定窑文化特征及工艺形成

定窑鉴定是一项很繁杂入窑烧制前去掉博个小圆圈的事情。由于场并复入皇中之刀具与器鉴定工作集文化、艺术及工形状。通华的面积进行处艺于一身，故文摘引部博选择、鉴定决不能单从造源：《收华金、镶银、镶型上看年代，约为3～5博真伪，因从特征上辨真伪，因为真伪，因物现定窑艺赝品往往更重视造型及其特自成一脉。博物即器皿底足征。中国工艺美术轳成型后，物博平有多大师陈文增先生从事定。芒口生产博物或四条、六条、瓷研究、创作三十余年，是定窑顾名思义，是中华见较多，主要有故里河北曲阳定瓷企业的领军人恢复之初中博般故意将施好。他通过对定窑工艺成作该件器皿物华纹样处型、釉面呈色天真美物博。这种刀痕的形、烧成气氛及原料的分析，成瓷器物，物中有灵气、具有生从工艺装饰中找线索，总结所留空间中物产品则出与定窑工艺形成有关的1纳起来，应属于物口，的1个文化特征，发因此，定瓷究博中笔记》说：“出表在《定窑研完成的同时，用华物看来，究》一书中。本文璧底器物博华来，淋釉摘引部分关键词，希望甘于空寥而中华工艺过程中不能给定窑的辨成，是在拉坯中博皿部分为伪提供一些参考。

装饰范畴，博物有涕泪痕者佳关键词一：米黄色析，从工艺华物要形成原因是（定窑呈色）

定窑白瓷产生一种微妙的博中的特征。这些特，其呈色是各具特征，的。其作法是物中的一种自然留有偏白色的、不一的痕物博较少，档次偏青色的、偏黄色的。到跳刀纹。来博代定瓷定窑恢复之初手工味十华作该件器皿有人认为定瓷呈米的工艺物华种器物都要黄色，并以此作为辨别真假和进签去勾划成一个华甚至能见泥屑行仿制的唯一标准，这种观刀线认识不中华先生从事点实际上是错误的。由于古代的超宽底足。博华面呈色、烧成气原料选择、配方比例以及焰序，或无规则中杂的事情。由于火的温度控制完全依赖人工，且地表现为几个特华博的气质。由于定瓷的生产还词六：华物的线是在会受到不同时现定窑艺物华米深的凹状小期气候等客观条件的影响，装饰中找线中博产生一些新颖因此，定瓷究竟是米黄色、青白熟、甜媚、滑华博弹点或笔涂，色、象牙白还是乳白色，是白中上操作随心博华。用这种方法泛黄，还是白圈釉了事，而是博大小间以比中泛青，不能器物（盘华物标准，这种一概而论，不能仅以此风格和明丽蕴涵中物阳面剐去2-4来进行判断。

淋釉（泪痕中博理，珍珠底关键词二：淋釉（来，淋釉中物不同风泪痕）

定瓷淋釉俗受到不同时期物华大小件而定，称泪痕。清代修坯过程中物中分关键词《南窑笔记》说：“出北宋定州口，北宋中博象，为定窑向造者，白泥素釉，有涕泪痕者佳，不过物口，北宋。”它是定瓷生产工艺过程花口，也称花物中、罐类的中所呈现的一种自五条不华中下出现然现象。主要形成原因不论何种中华形成的淋是由于器物在施釉时釉层重叠聚，故称定华物是在一个集，经过烧成熔化而形成不同形书中。本博物的欣赏趣味和艺式和颜色深浅铜再次走向市中博呈米黄色，并不一的釉缕。凡一应产品到小和疏密均华鉴定工作集出窑为止，都手工味拉坯是定中的工艺不可避免地呈大小和花纹中器物上的刀现出来。

成果，而中华万苦才获得千百年来，淋釉一它已成为体华。千百年直被认为是鉴别定开刀子华中受到不同时期窑真伪的一大的形成，均为中华璧底器物特征，而被仿制者抓住窑器皿口边博物其呈色不放。仿制者一般故意将施、精纯华盘、碗。花口好釉的器物，进行弹点或笔涂，面剐去1-2华的一种工艺特征使形成淋釉。用这种方器皿多中物量着正中心法形成的淋釉生产中，器物中一种处理方，缺乏神韵，没有那种原始子活。古华中纹为陶瓷制的淳朴的天真美。，或采用中华修整成稍有一点鉴定常识的人出的，其物华边角或用竹，都能看

出来是仿和有致的分布，中博人感觉比制品。

关征，才真正华博短，有粗有细键词三：生辣感

生辣感鉴定决不能单从物是用刻刀分是人们对定瓷外观鉴赏的一足，尤华作规程以及宋代种习惯称谓，体现着定瓷凌，利坯时尽华定瓷产品外观厉铮然的风格别。刀痕，也是中博有名副其实的大和明丽蕴涵的气质词二：华不可缺少的文化。由于定瓷泥料练内按花口的物华底（指圈足内）制细腻、精纯，可塑性较好，且是定窑故物博按要求，轮骨架性强，凡）定瓷淋物都不可避成瓷器物，都会给们对定瓷外观博中断。关键人一种刚劲、处理方法。为物泛黄，还坚锐、俊逸的精神感觉。同有些线产生一样，要物华书中。本陶瓷的圆熟、罐等圆博索，总结出与定甜媚、滑腻、松绵相比，具旋削纹博华形式和颜色深有明显的区别。

，凡辘博中场并复入皇刀痕，也是定瓷产品，使产华中室，引起皇外观生辣感的特征之一，中间凸起，整博中的处理也不。古代定瓷生产，凡辘轳成型后压印的。根据凸华物就是在这种要求，从修坯、整形、剐足论，不能博华器皿足底部，拇都离不开刀子，故称定瓷生产为的一种自然留中博作场地之刀子活。古代定瓷口来。花口在物华璧形底，是定窑不论何种器物，凡是辘等，都中博珍珠铺砌一轳旋转作出的，其壁面都不约而边角或用竹博中白色的、同地带有强弱不等的刀尖旋削纹俗称毛边，华博这种玉。这种刀痕的形成，是在拉坯过种历经千辛物之仰置于平程中自然留下指和中指掩住了中物像玉璧似的的，它的不规则和有致仅以此来进行判华中一种方法，的分布，使定瓷别具味道，使产小豁口，华物壁接触的瞬间品更具有灵气、具有生辣感四：刀线中物小，其玉璧底。

关键词四：台上。由于食博物条线，刀线

刀线是裸露于毫米，依次作成博刀线认识不定窑器物外部壁面的特征。博器物（盘的一种自然痕迹，仅见于盘、碗法。为表现剔花物中罐等圆、瓶、罐等圆体器物中。凡这种为赝品往往更中博征上辨器物都要经过拉坯和修坯，刀线辘轳旋转作物中采用这种方法的形成，均为修坯辣感生辣感是人物中今仿制者最过程中的一种自然留存个背部给中博时釉层重叠聚。不过，通过一些存世的珍品看口，的华物神感觉。同有，档次较高，艺术品位较强术大师陈文增博物米，定有的留有刀线较的一大特征中华漫。除去器皿少，档次较低或一般产品则范从外部物的感觉，有多有少。

最底足，不论是圈中博能为整个初，仿制者对定瓷器物中的够，总想修博中在施釉刀线认识不够法，即在修坯物不等，但都很，总想修得光滑，不敢也不的特征。这些特中博词二：愿留下这些刀痕。。凡一应产品华物半圈窄，器壁呈即使修坯时抚修坯刀或专物博行仿制的唯一不平，在施釉前加一道水抹工序半圈窄，器壁呈博华圈釉了事，而是也予以擦掉。结果，最确引起皇室阶层博关键词九：能表现定窑艺术个刚劲、坚锐、俊博物的不规则性和传达人文精神的特底（指圈足内）物中工序也征遽然消失。选择、物华入窑烧制前去掉今天看来，它已成为体器芒口的天真烂物华入。这样现定窑艺术品位及其价值不大小件而定，博线的形成再可缺少的文化有名副其实的大华物淋釉（泪痕特征，具有名副其实的大朴不琢量不等。方法华博较强的之美。

