思考建筑读后感
《思考建筑》感悟
——宁静的力量
thingking是动态的，它表明了不断接近的思考过程，同时，大师瞑目思索的场景也浮现于眼前。Thikning architecture是一本反映卒姆托建筑思想与设计方法的小册子，书册内部精心挑选的简洁、诱人、富有质感的照片似乎也暗示着他的建筑思想。
卒姆托语言简练，文辞优美，他的建筑也常常表现出诗意。
一、建筑的真实性
擅长平静沉思创作的美国著名抒情诗人沃伦斯·史蒂芬斯将真实作为终身追求的目标。从他诗集的介绍中，我们可以了解到他经历了长时间严密注视和理解事物的过程。他的诗不是抱怨、惊恐、彷徨，而是寻找企图任何时候都可能的融洽与协调。
“Architecture has its own realm. It has a special physical relationship with life. I do not think of it primarily as either a message or a symbol, but as an envelope and background for life which goes on in and around it, a sensitive container for the rhythm of footsteps on the floor, for the concentration of work,for the silence of sleep. ”
加斯东?巴舍拉尔在对诗歌进行研究后，认为源自于物质的印象要比源自于形式的印象产生更深刻的体验。卒姆托的想法正与之类似，他关注的是现实，是对生活的体验，是建造的事实，是建筑的本质：建筑师采用真实自然的材料——石、木材、钢、纤维等来筑造他的房子，而建筑也是为了反映脚在地板上的旋律、为了工作的专注、为了睡梦的深沉。他关注材料之间和谐并期待它们在建筑中熠熠生辉；他在橡木中加入一些赛茵那石，然后加一些别的材料:39克的白银、旋转的把手、反光玻璃的表面，每一种材料的构成都产生出独特的魅力；他关注空间中的声响，关注房间的温度，关注材料的特性，关注建筑的尺度……
“Nevertheless, I am convinced that real things do exist, however endangered they may be. There are earth and water, the light of sun, landscapes and vegetation…….”
建筑并不是某种信息或象征，它应是一个外壳和后台，其中一定要留下人们生活的痕迹。在喧嚣、吵闹、视觉主义至上的现代社会中，现代建筑变得像现代音乐一样激进、破碎，尽管这可能传递出某种信息，但在卒姆托看来，一旦我们认清了它的组合顺序、语句规律，我们便会失去欣赏的热情与好奇。因为“美存在于观者的眼中”，建筑也就索然无味，只剩下是否实用的问题了。
在我看来，与卒姆托相悖的应该得算上解构主义了。不和谐、片段性、破碎节奏、聚集、混乱。解构主义的很多作品都可以用“巨力万钧”来形容。比如库柏·辛门布劳设计的UFA戏院，它盖在最繁华的市中心，如小丑般兀立在四周严整干净的建筑物中，各个面看起来都像把利剑，刺向观看者的视觉，披向观看者的情绪，难怪卒姆托对这种刺激的建筑产生怀疑。
可是建筑形式与文化息息相关，那些建筑充分反映着时代精神：混乱、对比、分裂、跳跃。也许每个表面严肃保守的人，都有一颗疯狂、分裂的心，只是没人敢承认罢了，这些建筑便把这种心理表现了出来。此外，美国近代著名画家帕洛克泼洒颜料创造的“滴流系列”，甚至追溯到我国明朝书画巨擘徐渭的泼墨画，都是对传统的颠覆，是内心的释放。因此，究竟是这种疯狂的行为刺伤了我们，还是我们不敢面对自己的内心？
在我看来，卒姆托坚信建筑是为了实用，并不是通常所说的自由艺术，他的主张无疑是有价值的。其实，建筑不是须要某种特定形式的问题，而是每一个建筑都要为了特定的用途，在特定的地方，在特定的社会而建。因此，把自由女神挖空了做成建筑，或者在建筑上加毫无作用的装饰是无聊而愚蠢的。也许，卒姆托并不愿意追随时代潮流，他怀疑这个时代
的状态，怀疑这个时代流行的真理，他不愿自己的建筑成为这个时代的反映，他追寻自然，追寻传统，追寻永恒。
“I believe that architecture today needs to reflect on the tasks and possibilities which are inherently its own. Architecture is not a vehicle or a symbol for things that do not belong to it’s essence.”
卒姆托是一个现实主义者，是时代的反抗者，他想让建筑掀起一次反抗，抵制无用的形式和意义。因此，对于我们来说，在入门阶段果断摈弃那些浮华的念头就显得尤为重要了。
二、建筑与场所(places)的联系
瑞士文化丰富多元，并包含大量来自都市的喧嚣文化，而卒姆托则安静地沉浸在阿尔卑斯山脉里，一位六十八岁的建筑师，有着十多年历史建筑保护的经验，因此他对建筑历史与现代生活的平衡别有一番体会。
“As practicing architects, we do well to get acquainted with the enormous fund of knowledge and experience contained in the history of architecture.””Nothing I can think of seems to tally with what I wantand cannot yet envisage. I try to shake off the academic knowledge of architecture.”
