谦”、“慎”、“敬”、“戒”一直没有改变。 中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤；乡饮、相见礼、军礼等。生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。但无论是哪一种礼仪，其特征都是确立文明规范、形成等级差异、能够传承发展，得到普遍认同，对社会起到沟通、协调、维护、教育的功能。在我看来其中，最容易被传承发展的就是“谦”、“慎”、“敬”、“戒”四种品质，或者更准确地说是四种思想内涵和价值观。 “谦”，谦虚、自谦。在中国传统礼仪文化中，常通过自谦来表达对他人的敬意。中国人在人际交往的过程中，常用自谦语。“您贵姓”往往得到的回答是“免贵姓X”；“令郎”、“令爱”往往回答时自称“犬子”、“小女”；介绍自己家的时候再豪华也往

往说寒舍，介绍自己的学问的时候再高深也要说一声粗鄙;就连九五之尊的皇帝，对外都自称“寡人”、“孤”，这种自谦除了习以为常的社交习惯以外，往往也体现出了中华民族根深蒂固的观念“满招损、谦受益”。此外,在其他很多礼仪之中也能找到“谦”的身影。饭桌礼仪上有客人先动筷的传统，有饮酒碰杯低杯沿的讲究；行走相碰时，有礼让先行的传统；就连请客人吃饭，也要说得很低调，明晚在寒舍略聚菲酌，或者是略备薄酒，这里，“菲”跟“薄”都是少的意思。随着西方价值观的渗入，在这个张扬个性，追求放肆的时代，很多现在的孩子都认为“谦”从某种程度上意味着虚伪，意味着客套，但“谦”依然是中国最不可动摇的美德，归根究底就是因为“谦”是维系中国社会关系最重要的一条纽带。 慎，谨慎、慎重。着重体现在对现有礼仪文化（规矩、程序）的执行，既要慎言又要慎行。比如宴席上的礼仪：开宴前主人要将重要宾客介绍给大家，并致简明热情的祝词，开宴时主人要亲自斟酒，按顺序向长辈和客人敬酒，不能强求，主动替不胜酒力的客人喝酒，并向客人致意，向宾客敬菜时，要注意客人的饮食爱好，次数不能多，量不能大，否则会让客人尴尬，主人要注意席间相互交流的广泛性，不要热此冷彼，如有女宾，更要注意谈话内容和对女宾的尊重，主人不能先于客人放下碗筷，直到客人表示已吃好方可辞宴;主人要陪主宾，漱口、净手后到另座饮茶。小孩子吃饭时也不能大声喧哗，发出碗筷碰击声或者吧唧嘴。到了家族祭祀时，对于流程的注重更加要求参加者按部就班，不逾

男士职场基本礼仪

男士职场基本礼仪 整洁 现今的男士已经懂得不能穿得寒酸、滑稽，但整洁仍然被忽略。生活中常可见到某些男士上穿崭新西装，下面却穿着已经没有裤线的西裤和布满灰尘的皮鞋。西裤没有笔挺的裤线跟衣领肮脏的衬衫一样，即使是名牌也会让你的形象失色。干干净净才算男子汉。不事修饰的胡须，一头乱发，露出层层叠叠的内衣领，过于长大的裤或各种显脏的颜色，这一切均会给人不整洁的印象。整洁易被忽视的另一方面是衣着的顺序：从下往上，从内到外，一个人上着干净的工作服，底下如果是一条质地款式做工俱佳的裤子，仍能给人气度不凡的印象。 摆脱单调，变化风格 据调查，女性对一年四季总是穿同样套装的男人感到乏味。时装界提供给男性的服装款式本来就比女性少得多，如果自己再不精心挑选多种服饰，只在几种颜色式样中取舍，难免陷于单调。一个平时衣着极为朴素的人，刚开始尝试多种风格的衣装，除了勇气之外，还要有技巧。建议首先从模仿开始，你可以留意一些大众男明星的衣饰打扮，他们一般均由形象设计师设计过，衣饰品味自然不俗，人中找到一个与自己气质相符的对象，多多观察他的衣饰组配风格，向其靠拢，然后在模仿中取长补短体现自己的魅力。 细节传递品格 领带、丝巾、皮带和用来挽在肩颈处的暖色毛衣都是不可多得的点缀，特别是当它们的色彩与所穿的衣服对比和谐时，效果往往是难以言喻、很见水准的。在冬季你可将丝巾打双重结塞入高领毛衣内，露出一点丝质的耀目华彩。

