耿林莽：清明竹枝词

耿林莽：清明竹枝词

清明。清明时节的雨，又一次浇湿了山坡，碎石子铺的路，很滑。

清明时节的雨，将梦从竹枝上摇落。是你的梦，还是竹的梦呢?

女孩子静坐竹林，清凉且冷，料峭春寒。一些孤独的往事，那个男孩子的声音，又一一回归，如雨。“冷么，你?”那双手伸了过来。挥舞过羊鞭的手指，遥指杏花村的手指，很冷的手指，却磨出了热。“亲亲，亲亲……”他说，声音轻微，如在梦里。

而你不许，而你不许。

你只仰起脸，端详他稚气而宽厚的嘴，大而亮的眼眸，澄明如水渠。

似有一层烟雾浮动。一千片竹叶子都在掀动，有雨滴落。

你仰起脸。只承受一滴。是从他盈盈的眼眶里流出来的，清凉而暖，润湿了你抖动的唇。

杏花瓣儿飘落的时候，那“牧童”到远处打工去了。

杏子黄时，他没有回来；杏叶落时，还没有回来。

是他说过：人生路上，总有许多的梦，被无情的手砍落，折断，而毫不爱惜。

他说过的，果然应了。

而现在，独坐竹林，你又仰起脸来，等候。

一千片竹叶子上，都滴着雨。

却没有那男孩子眼里坠落的

一粒。

高考语文一轮复习对点精练一 鉴赏诗歌的形象课时作业含答案

古诗鉴赏 对点精练一鉴赏诗歌的形象 1．阅读下面这首诗，然后回答问题。 晚秋夜 白居易 碧空溶溶月华静，月里愁人吊孤影。 花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井。 塞鸿飞急觉秋尽，邻鸡鸣迟知夜永。 凝情不语空所思，风吹白露衣裳冷。 (1)首联描绘了一幅什么样的画面？ 答：________________________________________________________________________ 答案首联描绘了一幅明月高悬、碧空如洗、宁静安谧的环境中，月下人形单影只、愁思萦怀的画面。 (2)这首诗描写了哪些意象？营造了怎样的意境？ 答：________________________________________________________________________ 答案意象：溶溶的月光、凋残的菊花、疏篱、飘零的桐叶、寒井、急飞的塞鸿、迟鸣的鸡。(写出四个即可) 营造了一种清冷、寂寥的意境。 2．阅读下面这首诗，然后回答问题。 清明 孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲①。 燧火开新焰，桐花发故枝。 沈冥②惭岁物，欢宴阻朋知。 不及林间鸟，迁乔并羽仪。 注①陲：边陲，国境，靠边界的地方。②沈冥：隐居的人。 诗中借用“林间鸟”这一意象，表达了什么样的思想感情？请简要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案本诗借用“林间鸟”这一意象，感叹自己还不如林间的飞鸟快乐，写出了“林间鸟”自由地飞翔，还时不时梳理自己的羽毛的情景，表现了作者为世俗所累，顾及太多而无法达

古诗竹枝词·山上层层桃李花翻译赏析

古诗竹枝词·山上层层桃李花翻译赏析 《竹枝词·山上层层桃李花》作者为唐朝文学家刘禹锡。其古诗全文如下：山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。【前言】《竹枝词九首》是唐代诗人刘禹锡的作品。竹枝词原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌。刘禹锡的这组民歌体诗在形式上都是七言绝句，可以看成是一组诗，但在写法上与诗作有所不同，有人认为这是早期的词作。这些作品都寓情于景，感情色彩也各有侧重，一方面既有民风习俗，另一方面又有个人境遇。【注释】银钏二句：描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田【鉴赏】 这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：“桃花开，李花败。”一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。“层层”状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。“云间”形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。“是人家”三字是诗人注意力的归着点。“是”字下得醒豁，表明诗人探

寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。 ---来源网络整理，仅供参考

竹枝词九首原文-翻译及赏析

竹枝词九首原文|翻译及赏析 创作背 这组写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。[3] 整体 竹枝词原名竹枝、竹枝歌、竹枝曲，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有下里和巴人的流行歌曲，下里是楚歌，巴人是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。 这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。 名家点评 其一

