清明这首诗的各种英译版

《清明》各种英译版

小编语：晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》，诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。”杜牧绝对想不到，在几个世纪之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的英文版《清明》出现！下面就来看看翻译大师们对这首名垂千古的《清明》的精彩演绎吧！

吴钧陶英译（韵式aaba)

It drizzles thick and fast on the Pure Brightness Day,

I travel with my heart lost in dismay.

"Is there a public house somewhere, cowboy?"

He points at Apricot Village faraway.

许渊冲英译（韵式aabb)

A drizzling rain falls like tears on the Mourning Day;

The mourner's heart is going to break on his way.

Where can a wineshop be found to drown his sad hours?

A cowherd points to a cot 'mid apricot flowers.

蔡廷干英译（韵式aabb)

The rain falls thick and fast on All Souls' Day,

The men and women sadly move along the way.

They ask where wineshops can be found or where to rest ----

And there the herdboy's fingers Almond-Town suggest.

孙大雨英译（韵式aaba)

Upon the Clear-and-Bright Feast of Array spring,the rain drizzleth down in

spray.

Pedestrians on countryside ways,in

gloom are pinning away.

When asked "Where a tavern fair

for rest,is hereabouts to be found",

The shepherd boy the Apricot

Bloom Vill, doth point to afar and

say.

杨宪益、戴乃迭英译（无韵译法）

It drizzles endless during the rainy

season in spring,

Travelers along the road look

gloomy and miserable.

When I ask a shepherd boy where I can find a tavern,

He points at a distant hamlet nestling amidst apricot blossoms. 万昌盛、王僴中英译（韵式aabb)

The ceaseless drizzle drips all the dismal day,

So broken-hearted fares the traveler on the way. When asked where could be found a tavern bower,

A cowboy points to yonder village of the apricot flower.

吴伟雄英译（韵式aabb）

It drizzles thick and fast on the Mourning Day,

The mourner's heart is going to break on his way. When asked for a wineshop to drown his sad hours?

A cowboy points to a hamlet amid apricot flowers.

吴伟雄英译（韵式aaba）

It drizzles thick and fast on the Mourning Day,

The mourner travels with his heart lost in dismay. When asked for a wineshop to kill his gloomy time,

A cowboy points at Almond Hamlet far away

原版：《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

中文释义:

清明这天毛毛雨，纷纷扬扬；

孤身赶路扫墓人，心境凄凉。“请问哪里有酒店，借酒消愁？” 牧童笑笑指远方：“杏花村有！”

《杏花天·清明》阅读练习阅读附答案

《杏花天·清明》阅读练习阅读附答案 阅读下而这首宋词，完成14~15题。杏花天·清明【南宋】史达祖软波拖碧蒲芽短。画桥外、花晴柳暖。今年自是清明晚。便觉芳情较懒。春衫瘦、东风翦翦。过花坞、香吹醉面。归来立马斜阳岸。隔岸歌声一片。14.下列对这首宋词的赏析，不恰当的两项是(5分)A.上片前两句写景由近及远，词人以画桥为参照点，眼前足柔波碧绿，蒲芽尚短；远处则花儿盛开、柔柳披拂。B.上片后两句词人由对眼前之景的描写过渡到主观感受陈述:想是因为今年清明节气较晚便，使觉花事嫌“懒”。C.下片前两句写春风尚带寒意，马上的词人“春衫”单薄，感觉有些冷；但行经花坞时，被风中的花香熏醉。D.下片后两句写远道“归来”的词人驻马河岸，望着夕阳西下的河对岸，烟柳画桥中，只听得笙歌一片。E.本词描绘的足清明时节色彩明丽之景，但在这样的情境中，骑马“归来”的词人内心却充满落第的惆怅。15.请具体分析本词运用了哪些艺术手法，并说说抒发了作者怎样的思想感情。(6分)答案：14.CE(C 项，春风显尚带寒意，但骑在马上的词人早就脱去了臃肿的冬衣，并未觉得冷，且上片有交代这是“晴”“暖”之时;E项，综合全词的“晴”“暖”.“醉”等可知，作者并未抒发落第的惆怅。)l5.艺术手法:借代、拟人。软波拖碧，“碧”本意指美玉，这里代指绿水，“拖”赋予碧波以人的情感，形象表现了绿波荡漾的情景。通感。“花晴柳暖”，晴暖以触觉写视觉。多角度描写。从视觉、听觉、触觉、嗅觉等写春景的可爱宜人。寓情于景。通过写春景的美好，表达自己的喜爱之情。(每点1分)思想情感:春游之乐和对自然的热爱。(2分) ? 阅读下面这首元曲，完成14～15题。人月圆山中书事张可久①兴亡千古繁华梦，诗眼②倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏

清明上河图英语作文

Along the River During the Qingming Festival, also known by its Chinese name as the Qingming Shanghe Tu, is a painting by the Song dynasty artist Zhang Zeduan. The painting is considered to be the most renowned work among all Chinese paintings, and it has been called "China's Mona Lisa." It vividly captures the daily life of people and the landscape of the capital, Bianjing (present-day Kaifeng) during the Northern Song. The scroll unfolds from right to left ，moving from the countryside progressivity into the inner city. From its unique angle the painter illustrates people from all wails of life and their economic activities ，giving the audience a much richer perspective than if he only depicted inner city life. The Qingming Shanghe Tu is not only a great realistic painting art treasure, but also provides us with the primary source images of commercial, handicraft, folk customs, architecture and transportation in the Northern Song Metropolitan area, it has important historical documents value. Its rich ideological connotation, unique aesthetic perspective and realistic expression make it a classic in the history of Chinese and world painting. There are countless details to explore in this painting. The value of the work you have seen so far not only in depicting the urban life of an ancient Song Dynasty city, but also in demonstrating superb artistic skills and historical documentary value. By Albus Dumbledore, Gellert Grindelwald QINGMING SHANGHE TU (Along the River During the Qingming Festival)

走进清明上河图

走进清明上河图，走进历史 海阳九中孙克珍 第一篇从美学角度欣赏《清明上河图》 一、教学目标： 1、知识与能力： 欣赏《清明上河图》，了解它的概况及艺术特色，认识它的美学价值 2、过程与方法：通过指导学生欣赏《清明上河图》，提高学生审美能力。 3、情感态度价值观：从美学角度欣赏《清明上河图》，激发学生对艺术的向往，培养他们珍视人类文化遗产，激发他们的美术兴趣，为我校的美术办学增添力量。 二、教学重难点： 重点：对《清明上河图》的分段解说 难点：认识《清明上河图》的艺术特色、收藏始末 三、教学方法： 讲授法与讨论法相结合，教师补充大量的文字及图片资料，适当启发质疑。 四、教学手段： 利用多媒体课件。 五、教学过程： 第一课时 【导入新课】 音乐欣赏《清明上河图》，通过视频缓缓播放，让学生沉浸在优美的乐曲及画面中，仿佛身临其境，由此引入新课。 【讲授新课】 一、概况简介（视频插入图片） 教师依据视频向学生介绍： 《清明上河图》，中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世 界绘画史上都是独一无二的。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴 京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。 二、作者简介（视频插入作者图片及文字） 教师依据视频向学生介绍：张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。年在位）时期供职1124—年1101早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（． 翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。北宋以前，中国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。 教师设问：《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明什么问题？

关于清明节的资料

关于清明节的资料 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间， 正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所 以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既 是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？ 天文训》云：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按《岁时百问》的说法： 万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的 农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、 时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。 扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节 扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食 物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在 坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写出 了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间， 正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所 以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 【清明节的由来】 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始 是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有 清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的 日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

丰子恺《清明》初中散文阅读及答案

丰子恺《清明》初中散文阅读及答案 清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。 清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。 正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。 第三天上“私房坟”。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。 1、作者说清明扫墓是一件“无上的乐事”。请你概括上“大家坟”那天孩子们的两件“乐事”。 （1）_________________________________________。 （2）_________________________________________。 2、文章主要叙述了家人扫墓的情形，但是有些笔墨也介绍了醇厚的民风。请你摘抄一个可以表示这一内容的句子____________________________________。 3、“我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。”这鸡蛋味道真的比平时好吃吗？说说你的理解。 _________________________________________。 4、作者叙述的语言简练而富含韵味。请仿照下面的示例写一段话，运用联想和想象描摹文中的一个场景。（不少于60字）