不忽视色彩魅力有些男士穿西装时看上去无懈可击，一旦换上便装便流于平俗。原因就在于这类男士缺少色彩意识，老是将自己定位于蓝灰咖啡之类的颜色中。其实，脱下深色西装换上便装才是男士真正发挥魅力的时候。你可以尝试花格子衬衫配炭灰牛仔长裤流露潇洒不羁;也可以选一件背面灰色而正面红色设计的茄克配黑皮裤，扮成一位摩托骑士;还可以穿红白相嵌的运动套装活跃于网球场上，释放青春活力;更可以穿上宝石蓝色的真丝衬衫配紫灰或蓝灰的西裤，显得贵气十足。鲜亮一些的颜色运用在男子汉身上，不仅能让你显出精神和活力，也可令你的形象更引人注目，受人重视。 风格需要坚持 一年365天都是一两套衣服的男士容易被人们认为是食古不化、毫无生活情趣、破坏男儿固有的沉稳气度。根据季节和场合变换衣饰才是正确方向。一套有味道有特色有色彩感的服装，如果适合你的气质身材，适合所处场合，那么连续穿上三天也不显得单调，反而对你塑造个人形象有利。

高考历史大一轮复习 先秦 1 第1讲 先秦时期的政治制度课后达标检测(含解析)新人教版

第1讲先秦时期的政治制度 (建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2019·福州质检)在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了( ) A．宗教祭祀仪式简化B．宗法嫡庶关系确立 C．人的主体意识增强D．天人合一理论成型 解析：选C。根据材料“‘帝’的卜辞较多，其含义往往指‘天神’。到商朝末期，‘宗’类卜辞增加，‘帝’逐渐消失，‘帝’成为先王的祭称”可知甲骨文卜辞在商代末期淡化了“天神”的地位，强化了人的地位，故C项正确。 2．(2019·江西重点中学协作体联考)西周建立后，定都镐京(今陕西西安附近)，周成王时周公主持营建东都洛邑(今河南洛阳)，开创了“长安—洛阳”的古代早期典型都城布局。周朝初年营建东都的直接原因是( ) A．控制殷商遗民B．平定贵族叛乱 C．掌控东方财富D．扩大统治疆域 解析：选A。由材料“西周建立后，定都镐京(今陕西西安附近)，周成王时周公主持营建东都洛邑”结合已亡商朝的中心集中在洛阳附近可知，建东都的目的是加强对殷商遗民的控制，A项正确；材料中没有“贵族叛乱”的相关史实，B项错误；“开创了‘长安—洛阳’的古代早期典型都城布局”不能体现东方财富的发展情况，C项错误；西周是在灭亡商朝的基础上建立起来的，其统治区域为西周所有，不能体现“疆域扩大”的效果，D项错误。 3．(2019·上饶模拟)西周通过分封制完成对国家的控制，分封的同姓贵族主要分布在富庶的中原地区，异姓贵族主要分封在边疆与戎狄接壤的地区。关于这种分封战略表述正确的是( ) A．异姓国燕国成为周北疆的屏障 B．同姓国宋国统治商朝遗民 C．同姓国齐国成为东方制夷堡垒 D．同姓国鲁国建设文化中心 解析：选D。燕国是王室召公奭及其后代的封国，故A项错误；宋国是殷商后代微子及其后代的封国，故B项错误；齐国是功臣姜尚及其后代的封国，故C项错误；鲁国是周公子伯禽及其后代的封国，故D项正确。 4．(2019·承德联校期末)在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一部分，这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。这说

提高个人礼仪素养计划书

提高个人礼仪素养计划书 篇一：作为一名大学生如何培养礼仪素养 作为一名大学生如何培养礼仪素养02010411 冼心 摘要：礼是社会道德文明程度的直观表征，是人道德素质和教养程度的外在标志。“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”中国素有“礼仪之邦”的美称，而作为一名大学生更要努力提高自身的礼仪素养。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。关键

词：礼仪、大学生、社交、修养 正文：礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。 [1]从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为国务礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、销售礼仪、涉外礼仪等几大分支。 我们常常为生活在“礼仪之邦”而感到自豪。“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”“有朋自远方来，不亦乐乎。”这些古训，大学生烂熟于心。但是，我们有时也会因为周遭的种种现象而产生几分羞怯。抬眼望去，花枝招

