论美培根阅读答案
论美培根阅读答案
【篇一：论美阅读答案】
t>第12课论美
班级学号姓名得分
一．基础知识及运用。
１．给下面加点字注音或根据注音写出汉字。
２．下面的句子中每句都有两个错别字，把它们找出来填入表中，
然后改正。
①．一个打扮并不华贵却端装严肃而有美德的人，是令人肃然起劲的。
②．它在朴素背景的称托下反而更华丽??他们过于追求外形美而放
迄了内在美。
３．下面是关于“美”的格言警句，请你选择一句，说说你的理解。①．我对事业的抱负和理想的目标，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标。
②．人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱而美丽。
③．不论我在哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会跟我
同住。
答：
４．根据要求填空，使之语意完整。
在它；鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋；美在他。
５．艾青说过：“口语是美的，它存在于人的日常生活里，它富有人
情味，他使我们感到无
比的亲切。”下面的语段选自《有些语言是如此之美》，请在下面横
线上填入恰当的语句，使
上下文意思连贯，符合文章美的语境。
多年不曾联系的高中同学从遥远的南方打来电话，问我，你那儿天
气怎样？我说正千里
冰封万里雪飘。她说我这儿花开得正艳，火红火红的，烧人眼呢。
然后就是一段时间的沉默，
我问怎么不说话了？她笑了，道：
我一下子就被感动了，仿佛真的有一股香气，若有若无萦绕在身边。在萧瑟的落雪的寒冷北
方，这样别致的问候和祝福，可以使人在心里开出花来。
二．阅读理解、分析。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于
形体之美。最高的美
是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。
曾经有两位画家----阿皮
雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人
身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来
的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的
常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，
但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺
乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他
们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美
的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
６．“形体之美要胜于颜色之美”中“颜色”在文中的意思是什么？
答：７．如何理解“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜
于形体之美。”这句话。
答：８．为什么作者说“最高的美是画家所无法表现的”？从全文看，作者认为“最高的美”又应当是一种怎样的美？请你举例说明。
答：９．“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。”其中加点字“机遇”和“公．．．．
式”有什么含义？谈谈你的理解？
答：
10．“美犹如盛夏的水果”，这里的“美”是指的什么？请你以“美”为
本体写一个比喻句。答：
三．课文探究、写作。
11．运
用本文的观点，以“人造美女”，我想对你说为题说一段话。（字数
在50字以上）答：
12．培根说：“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”其实在日常生活中也有很多例子能说明这个道理，请你
列举一二。
答：
九级语文（上册）第三单元
第12课论美答案
１．略
２．略
３．略
４．钢铁是怎样炼成的对顽强不屈精神的赞美祥子质朴勤劳、不
向命运低头的顽强精神５．我正对着话筒在吹一朵红红的凤凰花呢。你闯到它的香味儿了吗？
６．面容之美
７．三者之美的不同层次的比较,充分说明内在美重于外在美
８．最高的美是内在美，是品德之美，它难于直观，也不可能做作。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——文天祥《过零丁洋》（文
天祥的美在于他舍生取义的生死观）“僵卧孤村不自哀，尚思为国
戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
——陆游《十一月四日风雨大作》（陆游的美在于他退居家乡仍不
能忘怀国事的一腔热情）９．事物之美有其“自然天成”的一面，有
时并不是人力所可以企及的。一个画家与一张从来没有那么美的脸
面之间，不是可以借助于公式之类的人为手段所能够联结起来的。
这正如达芬奇与他的《蒙娜丽莎》一样，那是一种真正意义上的妙
手偶得。
10．美的形貌略
11．略
12．可从家庭装饰、山川景物等方面谈
【篇二：关于培根的《论美》论文】2010—2011年度（1）学期
科目：《西方哲学的智慧》
论文题目：读培根的《论美》
学院：美术学院班级：09装潢（2）班
姓名：谭静
学号：2009075144125
读培根的《论美》
内容摘要：才德有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。无疑，才德