《笺要》： 按此词起于《巴渝》，唐人所作皆古蜀中风景，后人效此体于他地为之，非古矣。 《诗境浅说续编》： 此蜀江《竹枝词》也。首二句言夔门之景，以叠字格写之，两用白字，以生韵趣，犹白狼山下白三郎，亦两用白字，诗中偶有此格。后二句言南人过此，近乡而喜；北人溯峡而上，则乡关愈远，乡思愈深矣。[4] 其二 《诗境浅说续编》： 前二句言仰望则红满山桃，俯视则缘浮江水，亦言夔峡之景。第三句承首句山而言，郎情如花发旋凋，更无余恋。第四句承次句蜀江而言，妾意如水流不断，独转回肠。隔句作对偶相承，别成一格，《》比而兼兴之体也。[5] 其六 《诗境浅说续编》： 首句言滟滪堆所在之地。次句言数十丈之奇石，屹立江心，千百年急浪排推，凝然不动。后二句以石喻人心，从《诗经》我心匪石脱化，言人心难测，东西无定，远不如石之坚贞。慨世情之云翻覆，不仅如第二首之叹郎情易衰也。[6] 其七

古诗望月怀远翻译赏析

古诗望月怀远翻译赏析 《望月怀远》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张九龄。其古诗全文如下： 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【前言】 《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。 【注释】 ⑴怀远：怀念远方的亲人。 ⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。 ⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。 ⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。 【翻译】 茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 【赏析】 唐玄宗开元二十一年（733），张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年（736）罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。 《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江

七年级语文 散文诗二首

7*散文诗二首 知识与技能 正确、流利、有感情地朗读这两首诗。 过程与方法 在学习中遇到疑难语句或意蕴丰富的形象，可以采用质疑讨论的方法学习。 情感、态度与价值观 在诵读中，体会文中浓浓的母子情。 重点 品味诗歌的精美语言，体会诗歌中浓浓的母子情。 难点 体会散文诗的写作特色。 诵读法；自主、合作、探究法。 1．歌曲《烛光里的妈妈》。 2．作者冰心的简介。 3．课文录音。 4．歌曲《世上只有妈妈好》。 5．制成PPT演示文稿。 2课时 唐朝诗人孟郊的《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”是一首母爱的颂歌。母爱是世上最伟大、最崇高、最美好的情感。它不会因为时空的流转而改变。同学们，当你沐浴着母爱的光辉时，你是否想过应该用什么方式 来回报母亲的爱呢？今天，我们大家就一起来欣赏一首表达母子间亲密感情的散文诗—— 《金色花》。 泰戈尔(1861～1941)，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养的家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。 泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。代表作有《新月集》和《飞鸟集》等。 1．学生自由朗读，先确定一下这首诗的感情基调，用自己的朗读来表达母爱带给我们的心 灵震撼！ 例句：

(1)“假如我变成了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？”(孩子的调皮、快乐) (2)“你要是叫道：‘孩子，你在哪里呀？’”(母亲的焦急惦念) (3)“你到哪里去了，你这坏孩子？”(母亲的嗔怪、担忧、焦虑和欣喜) (4)“‘我不告诉你，妈妈。’这就是你同我那时所要说的话了。”(孩子的淘气、撒娇和对母亲的 爱恋) 2．小组赛读，每组代表选择自己喜爱的段落朗读。 3．齐读，再次感受语言美。 1．《金色花》写了“我”和妈妈的哪几次嬉戏？ 三次嬉戏： 母亲做祷告时，“我”开放花瓣散发香气。 母亲读书时，“我”将影子投在书页上。 母亲去牛棚时，“我”和她开玩笑，恢复原形。 2．这是一个怎样的孩子和一个怎样的妈妈？ 孩子：天真可爱、活泼淘气、孝顺机灵、天性善良。 母亲：关爱孩子、沉静安详、善良慈爱、有修养，有生活情调、有虔诚的信仰。 3．孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？ 孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以 投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是为了瞒着妈妈。4．为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？ 当妈妈一整天都找不到儿子，那种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然责 怪孩子，但责怪中透出的是至真的母爱。 5．作者为什么把孩子想象成一朵金色花？ 一是印度人喜欢用花比喻儿童；二是泰戈尔借美丽的圣树上的金色花赞美孩子可爱。那金黄 的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱 的心愿。 第一部分(第1～3自然段)：总写“我”想变成金色花的愿望及目的。 第二部分(第4～9自然段)：三次嬉戏场面。 母亲祷告时，悄悄开花散发香气。 母亲读书时，将影子投在书页上。 母亲寻找时，恢复原形跳到母亲面前。 《金色花》用充满童真的想象，细腻地刻画了孩子天真可爱又稍带顽皮的心理，含蓄巧妙地 表达了他与妈妈难舍难分的感情，表现了家庭之爱以及人类天性的美好与圣洁。 1．富有童趣。 《金色花》是以一个活泼、调皮可爱的孩子的口吻来写的。一开始，这个孩子想象自己变成 了一朵金色花，长在树的高枝上。为什么要长在树的高枝上呢？“为了好玩”，这样的回答就

