内丹真传八段锦

内丹真传八段锦

作者萧烹澜

目录

绪论------------------------------------------------------------(第01页) 八段锦真传第一眼式-------------------------------------------(第02页)

八段锦真传第二鼻耳式-----------------------------------------(第03页)

八段锦真传第三舌式-------------------------------------------(第03页)

八段锦真传第四中式-------------------------------------------(第05页)

八段锦真传第五背式-------------------------------------------(第05页)

八段锦真传第六腹式-------------------------------------------(第06页)

八段锦真传第七意式-------------------------------------------(第06页)八段锦真传第八身式-------------------------------------------(第07页)

八段锦练习禁忌以及注意事项-----------------------------------(第08页)

绪论

和内丹真传五禽戏一样,内丹真传八段锦也是辅助内功的锻炼的.五禽戏是辅助内功的去火,确切的说是去渣滓火.而八段锦则是辅助内功的起火.两者相辅相成,互相联系,不可分割,亦可独立.

八段锦分为内八段锦和外八段锦,也就是坐式八段锦和动功八段锦.动功八段锦其性质,目的,姿势,心法和内丹真传五禽戏大同小异,异曲同工,都是观察动物而来,辅助内功去火去燥.就不必赘述了,赘述我也不会,我只会五禽戏.这里说的主要是床上或其他可以坐的地方操作的坐式八段锦.

和五禽戏一样,八段锦是先古圣人创立,而非后人所言南朝有雏形,宋朝方成形.在长沙

马王堆帛书里的导引图,很明显的就是真传八段锦的前身.昔日伏羲部落的圣人们仰观天文,深契天地,一心直入,立地成佛.俯察地理,看天气地气运转,而做历法和八卦,发明预测.外观诸物,特别是动物,发明五禽戏,武术等.内省诸身,发明八段锦,和内丹.实为威音王也.而今,我承接伏羲圣心,使此真心再度系统,真实的显现,而此微末文章所在之处,实为心心相印,透过几千年时空,所造佳相也.

内丹真传八段锦主要分为眼式(去病式), 鼻耳式,舌式,中式,背式,腹式,意式,身式(沐浴式).功用为巩固色身,延年益寿,是有为法,虽非大道,但亦可妙观分别,一心直入,借这个钥匙,打开宇宙之门.

我今把秘密尽揭露与此,最为感激的是我的恩师,也感觉很愧疚把他老人家秘传之宝盒轻泄.因此忏悔之.宝盒虽非宝身,亦足珍贵连城.

真传八段锦第一眼式

眼耳鼻舌身意六根,对眼耳鼻舌身意六尘,生眼耳鼻舌身意六识,各有妙用及功德.眼根是如何而来呢?父母未生之前,人之宇宙本源存在,存在而又趋势,趋势久之,即为一念无明,生阿赖耶识.本源存在即是真阳,阿赖耶识即是真阴.而此趋势,即为造化万相之本也.阿赖耶识自造万法万相,于人体怀胎之时,变为后天.居于祖窍,天一生水,先生肾,通眼为瞳孔,地二生火,生心,通眼为眼角,人一生木,生肝,通眼为黑晶,即黑眼珠,物二生金,生肺,通眼为眼白,四相混合为土,生脾,通眼为眼匝肌.此为两仪生四象,四相和攒五行也.只要父母一交媾受精,即为后天,出生落地之后,为后天之后天.所言怀胎为先天者,皆为不透彻.

人的六根,都有天地人物五行之分,而眼睛最为明显.眼根内通祖窍,一灵独照,是炼心精气神最方便的工具.是以黄帝阴符经曰:机在目也.是以灵山法会有拈花一笑也.亦有王阳明打酱油曰:你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来之论.是以眼睛藏五脏之神,是心灵的窗户,人品,德行,仁义礼智信奸谋计诈毒,身体好坏,一看眼睛便知.

眼根:观自在菩萨下手处也.

眼式:

1,坐立床上(坐在凳子椅子,台阶,不冰的地面等都可以,以后不赘述),采用腹式呼吸,深呼吸几口气,吐故纳新,从头到臂肩到胸到腹到臀到腿脚依次放松.