如果是在一个容貌虽不姣丽，然而形体端庄、气度高雅的身体内，
那是最好的
关键词：才德
培根说：“才德有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。无疑，才德如
果是在一个容貌虽不姣丽，然而形体端庄、气度高雅的身体内，那
是最好的。”他把才能和道德看成像宝石一样珍贵。为了突出宝石(才德)，最好配上朴实无华的背景(形体)。如果面容过于姣丽或举止浮华，就可能影响人们对其才德的感受。
关于“美”的本质与定义一直众说纷纭，莫衷一是。古人常慨叹“红颜
薄命”，而至少对于女性，“弱不禁风”向来不是构成丑的元素，反而
常被作为女性美的元素。当然，问题远非仅出在蟑螂之类的负面生
命形态上，还有更复杂、更高层次的。譬如，有许多美的事物是没
有生命的，与生命也并没有必然的联系。譬如玉石。甚至险峻的山峰，浩茫的沙漠，也能给人美感。
能够使人产生美感的事物是客观存在的，这点无可否认。这样的事
物很多，比方各式各样的花儿，尽管“各花入各眼”，但可以肯定，
绝大多数种类的花在绝大多数人的眼里是美的。所谓“各花入各眼”
不是说各人各自认为某种花美，其它种类的花或其它某种花不美，
而是说绝大多数花对于绝大多数人都是美的，但相比之下，某些人
更喜欢某些种类的花。事实上，在核心和基础的层次上，人的审美
标准和审美判断是完全一致的，审美观和审美判断的分化只发生在
边缘和高级的层次。比方说“美女”（就外貌论），五官端正、标致，体态匀称，皮肤光润、平敛等是基本的特征或要求。没有人会认为，塌鼻、龅齿，体态臃肿、畸形，满脸麻子，皮肤干瘪、松弛的女子
是美女。在美女的基本特征（基本的客观要求）之上，有人偏好俊俏，有人喜欢艳丽；有人欣赏苗条，有人迷恋丰满……再比方说面
目狰狞、可怖的尸骸，没有人会以为美——除非是精神或心理严重
失常者。很显然，能够使人产生美感或丑感的事物是客观存在着的，一些事物必然给予人美感，另一些事物必然给予人丑感。这就说明
事物之所以美（使人产生美感），是因为它具有某种客观的美的特征；之所以丑（使人产生丑感），是因为它具有某种客观的丑的特征。因此，美与丑是一种客观现象，美、丑的差别是客观的，有各
自的客观基准和客观要求。这是不可否认的客观事实。以某些边缘的、高层
次（包括主、客两方面）上的和病态的审美分歧与差异来整体否认
美的客观性是武断而荒谬的。
美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，
无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他（她）的外表
如何而不是立马探究他（她）的内在。培根的想法应该也是如此，
但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美
的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨
自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把
美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样
一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”不错，形体是一个人的整体形象，体形；颜色指五官相貌，主
要是脸部，是局部的；而行为之美，指举手投足的动作神态，是后
天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。事实上，在实际生活中，有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美，对
于自己的内在的美却一点也不关心，就出现了很多很美丽的女生却
出口脏话连篇，让人觉得很没教养，很不稳重的情况了。正如培根
所说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。”
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她
平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天
穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的
青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更
难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女
人简直像见了瘟神一般。
古今中外，对于“东施效颦”这个成语的见解各不相同，有人认为东
施这样做是不自量力；有人认为东施这样做勇气可嘉。但我认为东
施这样做无可厚非，但做法不妥。东施知道自己丑，她也想和西施
一样拥有美丽，但她错了，她不知
道外表美并不等于心灵美，她应该多做善事或增加自己的知识，使
邻里敬重她，尊重她，而不应该刻意的去追求外在的美。如果在西
施犯病时她去扶她一把，也许邻里向她投去的会是敬重的目光。
和东施一样，黄硕也是一位丑得不能再丑的女人，但她却博得了美
男诸葛亮的爱慕，并成为了他的妻子。为什么呢？因为黄硕的才华
与热情。大家都知道“木牛”和“流马”吧？这些都是黄硕教给诸葛亮的。一次家里来了几位客人，大家看到黄硕丑陋的面貌都很不自在，但渐渐的都感到很舒服，因为黄硕的热情招待使他们对这位丑媳妇
产生了“好感”。
有一个典型的美学现象也常被视为美的主观性的例证，那就是“情人
眼里出西施”。一位在旁人看来相貌平平，甚至其貌不扬的异性，在