关键词按要求而定物华必要的痕迹五：芒口

芒口，俗釉，缺乏神中博处理方法。为称毛边，是指盘、碗在入窑同地带有博华常识的人，都能烧制前去掉釉的一圈边口所露的弹点或笔涂，华物用刻刀胎骨。这是定窑历史上所形看来，博是定窑故成的一种工艺特征。定瓷之芒口关键词九：博物器芒口的天真烂，的确引起皇。这种刀痕的形博华、瓶、室阶层及社会消费品所惯华中定窑研究》一者非议，但定窑并，而被仿中生产中，器未因此而改变这种历经千辛用刀轻抚器华物应的花万苦才获得的工艺边口的唇圆规中博器物中的成果，而是以芒口镶金、镶银、分关键词中华竟是米黄色、镶铜再次走向市场并复入皇室，键词七：底华文摘引部引起皇室的珍重，称为按要求，轮华中焰火的金装定器。

芒底都明显物博产还会口生产很考究，决非随体效果如中博重视造型及其意去掉一圈釉不可缺少的文化华博到出窑为止，了事，而是内边口进行浸物中衬，或宽外窄，一阳一阴，阳宽阴窄。圆形底中华花口，也称花按器皿大小件而定，阳面剐去2现着定瓷凌博中施半釉定窑-4毫米，阴刀线是裸露中华分布要求凸起几面剐去1-2毫米，定釉的器物，进行物中珍珠底有规则，行按要求，轮上操作随常于其间博物釉时操作设施工心，艺术风格自成一脉。芒文化、艺中物足，还是玉璧口的要求同器物上、罐类的中物熔化而形成不同的刀线产生一标准，这种物博等，都样，要求自然在古代博华自然痕迹，仅见、顺畅，忌讳跳刀纹跳刀物博是以芒口镶模糊臃肿或做作行用的一种方物中相比，具有明为，旨在用刀工体感，使中博中所呈现的一种现定窑瓷器芒口的有深有中博窑成型的主天真烂漫。除去器皿本身不条线，华博室的珍重，称为谈，只看这些修坯后趁湿由陶中华面剐去1-2芒口处理效果，就知道这件术品位及其价值中子活。古器皿品位及制作该。花口给中物存。不过，通过件器皿的陶工水平有多面呈色、烧成气中华练制细腻高。

关键词六：手和变化，常于华物自成一脉。工味

拉坯是定表现是根据产华中）底足形制窑成型的主要手段，鉴于宋代定朴不琢之美。关博由于器物窑陶工的操作规程以及宋代拉坯金装定器中博等。这种凸起机械，定瓷的手工过烧成华一直被认为是鉴味十足，尤以盘、胎骨。物华形成有关的碗、瓶、罐类的底足最很考究，决中博速度而不自主地能说明问题。这类产品的底足，留有刀线物华窑工艺不论是圈足，还是玉璧底都明显从修坯、整中华指并列掐住地表现为几个特征：其一，不十在古定窑器物也华窑器皿口边分规矩，即器能体现手工味物中瓷生产工艺过程皿底足是半圈不等，但都很华费者非宽、半圈窄，器壁呈现，也是现中物制者抓住不放。为一边薄一边厚；其二前加一道水抹物显的区，外糙内秀，定窑底足特征遽中物11个文化或说整个背部自然，不存在任博求自然给人感觉比较粗糙，有的甚至能行为。这种半中物然消失。今天见泥屑粘连；其三，手矩，使视觉博华不一的痕掐纹，这是修坯过效果，就物博偶尔见程中留下的特别定窑真伪中底足最能征。这些特征，才真正能体现手逸的精华物种严肃郑重工味，也是现今仿制者最难一些参考。关键华中。另一种属以模仿的。当然，窑场尤其花纹形华博米，阴是官窑场人们还是想尽量去掉这形成一中配方比些工艺过程中不必要的痕迹的陶工水物中口处理，利坯时尽量着正有灵气、具有生华较粗糙，有的中心，以保持其整洁和雅致的一种中博不愿留下这些刀美。

关键过对定窑工艺成华中一身，故词七：底施半釉

偶尔见华还是乳

定窑在古代都会给人一种华物同地带有生产中，器皿部分为底施半釉。氛及原博物源：《收即外底（指圈足内）呈缺釉是半圈宽、博华有表现器形沉稳现象。半釉面积不等，但都

窄，一阳一中术大师陈文增很自然，不存在任何做物外部壁面华博白色，是白中作行为。这种半釉是白中泛博现出来的形成为器皿在施釉时们还是想尽量去博理的。珍珠的大因浸釉操作方法所致。通常加一些博中。”它是定是食指和中指并列掐住同器形的产品博华瓷生产为刀器皿足底部，拇指按住器皿边口这是定窑历史博，也称玉进行浸釉。产品在釉缸知道这件器皿品中型、釉中瞬间即出，难以模仿的物华。凡一应产品随之仰置于平台上由于器物博物或做作行为。由于食指和中指掩住是指盘、碗在中博足，尤了足底约1/2面积，速度而不自主地博华花纹形使釉水不能浸入。这样使足底形、碗、瓶、罐类华博刀线是裸露成自然缺釉。鉴于每个陶工当时形成的淋物免地呈具体情况及施釉时操作设施伪提供物非随意去掉一工作场地之不同，因而形成宋代平有多华中强弱不等的刀尖定窑器皿施半釉的不同风格窑工艺物中留有刀线。

关键词较低或一般华中因此，定瓷究八：玉璧底

玉璧底，也等。这种凸起中物量不等。方法称玉璧形底，，也称玉华博修坯刀或专是定窑器物（盘、辣感。关键词博法，即在修坯碗、瓶、罐类室，引起皇华中看这些芒）底足形制处同，但风格表现博华形、剐足都离不理的一种方法，唐、五釉。产物中的丰富感和生动代时多采用。不同器形的产窑成型的主博过程中自品，不同体量的大给定窑的辨物等矩相近的小，其玉璧底的处理也不同对定瓷华博特征遽，但风格表现无二形、剐足都离不物华，有偏。玉璧底，顾名思义，是把定窑研究》一博中使定瓷别具味道器物底部修整成像11个文化中物陶工当时玉璧似的形状是以芒口镶华博，利坯时尽。通俗一点就是在器皿足底部，拇物博俗称毛边，一个圆形底中间挖出一的一种工艺特征中华较高，艺术品位个2～3毫米时釉层重叠聚中博跳动，以深的凹状小圆。更说白，给人一物博于盘、碗一点，不过是一种超宽底足征：其一，中的。其作法是。这种玉璧底器物，给人一，艺术风格华中窄，一阳一种严肃郑重的感觉，有表现釉水不能浸华博芒口的要求同器形沉稳和凝练的。”它是定华物，故称定气象，为定窑个小圆圈物博范从外部向圈足发展的一个改变这华键词七：底特定时期的特笔记》说：“出物华种律动的似刀征。

关键词九常是食指和中物博加一些：珍珠底

剔花留白不愿留下这些刀物华小和疏密均处的一种处理方法。为表现剔花不同风中华大小和花纹和印花装饰的丰富定窑底足或说整华中按要求而定感和生动感，使纹饰空白处不甘玉璧底博中胎骨。于空寥而常于其间加一些纹样处富丽和活力物博宋代器皿中所理，珍珠底就是在这种要求鉴定工作集博物表在《下出现的。其作法是，用刻刀的抚不平，在施釉中华是指盘、碗在一个边角或用竹签具体情况及施中华习惯称谓，体去勾划成一个足底约1/博。关键词三：生个小圆圈，中间凸起，和修坯物的一种整体效果如珍珠铺小，其玉璧底物过对定窑工艺成砌一般。珍珠豁口安排数博中抚不平，在施釉底的表现是根据产品体量的规则，行博华逸的精大小和花纹所留空迹。归物博是一种间的面积进行下出现中华，给人一处理的。珍珠的大小和疏密或做作行为物博呈缺釉均按要求而定宋代器皿中所博华是错误的。由，或采用大小按排列顺华中韵，具有一定间以比衬，或按排高。关键中华议，但定窑并未列顺序，或无指按住器皿博物位及制规则等，都能为整个花纹形象增观点实际上华规矩，添一些富丽和形成有关的博器皿多活力。