2,眼睛半眯,盯着眼睛正前方(以一米到二米距离为佳),高度和眼睛平齐的一个参照物看,这个参照物可以随便选取,比如前面墙上比较明显的黑点,甚至是墙壁,也可以长期固定的自设一个参照物.比如水晶球,木球,书本,香之类.

3,保持观看,排除杂念,看的时间不定,直到看的没有杂念,双眼流泪出来,就算完成.

眼式心法窍要和作用:1,烦恼即菩提,杂念即真心,此式却为何需要求排除杂念呢?因杂念属阴,纯念属阳,在全身放松,排除杂念的情况下,念头比较纯,阳气发动,去洗涤体内阴气.而眼式即是把阴气集中在眼睛,统一洗涤排除,流出的泪,即是阴气形成涕液的渣滓.越是身体有病,且眼式练的越纯属的人,流泪会越多.此时去病妙方也.心法点破即白纸,但是如果不点破,

只和别人说定睛观看,别人也不会觉得其中有多好的事等着你,就没兴趣去练习.只要不和林黛玉那样悲戚伤郁,经常开心的流流泪,对身体是一个很好的促进,男人哭吧哭吧不是罪.

2,眼睛半眯,也是一心法.大家可以自行半眯双眼试试感觉,是不是感觉身心立刻放松愉快沉静,然后睁大双眼试试,是不是感到很累?闭上眼睛试试,是不是立刻杂念影像横生?唯有半闭,可少杂念,可藏五脏精气不外泄,半眯双目,实为中庸之在眼睛之妙用也.此之谓:山河大地一帘收也.迦叶拈花之时为何微笑?除了表达他一心直入无相涅槃之外,还展示了什么道理呢?人在微笑的时候,眼睛是半眯的,因此迦叶此举还有半眯双目的功法启示作用.前辈明白传法,只是后人不识啊.除了个别金刚怒目,没有哪个佛像的眼睛不是微笑半眯的.而金刚怒目,能量外发而降妖除魔,不正也说明了睁眼泄气之道理吗?

眼式坚持久练,可以起到排除疾病,小则排毒,大则沉疴渐轻,远离亚健康和不健康的作用.

真传八段锦第二鼻耳式

鼻子是人体五官里,比较容易被忽略的器官.鼻内通肺,外通气,作用为呼吸.所谓呼吸,表面上是指吸入氧气,呼出二氧化碳,推进血液循环,配合新陈代谢.但是呼吸的本质却少人探究,呼吸的本质是什么呢?呼吸的本质其实就是造物!

记不记得我们体育课本上写着,爆发力最强的时候,呼吸暂闭?记不记得你再像一件事情,或者深刻思考一个问题的时候,呼吸时停止的?而一旦呼吸,思考就立刻不再深入?记不记得你的念头安定的时候,呼吸时停止的,而一但呼吸,念头就恢复杂乱?记不记得我们生气感觉没力气的时候,就会下意识的停止呼吸,然后才恢复了力气?游泳比赛甚至规定了,游泳时,呼吸闭气不得超过一定的时间,因为游泳时闭气,会游得特别快.深入禅定境界时,呼吸时停止的,后天呼吸停止,先天胎息启动.等等,大家可以自行体会.正是因为后天呼吸停止,先天胎息启动,那片刻,我们是和宇宙本源能量沟通的,然后把能量借过来思考,思维,发力,幻想,我们才映射,创造了这形形色色的世界.

所以说,呼吸的本质,在外就是念头(色受想行识),在内就是胎息,也即宇宙本源能量!亲爱的朋友们,当你们看完了上面的话,现在我再说呼吸是吸入氧气,呼出二氧化碳,是很肤浅的,没人反对了吧?

易经巽：小亨；利有攸往；利见大人。大人就是本源能量.利见大人就是容易窥视沟通宇宙本源能量.

耳朵是人体最特别的器官.耳朵的表面功能是听见声音,熟悉我的风格的朋友们一看这话就知道还有本质的话要讲了.那么,耳朵真正的意义在于什么呢?