恋人的眼里却可能是美丽可爱，无可替代的。其实在恋人的眼里，
相貌平平的情侣并非真的貌若西施，她的确有某种或某些优点或长
处令他欣赏乃至着迷，但他其实清楚地知道她的相貌与真正的美女
的差距。我想，鸟美在羽毛，人美在心灵。
有人说“漂亮的女人占尽便宜”，所以“小姐”都要漂亮的。不过凡事
都是有一利即有一弊。美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造
物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无
作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，
他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与
美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
【篇三：《培根随笔》习题与答案】
class=txt>一. 填空题
1、《培根随笔》为( 英国 )十七世纪著名( 思想家 )，( 政治家 )和经
验主义哲学家(弗兰西斯)?培根所著.
2,本书分为: 《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论
健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 3,( 《新工具》 )是培根的主要哲学著作之一，首次发表于（ 1620 ）年。
4,从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个( 热爱哲学 )的培根 5,从《培根随笔集》“论高官”、“论
王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运
作 )的培根。
6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个( 富有生活情趣 )的培根。
7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以
看到一个( 自强不息 )的培根。
8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到
一个( 工于心计，老于世故)的培根。
9、培根的格言警句有（知识就是力量）
10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（让他悔罪）。
11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（那本来还是可以痊愈的）。
12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（坚韧）。
13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（要找别人的缺点作为养料）。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他只能用（败坏别人幸福的方法来安慰自己）。
14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（增添情趣）；处事行事时，知识（意味才干）。
15.读书太慢会（懒惰），为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（呆子）。
16.读史书使人（明智），读诗使人（灵透），数学使人（周密），伦理学使人（庄重），逻辑学使人（善辩）。总之，“（读书能陶冶个性）”
17.如果没有友情，生活中就不会有（悦耳的和音）。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如古代拉丁谚语所说：“（一座城市如同一片旷野）。”
18.没有友情的社会只是一片（繁华的沙漠）。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于（兽）的。
19.如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到（两个快乐）_；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将（分掉一半忧愁）。
20、培根最重要的成就是他在（思想）和（哲学）领域内的建树
21、培根的散文，对我们写作（议论文）有一定的启发
22、人的天性犹如野生的花草，求知学习好比（修剪移栽）。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的
23、《培根随笔》共有（ 58 ）篇
24、当你产生了猜疑时，你最好还是（有所警惕），但又不要表露于外。这样，当这种猜疑（有道理）时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免（因此而误会了好人）
25、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立（新的信念）、（规范）和（道德）。。
26、培根的散文，为我们留下了许多关于（知识）、（人生）的至理名言
二、选择题
1、《培根随笔》的作者是（ c ）
2、作者是什么国家的人（a ）
a、英国
b、俄国
c、美国
3、《培根随笔》的体裁及类型是（ a )
a、哲学散文随笔集
b、杂文集
c、诗歌集
4、《培根随笔》主要涉及（abc）
a、哲学
b、伦理
c、处世之道
d、爱情
5、培根的主要建树在（ a ）方面
a、哲学
b、艺术