清明上河图英语介绍

清明上河图英语介绍 “清明上河图”是一幅描绘北宋首都汴京的城市风光长卷，根据统计，画中总共有各色人物1659个，动物209只，比四大名著中任何一部所描画的人物都要多。 如果我们要像外国游客介绍中国馆的这个镇馆之宝，应该怎样描述呢？首先，“清明上河图”的名称翻译就有许多不同的说法，然而也大同小异，如：RiversideSceneDuringTheQingmingFestival;TheQingmingFestivalByTheRiverside等，维基百科上的翻译则是：AlongtheRiverDuringtheQingmingFestival。当然，对于这里的QingmingFestival，还是要做一点进一步的解释，说明一下清明节的性质，一般来说，清明节的通俗说法是tomb-sweeping day。 我们来看看清明上河图到底描绘了些什么样的景色吧： ItcapturesthedailylifeofpeoplefromtheSongperiodatthecapital,Bianjing, today's Kaifeng. The theme celebrates the festive spirit andworldly commotion at the Qingming Festival 这幅画描绘了宋朝首都汴京（即今天的开封）中人们的日常生活，主题侧重于渲染清明节的节日气氛和喧闹景象。 Theentirepiecewaspaintedinhandscrollformatandthecontentrevealsthe lifestyle of all levels of the society from rich to poor as well asdifferent economic activities in rural areas and the city. 整幅画是在一张长卷上绘制的，画面上主要描绘了社会各阶层人物的活动，以及乡村城市间不同的经济生活。 The painting is famous because of its geometrically accurate images ofboats,bridges,shops,andscenery.Becauseofitsfame,ithasbeencalled"China's Mona Lisa". 这幅画以其对船只、桥梁、商店和风景的精确描绘而成名，被称为中国的蒙娜丽莎。

《清明上河图》赏析

《清明上河图》赏析 班级学号：082114214 姓名：张威 指导老师：任静莉

身为设计艺术专业的学生，在学过美术之后，就会对美术产生些有别于其他专业学生的认识，现在又经过美术鉴赏这门课的学习，我对美术的了解又更近了一步。老师在这门课程中讲到很多美术门类，而我唯独对中国绘画情有独钟，因此决定对《清明上河图》这一历史名画进行鉴赏分析。 中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定，农业经济也得到了发展。农业的发展也带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，于是表现市民生活题材的文、艺作品也应运而生，社会生活画也因为手工业、商业的发展、城市规模的扩展和经济的繁荣持续的发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后就出现了一种取材于市民生活的“风俗画”，主要反映当时身处下层人们的社会生活状态，如商人、小手工业者，还有妇女和儿童，这些普通的人物形象不断的出现在画家的笔端，也提高了他们的艺术兴趣，成为他们乐于表现的题材和重点描绘的对象，由于对生活实际体验的增强，所以在表现上得心应手，真实生动，这在以往的人物画作品中是很少见的。尤其是宋徽宗时期建立了翰林图画院，把五代时期散落的各地著名的画家逐渐集中起来，形成了庞大的画家阵容，有一套完整的绘画制度和适合统治者趣味的艺术风格。这更有利促进了宋代绘画的发展，乃至于达到鼎盛时期。 北宋晚期张择端画的《清明上河图》，可谓是“风俗画”的宏篇巨制，它就象一部纪实片，向观者详细真实地讲述了北宋时期都城汴京的时代风貌，该作品内容复杂，场景开阔，人物众多，是一幅不可多得的艺术珍品，也是一幅最具传奇色彩的绘画作品，还是历朝历代被临摹最多的一幅作品，如明代画家仇英曾仿画过。该画堪称中国美术史上的稀世神品，是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品张择端，东武（今山东诸城）人，生卒年月不详，北宋晚期著名画家，主要活动在宋徽宗时代。史书上说，他自幼好学，曾游学于京师，后因画艺出众，才华横溢，被宋徽宗赵佶召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋京都的繁华盛景。张择端请旨到郊外作画，这样可以安心创作。谁能想到，这样一幅北宋京都的繁华盛景，竟是在东京都城郊外的偏僻农舍里创作完成的。当张择端呕心沥血完成此作品，并将画好的长卷呈给宋徽宗御览时，徽宗大喜过望，连连夸赞，爱不释手。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。历史上确切记载张择端传世作品也只有一件，那就是《清明上河图》，但仅此一件，足可光照 千秋。 《清明上河图》，绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。表现了北宋宣和年间，首都汴京（今河南开封）清明时节的繁华景色。这幅作品内容极其丰富，技巧高超。画中人物超过550人，船只20余艘，车、轿20余乘，房屋店铺，嶙次栉比，人马喧闹，充分反映了宋代京城水陆两运繁忙和商业兴盛的景象，是北宋汴京社会风俗的全面反映，众多的人群，丰富的场景，自然逼真，它不是一般的表面热闹场面的记录，而是以各个阶层的人物的活动为中心，深刻地把这一历史时期的社会动态和人民生活状况展示出来，是一幅有着高度的历史性、真实性的艺术作品，是一部前无古人的宏伟史诗。 1.画作历史背景 《清明上河图》是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的杰出代表。中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定。随之农业的发展带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，社会生活画在这时期开始逐步发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后