在巴塞尔集合住宅的“场所”中，缓慢上升的大坡与室外大厅结合，形成一种社会交往空间的场景，老年人在这里可以安静地打量着外部的世界。而私密生活部分背对着山坡，可用来独自欣赏远方的美景。卒姆托为老年人创造了自由的美妙场所。建筑与场所有特殊关联，它是所在场所的一部分，但建筑内在的精神与张力又让它超越了场所本身。并且，当建筑达到最优时，场所、实用、形式应彼此结合一致，互相照应，无法分割。
卒姆托对建筑的场所十分看重，的确，场所的特征将影响到建筑的选址、选材甚至形式，建筑若被造在合适的地方，它的材料便能表现出自己的特色，结构也能呈现出一种特有的诗意：切尔美术馆连廊让人感受到日式风情、瓦尔斯温泉浴场令人体会到土耳其宗教般的洗浴乐趣、罗马古遗址保护让人体验到古罗马的建筑空间。但我不得不说，他不断追寻与历史的场所的统一也让他作品的独创性大打折扣。
三、对美的理解
美的形式无处不在，在绘画中、文学中、音乐中、或是普通用具中……建筑师们都想创造出美，卒姆托对美的内核也作了一定的阐述
文学家莱奥帕迪认为文学的美在于一种暖昧、开放与不确定性，因为这给许多不同的含义留下了开放空间。”卡尔维罗也近乎荒谬地说:”the poet of the vague can only be the poet of precision.”隐晦不等于随意，我想，如果我们对画面构成、细节和物体选择谨慎定义、对以暖昧为目的光线的高度精确，我们便能够欣赏到不确定的美。就像蒙德里安的格子画（《红、蓝、黄构图》等），正因为画家对直线与横线、原色块与矩形直角的精确控制，塑造出一种平衡的秩序，才让观者联想到自然、精神、和平、个性、集体等等的多种内涵。
如同“一百个人眼中有一百个哈姆雷特”，或是像某些现代小说，作品形式悬而未决，结局开放，“言有尽而意无穷”。那些让我们感动的建筑往往都是多面的，不同的角度能呈现出不同的形态，在经历各异的人们心中也能激起不同的情感。与现代小说“作家已死”的观点极为相似的是，卒姆特也认为建筑师应该不参与评论，而是在建筑之外冷眼旁观，让观者顺着他的设计路线去细细感悟、联想，这样开放建筑的丰富性便能体现出来了。
另外，卒姆托明确地指出了美的内核即是：浓缩的本质。
这然我想到一句话:”The important things are always simple; The simple things are always hard.”简单的建筑若能包含万千，自然是高屋建瓴了。卒姆托的建筑常常震撼人心的简洁，在欣赏了他大部分作品后，我惊讶地发现他的作品几乎都能简化到基本的几何体，利
用有限的信息传达无穷的意味。
布雷根茨的新美术馆便是卒姆托设计充满最前卫的极简风格的建筑，壁体与地板是清一色的混凝土，天花板全由毛玻璃拼成。没有装饰，没有变化，几乎简单到“本来无一物”禅意境界。灯具和窗户全都藏在毛玻璃上方，通气孔躲在地板接缝中，这种设计风格将精简发挥到极致，让我想到佛教禅宗的“静思”，静思就是无为，无为能消除一个人的紧张感。无为的思想为价值观带来革命，卒姆托浓缩简单的设计风格也在时代的尖端大放异彩。
美术馆的室内设计也几乎和原建筑合为一体，卒姆托对内部空间的处理可谓匠心独运。做设计的人常常只注意外在模样，内容便交给他人处理，这是有问题的。全面把握建筑的各种元素，不仅在于设计者想不想，也在于他敢不敢面对这种挑战。
正如同创作简练的诗歌，卒姆特也爱将实物收集起来并将之浓缩，他拒绝添加从各处带来的新事物，也不弱化已有的事物，而是将已有的事物聚集起来，这些事物不是简单的堆积在一起，它们被浓缩，被塑造，他反感那些繁冗复杂、“唠唠叨叨”的建筑。建筑是要让人能安居其中的。卒姆托极尽所能地把握住构成建筑的元素——材质、结构、荷载、承载物、凹面、虚空、光线、空气、气味、感受、回声……，他浓缩了历史与天空、自然与精神。
因此，我们应该尽力把建筑物精准地设计出来，使其适用于场所和功能，去掉那些干扰性的装饰，而要重新创造需要的事物。也许卒姆托反感社会中的复杂，因此创作中尽量剔除不客观的情感表现，以抽象的外形来对应外在的事物。但是，既然简单的事物能表现出纯净之美，那么复杂的事物就一定不美吗？或者，美只来源于纯净吗？
卒姆托和很多大师对建筑的美都有自己独到的见解。但话说回来，美学是哲学的一个分支，而是研究艺术中的哲学问题，是从人的主观感受出发，通过经验描述和心理分析的方法进行研究。因此，美学和科学的关系并不明显，对美的解释也就是仁者见仁，智者见智，即便我们用上许多美妙的手段：色彩理论、和声、黄金分割等等，也不能保证就能产生充满魅力的美的整体。正因为对美的判断来源与经验，因此很多设计风格与思想上完全不同的大师，即便还有年龄的隔阂，我们也能强烈地感觉到他们之间存在共同的东西，这便是成为建筑大师的“基本素质”。因此，我们从一开始就应培养广泛的兴趣，不拘泥于一种知识，在观察、学习、总结中不断提高自己的审美眼光。
卒姆托的文字不多，语调简单，他的宁静、淡泊、自然、含蓄、隽永，与东方文化相融相通。在消费主义至上的今天，有人用一种仍然与自然万物发生关系的步调来证明另一种价值，他的执着与坚持让我们深深感动。卒姆托的思想浓缩于这本小册子中，流露出尊重与真诚，它为我打开了一扇门，让我在世俗的社会中学会了安静地感知、冥想。
2011级景观学2班
曹诗敏
1150450
太阳的话读后感
太阳的话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 太阳的话读后感（一） 四年级的一篇诗歌《太阳的话》，文章比较简单明了，这节课严老师在指导小组合作的方法切实可行，如在小组读文的时候，老师强调：你给他提的建议要让他马上能得到提高。我想我们在教学生时就是要具体告诉他怎样做到最好，说话要到位。本节课学生在仿说诗歌和仿写诗歌时，学生们展示了较高的运用语言能力。严老师自己说讲完课后，知道自己在讲课时出现了诸多语病，如不能说“ 读出你的感受和感情” 。可以说“ 读出你的感受” 或者“ 有感情的读一读” 。总体来说，这是一节成功的课。 解读一篇文章，是探讨生活；用动听的语言引导别人，是一种艺术。 太阳的话读后感（二） 在《太阳的话》这首诗中，诗人以拟人的手法，赋予太阳人的语言与思想，展示了太阳渴望走进小屋，打开人们关闭的心灵，让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水，享受太阳带来的欢乐和美好。召唤人们敞开心扉迎接光明，促使人们树立起积极乐观的信念。 生活，一个普普通通的词，热爱生活，一个最简单的道理，但是谁也没有真正理解过这个词，生活是由几千几万个小事构成的，做好事是生活，受批评是生活，同情一个人还是生活，生活不一定要干出