c、经济学
6、培根在《论美》中认为，美德与美貌，（a ）更重要
a、美德
b、美貌
7、培根认为，（ a ）的知识都需要深入钻研
a、只有少数专门的知识
b、大多数知识
c、所有知识
8、在读书的时候，我们在与（a ）交谈
a、智者
b、愚人
c、常人
9、一个（ a ）的人，一定会交一个好运
a、机敏谨慎
b、粗心开朗
c、随遇而安
10、一般来说，青年人富于（ b ），而老年人长于深思
a、热情
b、直觉
c、谨慎
11、合理安排时间，就等于（a ）时间
a、节约
b、利用
12、集体的习惯，其力量更（ b ）个人的习惯
a、小于
b、大于
c、等于
13、由（c ）养成的习惯成为第二天性
a、阅读
b、成长
c、智慧
14、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁时，向（c ）的一度倾诉可以使你得到疏导。
a、老师
b、长辈
c、知心挚友
15、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道（a ）有多少益处了
a、友情
b、爱情
c、感情
16、读书能给人（a ）和能力
a、乐趣、文雅
b、消遣
c、轻松
17、既然（ a ）是人生的主宰，人们就应当努力求得好的（）。习
惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这
个我们叫做教育
a、习惯
b、知识
c、财富
18、人们说得好，真理是（b）的女儿，不是权威的女儿
a、财富
b、时间
c、文化
19、世上友谊本罕见，（ c ）更难求
a、单方付出
b、平等友情
c、无所需求
20、缺乏真正的（ c ）乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世
不过是一片荒野 a、健康 b、努力 c、朋友
21、在富人的想象里，（ b ）是一座坚强的堡垒。
a、友情
b、财富
c、家庭
22、读书补天然之不足，（ a ）又补读书之不足。
a、经验
b、网络
c、旅游
23、誓言是否有效，必须视（a ）而定；不是任何目的都可以使誓
言发生力量
a、发誓的目的
b、情况
c、感觉
24、就是（c ），在爱情中也难保持聪明
a、成人
b、科学家
c、神
25、人生如同道路。最近的快捷方式通常是（b ）
a、最方便的路
b、最坏的路
c、最平坦的路
26、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的（a ） a安慰与希望 b、悲伤与痛苦 c、快乐与幸福
27、在开端起始时善用（b ），再没有比这种智慧更大的了
a、时机
b、金钱
c、关系
28、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因（ a ）之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时
甚至因为照顾它反而丧失了胜利
a、知识
b、财富
c、美貌
29、凡过于把幸运之事归功于（ a ）聪明和智慧的人多半结局是不
幸的
a、自己的
b、别人的
30、顺境的美德是（ a ），逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟
大的德行
a、节制
b、展示
c、分享
三、简答题 (答案下方)
1、《培根随笔》的内容简介
主要阐述哲学，伦理处世之道以及与生活密切相关的“人生哲学”
本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪
2、《培根随笔》中《谈美》主要阐述了什么道理？
3、《培根随笔》中《论拖延》都告诉我们什么？
《谈美》阐明了“美德比美貌更重要”的道理；《论拖延》，做事要善于当机立断，迅速行动
4、《培根随笔》主要内容涉及哪些方面？
5、培根的散文常常采用什么手法？
6、请你写出培根的几句格言警句？
7、随笔中给你印象最深的是哪一篇？为什么？
8、从《论嫉妒》中，你的领会是什么
9、培根是怎么指导人读书的？
10、《培根随笔》语言简洁，有哪些好处？
四、简答题答案
1、本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪
2、“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇
有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
3、这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动。
4、涉及(中学)、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”
5、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发
6、①知识就是力量。②读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。③读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性
性格。
7、
8、《论嫉妒》中，我也领会不少。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种
上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种
人的提升被看作是正当的。嫉妒在人的生涯中是必经的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?