清明节故事

清明节故事 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”以下是为大家整理的关于清明节的故事，供大家参考! 清明节故事(一) “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”“断魂”这两字点出了清明这个节日的特殊愁绪。小时候，每逢清明节，爸爸妈妈都要带我去上坟烧香，若我不去，就会说：死去的亲人想我了，然后我肚子就会疼，因此每次都是不请不愿的去。现在，我长大了，工作了，离家也远了，清明节也不一定能回家上坟，只能给父母打个电话，让他们上坟的时候带自己捎个话，以表自己的“思时之敬。”不是我这个做晚辈的不回家看他们，而是身不由己。当然，这不是迷信，我也不相信上了坟肚子就不疼，不上坟肚子就疼。我只是觉得晚辈孝敬长辈是天经地义的事，虽说这些长辈已离我而去，可是他们的精神还在家族流传。我们只有通过这种方式表达自己对他们的想念与尊敬。 “芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。”一个“碧”字呈现出三月清明一派生机勃勃的景象。清明节，除了祭拜先人，留下伤心悲酸的眼泪外，我们是不是也该对得起春暖花开的特殊恩赐，多做一些喜闻乐见的健康活动?农谚说：“植物造树，莫过清明。”清明时节，春光明媚，气温升高，春雨飞洒，雨量增多，可谓是春耕春种的天赐良机。况且，自古以来，我国就有清明植树的习惯，这对动员全国人民

积极开展绿化城市，回归自然有着十分重要的意义。 “梨花风起正清明，游子寻春半出城。”“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明前后，春回大地，春阳暖照，花红柳绿，正是郊游的大好时光。古人推崇修身养性，现代市场竞争激烈，人们生活节奏不断加快，更应该讲究健康，休闲。二三对踏青的人，手提相机，捕捉草木万象，在瞳孔里寻找大地的感觉。或听自然表白，或听自然倾诉，让风籁慰平心灵的皱褶，告诉生命与自然的玄妙。清明节，应该赋予人们更多的健康意蕴。 清明节到了，你是不是该做点什么? 清明节故事(二) 一年一度的清明佳节，即将来临，每逢此时此刻，不由人们不畅想我们的民族文化的悠久绵长光辉灿烂。还在二千五百年前的周代，我们的祖先们，就在春暖花开的清明季节种瓜种豆植树造林，清明已成为民间的一个重要节气。更有晋文公重耳与忠臣介子推的一段君臣故事，彰显出了华夏五千年的文明。 那还是在遥远的春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继承王位，就设毒计谋害太子申生。太子申生被逼自杀身亡，他的的弟弟重耳为避祸害流亡在外，受尽屈辱，颠派流离十九年。 在漫漫的逃亡路上，跟在身边的臣子大多各奔前程去了，只有他的舅父狐突的儿子狐偃和少数忠心耿耿的臣子赵衰、介子推等和他同甘共苦，与其始终不离不弃。 有一次，他们跑到卫国，卫文公没有以礼相待。经过五鹿，当地

