浅谈生态城市的本质与内涵

浅谈生态城市的本质与内涵

马静

（徐州市规划设计院，江苏徐州 221018）

摘要：在人口与资源、经济与环境的矛盾日趋尖锐的形势下，可持续发展已经成为人类共同的追求，生态城市的概念也越来越深入人心。本文在生态城市概念和发展历程的基础上，结合国内外生态城市实践，对比分析，浅谈生态城市的内涵和本质。

关键字：生态城市；实践；内涵；本质

Abstract：Under the increasingly fierce condition of contradiction between human population and natural resources, economy and environment, sustainable development has become the common pursuit of human beings, and the concept of ecological city and Low-carbon City has been more and more popular with people. This paper based on the research background and significance, analysis of the concept of sustainable development of the city, eco-city and low-carbon city. Finally, the authors put forward a number of planning strategies

Key words：ecological city; development; practices; meaning; nature

一、生态城市概述

对于生态城市概念的认识，不同时期不同学者、机构有着不同的见解。

原苏联生态学家亚尼茨基（Yanitsky,1984）认为，生态城市是一种理想城市模型；美国生态学家查德·雷吉斯特（Register,1987）认为生态城市是生态健康的城市，是紧凑、充满活力、节能并与自然和谐共居的聚居地；澳大利亚学者唐顿提出生态城市就是人类内部、人类与自然之间实现生态上的平衡的城市。

在我国，马世骏院士提出城市社会-经济-自然复合生态系统理论以指导城市建设；王如松等提出建设生态城市需要满足人类生态学满意原则、经济生态学高效原则、自然生态学和谐原则；黄光宇先生提出生态城市是根据生态学相关理论，综合社会、经济、自然复合生态系统，并应用生态工程、社会工程、系统工程等现代科学与技术手段建设而成的。

二、发达国家生态城市建设实践

美国城市伯克利通过建设慢行道、恢复退化河流、沿街种植果树、建造利用太阳能的绿色居所、通过能源利用条例来改造能源利用结构、优化配置公交路线、提倡以步代车等形式来推动生态城市建设。经过20余年的努力，伯克利走出了一条比较成功的生态城市建设之路。

德国南部的弗莱堡以生态城市为目标，弗莱堡采取的措施有：街道地面尽量改造成能通透雨水的生态地面，帮助地下水位回升；山地为树木所覆盖，林中有为市民提供休闲服务的餐馆和漫步小道；集中了世界领先的太阳能研究和开发机构，推动了太阳能设施的普及；用植被覆盖水泥坡地降噪降尘；河流两岸保留自然状态以保护城市河流与河岸的自净作用；菜市场使用的是麦草而不是塑料包装，减少白色污染；垃圾分类回收，并推广实施堆肥处理系统

日本北九州市提出“从某种产业产生的废弃物为别的产业所利用，地区中提的废弃物排放为零”的生态城市建设构想，其具体规划包括：环境产业建设、环境新技术开发、社会综合开发，市民积极参与，政府鼓励引导，是北九州生态建设的经验之一。

三、中国生态城市建设的实践

我国在建设生态城市之前已相继开展“卫生城市”、“园林城市”、“环境保护模范城市”、“可持续城市”的创建与试点活动；大规模建立各级自然保护区，广泛开展无公害食品、绿色食品、有机食品基地建设，建设生态村、生态镇、生态示范区（县）。

1986年，江西宜春市在总结我国典型生态农业事例的基础上提出建设生态城市的发展设想及目标；1988年生态城市的试点工作迈出了我国生态城市建设第一步；1999年海南省第二届人民代表大会常务委员会第八次会议批准了海南生态省建设规划纲要，率先获得国家批准建设生态省；2001年吉林和黑龙江又获得批准建设生态省，陕西、福建、山东、四川也先后提出建设生态省。