展，时髦出位，衣冠不整，着装怪异，五花八门的穿戴不时映入眼帘；侧耳听来，大呼小叫，高声喧哗，污言秽语，嘻嘻哈哈，各种语言“噪音”回响耳边。这些镜头，出现在私下场合，不足为奇。出现在办公场所和公共场合，就令人摇头侧目了。如此种种，令人不禁发出慨叹：难道现在大学生真的不知礼仪为何物？长期以来我国的德育教育侧重于从高境界告诉学生如何做一个高尚的、楷模式的人，存在说教成分多，可操作性内容少以及实效性不强等问题，这对于大多数学生来说是难以做到，必然达不到预期的教育效果。[2]大学生礼仪素养的培养迫在眉睫，那么我们如何才能提高自身的礼仪素养呢？ 首先，从提高自己的文化水平做起。“腹有诗书气自华”，一个饱读诗书极具内涵的大学生的精气神是与众不同，内在的改变会引起外在的表征，这个外在表征就是人的行为举止（也可称为礼仪），而所谓的内在就是文化涵养。学习

中华传统文化--生活礼仪

中华传统文化--生活礼仪 礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。 诞生礼 从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长寿的主题。诞生礼还包括“三朝”“满月”“百日”“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时领受各方面的贺礼。"满月”在婴儿满一个月时剃胎发。 “百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。 冠礼 古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。

冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。 因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 笄礼 男子二十而冠，女子十五而笄。 女子在十五岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取“字”。结发是将头发梳成发髻，盘在头顶，以区别童年时代的发式。 婚冠礼 古代嘉礼之一。 《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”

古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。 六礼 中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 简单来说，纳彩即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。请期，男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，即新郎亲至女家迎娶。 六礼之中，纳征和亲迎最为重要。 飨燕饮食礼仪

职场礼仪：男性公共场所姿态六忌

职场礼仪：男性公共场所姿态六忌 职场礼仪：男性公共场所姿态六忌 职场礼仪：男性公共场所姿态六忌 一忌当众剪指甲 有的人在公共场所等人时会觉得无聊而“做些小动作”，比如剪指甲，或者用小指、钥匙、牙签等当众挖鼻孔或者掏耳朵，尤其是在餐厅等人时，这种不雅的小动作往往令旁观者感到非常恶心。 二忌随便吐痰 吐痰是最容易直接传播细菌的途径，而且非常没有礼貌并破坏、影响环境。吐痰时应该背对人，把痰抹在纸巾里，丢进垃圾箱，或去洗手间吐痰，但不要忘了清理痰迹。 三忌嚼口香糖发出叭叭声 嚼口香糖可以保持口腔卫生，但咀嚼的时候要闭上嘴，不能发出“叭叭”的声音。嚼过的口香糖应用纸包起来，扔进垃圾箱。 四忌当众挠头皮 有些人遇到麻烦的事情时常以抓挠头发的动作表示自己的心情，也有的人则是因为头皮痒而毫无顾忌地抓挠。如果是皮屑多的人，顿时皮屑飞扬四散，令旁人很不舒服。

五忌坐时乱抖腿 有些人坐着时会有意无意地双腿颤动不停，或者让跷起的腿像钟摆似的来回晃动，这也是不文雅的表现。 六忌当众打哈欠 在交际场合，打哈欠给对方的感觉是你已经不耐烦了。因此，如果你控制不住要打哈欠，一定要马上用手盖住你的嘴，跟着说：“对不起”。篇二：第七届校园礼仪之星比赛题目厦门工商旅游学校第七届校园礼仪之星知识比赛题目 1、“课堂礼仪”对“上课”有怎样的要求？ 上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。 2、“课堂礼仪”对“听课”有怎样的要求？ 在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。 3、“课堂礼仪”对“下课”有怎样的要求？ 听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：“再见”。待老师离开教室后，学生

学生会礼仪素养培训策划方案

学生会礼仪素养培训策 划方案 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

学生会培训策划 学生会是一个服务同学、协助学校、提高自我的一个学生组织。她本着“自我管理，自我教育，自我服务”的原则，不断加强自身队伍建设，同时注重创新，广泛开展各类学生活动，并且注重在全方面开展的素质教育中充分发挥学生工作的优势。 随着学生会纳新活动的顺利完成，学生会又增添了一批新鲜血液，他们充满激情，乐观积极，多才多艺，拥有着探索创新的精神，定会给我们的菁菁校园带来一片灿烂亮丽的天穹，给我院学生会的工作带来新的活力和希望。 为了保证我院学生会有足够高素质的后备力量，能有效地开展学生会工作，培养和壮大学生和干部队伍，保证学生会工作的连续性，充分发挥学生的主体作用，服务学校、服务同学，故举行学生会干事及干部培训活动，弥补学生会成员在组织管理能力、人际交往能力、执行力方面的不足，提高学生会干事及干部的综合能力，以便学生会的健康发展。 一、培训对象：学生会所有干部及部员 二、培训时间及地点： 时间：二零一一年国庆节假期过后即可 地点：篮球场、文史楼 三、培训主要内容： 学生会礼仪素养培训策划方案 【最新资料，WORD 文档，可编辑修改】