于丹《清明：血脉里的眷恋》阅读练习及答案

阅读下面的文字，回答问题。 清明:血脉里的眷恋 于丹 ①很少有一个节日,像清明这样意蕴深厚而含混:风清景明,慎终追远,这是一个悲怆的日子；放歌踏青,追逐春天,这是一个轻盈的日子。在我们慎终追远的时候,它就是节日；在我们放歌逐春的时候,它就是节令。大节气和大节日就这样水乳交融。 ②“清明时节雨纷纷”,每到清明,往往就有着如丝如缕的春雨绵绵,总让我想起贺铸的《青玉案》:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”看到这样的诗句,难道你还不懂人心上缭绕的那点忧愁吗? ③清明的忧和愁,不是闲愁,它是实实在在有来由的忧伤,因为我们要在这个节日去祭奠祖先。在古代,清明是有很多习俗的,除了因为介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外,还有踏青、植树、荡秋千、打马球、插柳条等。这个节日生机蓬勃,在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。清明是一个清亮、明朗的日子,但是,这个日子里也有着深深的眷恋。我总是在清明时节,自觉不自觉地想起很多人,有的时候是一个名字,有的时候是一段细节,有的时候甚至会想起一个电话号码,或者清晰而遥远的一首歌的旋律。我的记忆关乎一些逝者,也关乎一些生者,但牵连的那些往事也已然逝去。清明这个日子,给了人放纵感情的一个理由,尽可以让我们逐着思绪去天边飞,如同那些牵线的风筝,无论在天边、树梢,还是落进池塘,远远近近,总会有一根线,叫作清明。 ④这个日子里,我确定能够想起来的人,是我的父亲。 ⑤我小时候对父亲的感觉只是严厉而已,不常回家的父亲,每次带回那么多的书,要查我的诗文,要查我练字练得如何,在我的眼里他简直就是贾政。最先教我背诗词的人是他,最先教我读古文的人是他,最先教我临字帖的人也是他。一直到我上了中文系,读了研究生,几乎我写的每一篇论文,父亲都要一字一字给我修改,不仅仅改文章的层次,甚至还会改我倒插笔的笔序,所以,他改完的文章,往往比我的原文字数还要多很多。但是直到父亲辞世,我在心里对他都是有一点点畏惧的,直到多年以后,母亲告诉了我一件事情,这是在父亲生前我从来不知道的。 ⑥那是他的六十大寿,当时的北京天寒地冻,我正在读大学,中午从学校骑自行车回家,买了一个大蛋糕。我一只手扶着车把,一只手拎着蛋糕盒子,在寒风里费了好大的劲儿骑回家。跑上四楼,我兴高采烈地说:“爸,我下午去上课,等我放学回来,晚上给您过生日,咱们吃这个大蛋糕。”父亲漫不经心地瞥了一眼,说:“嗨,这都是你们小孩儿吃的东西,我才不吃这个

《清明上河图》历代题跋介绍

《清明上河图》历代题跋 及作者介绍 -------摘录于周罗吉、周罗力著《清明上河图里的故事》一书题跋是题写在书籍、字画、碑帖上，以品评、鉴赏、考证、记事为主的文字。宋代以来这类文字形成了一种专门的文体——题跋，又称题款，是书画创作和鉴赏的一个专用名词。在一般情况下，题款专门用于创作，而题跋则专门用于鉴赏。书画创作的题跋即题款，又称题识，也称款识。 广义的“题跋”是题写在书籍、字画、碑帖上用于品评、鉴赏、考证、记事的文字的统称。包括：引首、标题、题记、跋文、和署款。狭义的“题跋”单指观者的跋文，后来也有作者自己题写跋文的。“题”本义是“额”，发下眉上为额。也有题写的意思。“跋”原意为跌倒，引申为“足”。段玉裁《说文解字注?足部》有云：“题者，标其前，跋者，系其后也。”所以也可以把题跋理解为题于画前的为“题”，题于画后的为“跋”。如果将“题”理解为题写，则题跋也可以理解为“题写跋文”的意思，系为动词。 写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫“题”，后面的文字叫“跋”。清代段玉裁《说文解字注·足部》谓：“题者，标其前，跋者，系其后也。”一般乃指书、画、书籍上的题识之辞，内容为标题，品评，考订，记事之类，体裁有散文、诗、词等。北宋沈括《梦溪笔谈》卷五载：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章，今此辞墨本犹在陕