宇宙本源因一念无明,化出阿赖耶识,此阿赖耶识即本源,是一不二.人体在怀胎时,一灵独觉,此灵居于祖窍,即额头后面,脑门的中间.从这里生出了经脉,经脉沟通着原始能量,物化生出了脑髓,脑髓上生出大脑小脑,本体为延髓,延髓生出了脊柱,脊柱连接到前列腺和卵巢,(以上可称为督脉或者交感神经)脑髓产生的精也随着脊柱流到前列腺和卵巢,变成精子和卵子,成为生命的开始.耳朵就处在延髓两边,祖窍两侧,耳朵听到的声音,实际上是祖窍在感受它创造的色相.当然眼鼻舌身意也是同理.但是在形式化之后,形而下的距离上,只有耳朵和眼睛距离祖窍最近,和眼睛比,耳朵可以有直通祖窍,震动祖窍的作用.这就是咒语的本质作用.咒

语在内可以震动祖窍,引发先天神下降,心肾相交,在外可以发挥先天能量,做一些神奇的事情.在修行中,咒语的作用是在内保精,合神,在外护身.

所以说,肾开窍在耳.并不是说下丹田或者前列腺开窍在耳,而是说耳朵通着延髓,祖窍,下丹田的精气通道,是验证人体精气饱满与否的晴雨表.人老了就会听不见声音,是因为精气变少了.听觉灵敏是精气旺的表现,但也是精气外越的表现.是以当返观内视.

耳根,观世音下手处也.鼻根,香严童子下手处也.

鼻耳式:

1,借上式.全身放松.闭目,凝神于鼻尖,腹式呼吸,呼吸轻柔,数自己的呼吸,如此最短3分钟,长则15分钟.

2,双手置于耳旁.深吸一口气,憋住,然后双手敲打而后玉枕上下120次.敲打完了之后继续闭气,直到不能再憋方能呼吸(身体有疾病的可以憋的时间少些,以自己极限的一半即可).

3, 双手置于耳旁.深呼吸几口气,放松缓和一下,吸气之后呼气,憋住, 然后双手敲打而后玉枕上下120次.敲打完了之后继续闭气,直到不能再憋方能呼吸(身体有疾病的可以憋的时间少些,以自己极限的一半即可).

如此一吸一呼,反复五次为一组,合五脏精气.最少做一组即可.时间多的练一个小时也无妨.鼻耳式在八段锦里是最消耗时间的.

鼻耳式心法窍要和作用:1,之所以把鼻耳二式合一,放在一起,是因为鼻式在八段锦的层次,可有可无,时间可长可短,唯是禅坐法门之一也,一旦上手,入定宴坐数小时,一两天都可以,是以在八段锦里不需要鼻式.但是也不可全无,全无则不能起提纲挈领的作用.

2,鼻式即是庄子坐忘禅坐法门.是大安般守意经法门.禅定可以长久进行,在八段锦里,因为要配合上下功法的进行,可以时间短一些.

3,鼻耳式,可以起到保精健体,治疗阳痿,启发心智的作用.至于相关联的效果,大家可以自己添加.练习一段时间后,会有些地方感到疼,这是在疏通经脉.

真传八段锦第三舌式

望闻问切,中医诊断的时候,望舌头是最基本的手段.吃饭需要舌头,说话需要舌头,忽悠需要舌头,情侣表达爱意也通过舌头,三寸不烂之舌的功德可谓巨大.然而舌和眼耳相比,距离祖窍已经远了,怎么办呢.不要紧,天生我材必有用,舌在这个地方,自有它的独特功用.

舌根,药师琉璃佛下手处也.

舌式:

继上,全身放松,舌顶上腭,闭目,叩齿36次,鼓漱36次.这时口气内产生津液,刚开始练习产生的少,练习多了会产生的跺.把产生的津液咽下去,以微微意念送到黄庭,也就是膻中连接脊柱的中间.

舌式心法窍要和作用:1,上回说到,阿赖耶识之经脉,沿着延髓,后生督脉,前面呢,就生出了任脉,也就是副交感神经.人脉和督脉的交界处,就是鼻槽人中里面正对,口内上面,鼻窦前面那个点.督脉之气在此下降,化为唾液,是人体津液的起源.舌尖顶着上颚,即可把任督二脉沟通.

刚出生的婴儿,舌尖都是顶着上颚的.直到父母给他灌输了后天意识,有了自我和外界的朦胧对立后,阴阳离分,舌尖就不再顶着上颚了.