1、学生会成员的基本礼仪素养。包括对学生会干事的基本礼貌，待人接物，上下级、同级间的沟通、交流，以及办公室礼仪。 2、学生会成员的技能培训。本次技能培训的主要内容是：office办公自动化的各种技能培训（包括word、excl、powerpoint），flash 动画，网页上传信息，公文写作（主要是简报及策划）。 3、素质拓展训练。这一块的内容主要是通过一些素质拓展训练来加强学生会成员之间的团结合作意识，明确分工，各负其职，更加和谐地共同完成学生会的各项工作，同时还能够加强各部长的组织管理能力。 四、培训前期： 1、安排好培训第一部分和第二部分的课程教室。 2、分配各部门任务。 3、听课期间，学生会全体部员应参加，不可无故旷到，做好考勤。 4、做好第三部分素质拓展训练的道具安排和组织人人选。 五、培训流程： 第一部分：礼仪培训 培训对象：学生会所有成员 培训时间： 培训人： 培训目的：将自身学习和学生会工作相结合，提高自身礼仪素养，素质是指事物固有的性质和特点。素质有广义狭义之分。广义的素质指的是人所具有的思想、品德、知识、能力、情感、意志、风度等的全称。它是在一个人先天基础耻，通过后天的实践的基本特征。它体现一个人的整体面貌，是发展自己、实

弘扬中华传统文化-养成文明礼仪习惯

弘扬中华传统文化养成文明礼仪习惯 我国自古有“东方礼仪之邦”美誉，礼仪一直被当作人生的基础课程，中华民族五千年文明史，也是文明礼仪发展史。孔子曾说过：“不学礼，无以立”。人在社会中生活，必须学会讲究礼仪，才能立足于社会。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”小学阶段是进行文明礼仪教育的最关键的时期。我校的基于传统文化的礼仪教育正是通过中国传统文化对小学生进行礼仪教育，来加快促进学生健全人格、全面健康成长，影响学生的一生一世。在学校的“学校现代公民教育的实践研究”之“基于传统文化的礼仪教育行动研究”子课题研究带动下，作为班主任，我的具体做法是： 一、积累传统礼仪文化，渗透文明礼仪教育之根本。 从诵读《三字经》《弟子规》《论语》等国学经典入手，渗透文明礼仪之根本教育。 《三字经》《弟子规》孩子们虽然在一、二年级时已经背诵过了，但是当时是否理解了呢？却不得而知。现在重新复习诵读，五年级的孩子很快就理解了其中的含义。在此基础上让孩子们每周诵读五条《论语》，他们就能轻松，愉快地完成任务。在诵读的过程中，他们惊奇地发现：原来《三字经》《弟子规》里的很多内容大多都来自于《论语》。比如：《论语》中的“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本与？”与《弟子规》中的“弟子规，众人训，守孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力则学文”都讲到了“孝悌”是做人的根本。就这样，他们一边背诵，一边联系旧知，熟记了诵读的内容，加深了理解，渗透了做人的根本——仁、义、礼、智、信。在诵读这些国学经典中传承了我国文明礼仪的文化，明白了许多做人的根本。 二、开展丰富多彩的活动，促进文明礼仪行为习惯养成。