州一佛寺中。予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多，盈巨轴矣。”对画幅上的题跋，清代王概《芥子园画传》说：“元以前多不用款，或陷之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，深石田笔洒洒落，徐文长诗歌奇横，陈白阳题题志精卓，每侵画位，翻多奇趣”，元代以来，在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。 在张择端的《清明上河图》上共有13人14个题跋，其中李东阳有两个题跋。下面是题跋全文和题跋者介绍。 1、张著题跋文: 翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘

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请假条大全 清明祭祖请假条范文3篇清明节很快就会到来，下面是小编整理的清明祭祖请假条范文3篇，欢迎阅读。清明祭祖请假条范文一尊敬的老师：十分抱歉，清明节我想请假，因为这个节日对我全家都很重要。谢谢您的批准。 清明节请假条范文5篇清明节有时可能需要请假，下面是小编整理的清明节请假条范文5篇，仅供参考。清明节请假条范文一尊敬的___：您好!我是___级___专业的______。因_________(请假理由)不能_______________。特此请假。请批准。 产假陪护请假条范文3篇产假陪护是男士需要的请假条，下面是小编整理的产假陪护请假条范文3篇，仅供参考。产假陪护假请假条范文一尊敬的领导：本人因妻子分娩在即，需要看护，特此请假回家陪产xx天(含公司规定之陪产假x天和事假x天)，时间从x年x月x日到x年x月x日 晚育产假请假条范文3篇晚育是指适当推迟妇女婚后的初育年龄。下面是小编整理的晚育产假请假条范文3篇，仅供参考。晚育产假请假条范文一xx(单位)办公室：因本人即将临产，根据国家规定产假为90天，自即日起向办公室请产假。 清明请假条在校生参加清明活动最多的就是扫墓，很多身在异乡的人都想回家一趟，但是时间不够，所以都要写请假条。下面是小编整理

的清明请假条，仅供参考。 清明请假条范文5篇清明期间有可能因为回乡扫墓而不能及时返回学校和工作单位的人员，这就需要向单位或者学校请假，下面是小编整理的清明请假条范文5篇，仅供参考。清明请假条一尊敬的老师：十分抱歉，清明节我想请假，因为这个节日对我全家都很重要。 五一劳动节请假条五一劳动节需要请假的人士应该怎么写请假条?下面是小编整理的五一劳动节请假条，仅供参考。五一劳动节请假条一尊敬的领导：由于老家路途遥远，___________节假期，我想请假_______天(时间从_______年_____月_____日到_______年_____月___ 妇女节请假条三八妇女节的请假条应该怎么写?下面是小编整理的妇女节请假条，仅供参考。妇女节请假条尊敬的校领导：非常感谢学校给我们组织这么有意义的三八节活动，我知道学校组织一次活动很不容易，要耗费大量的人力物力。 如何向领导请假如何向领导请假，以及请假时用什么样的理由?这些都是值得考究的事情，下面是小编整理的如何向领导请假，欢迎阅读。 1.请假时最好要实话实说，世上没有不透风的墙，如果以后让领导知道你在撒谎对你人品的认知会大打折扣的; 2.请假也要分时间 关于请假条的写法请假条是一种常用的应用文体，主要用于向请假人所在单位、公司请求准假不参加某项工作、学习或者从事其他集体活动的文书。下面是小编整理的关于请假条的写法，希望对您有帮助。请假条一般需要写明如下内容：1.标题。2.称谓。3.请假原因。

丰子恺《清明》初中散文阅读及答案

丰子恺《清明》初中散文阅读及答案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

丰子恺《清明》初中散文阅读及答案 清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。 清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。 正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。 第三天上“私房坟”。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。 1、作者说清明扫墓是一件“无上的乐事”。请你概括上“大家坟”那天孩子们的两件“乐事”。 （1）_________________________________________。 （2）_________________________________________。 2、文章主要叙述了家人扫墓的情形，但是有些笔墨也介绍了醇厚的民风。请你摘抄一个可以表示这一内容的句子____________________________________。