大事，有什么壮举，平凡人就要过平凡的生活。 什么是热爱生活，是想着今天赚多少钱去吃喝玩儿乐吗？是想着怎样做自己才不吃亏吗？还是想着怎么样才能赢的上司的欢心吗？都不是，热爱生活是信任自己，信任他人，把每一件为大家着想的事放在心上，活的有价值。整天勾心斗角，疑心重重，问心有愧，这样不如放弃生活。一个人只是躯壳在装样子，毫无意义可言，这样的的生活何趣之有？ 遇到困难，要去面对，不能逃避问题，躲避生活，贝壳之所以玲珑剔透，是因为它经过浪花的淘洗，松柏之所以苍翠挺拔，是因为它受过风雨的考验。生活就像一把花伞，只要你热爱它，没有解决不了的问题，它总会转到精彩的那一面。 热爱生活吧，它将让你的人生五颜六色！ 太阳的话读后感（三） 这首现代诗，作者用了第一人称将自己当成太阳来描写。淋漓尽致地描绘出了太阳渴望走进小屋，渴望走进人们心灵的感想。从第一小节中的两个“打开”，突显了太阳走进人们心灵的渴望。“让我进去，让我进去”这两次重复的短句，就形象地展现了太阳急切的心情。“我带着……我带着……”四个“我带着”用了排比的手法。花束，香气，温暖，亮光，温暖，露水，这一连串美好的事物，再加上形容词：金黄的，林间的，满身的。就让人有着对美好事物的憧憬和对生活的希望和生机。“让你的眼看见我的到来”可以看出太阳希望人闪能看到希望和光芒。这首诗表达了太阳渴望将希望和阳光洒满人们心
建筑环境视觉语言的解读
建筑环境视觉语言的解读 “语言并不是思维活动之不可缺少的东西，但它的确有助于思维。问题在于，它以什么方式帮助思维。既然语言是一整套知觉形状――听觉的、动觉的、视觉的――集合，我们就要问一问，它究竟会在多大程度上使人类对于结构特征的把握作出贡献。”美学家阿恩海姆的这段话对我们至今 仍有启发意义。众所周知，知觉中的思维机制决定着视觉对象的大小、形状和色彩等等。而这种思维机制本质上又是“场”力间的相互作用。视觉形象能够按照某些极易确定的形式组织起来，各种几何形状就是最确凿的说明。视觉媒介的最大优点就在于它用于再现的形状大都是二度的(平面的)和三度 的(立体的)，这要比一度的语言媒介(线性的)优越得多。这种多维度的空间不仅会提供关于某些物理对象或物理事件的 完美思维模型，而且能够以同构的方式再现出理论推理时所需要的各个维度。 德国著名的哲学家、西方当代符号文化学代表人物恩斯特?卡西尔认为，对符号形式的研究，给人类探讨一般概念 形式提供了一把钥匙。符号概念是哲学家手中具有最大普遍性和灵活性的工具，各种符号形式的生成，就是一部人类精神成长的史诗。卡西尔还认为，“人”是一种特殊的动物，
其具有一种运用“符号”的能力。一切人类的文化现象和精神活动，如语言、神话、艺术和科学，都是在运用符号的方式表达人类的种种经验，概念作用不过是符号的一种特殊的运用。符号表现是人类意识的基本功能，这种功能对于理解科学结构固然不可缺少，对于理解神话、宗教、语言、艺术和历史的结构同样重要。本文即试图应用符号理论对建筑环境视觉语言作一个初步的解读。 一、建筑符号的语义 对于建筑，墨肯海姆在《建筑艺术的要素》一书中指出了符号的弹性和文化特性。“威廉?墨肯海姆把他的研究领域分为‘形式、外表和空间’的表现类型，并进一步谈到习惯性的限定类型如：体部、体量、平面、线条、实与虚、比例、大小、尺度、光与影(都按形式来区分)；质感、式样、色彩、透明度、反射度和半透明度(按外表区分)；以及比例、尺度、韵律、和谐、对比、环绕、高度、宽度、深度、亮度和伸展性(按空间分)。当他继续用建筑实例来说明这些表现类型时，人们就可以在某个实例中看出一方面它是多么容易改变和 多么常规化，另一方面同时又都是建筑符号。”具体表现，例如：带有拱形或穹顶的柱林产生强烈的透视效果。人们通过这样的对建筑物的陈述理解一幢建筑。符号本身的形式先
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了很多有关太阳的能量······ 地球上的一切光明和温暖，都是太阳送来的，如果没有太阳，地球上将到处是黑暗。我们生活的世界这么美丽，太阳有多么神奇的力量啊! 读完了《太阳》这本书，我觉得里面的诗歌真的很优美，让我很感动。 《太阳》讲述了动人的母爱，它用真诚与柔美的诗句讲述了孩子们对童年的渴望。童年，孩子们一生中那最最美丽的时光，那纯真而又美丽的时光，讲述了孩子们的梦想。孩子们希望让梦想飞翔，《太阳》恰恰写出了孩子们这一个愿望。 让太阳长上翅膀这本书的内容我已经深刻的理解了，让太阳长上翅膀里写着每一个母亲的母爱和孩子们的梦想。假如生活是四季，那母爱便是春天的第一个绿叶，假如生活是太阳，那母爱便是太阳升起的第一缕阳光。 《太阳》让我收获了很多感动，亲爱的朋友们，希望你们也去读一读，让它也能给你们带去感动。 推荐阅读： 《赵州桥》读后感 《文言文两则》读后感 《“走”完长征的婴儿》读后感
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uml与设计模式
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第 10 章 UML 与设计模式 ...................................................................................2 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 10.7 10.8 10.9 10.10 10.11 什么是模式 ................................................................................................2 为什么要使用设计模式 ............................................................................3 模式的分类 ................................................................................................4 模式的组成元素 ........................................................................................6 模式的质量 ................................................................................................7 一个简单的模式例子 代理模式 ............................................................8 UML 对模式的支持 ..................................................................................9 应用设计模式进行系统设计 ..................................................................14 模式选择举例 评估项目 ......................................................................15 模式应用举例 形状编辑器 ................................................................20 小 结 ..................................................................................................36
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经典书籍读后感 经典书籍读后感（一） 第一次读三国我跑遍了全城大大小小的图书商店。终于买到了一本像样的原着。于是那个暑假，总是在家里抱着很厚的一本书，到处跑，各种姿势看，我想我是很难再有时间把它从头到尾再读一遍了，但是每每翻起，每一页都是精彩 再读《三国》，又是在几年后，不知是什么理由了。再从废物堆里找出那本满是灰盗版书。看到八十几章，诸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因为知道，大耳刘的江山要崩塌了，那时还是为“刘皇叔”的桃园梦想所笼络。也就不忍心的又把书搁置了。 三国时期这段历史跌宕起伏，为人们所熟知，我想《三国演义》在其中的推动作用也是非常明显的。书从中体现出来的机谋、权谋、历史知识兵法知识，是十分博大精深而蕴含丰富的。还有就是主要人物数，每个都是机谋百变，治国策、玩弄权谋、这些都是通过作者的生动描述体现出来的。单从这一点讲，我觉得《三国演义》便是值得一读的好书，它还可以让我们学会更加理智、冷静和聪明。 一次偶然和朋友聊起，一说到三国，他的兴趣之浓厚！没想到他那么喜欢三国，我也喜欢三国，但远没有他那样的境界，我想这就是男女有别吧。说到三国中的英雄人物，当然是不胜枚举，刘备、关羽、张飞、赵龙、黄忠、黄盖、孙坚、孙策、孙权、曹操……
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《建筑模式语言》读书报告 土木1608居少捷1801160809 本书作者为克里斯多弗·亚历山大（Christopher Alexander），1936年10月4日出生于奥地利维也纳。亚历山大的父母均为考古学家，1959年开始在哈佛大学攻读建筑学博士学位。1963年，亚历山大于加利福尼亚大学伯克利分校任教。1967年创立环境结构中心并任其主任至今。亚历山大理论与实践并重，是一位多产的建筑理论家和开业建筑师。本书写作与1977年，写作时间较早。 《建筑永恒之道》(卷1）与《建筑模式语言》（卷2）是完整著作的两个部分，本书为城市、建筑和规划提供了模式语言，而后者为这些模式语言提供理论和说明。《建筑永恒之道》中作者认为城市和建筑的关键是生机，有活力的城市才是好城市。永恒之道和“无名特质”只有在最有生气的情境下才能达到，什么是“无名特质”，作者认为是建筑中无法精确描绘的特质，我认为是一种审美经验的积累，比如中国屋顶的飞檐是引导雨水的，但随着经验和审美作用变为审美的特质的“无名特质”。强调“事件模式”对城市的影响，认为城市和建筑的由发生在其中的时间支配。作者提出建筑或城市只有踏上了永恒之道，才会生机勃勃；“它是一个惟有我们自己才能带来，秩序的过程，它不可能被求取，但只要我们顺应它，便会自然而然的出现”。 本书的模式有先后顺序，根据尺度大小从区域、城镇到邻里、住宅组团、房屋、房间、最后是构造细节。 每个模式写作方式包括了四个部分：1.模型的原型实例（图片）2.一段引言，说明该模式承上启下，即和其他模式的关系3.提出问题4.解决方案。 作者通过星标的方式（没有星、一颗星、两颗星）将每个模式的不变性做定量的叙述，星标越高表示该模式在作者角度看来越不可变，即该模式的解决方案已经囊括了所有的可能途径的特性。 《建筑模式语言》提供了253个描述城镇、邻里、住宅、花园、房间及西部构造的模式。本书的模式分为了三个部分：城镇、社区的模式、建筑布局及单体模式、结构、构造的模式。其中城镇、社区的模式包括了城镇和乡村的生长、各
经典书籍读后感