2,舌式的重大功用还不是联通任督二脉.我们首先要认识清楚,祖窍产生的能量,化为津液,下至上颚,传到任脉,也就是沿着副交感神经传到前列腺,化为阴精之液,和精子和合,也叫做精液.对女性来说是化为月经的动力.如果说耳式起到震动,锻炼阳精的作用,那么舌式则起到锻炼阴精的作用.这个阴精,也就是所谓的西医所云:吐的一口蛋白质.是以舌戏能起到保护元气,增旺血阴,治疗早泄,性冷淡的作用.阳痿是因阳精不足,需补阳,早泄为阴精不足,需滋阴.但无论阳痿还是早泄,皆不可壮阳,壮阳除了死得快,更能加重病情.其他重要作用更多,可自行添加.

3,一套八段锦,舌式一次即可.时间多的可以多练几次.

真传八段锦第四中式

前有耳式练督,后又舌式旺任,自然少不了中脉.密宗讲的中脉实际就是督脉.真正中医里的中脉实际就是冲脉.真正的冲脉大体而言下于足底,中起胞中,到了会阴,沿着身体中间上行到口鼻.冲脉经过的位置,有前列腺,肾上腺,胰岛腺,甲状腺,胸腺,甲状旁腺,垂体,松果腺等,下到足心,呼吸以踵.起到贯通大穴的作用.有“十二经脉之海”、“五脏六腑之海”和“血海”之称。

中根,大日如来下手处也.

中式:

1,中式实际就是动功五禽戏鹿戏的变体.继上,躺坐随意,全身放松,向上向里揉丹田120次.

2,深吸一口气,然后缩肛提肠.具体注意事项在五禽戏的鹿戏里已经阐明,不再多讲.

中式心法窍要和作用:除了五禽戏里讲的外,这里的中式还能起到迅速产气的作用.练习中式的时候,身体哪个部段有疾病,气就会在哪个部段停滞不再上升,直到这一部段气脉畅通方再上升.气脉迅速上升,畅通无阻意味着身体各个段落的健康.

真传八段锦第五背式

背式,实际是在前面的锻炼基础上的浓缩精化.

背式:

背式很简单,把两手搓热,白天的话用左右手的劳宫穴,贴对着腰部命门两侧,那两块白肉上,指尖向下,大拇指对着盆骨两个骨尖,其他每个指头随意分散,也可以有意对应经脉.时间

最短为3分钟,长则15分钟.

晚上则用劳宫的外侧,外劳宫对着白肉,小指对着骨盆两个骨尖, 其他每个指头随意分散,也可以有意对应经脉. 时间最短为3分钟,长则15分钟.

这里的白天晚上以太阳出山落山为界定线.

背式心法窍要和作用:1,太阳出和落,是后天的阴阳而起的交接,而背式,主要锻炼的是肾,肾为后天之物,是以以后天时间对应.

2,人体哪个穴位气最旺?对了,就是劳宫.开心了,用握握手,对对劳宫,交流交流气脉,不开心了,一巴掌过去,用劳宫的气发到对方脸上,有危险了,会首先用劳宫触摸工具,总之有事用劳宫,没事也劳宫,所以这里叫做劳宫.几千万年下来,这里的气脉已经进化成人体最强的一个点.而且是经气外射的一个点.

3,命门两侧肾腧,最为恶寒喜温.把劳宫对准与此,可立刻起到温肾驱寒的作用.坚持良久,会有气胀感,久坐的人,肾虚寒的人,可以立刻感受到效果.对治疗精冷精薄,宫寒经稀,睡眠易醒,有很好的效果.

真传八段锦第六腹式

腹式和背式一样,都是在前面的基础上的浓缩精化.

腹式:

1,躺立皆可,最好是躺着.全身放松,衣服解开.

用手劳宫(哪只手随便,)按摩由下向上丹田60次.

2,双手在腹两侧,由外向内按摩60次.

3,手由下向上按摩胸口60次.

腹式心法窍要和作用:有了前面的介绍,应该简单明了.腹式其实就是按摩下丹田,带脉,中丹田,用西医的话讲是前列腺,肝脏,胸腺,胰岛腺.前面的耳式舌式中式产生锻炼精气,这里的背式腹式进一步炼化精气.达到内壮,附带有治疗肠胃疾病如消化,便秘等之功效.