解说词--《清明上河图》

《清明上河图》解说词： 嘿，听说过河南开封吗？它可是七朝古都，历史名城，其中以北宋统治时间最长，167年，历经九代帝王，这也是开封历史上最辉煌灿烂的时期，史称“汴京富丽无天下”.想走入那个800多年前美丽富饶的宋朝吗？有一副名画能实现我们的梦想。 它的名字叫<清明上河图〉，是由北宋宫廷画家张择端所作。这是一幅表现北宋都城东京和汴河两岸清明节时期社会风貌，高25.8cm,长534.6cm。画面的内容可分为三个部分。第一部分描绘市郊的景象： 展开图，首先看到的是距离东京城东水门外七里处的城郊。 第一部分，市郊村野。 疏林薄雾中，农田初绿，阡陌纵横。掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹毛驴，向城市走来。一群人，坐轿子，骑马、挑担，从京郊踏青扫墓归来。顺着波光粼粼的汴河展卷看去，进入第二部分：屋宇错落，古柳参差。 第二部分，汴河船运。 汴河水道上，一座宽大的木桥飞架两岸，宛如彩虹，人们称之为“虹桥”。 桥上，人来人往，熙熙攘攘。桥下，逆水而上的大船横在河中间，众多船夫们奋力拨正过桥方向。桥头遍布货摊。桥下沿河两侧，茶馆酒楼林立。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，名副其实地是一个水陆交通的会合点。 下桥穿街，走过一座巍峨的城门楼，来到最繁华的街市。 第三部分，都市街景。 街道两旁，店铺相接，屋宇重叠，官府、民居，杂处其间。高级酒楼叫“正店”，小饮食店叫“脚店”。小商小贩，沿街叫卖。街上行人车马，摩肩接踵。 穿短衣的是劳动者，骑马的是当官的，坐骄的是妇女。一派商业都市的繁华景象。

穿过十字路口，再往前行，来到皇宫花园金明池，它可是皇宫重地。画面到此，戛然而止，给观众留下想象的余地。 《清明上河图》内容丰富，里共画了各类人物810多个，牲畜90多头，树木170多棵。当年开封的繁华，汴河运输的忙碌，宋代房舍建筑，各阶层的服饰，艺人的精彩表演，南方的船只，北方的各种车辆，西北的骆驼商队，各色店铺和酒楼、瓦肆等等，真实再现了宋朝人的衣食住行娱乐等活动，成为学习，研究宋朝历史的最佳参考。 当然《清明上河图》在今天也用途广泛。 更令人震撼的是2010年上海世博会中国馆“镇馆之宝”,数字版动态<清明上河图,在它要比原版放大100倍,分为白天黑夜两部分.请一起欣赏: 有关《清明上河图》的内容就介绍到这里吧，更多精彩内容，尽在历史微视频。下次再见。

书法清明节

书法清明节 篇一：清明节诗句练字展览 清明节诗句练字展览 位庄乡中学 4月9日继摄影展之后，我校又开展了以“清明节”为主题的诗句练字作品展来缅怀先烈。师生以书写、铭记先辈诗词作品的方式纪念民族先辈，以书法作品激发师生书法创作热情和民族爱国激情。 书法作品展设在我校主甬道两侧，共展出师生作品50余幅。课前、大课间，各班学生分别在班主任的带领下，对参展作品仔细欣赏，认真阅读，细心品味，投票评选。师生练字活动一直是我校特色活动之一。我校师生每天都要坚持练字，学校还安排一定的时间利用讲座、多媒体等方式，教导学生如何鉴赏书法，如何练习书法。清明节诗句练字作品展是我校师生长期坚持练字的成果，深得师生好评。 撰稿人：郭胜利 20XX年4月10日 篇二：书法落款 清明节前一至二日为“寒食节 书法作品落款基本常落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。