9、他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：“有些书可只读其
章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读，并认真领悟。”
他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：“读史使人明智，读诗使
人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……”培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，
成才益智，就连身体上的各种痛苦，都可以通过读适当之书而令其
开豁。
10、在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的
人看了。觉得无论是什么时候都可以读这本书。即使在多元化的社
会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，
遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！
培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟。
谈读书 培根 教案
谈读书培根 教学目的： 1．培养学生提炼概括、梳理知识的能力。 2．理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。 3积累文中出现的精辟的句子。 教学重、难点： 重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。 （2）比喻论证、对比论证等方法的运用。 难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 学习方法：自主、合作、探究 教学时数：安排1课时 教学过程： 一、导入新课 “行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？ 你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？ （1）名言警句： 腹有诗书气自华 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 （2）名人论读书： 周恩来：为中华之崛起而读书！ 李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。 朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。 孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——【英】莎士比亚 书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【苏】高尔基 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒 书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 ——皮果夫 不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——【英】菲尔丁 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼 （3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事
培根论美读后感
培根论美读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 培根论美读后感（一） 给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高…… 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 培根论美读后感（二） 《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所写的一篇随笔。 在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，便是《论美》。这是一篇关于“ 美” 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲
理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 . 当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的“美”徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。 感谢阅读，希望能帮助您！
论美教学设计
论美 一.教学目标： 1.了解培根的审美观，体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。 2.品味美的内涵，能表达自己对美的理解。 3.学会在生活中发现美，识别美，创造美 教学流程： 一、导入新课，分享美 罗丹曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值“美”的年龄，相信你们对美也有自己独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧！（学生畅所欲言） 看来，同学们眼中的美可真是无处不在,无时不有呀。那么怎样的美才算得上是真正的美呢,让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家弗兰西斯?培根,英国唯物主义和现代实验科学的始祖,著名的哲学家，了解一下他在对美的诠释吧。 2.作者介绍 培根（1561～1626）是莎士比亚的同时代人，英国著名的唯物主义哲学家和科学家被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为“科学之光”“法律之舌”。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》如：知识就是力量。《论真理》阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。——《论学问》史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 二、初读课文，认识美 1、文章对美做了哪些论述，边读边圈写美的句子。 2、齐读写美的句子，写了几种美？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？ 参考：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美” （行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美 3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？请举例说明。 小组合作交流，全班交流。 明确：举例论证（“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”作者通过举例诠释，我们就懂得了这句话的意思：个体与一定的机遇和环境相适应，整体和谐，那就是美，人在遭逢场合中能过表现出相应的“优雅行为”，也就创造了美。） 比喻论证（“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”作者用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。） 对比论证（“有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。”作者通过老人和年轻人的对比，进一步强调了美德最美。） 引用论证（拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”引用拉丁谚语说明有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。） 三.再读课文，梳理美 培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出：“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话，说说理由。 格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
(完整版)培根谈读书阅读答案