竹枝词二首·其一原文-翻译及赏析

竹枝词二首·其一原文|翻译及赏析 鉴赏 《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组二首。 第一首是描写青年男女爱情的歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。 首句杨柳青青江水平，描写少女眼前所见物，用的是起兴手法。所谓兴，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：闻郎江上唱歌声。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句东边日出西边，道是无晴却有晴，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。东边日出是有晴，西边雨是无晴。晴和情谐音，有晴、无晴是有情、无情的隐语。东边日出西边雨，

表面是有晴、无晴的说明，实际上却是有情、无情的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的有、无两字中，着重的是有。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。 此诗以多变的春日天气来造成双关，以晴寓情，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。 这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）又：我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。（的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲。见莲，双关见怜。）《七日夜女歌》：婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。） 这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。

《感遇十二首·其四》原文及翻译

《感遇十二首·其四》原文及翻译 导读：一、《感遇十二首·其四》原文 孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕！ 二、《感遇十二首·其四》原文翻译 孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？ 三、《感遇十二首·其四》作者介绍 张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。 张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不

趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。 张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

人教版七年级语文上册教案 《散文诗二首》

义务教育基础课程初中教学资料 第7课散文诗两首 教学目标 1.指导学生把握诗文基调,有感情地朗读诗文,培养学生鉴赏诗歌的能力。 2.体验人间至爱亲情,受到美的熏陶和感染,培养健康高尚的审美情趣和审美能力。 课时安排: 两课时 第一课时 导入新课 母亲是孕育万物的源泉,是推动世界走向光明的根本动力。母爱是人类情感中最崇高、最美好的。现在请同学设想向母亲表达爱意的方式,然后以“妈妈,我想说爱您”为题,说一段话。(学生略思考后,2~3名同学回答)同学们说的很好,都向母亲倾诉了自己深深的依恋之情。今天,让我们一起来欣赏一首表达母子之间亲密感情的散文诗《金色花》。《金色花》的作者是印度诗人、作家泰戈尔,他一生创作丰富,诗集有《新月集》《飞鸟集》等,长篇小说《小沙子》《沉船》等。曾获1913年诺贝尔文学奖。印度是一个以佛教为国教的国家,在泰戈尔的散文诗里可以处处感到富有宗教意义的爱。检查生字词。(可用大屏幕投影) 朗读课文 教师范读课文(播放音乐配音),学生仿读。(教师的朗读一定要有示范作用,在朗读中把学生带入诗歌的意境。) 学生自由朗读,结合自己的生活体验,以一个调皮的孩子的口吻来读。 教师指导朗读:注意重音、语速、节奏、感情。(这首诗的感情基调是舒缓、温馨、深情的。但不同的地方,朗读处理方法不同。如果学生读不好,教师要一句一句地教。) 例:“你到哪里去了,你这坏孩子?”妈妈不见了孩子,多么着急,一旦见了,又惊又喜,自然嗔怪孩子。这句应读出妈妈惊喜的语气。 例:“我不告诉你,妈妈。”孩子撒起娇来了,为自己能给妈妈做些好事而高兴,还要对妈妈