经典书籍读后感（一） 第一次读三国我跑遍了全城大大小小的图书商店。终于买到了一本像样的原着。于是那个暑假，总是在家里抱着很厚的一本书，到处跑，各种姿势看，我想我是很难再有时间把它从头到尾再读一遍了，但是每每翻起，每一页都是精彩 再读《三国》，又是在几年后，不知是什么理由了。再从废物堆里找出那本满是灰盗版书。看到八十几章，诸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因为知道，大耳刘的江山要崩塌了，那时还是为“刘皇叔”的桃园梦想所笼络。也就不忍心的又把书搁置了。 三国时期这段历史跌宕起伏，为人们所熟知，我想《三国演义》在其中的推动作用也是非常明显的。书从中体现出来的机谋、权谋、历史知识兵法知识，是十分博大精深而蕴含丰富的。还有就是主要人物数，每个都是机谋百变，治国策、玩弄权谋、这些都是通过作者的生动描述体现出来的。单从这一点讲，我觉得《三国演义》便是值得一读的好书，它还可以让我们学会更加理智、冷静和聪明。 一次偶然和朋友聊起，一说到三国，他的兴趣之浓厚！没想到他那么喜欢三国，我也喜欢三国，但远没有他那样的境界，我想这就是男女有别吧。说到三国中的英雄人物，当然是不胜枚举，刘备、关羽、张飞、赵龙、黄忠、黄盖、孙坚、孙策、孙权、曹操……各人自有优劣，要说最喜欢谁，还真是难以决择。朋友说他最喜欢孙权，因为年纪轻轻就成大事。而我却固执的以为他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗话说，人找钱不易，而钱找钱不难，也就是这个道理。当年曹操与刘备煮酒论英雄，言：论天下英雄，惟吾与汝！而我倒觉得，刘备与曹操相比，则显得优柔寡断了点，当然也非以成败论英雄，刘备在处理很多事情上都太感情化了点，在取荆州这件事上两次相让，而后痛失关羽后又感情用事，我想，此为英雄所不取罢。 后来，便是百家讲坛听易中天教授分析，又以新的眼光去读三国，便判“蜀”投“魏”去了。尤为喜欢军师郭嘉，发现他几乎百战百胜，也遗憾看不到他与诸葛亮的对决。 我想与三国的情缘不会这么断了，有空还是会再去读第四遍，第五遍…… 经典书籍读后感（二） 知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。 ——题记 慢慢地翻过这本书的最后一页，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸样样全。二十八年！鲁滨孙在一个连人都没有的荒岛上呆了二十八年！我不禁想到，若是我也被流落荒岛，我会怎样。 《鲁滨孙漂流记》通过17世纪一个航海冒险家的自述，以一种生动风趣的笔调，讲述了主人公鲁滨孙运用人类的智慧，通过辛勤的劳动和不断探索创造，在一个荒芜人烟的孤岛上顽强度过了一段漫长而又艰难的岁月的故事。故事里充满惊险和传奇，展示了人与自然的斗争，表现了勇敢、坚强、不屈不挠的人性以及人类智慧的巨大创造力。 人是群居动物，鲁滨孙也是人，但他却独自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”
《小太阳》读后感600字
《小太阳》读后感600字 导读：读书笔记《小太阳》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《小太阳》读后感600字： 家像海上的灯塔，等待远航的船只归来；家像黎明前的启明星，照亮旅人前进的道路；家像沙漠里的一汪清泉，滋润着忙碌奔波的人们的心灵......在这个寒冷的冬日，我却从《小太阳》中感受到了家的温暖。 这本书是林良爷爷以“丈夫”、“父亲”的角度来记叙了：一对父母、三个女儿和一只小狗组成了一个平凡的家庭。林良爷爷用他温暖的笔触，书写了一部有趣而并不“传奇”的“家庭史”。从第一篇到最后一篇，首尾相隔了14年，是一本散文集，更是一本散文体小说。 其中，让我印象最深刻的一篇是《打架教育》,讲了琪琪和樱樱两人打架，“我”及时宣布家庭里的“政治制度”，目的就是要维护樱樱在家庭宪法里的合法地位——父母不在家的时候，由于“宪法”赐予她的职责和权力，琪琪必须对她服从。俗话说得好，君子动口不动手。一个人如果不能奋发向上，受人重视，她的谦和不谦和，根本毫无意义。但是，一个具有值得重视的美质的人，如果不懂得谦和，她的美质也就变得格外不重要了。人类社会所能接受的，事实上只有一种人：谦虚的杰出人物。只有在这种人面前，她们才肯献出人性中
的“稀有情愫”——敬爱。 有时候，为了形容家的美好，我们试图用一些华丽的、带着刺眼光芒的词语去修饰它，但这样，其实只是走远了它。只要一家人在一起，这就是家的样子，朴实且真切。林爷爷笔下的家，就是平凡的。三个小孩就是三个太阳。樱樱、琪琪和玮玮，虽然经常调皮，不免惹是生非，可一次平息的怒火，就是一片的温暖光芒。供稿：六（3）班郑雯欣 感谢阅读，希望能帮助您！
《太阳照常升起》读后感五篇
《太阳照常升起》读后感五篇 《太阳照常升起》是美国作家海明威创作的一部长篇小说，小说最主要的便是讲述了在战争中“迷惘的一代”的人物的生活与思想变化。有看过一次，似乎还没有全领悟其中的内涵呢。以下是的有关《太阳照常升起》的读后感，一起来看看吧！ 一直觉得海明威是个硬汉型的文人，也许和他的经历有关，参加一战，在欧洲当战地记者，喜欢看斗牛，打猎，航海，游历欧洲等等，没想到看完此部小说，才了解他并不是天生的硬汉，在自己生活的年代中的遭遇与经历造就了他后来的性格，也注定了他用饮弹这种方式来结束自己的生命…… 这样性格的文人不多，我很是敬仰与钦佩…… 与其苟且活着，不如自己了结，生命由自己主宰…… 《太阳照常升起》是海明威的第一部长篇小说，作者藉此成为“迷惘的一代”的代言人。小说中的主人公杰克。巴恩斯的经历，正是海明威在参加一战后的那段经历的缩影，他借此来表达战争给人类带来的创伤，主要是心灵上的创伤，这些创伤是永远无法愈合的。那个年代的这批受战争创伤的年轻人，心灵空虚，病态，桀骜不驯，没有明确的理想与目标，无精神支柱，所以称他们为“迷惘的一代”。 “你们都是迷惘的一代” “一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原
道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。”—《传道书》 我们都是迷惘的一代…… 1926年，还藉藉无名的海明威推出了首部长篇《太阳照常升起》，个人以为是他最好的长篇之一，虽然在当时算不上石破天惊。之前，他也有过一系列短篇投石问路，纵然水波不兴，也成为长篇准备中的练笔，使长篇处女作丝毫没有生涩的痕迹。当然这也有巴黎的良好催化作用在其中——饥饿与贫穷的磨练，良师斯坦因小姐的指点，与第一任妻子哈德莉恩恩爱爱、相濡以沫…… 可惜的是，这样的天时地利人和的因素在其成名后就一一分解。窃以为，吃得太饱，钞票与老婆太多，往往与才华的枯竭程度成正比。这是后话。 起初并不明白科恩在《太阳照常升起》中所起的作用。他显然不是一个应该被忽略的人物，开首就是一篇科恩小传，将其人交代清楚：就读于老牌名校——普林斯顿大学，曾是大学拳击冠军——身强体壮，出身富有的犹太家庭——身家清白，为人厚道，对女人尤其心软——要么被女人抛弃，要么被女人捏在手心。看起来并无不妥，中产阶级的普通一员，却无值得大书特书之处。看到后来发现苗头不对，他与书中正派的主人公及其寓公朋友总是格格不入，就象牛栏里那头想与公牛处好却被孤立的犍牛。后来我恍然大悟，科恩是作为一个未曾受过创伤的参照物而存在。所谓受过创伤，就是吃过战争的苦头，象巴恩斯被战争阉了就是一个直接的象征。