培根谈读书阅读答案 导语：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。下面是小编为你整理的谈读书阅读附答案，希望对你有帮助！ 谈读书阅读答案读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。 如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 1．给文段划分层次，并概括每层的大意。 __________________________________________________________________ ___________________ 2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ __________________________________________________________________ ___________________ 3．加黑的句子用了什么修辞方法，有什么作用？ __________________________________________________________________ ___________________ 4．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。
论困厄培根阅读答案
论困厄培根阅读答案 篇一：培根随笔阅读答案 填空题 1.《培根随笔》是英国十七世纪著名【思想家】【哲学家】和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。 2. “知识就是力量”这句名言的作者就是被【马克思】称为“英国唯物主义和整个现代化实验科学的真正始祖”的英国思想家【培根】 3. 培根最重要的成就就是他在【哲学】和【文学】领域内的建树。 4. 本书由【论求知】，【论美】，【论善】，【论真理】，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔组成 5.【新工具】是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。 6.从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个【热爱哲学 】的培根。 7.从《培根随笔集》论高官”、“论王权”、“论野”等篇章中，可以看到一个【热衷于政治谙官场运作】的培根。 8. 从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个【富有生活情趣】的培根。
9. 从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个【自强不息】的培根。 10. 从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个【工于心计、老于世故】的培根。 11.《培根随笔》在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见【求知可以改变人的命运】，在我们的一生中是相当重要的. 12.《培根随笔》在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了【朋友是我们身边必不可少的一个角色】可以为我们的生活增添色彩. 13．培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名【伟大的复兴】，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。 14．《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集。也可以称为【论文集】 15．《培根随笔》主要内容：涉及【中学】、【伦理】、【处世之道】等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学”。 16．《培根随笔》中《谈美》：这是一篇【论美】的，作者主要阐述了“【美德比美貌更重要】”的道理。短文笔墨不多，
读后感-培根随笔《论美》读后感 精品
培根随笔《论美》读后感 篇一：培根随笔读后感1500字很多人都喜欢这个伟大的哲学家&;&;培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。 我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。 我恍然明白：噢!原来还有这样一个培根!在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。 避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于美的经典之作。 它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。 善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。 不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。 因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。 读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。 况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。 一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。 这位被马克思称之为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖的科学
培根《谈读书》课文原文阅读
培根《谈读书》课文原文阅读(部编本五年级上册) 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
培根《谈读书》双语对照
Of Studies 培根《谈读书》双语对照 Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。 To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，
论困厄
论困厄 幸运底好处是应当希望的；但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的，这是塞奈喀仿画廊派的高论。无疑地，如果奇迹底意思是超越自然，那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还有一句比这更高的话（这话由一个异教徒说出，几乎是太高了）：一个人有凡人底脆弱而又有神仙底自在无忧，那就是真正的伟大。这句话如果是一句诗，也许更好一点，因为在诗里头，高夸的说法，好象是更为可许似的。诗人们也真的常说这句话，因为这句话实际就是古诗人常述的那个奇谈中所表现的而这个奇谈又似乎非无深义的；不特如此，它所描写的还很有点接近基督徒底情形呢那就是当赫扣力斯去解放普罗密修斯的时候（普罗密修斯是象征人性的）他坐在一个瓦盆或瓦罐里渡过了大海。基督徒以血肉之躯的轻舟渡过世间底波涛的决心，这故事很生动地描写出来了。但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。 幸运是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌；并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。在针工与刺绣中，我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样，比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多；从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。无疑地，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 论作伪与掩饰 掩饰不过是策略或智谋中较弱的一种，因为要知道何时当说真话，何时当行真事需要强壮的脑筋和心胸也。因此政治家之中较弱的一流方是善于掩饰者。 泰西塔斯说：里维亚同她丈夫底智略和她儿子底虚伪都很融洽就是说奥古斯塔斯有智略而泰比瑞阿斯善掩饰的意思。又当缪西阿奴斯劝外斯帕显举兵攻委泰立阿斯的时候，他说：我们现在起事，所与为敌者既不是奥古斯塔斯底洞察的判断力，也不是泰比瑞阿斯底极端审慎或隐密这些特质权谋或策略与掩饰或隐密确是不同的习惯与能力，并且是应当辨别的。因为假如一个人有那种明察的能力，能够看得出某事应当公开，某事应当隐秘，某事应当在半明半暗之中微露，并且看得出这事底或隐或显应当是对何人，在何时（这些正即是泰西塔斯所谓的治国与处世的要术），那末在他这样的一个人，一种掩饰的习惯是一种阻挠，一个弱点。但是假如一个人达不到那种明察的能力，那末他就不得不常趋隐秘，并且为一个掩饰者了。因为一个人在不能随机应变有所选择的时候，自以取那一般地最安全最谨慎的途径为佳；就好象目力不济的人走路是轻而且慢一样。无疑地，从来最有能力的人都是有坦白直爽的行为，信实不欺的名誉的；可是他们是象训练得很好的马一样，因为他们极能懂得何时当止，何时当转，并且在他们以为某事真需要掩饰的时候，如果他们果然掩饰了，以往流传各处的关于
培根论美阅读答案