真传八段锦第七意式

意识为禅的下手处.千篇万律,都是赞叹意识之美,阐述意识如何进入阿赖耶识,并最终还虚破空,和于大日如来.

意式是前面所有步骤的总结.

意根,解空第一须菩提下手处也.

意式:

1,坐躺皆可.全身放松,舌顶上腭,微微意守祖窍一回,祖窍发热或发麻或发胀为准.当然

有时间或者追求完美的人,随自己所定时间意守亦可.

然后引祖窍气到延髓,停留几秒钟到1分钟,时间自定,复下降到夹脊,停留几秒到1分钟,时间自定,复下引导命门,停留几秒到1分钟,时间自定,复下引到会阴,停留几秒到1分钟,时间自定,下降时皆呼气.复吸气,意念引气到丹田,停留几秒到1分钟,时间自定,复吸气,意念引气到黄庭,停留几秒到1分钟,时间自定,复引气到祖窍,停留几秒到1分钟,时间自定, 2,稍停,然后内观下丹田.吸气时,意念气从下丹田沿着脊髓,过了后脑,来到脑门中间的祖窍.

呼气时,意念气从下颚,沿着黄庭,下落到下丹田.

如此36转.120转也可.

意式心法窍要和作用:此法妙用无穷.表可治疗阳痿,外可迅速生气,治病延年,内可辅助性命双修正法.

真传八段锦第八身式

按眼耳鼻舌身意,为何把身式放在最后?因为身为道器,为四大五蕴六根和合而成,这个四大合也为他,灭也为他,贯彻他始终,真如慈母对娇儿.是以以身式为总结.

身根,傅大士菩萨下手处也.

身式:

1,坐着,全身放松一回.两手反复干洗脸,次数不限.

洗完脸后,右手干洗左臂,然后干洗右臂,依次为背部,胸腹,腰腿,脚.

2,用力按摩太溪穴60次,以刺疼为标准.按摩太白穴60次,方式是从上到下挤压.

身式心法窍要和作用:1,身式其实是禅定打坐之后需要做的.禅定之后,肉身四大粗浊被洗,用现代话讲,进入了一个深层次的时空.出定之后,需要干洗沐浴,封住全身气脉,不使深定安宁气脉流到五浊世界来.

坐禅也好,祈祷念经也好,散步(行禅,禹步,四方步)也好,睡觉也好,等等各种法门,都是有法门法度,十地层次的,环环相扣,法度森严,法物精良,境界上层层严谨递进,不是嘴巴上吹吹牛,坐一下,放松入静,止念一下就可以的.实修和口头禅,一看坐姿,走路,说话,面相等就知道.

2,太溪，足少阴肾经的穴，在足内侧，内踝后方，当内踝尖与跟腱之间的凹陷处。主治牙痛，心痛，喘息，呕吐等病症。

足厥阴肝经穴。在足背侧，当第1跖骨间隙的后方凹陷处。足厥阴肝经的输穴，原穴。头痛，眩晕，疝气，月经不调，癃闭，遗尿，小儿惊风，癫狂，痫证，胁痛，腹胀，黄疸，呕逆，咽痛嗌干，目赤肿痛，膝股内侧痛，足跗肿，下肢痿痹。夜晚磨牙。

上面是百度解释.肾喜藏,所以按摩肾经原穴的太溪要向上,用力按出淤血,把老旧分子去掉,储藏新兵.这样就可以活络经气.六经上行,下压为泄,肝喜疏泄,所以按摩肝经原穴的太白要向下挤压,把水汽挤走,并疏肝之郁.

八段锦练习禁忌以及注意事项

1,万不可当风练习.风为百邪之首,外风可鼓动内风邪火,破坏真元.

2,不可当雨.湿等不净不洁处练习.

3,醉酒后不练,反伤元气.

4,此八段锦效果很多,可以自己研究体会.见效快慢,也是一练便知.

5,八段锦的整个过程中,都无需刻意用意念引导,加了意念则为后天火旺,是为过,但是也不可完全不着,完全放任是为不及.过犹不及都不正确,都是精神分裂.勿守勿助,不一不异则可.

6,欢迎盗版,山寨.使之流传,广益众生.

--------内丹真传八段锦(完)--------