红色经典读后感1000字读红色经典书籍有感想
红色经典读后感1000字读红色经典书籍有 感想 《苦菜花》这本书是以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，以仁义嫂一家的遭遇为中心线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，表现了根据地人民那种英勇不屈的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。 作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。 作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，母亲的一家正处在极端困苦的生活中。大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她唯一的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢？但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。 母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。虽然今日早已不同往昔，但是她身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。 《苦菜花》这本书很值得一读，它可以教会我们很多东
关于环境行为与广场设计的研究
关于环境行为与广场设 计的研究 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
关于环境行为与广场设计的研究摘要：从环境行为学的观点入手，分析广场中的活动与广场环境之间的关系，提出重视人的行为，重视广场环境与行为的互动关系是广场设计成功的关键;总结了广场设计中为满足人的行为而应注意把握的若干要求。 关键词：环境行为;广场设计 1引言 现代城市中生活着的人们很难在自己的身边发现有意义的户外空间。按功能主义理论为我们设计的环境往往使人们不满意。功能主义更多的是从生理学角度来评价建筑的准则。但功能主义者忽视了建筑与公共空间设计中的心理及社会方面的因素，他们对公共空间本身不感兴趣，没有考虑到建筑设计对游戏活动、交往及聚会的可能性等方面潜在的影响，是一种着眼于功利和物质的设计思想。 近年来，随着我国经济的迅速发展，人们思想观念的巨大变化，家庭模式也发生了改变，家庭的平均规模变小，城市中三口之家愈来愈多，人口结构也在变化之中，人口老龄化日益明显。老年人在退休之后有充分的自由时间，是城市户外空间的常客，同时技术的进步又常常意味着减
少工作负担和工作时间，这样，许多人就有了更多的闲暇，与此同时，大量社会性和创造性的需求又必须通过工作场所以外的机会来满足。住宅区、城市公共空间——从社区中心到公共广场——形成了一种可能的物质框架来满足一系列新的需求。 2广场环境与人的行为的依赖关系 作为城市空间的广场，聚集城市人的活动可以说应是其基本特征。广场历来被称为是“城市的起居室”，顾名思义活动之于广场的重要性。广场因人活动的介入而显得生机勃勃，富有魅力，而人们也是通过这些活动去感受广场空间，满足社会性的需求，获得户外空间愉悦的体验以及美好的回忆。心理学家认为：城市居民所经受的不信任感和恐惧感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系。当你不离开房间，往往被电视所创造的虚幻感和自己的恐惧感所占据。反过来，当你走出去置身于真实的世界中，与不同人的接触有助于塑造一种集体感和宽容感，它们反过来会支持这个不断多样化和文化多元化的世界中城市生活的繁荣。因此广场的意义就在于其间发生的事件及活动，强调重视人的行为，重视广场环境与行为的互动关系是广场设计成功的关键，也是有效利用城市空间，创造感染力的都市形象的有效途径。 3广场环境与人的行为的互动设计
朝着太阳走读后感
朝着太阳走读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 朝着太阳走读后感 看了张安阳的长篇文学传记《朝着太阳走》，颇受教益，感慨万端。因为本书的主人公是我们丹东曙光集团的缔造者李进巅，所以，倍感亲切。 《朝着太阳走》不仅描述了李进巅在创办曙光之前的风雨人生之路，而且透过生动的描述，从哲理的层面上解读李进巅的风雨人生，深层开掘他的性格，塑造他的形象。不言放弃，这是李进巅风雨人生最重要的经验，也是他最基本的性格。他从童年时代起，经历困顿的生活，到作为“双突干部”被逐出市委，政治生活上遭受重大挫折，以及在曙光创业路上的举步维艰，经历许多曲折，但他在每次受挫之后，都从不轻言放弃，而是迎着风雨前行；而且他还善于从失败中总结经验和教训，他总是认为，“失败给了我最宝贵的经验和财富”。这一点，不仅凸显他宁折不弯永不满足、永远奋斗的坚韧的性格，也是他冒着风雨前行的重要人生经验，给我们留下了深刻的印象，也给我们以人生的启迪讲信誉是一个成功企业家最重要的经验，也是李进巅的人生信条。他认为，“信誉是金，金子有价，而信誉则千金难求。”因此，他在为人和创业中，坚持以诚信为本。他是一个重信誉的企业家。亲民思想、平民姿态，这是李进巅成功后难得的表现。因为他有这种亲民思想和平民姿态，所以他平易近人，乐于助人、了解员工的