北京在生态城市建设中，开展了绿化隔离地区建设、平原绿色生态屏障建设、山区绿色生态屏障建设；实施了京津风沙源的治理工程林业工程、“五河十路”绿色通道工程、卫星城和中心镇绿化美化工程、中幼林抚育工程、爆破整地造林工程、退耕还林工程以及野生动植物保护及自然保护区工程；湖南长沙市在20世纪90年代制定了建设生态城市的总体规划和远期目标，以生态学理论对城市的社会系统、自然系统、经济系统等进行了分析和规划；2002年福建省第九届人大第五次会议做的政府工作报告中，首次正式提出投资360亿建设“生态省”的战略目标，旨在通过改善生态环境以促进福建省经济社会可持续发展。

我国的生态城市建设仍处于起步阶段，还未建成一个真正的生态城市，但人们越来越意识到建设生态城市的重要性和迫切性。

四、生态城市内涵与本质

从内涵上讲，生态城市是一个包括自然环境和人文价值的总和性概念，不只涉及城市的自然生态系统，不是狭义的环境保护，而是一个以人为主导、以自然环境系统为依托、以资源流动为命脉的经济、社会、环境协调统一的复合系统。

从本质上讲，生态城市应该是城市经济、社会、环境系统的生态化。它包括两项基本内容：一是推进真正具有生态化特征的城市生态环境建设；二是对现有的城市经济社会模式实行生态化改造。从生态学的观点看，生态城市是根据当地的自然条件，社会经济发展水平，按照生态学的原则，运用系统工程方法去改变生产和消费方式、决策和管理方法，建立起来的一种社会、经济、自然协调发展，物质、能量、信息高效利用，生态良性循环的人类聚居地。从经济学的观点看，生态城市的建设要是传统的资源高消耗、传出低效率、污染高排放的城市经济生态化，包括产业活动生态化和消费方式生态化等，最终使城市发展转向遵循生态学原理、城市物流良性循环、城市系统中没有浪费和污染的循环型城市。

生态城市建设的深层含义是要尊重和维护大自然的多样性，为生物的多样性创造良好的繁衍生息的环境。每个城市所处的地理环境都有其不同于其他地区的生态要素和生态条件，要充分利用各地的差异性来创造有特色的生态环境。合理的城市生态环境建设应与自然融合，在充分利用各地的差异性来创造有特色的生态环境。合理的城市生态建设应与自然融合，在充分尊重自然生态的前提下，在城市整体层面上建立自然环境与人文环境的有机融合，保障城市可持续发展。

参考文献：

［1］张坤民,等.生态城市评估与指标体系［M］. 北京-化学工业出版社 2003. ［2］鞠美庭,等.生态城市建设的理论与实践［M］.北京-化学工业出版社 2003. ［3］杨荣金,舒俭民.生态城市建设与规划［M］.北京-经济日报出版社 2007.

［4］理查德·瑞吉斯特. 生态城市——建设与自然平衡的人居环境［M］.北京-社会科学文献出版社 2002.

［5］理查德·瑞吉斯特.生态城市伯克利——为一个健康的未来建设城市［M］. 北京-中国建筑工业出版社 2005.