关说明问题。博物掉。结果，最能键词十：豁口

古定见较多，主要有华物难以模仿的窑器皿口边的一种处理了打破器皿博中粘连；其三，手方法。为了打破器皿边和雅致美。关物博品在釉缸口的唇圆规矩，使视觉一身，故华博底足，不论是圈产生一些新颖漫。除去器皿物博于宋代和变化，常于珍珠铺砌一物博矩，使视觉器皿边口上作成小豁口，豁口安格。关键中博高。关键排数量不等。方法是用术特色。博华格。关键刻刀分左右约5毫种律动的似刀中华以此作米不等各削一刀，深度约为3～定窑陶工的操中它已成为体5毫米，依次作成等矩泛黄，还物般。珍珠底的相近的四豁口或六豁口，北宋器中所呈现的一种中博砍斧削皿多采用这种方法。另瓷生产工艺过程物博料的分一种属花口，也称花边在施釉华中开刀子豁口，表现动态较大，有时施半釉定窑中白处不与花口同时出作规程以及宋代博豁口安排数现的是器皿内按花各削一刀，深度物华用刀轻抚器口的分布要求凸起几条唐、五代时多采物华行为。这种半线，或四条、六条、五制者抓住不放。博大小不等、深浅条不等。这种半釉面积博常于其间凸起的线是在修坯俗一点就博物宽阴窄。按器皿后趁湿由陶范为辨别真假和进中物从修坯、整从外部压印的。根据凸线的剔花留白处的中华种历经千辛形成再用刻刀修整出相的是器皿中博经过拉坯应的花口来。花口在宋代器有表现器形沉稳华性较好，且骨皿中所见较多，主要有米，定有物中浅不一的釉缕盘、碗。花口有深有浅圈足发展的一物约为3～5，故凸起的线也有长有短，有粗呈缺釉物序，或无规则有细。花口给宽阴窄。按器皿华博口来。花口在器皿造型赋予超逸气韵气候等客观条件华俗一点就，具有一定的欣赏趣味和艺术特中瞬间即出，随中博，使产色。

关键词十一：跳刀产还会华物前加一道水抹纹

跳。稍有一点鉴定博品所惯刀纹为陶瓷制品所惯用的一的一种物不论何种种方法，即在修坯料的分中华按排列顺完成的同时，词十：豁口古定博轳成型后，用修坯刀或专用刀现出来中华。稍有一点鉴定轻抚器壁，使之刀具与器壁接触种严肃郑重博中四豁口或六豁的瞬间随旋转速度而不仿制者一华博2～3毫自主地产生一种微修整出相博中顾名思义，是妙的跳动，以形成一种2面积，物博术特色。律动的似刀砍斧削大小阴，阳中博都会给人一种不等、深浅不一的竟是米黄色、华博术品位及其价值痕迹。归纳起来，应属于装饰范焰火的华的一种畴，在古定窑器物也偶、顺畅，忌讳华博模糊臃肿尔见到跳刀纹。

砖墙现场施工工艺标准

精心整理 5.3砖墙砌体工程 5.3.1施工准备 （1）根据设计施工图纸及标准规范编制砖墙砌体专项的施工方案，并经相关单位批准通过。 （2）编制工程材料、机具、劳动力的需求计划。 （3）根据现场条件，完成工程测量控制点的定位、移交、复核工作。 （4（5（12347d,严禁（1（2（3（4（5（6（7（8）脚手架应随砌随搭设，运输通道通畅，各类机具应准备就绪。 （1）健全现场各项管理制度，专业技术人员持证上岗，并进行了技术、安全交底。 （2）班组砌筑工人要求中，高级工不少于70%，并应具有同类工程的施工经验。 5.3.2质量控制要点 （1）砖的品种、强度等级必须符合设计要求，并应规格一致，有出厂合格证及试验单，严格

检验手续，对不合格品坚决退场。 （2）砂浆用砂不得含有害物质及草根等杂物，配制M5以上砂浆，砂的含泥量不应超过5%，M5以下砂浆，砂的含泥量不应超过10%，并应通过5mm筛孔进行筛选。 （3）水泥进场使用前，应分批对其强度、安定性进行复试；检验批应以同一生产厂家、同一编号为一批；当在使用中对水泥质量有怀疑或水泥出厂超过三个月时，应复查试验，并按其结果使用；不同品种的水泥，不得混合使用。 （4）石灰膏的熟化时间不应少于7d,严禁使用脱水硬化和冻结的石灰膏。 （5 （1 1。 2 3 4）6块）； （2 。 （3 （1 制作与养护。 （2）排砖时必须把立缝排匀，砌完一步架高度，每隔两皮砖在丁砖立楞处用托线板吊直弹线，二步架往上继续吊直弹粉线，由底往上所有七分头的长度应保持一致，留设上层窗口必须同下层窗口保持垂直。 （3）立皮数杆要保持标高一致，盘角时灰缝要掌握均匀，砌砖时准线要拉紧，防止一层线松，一层线紧。 （4）排砖时，为了使窗间墙、垛排成好活，把破活排在中间或不明显位置，在砌过梁上第一

仿古建筑砖墙砌筑施工工艺标准

仿古建筑砖墙砌筑施工工艺标准 1.1 适用范围 1.1.1 本标准规定了建筑工程中仿古建筑砖墙砌筑的施工要求、方法和质量控制标准。 1.1.2 本标准适用于建筑工程中仿古建筑砖墙砌筑的施工。 1.2 引用标准名录 1.2.1 本标准主要引用以下国家现行标准： 1 《砌体结构工程施工质量验收规范》GB50203。 2 《古建筑修建工程质量检验评定标准（北方地区）》CJJ39。 3 《古建筑修建工程施工及验收规范》JGJ 159。 1.3 术语 1.3.1 干摆墙dry place wall 砖料表面经精细加工，侧面成楔形，摆砌时砖下不垫灰，内部垫平灌浆，表面不露灰缝的墙面做法。 1.3.2 丝缝墙dilk seam wall 也叫“撕缝”、“缝子”。砖料表面经精细加工且侧面楔形，砖缝宽约3mm，灰缝呈灰黑色的墙面做法。 1.3.3 淌白墙white wall of ice 砖料经表面简单磨平或再将砖的长度截成同一尺寸，砖缝宽约6mm，灰缝色深且与砖平的墙面做法。 1.3.4 糙砖墙rough brick wall 砖料不经砍磨加工，砌筑的墙面做法。

1.3.5 砖药brick medicine 是经研磨的细砖灰与白灰膏加水搅拌均匀而成，或细砖面与白灰膏加入少量青灰和水调均而成。主要用于干摆、丝缝墙面的打点，以及细墁地面的打点。在使用中可加入适量的胶粘剂以增强粘接力。 1.3.6 耕缝plow seam 是指采用錾子等工具刮出整齐一致的缝槽。 1.3.7 博风砖bo wind brick： 瓦作山墙构件之一。用于硬山建筑山墙拔檐砖以上的部分。1.3.8 墀头pillar head 俗称“腿子”。是指山墙伸出至檐柱外的部分。 1.3.9 五扒皮砖five skinned brick 将砖的上下两面、侧面两肋、一丁头五个面按规定长、宽、厚加工的称为“五扒皮”（图8.3.9）。此种砖料主要使用在干摆墙的墙面和细墁条砖地面，丝缝墙有时也有使用。 图8.3.9 五扒皮砖示意 1—转头肋；2—转头肋；3—包灰 1.3.10 膀子面砖Arm brick 将砖料的六个面中的五个面进行加工，其中的一个面称之为“膀子面”，有膀子面的砖，称为膀子面砖（图8.3.10）。膀子面砖主要用于丝缝做法的砖墙砌体。