困苦，理解和体恤员工的需求。他说：“以心换心，才能赢得人心。领导者被员工拥戴，成为员工的依赖，这个企业才能被视为‘职工之家’。”曙光经历风风雨雨，不断壮大，同李进巅这种亲民思想和种种关心职工的举措是分不开的。重视企业文化建设，也是李进巅作为一位成功企业家的重要经验，同时也是他儒雅性格的一种表现。他提出的“创造效益、造福社会”的企业文化理念，创造的“把信带给加西亚”的企业精神以及所谓“鲶鱼效应”的选人用人原则，都为曙光的成长创造奇迹、成为比百亿产值更加可贵的一种无形的精神财富。 读过《朝着太阳走》这部书，我认为，这是一部很好的人生教科书，从书中我们领略了李进巅的人生经历，领略了他的创业史，也让我们学到了许多做人的道理。为此，我们要以李进巅为榜样，爱岗敬业，勇于进取，奋力拼搏，努力做自己的本职工作，以回报企业，以回报社会。 感谢阅读，希望能帮助您！
2020年经典教育类书籍读后感
作者：旧在几 作品编号：2254487796631145587263GF24000022 时间：2020.12.13 《孩子，把你的手给我》读后感 “孩子，把你的手给我”，不论是父母和孩子围坐在餐桌上共进晚餐，还是老师和学生相聚在窗明几净的办公室内促膝谈心，这将是一幅多么温馨的画卷。然而，我们并不常这样表达，我们几乎没有这样的机会，我们许久没有感受过这样的温馨了。掩卷深思，作为一名未来的教师，我要学习的改变的还有很多很多。 《孩子，把你的手给我》分为十个章节，通过一个个生动的例子阐述了如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。不论是教师还是父母，都希望每天会是平静的一天，没有叫嚷、争辩、战争。可是尽管如此，生活中还是充满了无休止的小麻烦、阶段性的冲突，以及突如其来的危机。为什么会这样？因为教师亦或是父母都没有意识到语言的破坏力量。因为语言像刀能够带来痛苦，即使不是身体上的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。在沟通中发生的不幸，常常不是因为缺乏爱，而是缺乏对孩子的理解；不是因为缺乏智慧，而是缺乏知识。与孩子沟通应该学会把孩子像客人一样对待。 第一章分多个方面解释了和孩子对话的这门有规则的独特艺术。首先，孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的密码。孩子们看似没有完结的十万个为什么并不是单纯的想获得大量的知识，他们想要得到的是这个问题会不会影响到他们的生活，所以同孩子沟通应该理解到孩子提出的简单问题背后的真正用意。其次，与孩子沟通应做到换位思考，因为只有当孩子感到被理解时，他们的孤独和伤痛就会减少。 由此，我想到我的中学时代老师通常对有情绪怒气的学生的做法是：冷处理或者是立刻严厉的批评他。如果我作为老师不妨换一种方式，说一些理解他的话。我想这样立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地
各类描写答题技巧
各类描写答题技巧 [包括神态描写]（描写人物容貌、衣着、神情、姿态等）：交代了人物的××身份、××地位、××处 境、经历以及××心理状态、××思想性格等情况。 并反映了人物的××性格特征或× ×精神品质。有时还推动了情节的发展。 质。 气、季节和景物场景如山川、湖海等自然景物）：交代故事发生的时 间、地点及人物活动的空间，渲染××环境气氛、烘托人物的××情感、预示人物的××命运、表现人物某性格、推动故事情节的发展；揭示文章主题。 发生的××时代背景、时代特征、 社会习俗、思想观念和人与人之间的关系，渲染××环境气氛。衬托人物心情，推动情节发展，深化主题。 九、记叙文中议论的作用 A.类型：记叙文中的议论，有先叙后议、先议后叙之分。 B.作用：议论的目的在于揭示记叙事物所蕴涵的思想意义，起“画龙点睛”的作用。 十、记叙文中的抒情 分类：一种是作者直接抒发自己对事物的思想感情，叫直接抒情；一种是寓情于景或托物抒情，叫间接抒情。作用:抒发作者的某种思想感情。 十一、修辞方法及作用 （1）比喻：生动形象地写出xx事物的xx特点 （2）拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，生动形象地写出xx 事物的xx特点。（3）夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。 （4）排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情。增强文章气势，增加感染力、说服力。（5）对偶：形式整齐，音韵和谐，语句整齐、意韵铿锵，互相映衬，互为补充。（6）反复：强调某种意思，强烈抒情，富有感染力。有强调语气，强化内容的作用（7）设问：自问自答，引人注意，启发思考。 （8）反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。注：必须结合相关语句分析。 十二、写作手法极其作用 （1）拟人手法赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果. （2）比喻手法形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。 （3）夸张手法突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。 （4）象征手法把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现
《渔夫的太阳》读后感