生态城市的基本概念

1、生态城市的基本概念 1.1生态城市的概念的演化过程 现在，国内外都在建设生态城市，由于各地对生态城市的理解不同，所以会有不同的表现和内涵，同时受各城市地理、空间、位置的限制，其规模、资源和环境特征不一样，也很难用一个标准来衡量。但有一个原则，就是生态城市必须保持系统的健康和协调，具有高效率的物流、能流、人口流、信息流和价值流，具有持续发展和消费的能力，具备高度生态文明的生活空间。生态城市在维护本城市生态环境的同时，也要注意保持相关区域生态系统的平衡和协调。因此我们必须对生态系统作进一步的了解。 什么是生态系统？ 生态系统应该是指生物群落与其生存环境之间，以及生物种群相互之间密切联系、相互作用，通过物质交换、能量转换和信息传递，成为占据一定空间、具有一定结构、执行一定功能的动态平衡整体。生态系统是现代生态学的重要研究对象，20世纪60年代以来，许多生态学的国际研究计划均把焦点放在生态系统，如国际生物学研究计划（IBP）其中心研究内容是全球主要生态系统（包括陆地、淡水、海洋等）的结构、功能和生物生产力；人与生物圈计划（MAB）重点研究人类活动与生物圈的关系；4个国际组织成立了“生态系统保持协作组（ECG）”，其中心任务是研究生态平衡及自然环境保护，以及维持改进生态系统的生物生产力。并因此给我们带来生态城市的概念。 生态城市，这一概念是在70年代联合国教科文组织发起的“人与生物圈（MAB）”计划研究过程中提出的，一经出现，立刻就受到全球的广泛关注。关于生态城市的概念众说纷纭，虽然至今还没有公认的确切的定义。但前苏联生态学家杨尼斯基认为生态城市应是一种理想的城市模式，其中技术与自然充分融合，人的创造力和生产力得到最大限度的发挥，而居民的身心健康和环境质量得到最大限度保护。同时中国学者黄光宇教授认为，生态城市是根据生态学原理综合研究城市生态系统中人与“住所”的关系，并应用科学与技术手段协调现代城市经济系统与生物的关系，包含保护与合理利用一切自然资源与能源，提高人类对城市生态系统的自我调节、修复、维持和发展的能力，使人、自然、环境融为一体，互惠共生。 1.2 生态学对生态城市的观点 从生态学的观点而言，城市是以人为主体的生态系统，是一个由社会、经济和自然三个子系统构成的复合生态系统。一个符合生态规律的生态城市应该是结构合理、功能高效、关系协调的城市生态系统。这里所谓结构合理是指适度的人口密度，合理的土地利用，良好的环境质量，充足的绿地系统，完善的基础设施，有效的自然保护；功能高效是指资源的优化配置、物力的经济投入、人力的充分发挥、物流的畅通有序、信息流的快速便捷；关系协调是指人和自然协调、社会关系协调、城乡协调、资源利用和资源更新协调、环境胁迫和环境承载力协调。

“中国梦”的基本内涵和精神实质

“中国梦”的基本内涵 木垒县委党校杨福忠 中国梦，这个充满憧憬的词汇，自习近平总书记于去年11月提出并阐释后，激起了亿万中国人的共鸣。3月17日上午，十二届全国人大一次会议闭幕会上，新任国家主席习近平九次提及中国梦，深刻阐释了中国梦的内涵、实现途径、依靠力量等，再掀中国梦的讨论高潮。“中国梦”，可以说是十八大以来中国社会最热门的一个政治主题词。现在人人都在讨论“中国梦”，各行各业都把“中国梦”跟自己挂起钩来。对一件事大家都关注它，把它跟我们的工作联系起来这是一件很好的事情。但是这种关注也好、联系也好不能去空喊口号，也不能去生搬硬凑。如果我们不能把“中国梦”基本的一些规律性的问题想清楚、理解清楚的话，这样的口号式的方式对实现“中国梦”只会帮倒忙，因此要想真正推进“中国梦”，我们就应该对为什么要提出“中国梦”？“中国梦”对中国社会来说意味着什么？我们如何去实现“中国梦”这些重大问题应该有一个基本的把握。 一、提出“中国梦”的原因 我们为什么要提出“中国梦”？有人说提出“中国梦”不就是一个新领导提出一套新东西嘛。这话表面听起来好像有道理，实际是不对的。大家知道，我们的新任总书记是多少年来少有的具有完整政治权利的接班人，这样的一个政治家是用不着去做这样的标新立异的工作的。还有人说那是不是他随口说了这么一句话我们就当真了？说真话，我们仔细琢磨琢磨还真不是随口说的。从习近平走上总书记这个岗位到现在，每一个重大事件关节点的讲话，从他第一次记者见面会到复兴之梦参观到今年两会闭幕，每次讲话他的主题词都是“中国梦”。细心的人可能会说十八大闭幕后的记者见面会好像没讲“中国梦”，虽然没提“中国梦”这个词，但是把“中国梦”的内容给讲出来了。 因此，“中国梦”绝对不是随口的、心血来潮的话语，这背后是对我们中国社会发展客观要求的深刻的把握，和对我们人民群众社会期待地真切地回应为什么这样讲？ 因为“中国梦”为中国社会的奋斗赋予意义 咱们中国近些年来发展很快，我们发展进步靠的什么？说句老实话，我们靠着人的本能和欲望。用哲学的话讲，我们是通过去鼓励人