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。 拉丁谚语说过：晚秋的秋色是最美好的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 弗兰西斯•培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英国哲学家和科学家。他竭力倡导读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。 阅读题： 1.写出下列词语在文中的意思。(4分) 肃然起敬： 愧悔： 2.对美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式这句话的理解，正确的一项是( )。(3分) A.规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。 B.只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
《培根随笔》
《培根随笔》阅读题 一、填空题 1、《培根随笔》为( 英国)十七世纪著名( 思想家)，( 政治家)和经验主义哲学家(弗兰西斯?培根）所著. 2,本书分为: 《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔. 3,( 《新工具》)是培根的主要哲学著作之一，首次发表于（1620 ）年。 4,从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个( 热爱哲学)的培根 5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运作)的培根。 6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个( 富有生活情趣)的培根。7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个( 自强不息)的培根。 8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个( 工于心计，老于世故)的培根。 9、培根的格言警句有（知识就是力量） 10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（让他悔罪）。 11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（那本来还是可以痊愈的）。 12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（坚韧）。 13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（要找别人的缺点作为养料）。而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他只能用（败坏别人幸福的方法来安慰自己）。 14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（增添情趣）；处事行事时，知识（意味才干）。 15.读书太慢会（懒惰），为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（呆子）。 16.读史书使人（明智），读诗使人（灵透），数学使人（周密），伦理学使人（庄重），逻辑学使人（善辩）。总之，“（读书能陶冶个性）” 17.如果没有友情，生活中就不会有（悦耳的和音）。在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正如古代拉丁谚语所说：“（一座城市如同一片旷野）。” 18.没有友情的社会只是一片（繁华的沙漠）。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于（兽）的。 19.如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到（两个快乐）；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将（分掉一半忧愁）。 20、培根最重要的成就是他在（思想）和（哲学）领域内的建树 21、培根的散文，对我们写作（议论文）有一定的启发 22、人的天性犹如野生的花草，求知学习好比（修剪移栽）。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的 23、《培根随笔》共有（58 ）篇 24、当你产生了猜疑时，你最好还是（有所警惕），但又不要表露于外。这样，当这种猜疑（有道理）时，你已经预先作了准备而不受其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免（因此而误会了好人）可见（在人生中猜疑，是人的思想在做乱. ）。 25、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立（新的信念）、（规范）和（道德）。。 26、培根的散文，为我们留下了许多关于（知识）、（人生）的至理名言 27.培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(《伟大的复兴》)，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。 28.《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集,也可以称为（“论文集”） 29.《培根随笔》主要内容：涉及( 中学)、( 伦理)、( 处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”。 30.《培根随笔》中《谈美》：这是一篇( 论美)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。 31.《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论( “时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。 32.《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论( 读书的作用)的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。” 二、选择题 1、《培根随笔》的作者是（C ）A列夫·托尔斯泰B、雨果C、弗兰西斯·培根
《论美》阅读练习及答案
《论美》阅读练习及答案 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 ６．“形体之美要胜于颜色之美”中“颜色”在文中的意思是什么？
７．如何理解“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。”这句话。 ８．为什么作者说“最高的美是画家所无法表现的”？从全文看，作者认为“最高的美”又应当是一种怎样的美？请你举例说明。 ９．“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。”其中加点字“机遇”和“公式”有什么含义？谈谈你的理解？ 10．“美犹如盛夏的水果”，这里的“美”是指的什么？请你以“美”为本体写一个比喻句。 11．运用本文的观点，以“人造美女”，我想对你说为题说一段话。（字数在50字以上） 12．培根说：“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”其实在日常生活中也有很多例子能说明这个道理，请你列举一二。 参考答案： ６．面容之美 ７．三者之美的不同层次的比较,充分说明内在美重于外在美
谈读书(培根)
谈读书（培根） 教学目的： 1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。 2、积累文中出现的精辟的句子。 教学重点： 1、课文中出现的名言警句的体会学习。 2、举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。 教学难点： 本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 教学设想： 1、一课时。 2、方法：朗读、小组讨论相结合。 教学过程： 一、导入： 读书，特别重要，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。 二、作者简介： 培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。 三、朗读课文，把握层次、内容： 本文谈了关于读书的哪几个方面的问题？大致对应课文的哪个部分？ 讲了读书的目的（开头部分）；读书的方法（中间部分）；读书的作用（结尾部分） 1、第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。 （1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。 （2）后从反面指出读书的三种偏向并论述读书和经验的关系。