先秦时期的政治制度

先秦时期的政治制度 一、重要考点 （一）分封制的发展和完善 1．夏、商的政治制度 (1)夏朝的建立：大约公元前2070年，禹建立中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。 (2)商朝的建立：公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。 (3)夏商时期的政治制度：夏朝实行王位世袭制；对都城以外的地区通过分封侯、伯，实行间接管理。 2．西周的分封制 (1)背景：公元前1046年，周武王起兵推翻商纣王的统治，建立周朝。 (2)目的：为有效统治被征服的广大地区，藩屏王室。 (3)概况 ①对象：同姓贵族、功臣和归顺的异族首领。 ②内容：授土、授民、授职。 ③义务：诸侯必须服从天子命令，定期朝见，纳贡、服役，带兵随从作战。 ④权利：诸侯在自己的封国里，实行再分封。 (4)影响 ①前期：加强了对地方统治，扩大了统治区域，使西周成为强国。 ②后期：因受封者有较大的独立性，随着王权衰弱，造成分裂割据的局面。 [理解概念] “封建”：西周的分封制又称“封建”，指“封邦建国”(封建亲戚，以藩屏周)，与马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同，是分封诸侯，巩固统治的一种政治制度。 [易混易错] 分封制在中国古代原叫做“封建”制度。但这个“封建”与我们用于社会发展史中的“封建”不是一个含义，而是“封诸侯，建藩卫”的简称。为了将这两个“封建”相区别，今天史学界多称“封诸侯，建藩卫”制度为“分土封侯制”或简称“分封制”。 （二）宗法制的产生和完善 1．含义：是以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的。成为维系统治阶级内部关系、加强奴隶主贵族世袭统治的工具，是实行分封制的主要依托。 2．历程：夏代产生，商代发展，西周完备。 3．特点：严格区分嫡庶长幼，确定嫡长子继承制；形成天子→诸侯→卿大夫→士的严格等级，小宗绝对服从大宗。 [解读与点拨]

浅谈职业学校学生礼仪素质培养

浅谈职业学校学生礼仪素质培养 摘要：礼仪教育对于一个人来说, 它是立足社会、成就事业和获得美好人生的基本条件。中职生在走上工作岗位前应具备良好的礼仪修养, 然而近年来中职生在礼仪方面存在明显的缺失现象, 这一现象越来越受到社会各界的普遍关注。本文首先介绍了职业学校礼仪教育的必要性，讲述了职业学校礼仪素养培养的内容，最后提出了礼仪素养培养的基本途径。 关键词：礼仪素质培养必要性内容途径 礼仪是衡量人类文明程度的准绳。中等职业教育是要培养在生产经营社会服务领域中具有中等职业技能的实用人才。中等职业学校不仅要注重文化知识的教育，而且更要注重如何“做人”的素质教育。学习礼仪知识不仅有助于改善人们的公众形象，还有助于提高每个人的文明修养和素质。而作为中等职业学校的学生，在学习相应的文化课和专业课的同时，必须学习和掌握一定的礼仪知识，以顺应社会发展中职业特点的要求，使自己的仪容仪表、言谈举止、气质风度更加赏心悦目，有助于实现自己的个性特质、学识涵养，对于养成良好的职业精神是非常必要的。 树立以综合素质为基础、以能力为本位的新观念，是深化职业学校教育教学改革的关键。强调对学生综合素质与能力的培养是职业学校全面贯彻党的教育方针，大力推进素质教育的重要举措。而礼仪素质作为综合素质的重要组成部分，是职业学校教育教学不可忽视的重要内容。 一、职业学校学生礼仪素质培养的必要性礼仪是人们用以沟通思想、联络感情、增进了解的一种行为规范，是现代交际中不可缺少的润滑剂。荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；而对一个社会来说，礼仪则是—个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映；现代社会的开放性和文化多元性决定了人们必须懂礼仪、会运用礼仪，因此

中国传统文化—礼仪

一、礼仪的概述 中华民族自古以来素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，心里钦羡之余，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。 礼之产生，可以溯到远古时代。首先它是人类协调主客观矛盾的需要。自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。其次，礼起源于原始的宗教祀活动。远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便产生了。 二、礼仪的分类及功能 由于礼仪是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都是相互贯穿的。一般分三大类： 第一类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、介绍礼仪、交谈礼仪、宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、家居礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪。 第二类是节俗节庆礼仪：包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。 第三类是商务礼仪：包括求职礼仪、会议礼仪、公关礼仪、公务礼仪、谈判礼仪、迎送礼仪及谈判禁忌知识等 礼仪的主要功能：一是礼仪有助于提高人们的自身修养；二是礼仪有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；礼仪还有助于净化社会风气。 各个角度上看礼仪：从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现；从团体的角度来看，礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要附着点，大凡国际化的企业，对于礼仪都有高标准的要求，都把礼仪作为企业文化的重要内容，同时也是获得国际认证的重要软件；从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法，礼仪是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法；从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。 三、礼仪的实质 在人们的礼仪交往中，礼仪最好的表达莫过于恭敬二字。礼物、礼貌、礼节，