国家安全的内涵与本质

国家安全的内涵与本质 国家安全的内涵与本质“国家安全”的内涵是由国家安全所受的威胁和各国由此制定的安全目标所决定的。传统国家安全, 指的是在政治上国家政权及社会制度如何防止内外敌对势力和敌对分子的政治干预、压力、颠覆、渗透和破坏。在军事上, 主权国如何应付外来的威胁和军事入侵。其焦点主要集中于政治、军事内涵方面。随着国家政治经济形势的发展, 社会结构的变动, 国家利益的实现与维护, 日益成为国家安全的实质内容, 国家利益和意识形态关系问题的根本思维方式和政策范式的转变使国家安全概念和政策指向, 从过去主要对付外部威胁而延伸到关注国内的经济增长、政治发展、社会生活、本国的文化价值体系调整、现代化过程中的一些“不稳定因素”和应付可能出现的各种形式的国内动乱。因此, 在新的国家安全观念中, 不仅仅是“政治安全”而且还包括有经济安全、文化安全、生态安全、资源安全、信息安全等。 从历史上看,资源的争夺主要是以战争这种极端的竞争方式进行的。战争造成国家灭亡,生灵涂炭,是世界各国国家安全的主要和长期威胁。因而建立一支强大的军队,保卫疆土不受侵犯,就成为各国国家安全的主要内容和追求目标。由此,在一定意义上讲,军事安全似乎就等同于国家安全。不管是进攻性的还是防御性的国家,都以加强军备作为保障国家安全的主要措施。一个组织良好的民族,只要骁勇善战,不仅对内可以自保,对外也可以进攻。纵观几千年来的人类史,军事因素虽是不少大国崛起的安全基础,但军事安全的“异化”则成为某些大国衰落的主要原因。 随着社会的发展,人们的利益范围不断拓展,竞争的领域和手段也在不断拓展,“国家安全”的内涵也在不断拓展。也就是说,国家主体面临的威胁及实现安全的手段与途径,是随着时代的变化而变化的。不同的时代,国家安全有不同的内涵、不同的侧重点。今天,随着国际斗争的领域出现重大变化,与军事等“传统安全”相对应的“非传统安全”问题日益突出。非传统安全所涉及的领域主要包括经济安全、信息网络安全、资源安全、环境与污染、国际恐怖活动与有组织犯罪等领域。 由经济全球化所引发的经济安全问题,在非传统安全的所有领域中占有非常重要的地位。经济全球化作为当今世界发展的历史潮流, 不仅深刻影响着世界各国的经济, 而且还深刻地影响着世界各国的文化走向, 影响着国家文化秩序的变动和文化力量格局的重组。 由经济全球带来的信息传播的自由交流, 使传统意义上的文化继承在全球化的语言环境下正在失去原有的空间, 国家和文化边界正在消除, 国家文化主权受到严重的威胁和挑战。面对以美国为首的西方强势文化利用其资本、技术和市场优势对其他国家的文化渗透、控制和强行推入, 国家文化安全被历史地和现实地推到了主权国家的面前。文化生存是国家和民族生存的前提条件, 文化的生存状态不仅积淀着一个国家和民族的全部文化创造和文化成果, 而且还蕴含着过去向未来的发展基因, 一旦文化遭遇威胁, 则必然要给民族和国家带来文化危机和民族危机, 从而也构成了国家文化安全的全部内容和意义。 意识形态是一个国家的灵魂, 体现着全体社会成员的整体行为的一致性。意识形态安全作为国内安全的重要组成部分, 它并不是要求全体社会成员政治认识上的一致, 而是要求有共同的价值观念和价值取向, 共同的法律和秩序意识, 要求政治上、宗教上、思想上的个性和分歧从属于共同的价值观和秩序论。它的内涵包括政治信仰安全与宗教信仰安全。 政治信仰安全, 也就是政治认同问题。政治认同, 就是人们对于政治状态的一种理解和赞同的意向。任何一种政治统治, 都是以政治认同作为基础的。国家通过其主导政治思想的传播, 主导政治价值观念的灌输, 使其统治地位的意识形态根植于人们的观念中, 形成政治认同感, 使政治统治与政治稳定具有坚实的基础。 宗教信仰安全,从严格意义上说, 中国不是一个宗教信仰的国家。因此, 宗教在中国扮演的不仅仅是一个纯民间的文化角色, 而是一个不折不扣的世俗角色和政治角色, 它经常追求着