（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。 2、第二层：（“读书时不可存心诘难作者”—－“始能无知而显其有知”）阐述读书的方法。 （1）本层第一句，指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和只限于文字推求。 （2）对不同的书，作者主张采用不同的读书方法。如：把读书和讨论、作文、做笔记结合起来，等等。 第三层：（“读史使人明智”—－结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。 （1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，。 （2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。 四、讨论本文的说理方式： （1）比喻说理：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接” （2）排比说理：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 （3）对比说理：开头正面说读书的目的，接着从反而说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反而说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。 五、作业： 1、背诵全文。 2、课外收集名人读书的故事和格言。
Of Study培根论读书原文+翻译
Of Study Studies serve for delight, for ornament, and for ability.Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse;and for ability, is in the judgment and disposition of business. 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned.To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. 读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention.Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are,like common distilled waters, flashy things. 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。 Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man.And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
《论美》原文
《论美》原文 作者：培根 美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 美貌的人并不都有其它方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。 注：培根，弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英国哲学家、思想家、作家和科学家。被马克思称为“英国唯物主义和整个现
代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。
培根《论读书》赏析
To Be a Full Man from Reading We all know that study can cultivate a man and even make a full man. A full man should have a positive view of world, life and value, which is usually based on a balanced knowledge system. And how can we obtain this necessary knowledge? Of Studies is the answer to this question. In Bacon’s essay Of Studies, reading purposes and functions are discussed in detail. Bacon also analyzes the different attitudes to reading and introduces various methods of reading. Above all, Bacon tells us how to be a full man from reading. In the very beginning, Bacon points out that reading can serve for delight, for ornament, and for ability. We can see that reading has three functions. It delights you; it beautifies you; and it strengthens your ability. The author also says that their chief use for delight is in private life and retiring. That is to say, when you stay alone, book is your best companion which eases loneliness and brings happiness. If you are really absorbed in the book, you may not feel lonely. “For ornament, is in discourse.”When communicating or negotiating with others, knowledge learned from books can make you decent and educated. In other words, reading beautifies you in that occasion. “And for ability, is in the judgment and di sposition.” Faced with affairs, an expert man can judge of particulars one by one. But to general people, he should act decisively. It means he can hold the whole situation and think out a plan. Where does this kind of ability come from? Reading. If you read all kinds of books, you are able to taste what might not happen to you in real life, and then ask yourself what you would do in that situation.Reading helps you make fewer mistakes. For that, you can learn mistake examples from books so that you may make no mistakes when you are in the same situation. According to the essay, reading perfects people’s nature. The gold have no foot red, the person has no perfect person. Defects can be made up and reading is a superexcellent methods. Natural abilities are like natural plants that need pruning by study. Reading ten thousand books is like traveling ten thousand miles. You can accumulate knowledge little by little and one day you may find yourself wiser than others. This wisdom is not born with you but acquired after years’ effort. “Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested.” That is to say, we should choose some book to read, but not read all the books. Some useful books should be read carefully and taken notes. Different books have different functions; the essay is telling us reading different books can bring different knowledge which