保密,让她莫名其妙。这句应读出孩子撒娇、调皮的语气。 整体感知 这首散文诗,让我们感受到母子情深,感受到母子之爱。在这首表现母子情深的散文诗中,作者为我们展现出一幅儿童嬉戏的画面,中心人物是“我”,“我”想象变成一朵金色花,在一天的时间里与妈妈三次嬉戏。为什么“我”那么快乐,那么天真,那么活泼,那么可爱呢?(学生回答:因为孩子沐浴着母爱。)他是怎样回报母爱的呢? 自主学习合作探究 请同学们以小组为单位进行合作探究,提出共性问题。 (1)“我”通过什么方式来表达对妈妈的爱?是怎样表现的? (2)“我”为什么想象自己变成一朵金色花?那金黄的色彩又象征着什么? (3)“我”变成金色花为什么不愿让妈妈知道? (4)“我”和妈妈各是什么性格? 学生四人小组讨论交流,教师参与交流。 体验反思 过渡:母爱就在我们身边,她像一股涓涓的溪流,时时刻刻地滋润着我们。学了这首诗,你从中感悟到什么?请结合自己的实际谈谈。 过渡:诗人以其新奇而美妙的想象,为我们讲述了一个母子情深的故事,现在请同学们再次体会作者的思想感情,有感情地朗读课文。 学生朗读课文。 课堂小结 《金色花》是一首很美的散文诗,是一幅耐人寻味的图画。教师在教学时要引导学生多读,使学生受到美的熏陶和感染,培养健康高雅的审美情趣和审美能力。文中由“假如我变成了一朵金色花”生发想象,让学生感受到想象的新奇和美妙,激发学生的想象力和创造潜能。合作探究的学习过程,既发展学生的个性,又发展合作精神,提高学生的语文素养。 布置作业 背诵课文,准备比赛。 第二课时

部编七年级语文上册第7课《散文诗二首》同步练习(附解析)

《散文诗二首》同步练习 一、基础巩固 1．给加点字注音。 匿笑（）祷告（）嗅觉（）罗摩衍那（）并蒂（）姊妹（） 莲蓬（）菡萏（）攲斜（）荫蔽（）徘徊（）烦闷（） 【答案】nì dǎo xiù yǎn dì zǐ péng hàn dàn qī bì pái huái mèn 【解析】区别下列字音：nì-y ì dǎo-zhù qī-y ī huái- hái 2．改正下面句子中的错别字。 (1)走到你做祷告的小庭院时，你会臭到这花香。（） (2)半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓荫的天，我觉得有些烦闷。（） (3)梗上只留个小小的莲篷和几根淡黄色的花须。（） 【答案】(1)臭—嗅 (2)荫—阴 (3)篷—蓬 【解析】注意形似字字形差异。 3．下列词语中加点字解释不完全正确的一项是（） A．匿笑（偷偷地）沐浴（洗澡） B．攲斜（倾斜）观摩（研究、切磋） C．祷告（向天神求助）妄想（荒诞不合理） D．无端（原因，起因）至爱（最） 【答案】A 【解析】“沐”指洗头发，“浴”指洗身体。 4．下列两个句子都有语病，请提出修改意见。 (1)诚挚深沉的感情、清新的语言使《金色花》成为名篇的重要原因。 修改意见：________________________________________________________________

(2)过了一会儿，汽车突然渐渐地放慢了速度。 修改意见：_______________________________________________________________ 【答案】（1）把“使”改为“是”(或：去掉“的重要原因”)。 （2）“突然”与“渐渐”前后矛盾，应删去其中的一个。 【解析】（1）句式杂糅。（2）前后矛盾。 5．按要求变换句式，不得改变原意。 (1)我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。(改为“被”字句) (2)但是你会猜得出这就是你的孩子的小小影子吗 (改为否定句) 【答案】(1)我小小的影子便要被我投在你的书页上，正投在你所读的地方。 (2)你不会猜得出这就是你的孩子的小小影子。 【解析】肯定的反问句表达否定的意思，否定的反问句表达肯定的意思。 6．说说你对《荷叶·母亲》结尾一段“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽”的理解。 【答案】示例：荷花是“我”，荷叶是母亲，温馨感人，爱意浓浓。母爱博大无边，伟大无穷。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨、坎坷磨难，只有母亲是生命中永远为我们遮蔽风雨、帮助我们渡过难关的人。 【解析】结合文章的主旨，文从字顺即可。 7．综合实践活动。 每年五月的第二个星期日是母亲节，为了表达对母亲的敬意，七年级(2)班的同学开展了主题为“献给母亲的歌”的综合性学习活动，请你也来参加，并按照要求完成下面的题目。 (1)在母亲节到来之际，请你写出一句关于母爱的古诗词名句，并向班内同学提出一项活动倡议。 ①诗词名句：

竹枝词九首原文-翻译及赏析

竹枝词九首原文I翻译及赏析 创作背 这组写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。 [3] 整体 竹枝词原名竹枝、竹枝歌、竹枝曲，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有下里和巴人的流行歌曲，下里是楚歌，巴人是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。 这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。 名家点评 其一 《笺要》: i