《渔夫的太阳》读后感 这是一个具有象征寓意的小故事，全文基本是由富翁和渔夫的对白堆叠砌成。富翁的话引导思路，渔夫的话发人深省。 品位之间，我从以下两处略得肤浅体会。 其一，“渔夫说：我给自己定的目标是每天捕10公斤鱼，平时要撒网5次。今天天气好，我只撒网2次，任务就全部完成，所以没事睡大觉。”此处我们可以管中窥豹，瞥见渔夫人生观的冰山一角——活在当下。 我们现在活着，既不生活在过去，也不生活在未来，我们只有现在，它才是我们应该感兴趣的。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远都是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。 《渔夫的太阳》中，富翁给渔夫描绘了一幅渔夫变成老板后海边睡觉晒天阳的美好憧憬。而在渔夫看来，未来的太阳未必比现在的太阳更灿烂，未来不可知，抓住此刻的美好时光才是最重要的。 这让我联想到同样寓意的一则小故事： 一个老人和一个年轻人在穿越沙漠，赶往绿洲。一日天将黑时，老人指着前方说：“那就是绿洲了。” “我们为什么不马上赶到那里去？” “因为我们需要睡觉。” 其二，《渔夫的太阳》结尾处，“渔夫哈哈大笑说：你这个人真会说笑，那我现在不就在睡觉晒太阳吗？难道我晒到的太阳和你晒的太阳有什么不同吗？” 此处，我们站在渔夫的立场分析可知，对于渔夫而言，此刻他所享受的太阳和富翁所描绘的愿景中的太阳是相同的。根本不必大费周章先变成老板再享受那未来的阳光，而且那样会浪费掉现在的大好时光，正所谓知足者常乐也。 而当我们站在富翁的立场分析，我们可知，对于富翁而言，他们两个晒到的太阳确实不同。醉翁之意不在酒，富翁晒太阳，享受的不仅仅是阳光，更是享受经过艰辛奋斗变成老板、富翁的成就感。 人跟河流一样，都有自己的生命曲线。河流由岸和水构成，人生由追求和行动构成。对于河流，没有水在岸间流动，岸的约束就失去意义。但如果没有岸的约束，水就会没有目的四处横流，最后变成一片沼泽，一汪死水。在富翁眼里，渔夫就是一个没有追求的人，就是没有岸的约束的流水，早晚会变成一汪死水，不会有成就感。 因此我们要像俞敏洪先生说的那样：“一个人生命的成长也应该像河流一样，既要有岸的约束，又要有水的灵动。如果我们不约束自己的行动，就会把精力消耗在无聊的事情上面，比如长时间上网、看电视、打游戏，这些事情不过是用肤浅的趣味来来磨灭我们生命远行的意志。所以，我们要像岸一样约束自己的行为，专注于生命中最重要的事情。”
国学经典书籍的读后感
国学经典书籍的读后感 导语：中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习，接下来为大家介绍国学经典书籍的读后感文章，仅供参考！ 国学经典书籍的读后感古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家;要治理好自己的国家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修养;要提高自身道德修养，先要端正自己的内心;要端正自己的内心，先要使自己意念真诚;要使自己意念真诚，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的国家，自己的国家治理好才能天下太平。从天子到平民，都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。这就叫做知根本，这就叫做良知到来。 在这段文字中提出了修身养性的重要性，在《大学》中还有一段话阐明了这个关点，“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”
意为：所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说：“人们不知道自己孩子的缺点，就不知道自己禾苗的茁壮。”这就是说不修养自身品德，就不能够整治好家族。文字虽然阐述的是修身齐家之义，但是更深刻提出了人必须克服感情偏私问题。在一个大家庭中，对于所有的家庭成员都能心存公正而一碗水端平，使长幼亲疏之间、姑嫂妯娌之间同心协力、和和睦睦，是很难办到。所以，要想整治好家庭，必须提高自己的道德修养，无偏见，无好恶，待人公平、公正，一视同仁。由此可见，“克服感情上的偏私”对一个人来说是多么的重要。作为一名老师，这种品质显得尤为重要，每位老师应该公平、公正地对待每一位学生，不能因为谁的家庭富有、地位高低、孩子模样好坏等作为喜欢或讨厌他的标准，这样才不愧于“灵魂工程师”的称号。 从品读、学习《四书》中知道了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义，感谢《国学经典》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我受到一次心灵上的洗礼，它真是一碗心灵鸡汤。
2013秋《幼儿语言教育》在线作业(批改后)
1．第1题 选出不符合学前儿童掌握词类顺序的一项 A.先实词后虚词 B.先名词后动词 C.先副词后动词 D.先名词后形容词 您的答案：A 题目分数：2.0 此题得分：2.0 2．第2题 文学教育活动对作品形象的要求是 A.鲜明生动 B.有教育意义 C.便于教师设计活动 D.适合亲子阅读 您的答案：A 题目分数：2.0 此题得分：2.0 3．第3题 儿童听觉的个别差异性很大，随着年龄的增长而（） A.不断减少 B.不断增加 C.没有增减 D.快速增加 您的答案：A 题目分数：2.0 此题得分：2.0 4．第4题 通过谈话活动，教师可以逐步帮助幼儿建立起几种倾听技能，其中不正确的一项是（）、 A.有意识倾听能力 B.辨析倾听能力 C.理解性倾听能力 D.表述倾听能力 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0 5．第5题
幼儿在讲述活动中，( ) A.说话不能很随意，不能宽松自由地交谈 B.说话可以很随意，可以宽松自由地交谈 C.幼儿主要是听教师讲述表达。 D.幼儿和教师之间随意交谈。 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：0.0 6．第6题 选出不属于学前儿童语言研究价值的一项 A.教育学价值 B.心理学价值 C.文化学价值 D.德育价值 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0 7．第7题 认知相互作用论的语言学习模式认为语言是人类特有的行为，来源于人类（）与（）之间的相互作用。 A.逻辑思维运动行为 B.遗传结构环境输入 C.选择性模仿有意训练 D.生理机构自我强化 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 8．第8题 先天决定论者认为语言是人类特有的特殊认知能力，人类的（）因素决定着儿童语言获得的整个过程。 A.环境强化 B.后天训练 C.社会交往 D.先天遗传 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0 9．第9题