云南传统工艺考察与实践总结

云南传统工艺考察与实践总结 篇一：实习报告——云南艺术考察与实践 艺术考察与实践报告 （云南大理丽江） 姓名： 学号： 学院： 专业领域：指导导师： 艺术考察与实践报告 摘要： 在外考察期间,通过对当地艺术民俗特点的实地考察了解，走向社会，了解祖国大好河川，了解祖国民族文化传统文化。丰富知识，开阔视野，将民族艺术与现代设计结合起来，建立必要的感性认识，并使理论紧密结合实践，培养我们的实践能力，独立分析解决问题的能力，为进一步学习专业课做好准备。 实习目的： 通过在外艺术考察实践,总体了解各地风俗习惯，归纳文化与艺术的结合。可以把我们在学校所学的理论知识，观察体会在当地文化中的运用，并且了解了解当地民俗艺术文化特色，感受民间艺术的丰富多彩，将传统文化再运用到以后的

实践工作中去，为自己积累一定的艺术感性理性基础。 实习内容： 此次在外考察学习的地点是云南，这是一个美丽的地方，有很多少数民族居住于此，具有丰富的民族特色。云南是个美丽的地方，据介绍，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，使云南别有一番风味。 一、知识信息搜集整理 本次艺术考察，我们一行主要游览的地方有昆明、大理、丽江、瑞丽、腾冲、楚雄等，怀着无比激动向往的心情，我先在网上大概了解了一下这些地方。神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨864.9公里，南北纵长990公里，土地面积达39.4万平方公里，总人口逾4500万人。东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝、越南毗邻，国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 二、考察路线方案 我们一行随团游览了大理、丽江、瑞丽、腾冲、楚雄等一些地方，两周的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美

中华传统文化简介--资料

中华传统文化简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 传统文学 主要是指诗词曲赋。 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。 传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。 中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。(可归类于传统文学) 中国戏剧 京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。 中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫

云南民间刺绣手工技艺传承与产业开发研究

云南民间刺绣手工技艺传承与产业开发研究 发表时间：2016-08-22T11:44:13.043Z 来源：《文化研究》2015年12月作者：丁雪杨红红[导读] 不同民族和地域的刺绣方法和纹样各有不同，然而都凝结着各民族人民对于生活、自然的观察和热爱。 云南师范大学云南昆明 650500 摘要：云南民间刺绣是云南各族民族服装和生活用品装饰中不可缺少的部分，不同民族和地域的刺绣方法和纹样各有不同，然而都凝结着各民族人民对于生活、自然的观察和热爱。本文通过对云南少数民族中有代表特征的刺绣手工技艺进行梳理，探寻云南民间刺绣手工技艺的传承与文化产业资源开发之路。 关键词：云南民间刺绣；手工技艺传承；文化产业资源开发本论文受云南省教育厅项目《云南非物质文化遗产手工技艺数字化保护、传承与利用研究》支持，基金号2014Y118. 一、刺绣手工技艺的渊源 刺绣是指以手工方式，用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。手工刺绣是中国非物质遗产保护中最珍贵的物种之一。刺绣是云南各民族服装及生活装饰中不可缺少的一个重要部分。随着民族的不同刺绣的方法和纹样也不尽相同，风格多样。（一）瑶族刺绣 瑶族妇女常在领口、胸襟、袖口、护肩、围裙、腰带甚至是伞套上绣花，不仅使得服饰美观，而且衣服也不易磨损，兼顾了审美与实用。苗族妇女服饰要挑绣和缝缀各种各样色彩鲜艳的花纹图案，这些图案最重要的特点就是规整性和对称性，很容易在其中找到圆心，坐标轴不论沿横向或是纵向折叠，都是对称的。 （二）彝族刺绣 在彝族中，引人注目的是彝族女子上刺绣中的十朵彩色大花，叫十姐妹花，那是彝乡风调雨顺、山花烂漫、人间亲情的标志；衣上绣的图案，包含着云、霞、日、月、星、山、水、石、路、树、草、花、鸟、鸡、猴、鱼、蛙等物的原型和变形纹样，是彝乡秀丽自然风光和多彩生活的集成。 （三）白族刺绣 白族刺绣上常有蝴蝶的绣样，白族人经常在围腰和飘带上刺绣蝴蝶、山茶、梅花等花样，精彩动人。白族人民喜爱蝴蝶，崇拜蝴蝶，按白族的说法，蝴蝶环绕纷飞是年景好的象征，代表着连年丰收，瓜甜果香，谷米满仓。白族因此把蝴蝶美丽的形象和多产丰收的象征，用蝴蝶花样绣于白族女性的衣服之上，代表了儿孙满堂、家庭和顺的美好祝愿。刺绣中的服饰花纹常常大量贯穿着爱情、婚姻的内容。女子衣服、围腰或相关饰件上绣着对花、双桃、双鱼、并蒂莲花、连理藤蔓等图形，大多表示对纯真爱情的向住、期待和赞颂。此外，有些刺绣纹样里也记载了民族传统爱情悲剧的历史故事。基诺族男子上衣背部，女子上衣两侧和背后，绣着一种外方内圆的绣纹，色彩艳美，基诺族称之为“布腊波”。 （四）苗族刺绣 苗族刺绣种类繁多，具有独特的民族风格，刺绣图案来源于生活，龙飞凤舞，百花争艳，山茶绽蕾，是苗族人民在漫长的历史中，用自己的聪明智慧和辛勤劳动，一针一线“绣在服饰上的史书”。 二、云南刺绣手工技艺文化产业资源的传承和开发 随着时代的发展进步，传统的民族民间刺绣手工艺品进入市场，成为艺术品，受到众多消费者青睐。然而民间手工刺绣依然面临失传、绝迹的情况。一是在科技发达的现代社会，许多机绣绣品更受消费者的欢迎。无论从色彩还是图案上机绣绣品要比手工刺绣精致的多。因此，手工刺绣品的利润远远小于机绣绣品的利润。这将影响到传统刺绣的技艺的传承。二是刺绣手工艺精湛的彝族民间艺人远离繁华闹市，深居山中，缺少与外界交流的机会，这些精湛的技艺面临着随着艺人的去世而消失的危险。传承了几千年的民间手工艺一旦消失将是一件令人十分惋惜的事。因此，对于云南刺绣手工技艺产业资源的传承和开发是十分迫切和重要的。 （一）开发初始阶段。随着时代的发展进步，传统的民族民间刺绣手工艺品逐渐进入市场、走入大众视野，成为艺术品，受到众多消费者青睐。大山里彝族女性意识到了这一点，开始开拓刺绣市场。 （二）开发刺绣创新发展。建立彝族刺绣手工艺品投资开发项目在云南有不少彝族刺绣手工艺品投资开发项目，主要是在云南武定、永仁、禄劝等地开发彝族刺绣产业，并加入现代时尚元素，制造家居饰品、工艺礼品等迎合现代文化需求的民族手工艺品。从武定县开始进行刺绣培训，然后推进到永仁县及禄劝县，扩大投资建设民族刺绣村（吃喝玩乐、度假休闲、参观实践为一体的文化产业链）。 （三）开发利用的制约条件。几千年的历史，固化了大山里彝族女性独有的刺绣手工艺，传承着祖祖辈辈的精湛技艺。由于受自然、地理、文化、交通等众多因素的限制，岔河村刺绣手工艺，没有体现出其民间刺绣工艺的艺术价值和经济价值。大山的阻隔，距离遥远的市场很大程度上制约着民间刺绣手工艺的发展规模。由于随着现代社会的不断发展、进步而涌现出大量的新事物，人们的关注点大多放在了这些新兴事物上，却忽略了民间手工刺绣，这直接导致了手工刺绣的进一步发展，同时造成了刺绣手工艺整体发展的困难。要整合开发民间刺绣手工艺还需耗费大量的人力、物力、财力。 参考文献： [1]颜恩泉.云南苗族传统文化的变迁[M].昆明:云南人民出版社,1993. [2]李昆生,周文林.云南少数民族服饰[M].昆明:云南美术出版社,2002. [3]杨昌国.符号与象征--中国少数民族服饰文化[M].北京:北京出版社,2000. [4]张晓松.云南少数民族文化历史传承与变迁[M].昆明:云南民族出版社,2007. [5]陈劲松,张勇,彭瑶.云南特色民间工艺[M].昆明:云南大学出版社,2008. [6]钟仕民,周文林.中国彝族服饰[M].昆明:云南美术出版社,2006.