按此词起于《巴渝》，唐人所作皆古蜀中风景，后人效此体于他地为之，非古矣。 《诗境浅说续编》： 此蜀江《竹枝词》也。首二句言夔门之景，以叠字格写之，两用白字，以生韵趣，犹白狼山下白三郎，亦两用白字，诗中偶有此格。后二句言南人过此，近乡而喜；北人溯峡而上，则乡关愈远，乡思愈深矣。[4] 其一 /、k 《诗境浅说续编》： 前二句言仰望则红满山桃，俯视则缘浮江水，亦言夔峡之景。第三句承首句山而言，郎情如花发旋凋，更无余恋。第四句承次句蜀江而言，妾意如水流不断，独转回肠。隔句作对偶相承，别成一格，《》比而兼兴之体也。[5] 其六 《诗境浅说续编》： 首句言滟滪堆所在之地。次句言数十丈之奇石，屹立江心，千百年急浪排推，凝然不动。后二句以石喻人心，从《诗经》我心匪石脱化，言人心难测，东西无定，远不如石之坚贞。慨世情之云翻覆，不仅如第二首之叹郎情易衰也。[6] 其七 《诗境浅说续编》： 首言十二滩道路艰难，以质朴之笔写之，合《竹枝》格调。第四 直（按指城西门前滟滪堆）以石喻人心，此首以水喻人心。后二句言翟唐以险恶著

张九龄的感遇

张九龄的感遇 岂伊地气暖。 所怀诚已矣，畴昔乃芳蕤。 感遇十二首（其七）江南有丹橘。 胡越方杳杳，宛在云溶溶。 可以荐嘉客。 今我游冥冥。 感遇凤凰一朝来，竹花斯可食。 运命唯所遇。 归来扣寂寞。 浩思极中夜。 日夕怀空意，哀音非所求。 谁知林栖者。 美人适异方，闻风坐相悦，日暮蝉独悲。 矫矫珍木巅，使我心悠悠。 朝阳凤安在。 啸叹此寒木，得无金丸惧，感叹情何极。 青鸟跂不至。 美服患人指。 感遇但欲附高鸟！运命惟所遇，孤客空悠悠，梦寐今夕见？感遇十二首（其五）吴越数千里，檐楹呼匹俦。

徒言树桃李。 感遇十二首（其九）抱影吟中夜，自有岁寒心，凭林结所思，人谁感至精，谁闻此叹息。 感遇十二首（其十二）闭门迹群化，川鱼安可羡，归期觉神变？飞沈理自隔，人愿天岂从。 可以荐嘉客。 天壤一何异。 侧见双翠鸟，滞虑洗孤清。 鸿鹄虽自远，时逝曷淹留，求思安可得，池潢不敢顾。 至精无感遇。 贵人弃疵贱，安敢攀飞龙，弋者何所慕，何所慰吾诚，要之心所钟。 紫兰秀空蹊。 感遇十二首（其十）汉上有游女。 感叹长如此。 馨香岁欲晚。 鼎食非吾事，巢在三珠树。 海上有仙山，桂华秋皎洁。 感遇十二首（其十一）我有异乡忆。 凭此目不觏。 形骸非我亲。

白云在南山，车马何迟迟，耿耿徒缄忆。 徒言树桃李，自尔为佳节。 岂伊地气暖，临风怀蹇修。 冥冥愁不见，自有岁寒心，欲寄双飞翼，奈何阻重深。 夜分起踯躅，北风乘夕流，经冬犹绿林。 感遇十二首（其二）兰叶春葳蕤。 袖中一札书。 化蝶犹不识，沧海飞无翼。 白云愁不见，衾枕即乡县，奈何阻重深，云仙尝我期，悲惋填心胸。 美人何处所。 感遇十二首（其八）永日徒离忧，恕己忘内修，既往不可追，何求美人折，高明逼神恶，循环不可寻。 众情累外物，循环不可寻。 欣欣此生意，下士尝殷忧。 燕雀感昏旦，皓露夺幽色，深嗟欲待谁，经冬犹绿林。 持此谢高鸟？感遇十二首（其四）江南有丹橘，因之传远情，日暮长太息。 草木有本心，此木岂无阴，幽嘿卧帘帷，朱鳖谁云浮。 感遇十二首（其六）西日下山隐感遇十二首（其一）孤鸿海上来，庭树含幽色？感遇十二首（其三）幽人归独卧，此木岂无阴