社会主义本质理论的科学内涵

09 测绘2009092503 程志山 社会主义本质理论的科学内涵 （一）解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务 第一，解放生产力、发展生产力是社会主义制度的自觉要求，是社会主义优越性的重要表现； 第二，社会主义发展生产力的目的是为了实现共同富裕，是与“消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕”的目标是联系在一起的； 第三，把解放生产力、发展生产力作为社会主义的本质内容，揭示了社会主义条件下还有解放生产力的历史任务。 （二）消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向 第一，坚持公有制和按劳分配的主体地位，走共同富裕的道路，不搞两极分化；第二，把消灭剥削看作是一个过程，当作建设社会主义的一项长期任务，逐步进行； 第三，对于将来消灭剥削、消除两极分化的方式和方法，对小平也做过一些原则设想。 （三）最终达到共同富裕是社会主义的根本目的 第一，共同富裕是社会主义的价值目标和原则要求； 第二，共同富裕是体现社会主义优越性的一个重要方面； 第三，从长远来看，只有实现共同富裕，才能为实现人的全面发展和共产主义创造条件； 第四，共同富裕是在生产力发展基础上的一个历史过程，不是同步同等富裕，不同于平均主义。 总之，邓小平社会主义本质理论的内容，是一个不可分割的有机整体。它突出强调了发展生产力的重要意义，又突出了社会主义发展生产力的目的。其中，解放生产力、发展生产力是实现共同富裕的根本条件，消灭剥削、消除两极分化是实现共同富裕的根本保证，而实现共同富裕则是解放生产力、发展生产力和消灭剥削、消除两极分化的最终目标。三个方面紧密配合，在社会主义发展的动态过程中，共同推动社会的全面进步和发展。所以，我们要完整、准确理解邓小平关于社会主义本质的思想，就要看到它的三部分内容之间是相互联系、互为条件，不能把它们割裂开来。 社会主义的本质是社会主义社会的根本性质，是构成社会主义社会各基本要素的内在联系和固有属性，是社会主义质的规定性和内在要求，是社会主义社会区别于资本主义社会的根源。从时间上说，社会主义本质适用于整个社会主义历史阶段而不仅限于社会主义初级阶段，具有稳定性；从空间上说，社会主义本质不适用于中国，也适用于所有社会主义国家，具有普遍性。社会主义特征是社会主义本质的外部表现，是社会主义本质的要求和反映，是社会主义社会区别于资本主义社会的外在樗。社会主义特征主要是指社会主义的基本制度，它是社会主义经济基础和上层建筑的统一，包括经济制度，政治制度，文化制度或意识形态。它是各个社会主义国家在整个社会主义历史阶段都应具备的一般特点。社会主义体制是在不同国家和同国家不同历史阶段社会主义本质的体现形式和社会主义特征的实现形式，是实现社会主义基本制度的组织形式和具体制度的总称，即通常