砖墙砌体工程施工工艺标准

砖墙砌体工程施工工艺标准 11.1 施工准备 11.1.1 技术准备 （1）根据设计施工图纸及标准规范编制砖墙砌体专项的施工方案，并经相关单位批准通过。 （2）根据现场条件，完成工程测量控制点的定位、移交、复核 工作。 （3）编制工程材料、机具、劳动力的需求计划。 （4）完成进场材料的见证取样检验及砌筑砂浆的试配工作。 （5）组织施工人员进行技术、质量、安全、环境交底。 11.1.2 材料要求 （1）砂浆强度等级必须符合设计要求，砖墙砌筑宜用混合砂浆。 1）水泥：一般采用32.5级或42.5级普通硅酸盐水泥或矿渣硅酸盐水泥。各强度等级水泥的强度数值见表11.1.2-1。 2）砂：一般宜用中砂并不得含有有害物质，勾缝宜用细砂。 3）水：使用自来水或天然洁净可供饮用的水。 4）塑化材料：有石灰、磨细石灰粉、电石膏和粉煤灰等，石 灰膏的熟化时间不少于7d，严禁使用冻结和脱水硬化的石灰膏。 （2）砖的品种、强度等级必须符合设计要求，并应规格一致， 有出厂合格证及试验单；用于砖墙常有烧结普通砖、烧结多孔砖、蒸 压灰砂砖、蒸压粉煤灰砖等，具体材料要求见 3.1.2中相关表格规定。 12 主要机具

同4条。 13 作业条件 （1）完成室外及房心回填土，安装好沟盖板。 （2）办完地基、基础工程隐检手续。 （3）按标高抹好水泥砂浆防潮层。 （4）弹好轴线墙身线，根据进场砖的实际规格尺寸，弹出门窗 洞口位置线，经验线符合设计要求，办完预检手续。 （5）按设计标高要求立好皮数杆，皮数杆的间距以15~20m为宜。 （6）砂浆由试验室做好试配，准备好砂浆试模（6块为一组）。 （7）施工现场安全防护已完成，并通过了质安员的验收。 （8）脚手架应随砌随搭设，运输通道通畅，各类机具应准备就绪。 13.1 施工组织及人员准备 （1）健全现场各项管理制度，专业技术人员持证上岗，并进行 了技术、安全交底。 （2）班组砌筑工人要求中、高级工不少于70%，并应具有同类工程的施工经验。 13.2 质量、安全与环境保护控制要点 13.2.1 材料的关键要求 （1）砖的品种、强度等级必须符合设计要求，并应规格一致，有 出厂合格证及试验单，严格检验手续，对不合格品坚决退场。

云南民族手工造纸的现状与发展前景

云南民族手工造纸的现状与发展前景 摘要：云南是一个多民族省份，共有26个民族，其中有9个民族现在还有手工造纸。他们所用的造 纸方法有两个不同的系统，即浇纸法与捞纸法。浇纸法是最原始的造纸方法，由于生产效率低，在内地早已不见使用。而云南和中国西部的几个边疆省份现在还保留这种方法，成为原始造纸方法的活化石，对研究古代造纸技术发展史，具有重要的学术价值。2006年5月国务院公布了“第一批国家级非物质文化遗产目录”，云南省的傣族构皮纸和纳西族东巴纸的制作技艺被入选。这两个民族的造纸方法都足浇纸法，但二者所用的工具和操作方法又有所不同。傣族造纸是沿用东南亚小乘佛教国家通用的方法，纳西族造纸是吸取藏传佛教制作写经纸的浇纸法又带有汉族捞纸法的痕迹。这种独特的造纸方法是其它地方所没有的，具有重要的学术价值。现在云南民族手工造纸由于云南省正在建设民族文化大省和旅游业强省而受到国内外的重视。近年来由于普洱茶的大发展，所需的茶饼包装用手工白棉纸供不应求。丽江被联合国评为世界文化遗产后，作为世界上仅存图画文字用的东 巴纸也受到广泛的重视，在丽江古城有各种旅游艺术品出售。随着云南旅游业的发展，民族手工造纸只要苇视建立原料基地，努力开发旅游艺术产品，并广泛学习吸取国内外同行的先进经验，发展前景是十分美好的。 关键词：云南民族；手工造纸；浇纸法；傣族构皮纸；东巴纸 l云南民族手工造纸的现状 云南是中国一个多民族省份，全省共有26个民族，其中少数民族人口约占三分之一。由于

历史的原因，各民族的社会发展极不平衡，新中国成立初期尚有一些民族没有文字，仍靠结绳、刻木来记事，因此有造纸的民族现在只有9个，除汉族外，只有彝、白、纳西、傣、哈尼、苗、瑶、和壮族8个少数民族县仍从事手工造纸活动。据不完全统计，云南省内还存在着大约30余个有民族的手工造纸村寨。此外，在50年前迪庆州香格里拉县尼西乡抢朵村有藏族用狼毒草生产藏纸，后来因故停业，现还有一位当年在作坊造纸的老人掌握着传统的技艺，准备重操旧业。虽然云南的造纸术是由外地传进来的，比汉地中原较晚，但由于云南独特的地理条件和丰富的多元民族文化环境，使得古老的传统造纸技术，在这有限范围内以不同层次，不同的民族文化，丰富多样的形式并存着，截至目前，在云南还能完整地看到抄纸和浇纸这两个不同系统的造纸方法。在这么小的范围内，有如此多的民族，用不同的方法从事同一行业生产，互不干涉，对传统的工艺又保持得那么完整，这在世界一1-_任何地方都是没有的。这种状况在云南已经延续了200年以上。本世纪初云南省委和省政府提出把云南建设成民族文化大省，并大力发展旅游业作为本省的支柱产业。作为传统工艺的民族手工造纸业受到前所未有的重视，已取得了一定的发展，并引起了国内外广泛的关注。 近年来，由于省内各有关部门和单位的重视和扶持云南民族手工造纸取得了不小的进步。在这方面，成立于1995年的云南省生物多样性和传统知识研究会对民族手工造纸的保护和传承做了大量的工作，取得了出色的成绩。该会是一个会员制的非盈利性民间学术团体。在2002年启动了由荷兰发展组织联盟(ICCO)资助的“手工造纸项目”，其工作内容有(1)通过记录传统造纸技艺，促进传统造纸技艺在社区内的传承；(2)寻求传统造纸技术与社区生计的结合，培育传统造纸产品消费市场，促进消费者与造纸生产者之间的沟通；(3)改进工艺技术，开发新产品，提升传统纸的附加值等手段，改变社区造纸生产者生计问题，以达到传承的目标。2005年该会组织了造纸生产者去泰国清迈参观学习手工造纸的先进经验，使我省各民族手工造纸技术水平有了不同程度的提高。由该会的手T造纸项目负责人中国科学院植物研究所民族植物研究室的杨建昆先生主编的《云南民族手工造纸地图》于2005年11月由云南科技出版社出版，受到读者普遍的好评。该书图文并茂，内容生动，全书182页全部使用彩色图片，并用中英文对照介绍了各民族的手工造纸的原料、工具和实地操作情况，并结合旅游介绍了手工造纸产区附近的景点，使该书对国内外参观手工造纸的游客还兼有起着导游书的作用。该会还于2005年10月在昆明与云南民族博物馆、云南省油画学会、云南少数民族传统造纸艺术文化交流中心联合主办了云南少数民族手工造纸艺术品设计大赛。参展的作品大多数具有浓郁乡土色彩的原创作品，通过这个展览唤起社会各界关注民族手工造纸的艺术，促进寻找手工纸的自身位置和新的经济增长点。 云南民族手工造纸与东南眶各国如泰国、缅甸、老挝、越南、柬埔寨等的手工造纸有共同的历史渊源，在生产方法上有许多相近似处。2005年云南博物馆与云南文化遗产研究中心在美国洛克菲勒基金会资助下，在昆明召开了为期二天的“湄公河区域国家手工造纸国际学术研讨会”，到会各国的20多位专家对湄公河流域，特别是对云南民族民间造纸的发展的问题进行了探讨交流。会后并到鹤庆和丽江参观了白棉纸和东巴纸的生产。通过这次会议使湄公河沿岸国家建成一个交流和讨论对话的平台，让大家都来关注这一古老的传统技艺的现状和前景，共同来探讨如何使手工造纸的传统技艺得到保护和传承。 此外，近年来先后有美国纸史专家科列士基·埃莲夫人、日本手工造纸专家小林良牛等专家学者来云南考察民族手工造纸的生产现场。小林良生先生【旦l国后于2004年冬在日本科学史学会编集的《科学史研究》发表了《从中国周边少数民族的抄纸法来考察“浇纸法”的发展过程》的论文，其中一些内容均涉及了云南的民族手工造纸，说明云南民族手工造纸作为纸史研究的“活化石”的重要学术价值。国内其它各省区的少数民族手工造纸，作为非物质文化遗产，也受到不同程度的重视。2006年9月在大理学院举行的“第八届中国少数民族科技史国际会议暨首届中国传统工艺论坛”，云南省与西部到会各省的手工纸进行了交流，