古诗感遇十二首其七翻译赏析

古诗感遇十二首其七翻译赏析 《感遇十二首其七》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张九龄。其古诗全文如下： 江南有丹桔，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐佳客，奈何阻重深。 徒言树桃李，此木岂无阴。 运命唯所遇，循环不可寻？ 【前言】 《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。 【注释】 ①伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。 ②荐：进奉意。 ③树：种植意。 【翻译】 江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴。

【鉴赏】 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。 丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。 汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，

201x版七年级语文上册 第二单元 7散文诗二首学案 新人教版

2019版七年级语文上册第二单元 7散文诗二首学案新人教版 【学习目标】 1、正确、流利、有感情地朗读这两首诗。 2、体会作者的思想感情。 【教学重、难点】 1、品味诗歌的精美语言，体会诗歌中浓浓的母子情。 【学习课时】 一课时 【学习过程】 一、板题，示标 师：同学们，这节课我们继续来学习的《散文诗两首》（板书课题），本课时的学习目标是（投影显示）。 这个目标的实现，主要靠大家自学，比谁学得好。 二、第一次先学后教：比正确、流利、有感情的朗读课文 1、师：下面请同学们轮流朗读课文，其他同学认真听，如有读错的字词，请及时举手帮助更正。 2、生轮流朗读课文，有错即停，指名正音，师板书学生读错的字，师及时表扬声音响亮，读得正确流利的同学。 3、可能读错的字词 匿（ni）菡（han）萏（dan）攲（qi）斜 三、第二次先学后教：比赏析课文。 自学指导： 请同学们再读《金色花》，回答下列问题。（8分钟） 1．《金色花》写了“我”和妈妈的哪几次嬉戏？ 三次嬉戏： 母亲做祷告时，“我”开放花瓣散发香气。 母亲读书时，“我”将影子投在书页上。 母亲去牛棚时，“我”和她开玩笑，恢复原形。 2．这是一个怎样的孩子和一个怎样的妈妈？ 孩子：天真可爱、活泼淘气、孝顺机灵、天性善良。

母亲：关爱孩子、沉静安详、善良慈爱、有修养，有生活情调、有虔诚的信仰。 3．孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？ 孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的奉献是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是为了瞒着妈妈。 4．为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？ 当妈妈一整天都找不到儿子，那种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然责怪孩子，但责怪中透出的是至真的母爱。 5．作者为什么把孩子想象成一朵金色花？ 一是印度人喜欢用花比喻儿童；二是泰戈尔借美丽的圣树上的金色花赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。 学生对照自学指导自学，老师巡查、指点。 学生汇报自学成果，共同订正。 四、第二次先学后教：赏析《荷叶·母亲》 自学指导： 请同学们朗读《荷叶·母亲》，回答问题。（8分钟） 1、第一段在文中有什么作用？ 2、文章第四段运用了什么表现手法？有什么作用？ 3、作者在风雨中几看红莲，当时的环境是怎样的？红莲呢？作者的心境又是如何变化的呢？ 4、你能找出文中表达作者心灵感悟、点明题旨的句子吗？ 母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ 5、文章结尾一段运用了什么修辞？全段在全文中起什么作用？ 运用比喻，把子女比作红莲，把母亲比作荷叶。抒发了对伟大无私的母爱的赞美之情。点明主旨，深化情感。 “心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。母爱是伟大的，可以使我在痛苦的时候得到安慰，在孤独中得到欢乐，在失望中得到希望，在冷落时得到幸福。文章结尾卒章显志，升华主题。 学生对照自学指导自学，老师巡查、指点。

张九龄《感遇·其一》赏析

张九龄《感遇十二首·其一》赏析 “草木有本心，何求美人折!”张九龄的两句诗可谓是他性格高洁的真实写照，这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。下面让我们一起来欣赏一下。 感遇十二首·其一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折! 翻译 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢! 注释 ⑴兰：此指兰草。葳蕤：枝叶茂盛而纷披 ⑵桂华：桂花，“华”同“花”。 ⑶生意：生机勃勃 ⑷自尔：自然地。佳节：美好的季节 ⑸林栖者：山中隐士 简析 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的.李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。 【知识扩展】 感遇十二首(其七) 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深! 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴? 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。 丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语?子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。” 张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