落款有“双款”“单款”两种。双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名；下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。单款有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由，文字应情真意长，使人玩味无穷。它不仅起能到调整作品重心的作用，也从中体现出作者的人品和修养。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款；若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”。 书法作品在谋篇布局时，要考虑到落款的位置。如果书赠对联，须将上款写在上联，下款落在下联；其他作品格式一般都写在左边，如分两行落款，则上款写在前行，下款写在后行；若单行落款，则上款写在上半部，下款写在下半部，以示礼貌。单款和双款都不能和正文平齐，要有参差，才不致平板，一般上下都要空出几个字的位置，而且落款要尽量上靠，宁可上紧下松，不可上松下紧。 一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。落款，一般是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆书、章草、楷、行书；正文若是隶书、楷书、魏碑，落款可用楷书或行书；

清明古诗词阅读答案及解析

清明古诗词阅读答案及解析 清明① 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 [ 注 ]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。 一、这首诗首联写景抒情有什么特点?(4分) 答：______________________ 答案：运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。 二、指出“人乞祭余骄妾妇”这句话体现了作者怎样的思想背景。(4分) 答：______________________ 答案：《孟子》或《齐人有一妻一妾》。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨，表现出诗人一种无奈的超脱。 【注释】(1)桃李笑：形容桃花、李花盛开。(2)冢：坟墓。(3)蛰：动物冬眠。(4)这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。(5)这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。(6)是：对，正确。(7)蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。 【译诗】清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非?最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。 【解析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。 总之，诗人生动地描绘了清明节令到来时，万物欣欣向荣，生机勃勃的动人景象，与杜牧诗不用典故，也没有浓艳华丽的词藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受相映成趣，读后令人回味无穷。 本文语文网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。如有什么问题或建议请加语文网的QQ群315357333沟通交流。

二胡中英文简介

二胡 （音域：D/A + 4 octave above A) 二胡是中国的一种民族弓弦乐器，过去主要流行于长江中下游一带，所以又称为南胡。集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，广为大众接受。1920年代，二胡始作为独奏乐器出现在舞台上。在这之前，二胡多用于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏。 历史 二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一。唐朝便出现胡琴一词，当时将西方、北方各民族称为胡人，胡琴为西方、北方民族传入乐器的通称。至元朝之后，明清时期，胡琴成为擦弦乐器的通称。 擦弦乐器至少在唐朝便出现了，最早可能是从弹拨乐器筝发展出以竹片为弓拉奏的轧筝。宋朝出现奚琴、马尾胡琴、嵇琴等拉弦乐器，其中马尾胡琴已经以马尾制成琴弓取代竹片进行拉奏。 唐宋至明清时期，随着各地方戏曲及民间表演者的需求，逐渐繁衍出许多不同形制的弓弦乐器，如京胡、梆子戏的板胡、粤剧的粤胡、坠胡、四胡等，据著名胡琴演奏家张韶的统计，至今已发展出50多种弓弦乐器。其中二胡在民间广为流传，大量运用於戏曲伴奏，音色温润动听，受到人们普遍的喜爱。 五四运动时期，刘天华先生融合西方音乐理论、演奏技巧，对二胡的演奏技巧进行了大胆革新，扩展了二胡的表现力，并且创作了多首二胡独奏曲，二胡开始以独奏乐器出现在表演舞台上。1980年代中后期，出版的二胡独奏曲已有数百首之谱，并开始发展叙事曲、协奏曲等大型二胡曲。 结构 主要部分有琴杆（琴柱）、琴轴（轸子）、琴筒、琴托、千金（千斤）、皮膜（蟒皮）、琴码、琴弓、音垫。 弦有两根，内弦定音为d、外弦为a。琴弓类似小提琴的琴弓，但不完全相同，小提琴琴弓是被固定在弓杆上的，而二胡弓以马尾毛与竹制弓杆组成，富有弹性，可以以不同的力道来控制声音的大小。阿炳二胡内弦定音为g、外弦为d。 音垫：又称“噪音抑制垫”，“噪音控制垫”或“制音垫”。目前二胡还是一种不很完善的乐器，表现在音质的不稳定和过大的噪音。为了能使二胡达到演奏要求，必须稳定音质，降低噪音，所以在琴码的下侧加上一块不雅观的振动阻尼音垫。

清明节的传说故事和注意事项

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，也变成清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。以下是整理的清明节的传说故事和注意事项，欢迎阅读！ 【篇一】清明节的传说故事 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，