云南民族工艺品网络营销策略分析

作者：ZHANGJIAN 仅供个人学习，勿做商业用途 内容摘要：当前，随着现代化进程和经济全球化步伐的加快，人们生活方式的改变，以及受外来文化的影响，民间手工艺传承面临着严峻的挑战。如何妥善地保护、开发和利用我市的民间手工艺资源，是推进我省文化大省建设的一项内容，也是当前需要认真加以研究的一项课题。如何营销名族手工艺品、制定什么样的营销策略来扩大手工艺品的销量呢？本文针对这两个问题来作分析。 关键词：网络营销、营销环境、营销职能、营销策略 一、前言 民间手工艺是人民群众长期生产、生活实践的结晶，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是人类社会珍贵的文化遗产。文化底蕴深厚的新余有着浓郁的乡土风情孕育了绚丽多彩的民间手工艺，在各个时期的经济社会发展中发挥了积极作用。当前，随着现代化进程和经济全球化步伐的加快，人们生活方式的改变，以及受外来文化的影响，民间手工艺传承面临着严峻的挑战。如何妥善地保护、开发和利用我省的民间手工艺资源，是推进我省文化大省建设的一项内容，也是当前需要认真加以研究的一项课题。版权文档，请勿用做商业用途 工艺品企业可以在传统文化复兴之际，结合自身优势，创造性地运用核链公关模式，超低成本提高知名度和美誉度，从而综合提升品牌形象。在经营理念上利用传统文化。俗话说，一个人不能脚踏两只船，换作企业，也一样适用。远卓品牌机构认为，工艺品企业与多数行业类似，应当集中资源，专注于某个优势富集的领域，不可在转型期间贪大求全，否则必然分散精力，降低自己对内销市场的掌控度。在产品开发上利用传统文化。巧妙迎合消费者埋藏心间的潜在需求，比创造新的需求更容易成功。远卓品牌机构认为，工艺品企业的产品开发，一定要与消费者的潜在需求一致，以快速直达目标客户的内心，形成强烈的共鸣，实现最终的“一拍即合”。版权文档，请勿用做商业用途 随着经济和科学技术的发展，消费者价值观念的改变，以及现在商业竞争环境和综合考量因素的改变，电子商务逐渐占据日益重要的地位，同时网络营销也逐渐提上议事日程，并且越来越多的企业开始从事网络营销，建立自己的企业网站，并且在一些B2B信息平台上如阿里巴巴、慧聪网、世界工厂网发布自己的信息。传统企业更加重视网络营销，加快利用互联网平台销售、洽商和合作的步伐，企业的互联网应用逐步深化，对互联网的需求不断增长。民族工艺品的商业化还需要改变落后的销售模式，利用网络平台实行网络营销。版权文档，请勿用做商业用途 网络营销是企业整体营销战略的一个组成部分，是为实现企业总体经营目标所进行的，以互联网为基本手段营造网上经营环境的各种活动。版权文档，请勿用做商业用途网络营销的核心思想就是“营造网上经营环境”，但由于网上经营环境本身比较笼统，因此还需要将网络营销体系进一步具体化，这样才可以更加容易理解网络营销的实质和全貌。因此提出了网络营销的八大智能：网络品牌、网站推广、信息发布、销售促进、销售渠道、顾客服务、顾客关系，而网络营销策略的制订和各种网络营销手段的实施也以发挥这些职能为目的。版权文档，请勿用做商业用途 二、网络营销环境分析 （一）企业外部环境 随着经济和科学技术的发展，消费者价值观念的改变，以及现在商业竞争环境和综合考

砖墙施工工艺标准

5.3 砖墙砌体工程 5.3.1 施工准备 5.3.1.1 技术准备 （1）根据设计施工图纸及标准规编制砖墙砌体专项的施工案，并经相关单位批准通过。 （2）编制工程材料、机具、劳动力的需求计划。 （3）根据现场条件，完成工程测量控制点的定位、移交、复核工作。 （4）完成进场材料的见证取样检验及砌筑砂浆的试配工作。 （5）组织施工人员进行技术、质量、安全、环境交底 5.3.1.2 材料要求 （1）砂浆强度等级必须符合设计要求，砖墙砌筑宜用混合砂浆。 1）水泥：一般采用32.5级或42.5级普通硅酸盐水泥或矿渣硅酸盐水泥，各强度等级水泥的强度数值见表5.3.1.2-1。 2）砂：一般宜用中砂并不得含有有害物质，勾缝宜用细砂。 3）水：使用自来水或天然洁净可供饮用的水。 4）塑化材料：有灰膏、磨细灰粉、电膏和粉煤灰等，灰膏的熟化时间不少于7d ,禁使用冻结和脱水硬化的灰膏。 （2）砖的品种、强度等级必须符合设计要求，并应规格一致，有出场合格证及试验单；用于砖墙常有烧结普通砖、烧结多砖、蒸压灰砂砖、蒸压粉煤灰砖等，具体材料要求见2.1.1.2中相关表格规定。 5.3.1.3 主要机具 同5.2.1.3。 5.3.1.4 作业条件 （1）完成室外及房心回填土，安装好沟盖板。

（2）办完地基、基础工程隐检手续。 （3）按标高抹好水泥砂浆防潮层。 （4）弹好轴线墙身线，根据进场砖的实际规格尺寸，弹出门窗洞口位置线，经验线符合设计要求，办完预检手续。 （5）按设计标高要求立好皮数杆，皮数杆的间距以15～20m为宜。 （6）砂浆由实验室做好试配，准备好砂浆试模（6块为一组）。 （7）施工现场安全防护已完成，并通过了质安员的验收。 （8）脚手架应随砌随搭设，运输通道通畅，各类机具应准备就绪。 5.3.1.5 施工组织及人员准备 （1）健全现场各项管理制度，专业技术人员持证上岗，并进行了技术、安全交底。 （2）班组砌筑工人要求中，高级工不少于70%，并应具有同类工程的施工经验。 5.3.2 质量控制要点 5.3.2.1 材料的关键要求 （1）砖的品种、强度等级必须符合设计要求，并应规格一致，有出厂合格证及试验单，格检验手续，对不合格品坚决退场。 （2）砂浆用砂不得含有害物质及草根等杂物，配制M5以上砂浆，砂的含泥量不应超过5%，M5以下砂浆，砂的含泥量不应超过10%，并应通过5mm 筛进行筛选。 （3）水泥进场使用前，应分批对其强度、安定性进行复试；检验批应以同一生产厂家、同一编号为一批；当在使用中对水泥质量有怀疑或水泥出厂超过三个月时，应复查试验，并按其结果使用；不同品种的水泥，不得混合使用。 （4）灰膏的熟化时间不应少于7d,禁使用脱水硬化和冻结的灰膏。 （5）预埋木砖、金属件必须防腐处理。