最新人教版语文七年级上册7 散文诗二首

7* 散文诗二首 1．知识链接 散文诗 散文诗是兼有诗和散文特点的现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文的描写性的某些特点。在本质上，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象；在内容上，它有诗意的散文性的细节；在形式上，它有散文的外观，但不乏内在的音韵美和节奏感。 2．阅读考点链接 修辞的表达效果 分析修辞手法的表达效果，是现代文阅读的重要内容，也是中考常考的知识点。 【技法点津】 (1)判断修辞手法。分析句子的特征，确定所用的修辞手法。 (2)分析描写对象的特征。结合具体句子分析描写对象的特征，在所用修辞手法和描写对象之间建立联系。 (3)紧扣主旨，分析感情，体会表达效果。结合文意、内容主旨、作者的思想感情体会修辞手法的表达效果。 【答题格式】本句运用了……(修辞手法)，……(效果，如生动、深刻、准确等)地写出了……(描写对象)的……(特征)，表达了……(感情)。 【习题链接】见“拓展阅读”T9。 3．基础考点链接 语义重复(一) (1)主语赘余。如：我们初中生，一般来说，我们都有自学能力。(后一个“我们”多余，应删掉。) (2)谓语赘余。如：两个商店的价格悬殊太大了。(谓语“悬殊”与“太大”语义重复，应删去“太大了”，或将“悬殊”改为“差别”。) (3)宾语赘余。如：大家响应上级的号召，又快又好地进行施工任务，争取提前完工。(宾语“任务”赘余，应删去。) (4)定语赘余。如：她用不干净的、没有消毒的纸擦伤口，结果伤口发炎了。(定语“不干净的”和“没有消毒的”语义有重复的地方，应删去一个。) 【习题链接】见“积累与运用”T7。 01 积累与运用 ◆课前预习◆ 1．汉字积累——给下列加点的字注音。 匿．笑(nì)祷．告(dǎo)嗅．(xiù) 梗．(gěng)并蒂．(dì)姊．妹(zǐ) 罗摩衍．那(yǎn)荫蔽．(bì)攲．斜(qī)

感遇十二首其一翻译、解析

感遇十二首其一 唐代：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！ 译文 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 注释 兰：此指兰草。葳蕤：枝叶茂盛而纷披 桂华：桂花，“华”同“花”。 生意：生机勃勃 自尔：自然地。佳节：美好的季节 林栖者：山中隐士 坐：因而 本心：天性 美人：指林栖者山林高士、隐士 闻风：闻到芳香。 坐：因为。 葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。 葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。 欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。 林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。 本心：草木的根与心（茎干），指天性。 鉴赏 开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。 诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。 这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。 简析 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

“谁知林栖者,闻风坐相悦。”全诗翻译赏析

“谁知林栖者，闻风坐相悦。”全诗翻译赏 析 “谁知林栖者，闻风坐相悦。”这两句是说，栖息在山林间的人，爱慕兰桂的芳香，深感欢悦。两句诗暗用“闻风”的典故，以温厚的口气，对其政敌提出了诚恳的劝告：应该像古代的圣贤那样，慕他人之风操，步先贤之后尘，改恶从善，仍不失为君子之道。以古戒今，谆谆善意，诗意含蓄，耐人寻味。 出自张九龄·《感遇十二首》之一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 注 ①林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。 ②闻风：指爱慕兰桂的芳香。“闻风”二字本《孟子·尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。 ③坐：犹深也，殊也。表示爱慕之深。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。

译文： 春天里的幽兰春天里翠叶纷披，秋天里的桂花秋天里皎洁清新。 世间的草木展现出了勃勃生机，自然地顺应了美好的青春时节。 谁想到山林里那些隐逸的高人，闻到了草木芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于它们的天性，那里会希求观赏的人来攀折呢！ 赏析 《感遇·其一》是唐代诗人张九龄所作的一首诗。此诗采用比兴的手法歌颂春兰、秋桂，从而抒发诗人的情怀。 此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠慢政事，宠仁口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排除异己，朝政更加腐败。张九龄对此十分不满，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，作《感遇十二首》。诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。 诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。本诗通篇结构安排紧而有序，叙述风格和缓、平静，给人一种清心、