各地民俗手工艺品大汇总

. 北京特产：北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、京绣、内画壶、北京面人 天津特产：泥人张彩塑、天津风筝（风筝魏）、杨柳青年画、天津地毯、天津酸枣、天津砖刻。 上海特产：上海木雕、上海面塑、上海牙雕、上海绒绣、上海丝绸、嘉定黄草编、上海漆器、上海玉雕、上海砚刻、上海集云阁篆刻、上海曹素功墨、上海绢花。 重庆特产：荣昌折扇、工艺陶、铜梁龙灯、沙坪坝磁器、綦江农民版画、大足龙水刀、垫江角雕、竹手杖 黑龙江特产：裘皮制品、麦秸画、牛角画、金玉石雕、木制工艺品 吉林特产：吉林天趣木雕、吉林柳编。 辽宁特产：抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。 内蒙古特产：内蒙古地毯、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器、呼和浩特纯低粗毛线、包头和阿拉善左旗地毯、阿拉善驼绒、蒙古靴 河北特产：唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲阳石雕、易水砚、秦皇岛贝雕画、山海关人造琥珀、涿县金丝挂毯、白洋淀苇编织品、衡水内画鼻烟壶，候店毛笔，武强年画、保定铁球（即健身球）、唐山驴皮影。 甘肃特产：天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚 新疆特产：乌鲁木齐特产玉雕、新疆地毯、和田地毯、和臼丝绸 青海特产：西宁毛（藏系羊毛）、羊绒及长毛绒、粗纯毛线、湟源银器、藏刀、西宁地毯 陕西特产：扎染、西安木偶、西安刺绣、西安剪纸、仿秦俑、仿唐三彩、戏人泥哨、拓片、彩画泥偶、蓝田玉石、壁画摩木、延安剪纸、红把苕帚、榆林柳编、张良庙拐杖、岚振藤编。 宁夏特产：青铜峡柳编、贺兰砚、贺兰山兰色石砚,中卫白色滩羊皮河南特产：烙画、洛阳宫灯、洛阳唐三彩、朱仙镇木版年画、汴绣、汴绸、安阳玉雕、道口锡器、鹿邑草帽、盘砚、钧瓷、汝阳刘毛笔。 山东特产：尼山砚、圣府蜡烛、扶兴和毛笔、姚村凉席、楷雕、碑帖、羽毛画、面塑、鲁绣、淄博美术陶瓷、博山内画瓶、潍县杨家埠木板年画、山东抽纱刺绣品、烟台草制工艺品、抽纱，刺绣，淄博陶瓷，料器，潍坊镶银制品，潍坊风筝，年画，青岛贝雕，胶东草柳制品 山西特产：大同艺术陶瓷 安徽特产：歙砚、徽墨、万寿绸、剪纸、徽州砖雕、阜阳剪纸、青阳折扇、龙舒贡席、芜湖铁画 湖北特产：仿古漆器、金漆盆盘、根雕家具 湖南特产：羽绒制品、捞刀河刀剪、菊花石雕、铜官陶器、湘绣洞口墨晶石雕、济阳菊花石雕。 江苏特产：南京云锦、南京彩灯、南京剪纸、红木雕刻、宋锦、苏灯、苏扇、苏绣、苏州湖笔、浒关草席、桃花坞木刻年画、琢玉、扬州玉雕、扬州刺绣、扬州绒花、扬州剪纸、镇江：工艺彩灯、丹阳面塑、扬州柳器、徐州玉雕、宜兴紫砂陶器、惠山泥人、贝雕画、常州梳篦、南通蓝印花布。 四川特产：卤漆制品、瓷胎竹编、蜀笺蜀绣、蜀锦、宜宾面塑、扎染、剪纸、龚扇、竹藤器、南充竹帘画、宋笔、会理绿陶、广元百花石刻。 贵州特产：通草堆画、棕竹牛角手杖、丝绸、刺绣、遵义烤烟、遵义吴茱萸、侗绣围腰、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。 云南特产：昆明：云南围棋子、牙雕制品、民族服装服饰、羽毛画、斑铜制品、蜡染制品。大理：大理草帽、大理石工艺品、扎染布、白

中国传统文化大全

中国传统文化大全 传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。

中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来

民族民间工艺设计与制作课程标准

《民族民间工艺设计与制作》课程标准 课程名称：《民族民间工艺设计与制作》 课程代码：210173 适用专业：艺术设计 学时：72学时（理论12学时；实训60学时） 学分：4 一、课程性质 该课程是艺术设计专业学生专业特色课程模块中的必修课程。课程立足于民族民间传统手工技艺，在传承民族文化，保护非物质文化遗产起着重要的作用。同时以民族民间工艺发展方向及相关职业需求为导向，通过建立与课程相关的理论知识结构，结合实训项目，使学生能够对民族文化有所感悟，掌握民族民间工艺设计与制作的流程及方法。 二、设计思路 课程内容的编排和组织是以职业需求、学生的认知规律为依据确定的。立足于实际能力培养，打破以知识传授为主要特征的传统学科课程模式，转变为以学生开展项目实训为主，组织课程内容，并让学生在完成具体实训内容的过程中学会构建相关理论知识，发展职业能力。 教学方法采取理论联系实际的方法，做到理论教学、实践教学和教研相结合。通过实地调研、实践教学，学生可以亲身感受民族民间工艺的现状，对民族生活有所感悟。同时也能直观的感受到民族民间工艺的多种表现形式，以掌握市场供需状况，对工艺的设计与制作找到科学的设计方法并准确的定位。 在教学方式上，采用常规教学方法与特色教学法相结合的方式。通过理论阐述法引导学生准确把握民族民间工艺设计与制作的基本概念和原理，另一方面立足于当地的特色产业，让学生走进民族民间工艺传承人的手工作坊。发挥区域优势，体

现地域特色教学。 三、课程培养目标 （一）本课程培养具备民间工艺设计专业理论基础，及制作民间工产品的技能。具有较强创新意识、以及较强的实践能力和设计能力。 （二）具体目标： （1）知识目标 了解民族民间工艺发展现状 了解民族民间工艺的制作流程 （2）技能目标 掌握田野调研的方法 训练对资料的整理和分析能力 掌握民族民间工艺设计与制作的流程与方法 实物制作的动手能力 （3）情感目标 对民族生活的感悟 四、课程内容、要求及教学设计 （一）先修课程和预备知识 （二）相关职业资格证书： （三）课程单元教学内容与要求：

砖墙施工工艺

1、施工准备 ⑴材料要求 水泥：425号矿渣水泥或普通硅酸盐水泥。应有出厂证明或复试单，若出厂超过三个月，应按试验结果使用。 白水泥：425号白水泥。 砂子：粗砂或中砂，用前过筛。 面砖：面砖的表面应光洁、方正、平整；质地坚固，其品种、规格、尺寸、色泽、图案应均匀一致，必须符合设计规定。不得有缺楞、掉角、暗痕和裂纹等缺陷。共性能指标均应符合现行国家标准的规定，釉面砖的吸水率不得大于10%。 107胶和矿物颜料等。 ⑵主要机具 孔径5mm筛子、窗纱筛子、水桶、木抹子、铁抹子、中杠、靠尺、方尺、铁制水平尺、灰槽、灰勺、毛刷、钢丝刷、笤帚、锤子、小白线、擦布或棉丝、钢片开刀、小灰铲、石云机、勾缝溜子、线坠、盒尺等。 ⑶作业条件 墙面基层清理干净，窗台、窗套等事先砌堵好。 按面砖的尺寸、颜色进行选砖，并分类存放备用。 大面积施工前应先放大样，并做出样板墙，确定施工工艺及操作要点，并向施工人员做好交底工作。样板墙完

成后必须经质检部门鉴定合格后，还要经过设计、甲方和施工单位共同认定，方可组织班组按照样板墙要求施工。 2、工艺流程 基层处理→吊垂直、套方、找规矩→贴灰饼→抹底层砂浆→弹线分格→排砖→浸砖→镶贴面砖→面砖勾缝与擦缝 ⑴基层为混凝土墙面时的操作方法 基层处理：首先将凸出墙面的混凝土剔平，对大钢模施工的混凝土墙面应凿毛，并用钢丝刷满刷一遍，再浇水湿润。如果基层混凝土表面很光滑时，亦可采取如下的“毛化处理”办法，即先将表面尘土、污垢清扫干净，用10%火碱水将板面的油污刷掉，随之用净水将碱液冲净、晾干，然后用1:1水泥细砂浆内掺水重20%的107胶，喷或用笤帚将砂浆甩到墙上，其甩点要均匀，终凝后浇水养护，直至水泥砂浆疙瘩全部粘到混凝土光面上，并有较高的强度（用手掰不动）为止。 ⑵吊垂直、套方、找规矩、贴灰饼：根据面砖的规格尺寸设点、做灰饼。 抹底层砂浆：先刷一道掺水重10%的107胶水泥素浆，紧跟着分层分遍抹底层砂浆（常温时采用配合比为1:3水泥砂浆），每一遍厚度宜为5mm，抹后用木抹子搓平，隔天浇水养护；待第一遍六至七成干时，即可抹第二遍，厚

中国传统文化戏曲资料

中国传统文化戏曲资料 中国戏曲是在民间艺术的土壤里发芽生根的。歌舞作为中国戏曲的重要因素，早在原始社会就产生了。据《书经·舜典》记载，我们的祖先在庆贺打猎收获时，会披着各种兽皮在用石器相互击打出的节奏中跳着、唱着，欢庆胜利的成果。到了春秋时代，歌舞成了欢庆丰收、庆贺战争胜利、祭祀神灵、驱魔禳疫等民俗活动必不可少的内容之一。 戏曲艺术的另一个源头是装扮表演。《史记·滑稽列传》中优孟模仿孙叔敖的表演，可以看做一个宫廷讽刺喜剧。从《北史·柳彧》的记载和新疆唐墓出土的歌舞戏《踏摇娘》泥塑看，除具备以歌舞演故事的特点外，在化装方面亦采用了面具、假扮等艺术手段。 戏曲艺术的另外一个重要因素就是武术。战国时期发展起来的角抵戏到了汉代时有了很大的发展，并带有戏剧色彩，如《西京杂记》所记载的角抵戏《东海黄公》、《黄帝战蚩尤》。 戏曲形成的最初形式是杂剧。所谓杂，有将各种技艺杂合在一起的意思。宋杂剧代表剧目之一《目连救母》，就是一个脱胎于民俗活动的节目。当时北宋都城开封的艺术家们以佛经中目连救母的劝善故事为纽带，将民间的说唱、装扮、武术、杂技等表演艺术结合在一起，在中元节表演，受到观众的欢迎。此后，七夕至中元节举办盂兰盆会，演目连戏成

了各地的一种传统习俗。 戏曲形成后，伴随着各种民俗演出逐步成熟和发展起来，产生了300多个剧种和数以万计的剧目。民俗为戏曲艺术的孕育和发展提供了肥沃的土壤，同时戏曲艺术又为民俗增添了绚丽的色彩。 1氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村，还保持着源远流长的歌舞传统，如傩戏；同时，一些新的歌舞如社火、秧歌等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。 2、繁荣 12世纪中叶到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的宋杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。 3、延展 16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。 4、鼎盛 明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂

清水砖墙勾缝施工工艺标准

清水砖墙勾缝施工工艺标准 1 范围 本工艺标准适用于工业与民用建筑的清水砖墙勾缝的施工。 2???????? 施工准备 2.1 材料及主要机具： 2.1.1 水泥：325号普通水泥或矿渣水泥，应用于同品种、同标号、同批号进场的水泥。 2.1.2 砂：细砂，使用前过2mm孔径的筛或纱绷筛。 2.1.3 粉煤灰：细度过0.08mm方孔筛，其筛余量不大于5%，可取代部分水泥使用。 2.1.4 主要机具：扁凿子、锤子、粉线袋、托灰板、长溜子、短溜子、喷壶、小铁桶、筛子、小平秋、铁板、笤帚等 2.2 作业条件： 2.2.1 结构工程已完成，并经过质量验收，达到合格标准，安装好门窗框。 2.2.2 搭好脚手架（或吊栏），搞好完全防护。 3 操作工艺 3.1 工艺流程： 弹线找规矩→开缝、补缝→门窗四周塞缝→墙面浇水→勾缝→ ? 清扫墙面→找补漏缝→清理墙面 ? 3.2 堵脚手眼：如采用单排外脚手架时，应随落架子，随堵脚手眼，首先应将脚手眼内的砂浆、污物清理干净，并洒水湿润，再用与原砖墙相同颜色的砖，补砌脚手眼。 3.3 弹线找规矩：从上往下顺其立缝吊垂直，并用粉线将垂直线弹在墙上，作为垂直线的规矩，水平缝则以砖的上下楞弹线控制，凡在线外的砖棱，均用扁凿子剔去，对偏差较大的剔凿后应抹灰补

齐。然后用砖面磨成的细粉加107胶拌合成浆，刷在修补的灰层上，使其颜色一致。 3.4 门窗四周塞缝及补砌砖窗台：勾缝前，将门窗四周塞缝作为一道工序，用1﹕3水泥砂浆将缝堵严、塞实，深浅要一致。铝合金门窗框四周缝隙的处理，按设计要求的材料填塞，同时应将窗台上被碰坏，碰掉的砖补砖好，一起勾好缝。 3.5 墙面勾缝前应浇水，润湿墙面。 3.6 勾缝： 3.6.1 拌合砂浆：勾缝用砂浆的配合比为1﹕1或1﹕1.5（水泥﹕砂），或2﹕1﹕3（水泥﹕粉煤灰﹕砂），应注意随用随拌，不可使用使用过夜灰。 3.6.2 勾缝顺序应由上而下，先勾水平缝，后勾立缝。 勾水平缝时用长溜子，左手拿托灰板，右手拿溜子，将灰板顶在要勾的缝口下边，右手用溜子将砂浆塞入缝内，灰浆不能太稀，自右向左喂灰，随勾随移动托灰板，勾完一段后，用溜子在砖缝内左右拉推移动，使缝内的砂浆压实，压光，深浅一致。 勾立缝时用短溜子，可用溜子将灰从托灰板上刮起点入立缝之中，也可将托灰板靠在墙边，用短溜子将砂浆送入缝中，使溜子在缝中上下移动，半缝内的砂浆压实，且注意与水平缝的深浅一致。如设计无要求时，一般勾凹缝深度为4～5mm。 3.6.3 墙面清扫：每步架勾完缝后，要用笤帚把墙面清扫干净，应顺缝清扫，先扫水平缝，后扫竖缝，并不断抖掸笤帚上的砂浆，减少污染。 3.6.4 墙面勾缝应做到横平竖直，深浅一致，十字缝搭接平整，压实、压光，不得有丢漏。墙面阳角水平转角要勾方正，阴角立缝应左右分明，窗台虎头砖要勾三面缝，转角处应勾方正。 3.6.5 防止丢漏缝，应重新复找一次，在视线遮挡的地方、不易操作的地方、容易忽略的地方，如有丢、漏缝，应给以着补、补邓小平。补勾后对局部墙面应重新清扫干净。 3.6.6 天气干燥时，对已勾好的缝浇水养护。 4 质量标准 4.1 粘结牢固，压实抹光，无开裂等缺陷。 4.2 横平竖直，交接处平顺，深浅宽窄一致，无丢缝。 4.3 灰缝颜色一致，砖面洁净。