论城市生态化与生态城市

论城市生态化与生态城市 论城市生态化与生态城市 从人类文明发展史角度看，人类经历了蒙昧、野蛮而逐步走向文明，从渔猎文明发展到农业文明再发展到现在的工业文明，每一次文明更替都是一次社会革命，促进了社会经济的大发展、大进步。目前的工业文明虽取得很大成就，但因其固有问题的严重化，已经开始走向衰退，当前一种新的文明，作为工业文明的替代力量正在兴起，这就是说现在面临着工业文明向一种新的文明的过渡，这种新文明即为生态文明。人类社会也将从工业社会转向生态社会，从工业化发展模式转向生态化发展模式。生态化发展模式是在工业化发展模式的基础上发展起来的，是对工业化发展模式的辩证否定，它扬弃了只注重经济效益不顾人类福利和生态后果的唯经济的工业化发展模式，转向兼顾人口、社会、经济、环境和资源持续发展的，注重复合生态整体效益的发展模式。生态化发展模式是人们对人类进入工业文明以来所走过的道路进行深刻反思的结果。这是人类文明进化的历史性的重大转折，是人类改变传统发展模式和开拓新文明的一个重要的里程碑。 1 城市生态化及其发展对策 在世纪之交，新旧文明转换之际，我国城市发展面临两种选择。或者走传统工业化发展道路，生产和生活方式不发生根本改变，最多只进行适当的调整；或者对传统发展模式进行根本性变革，探索一条符合中国国情的生态化发展之路。第一种选择是危险的，"边发展、边治理"或"先发展、后治理"使人类"生存危机"无法从根本上解决甚至拖延解决，只会使为之付出的代价越来越大，到最后可供选择的余地也愈来愈小。我国应该也必须选择第二种，尽管我国城市将在发展中面临更多挑战。城市走生态化发展道路是实现城市可持续发展，走出"城市病"困境的必然选择，是提高人居环境质量，维护全球生存与发展的迫切要求，变革势在必行。 所谓城市生态化简单地说就是实现城市社会-经济-自然复合生态系统整体协调而达到一种稳定有序状态的演进过程。这里"生态化"已不再是单纯生物学的含义，而是综合、整体的概念，蕴含社会、经济、自然复合生态的内容，城市生态化强调社会、经济、自然协调发展和整体生态化，即实现人-自然共同演进、和谐发展、共生共荣，它是可持续发展模式。社会生态化表现为人们有自觉的生态意识和环境价值观，生活质量、人口素质及健康水平与社会进步、经济发展相适应，有一个保障人人平等、自由、教育、人权和免受暴力的社会环境。经济生态化表现为采用可持续的生产、消费、交通和住区发展模式，实现清洁生产和文明消费。对经济增长，不仅重视增长数量，更追求质量的提高，提高资源的再生和综合利用水平。环境生态化表现为发展以保护自然为基础，与环境的承载能力相协调，自然环境及其演进过程得到最大限度的保护，合理利用一切自然资源和保护生命支持系统，开发建设活动始终保持在环境承载能力之内。 城市走生态化发展之路标志着城市由传统的唯经济开发模式向复合生态开发模式转变，这意味着一场破旧立新的社会变革，因为它不仅涉及到城市物质环境的生态建设、生态恢复，还涉及到价值观念、生活方式、政策法规等方面的根本性转变。我国是发展中国家，综合国力、科技水平、人口素质、意识观念与发达国家相比有很大差距，这些因素都将影响到城市生态化发展。底子薄、人口多的国情决定了必须开辟一条非传统式又非西方化的"中国特色"城市生态化

中国梦的基本内涵和奋斗目标

“中国梦”基本内涵和奋斗目标 基本内涵 实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。 奋斗目标 我们的奋斗目标是，到20年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010年的基础上翻一番，全面建成小康社会；到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 中国道路 实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。 中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。 中国精神 实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。 中国力量

实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。 中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

关于课程本质内涵的探讨

关于课程本质内涵的探讨 明确“课程是什么”的问题是课程论研究的逻辑起点，它规定着课程研究的方法论取向、课程编制模式以及课程实施、课程管理的范围、方向、策略等问题。课程研究领域中学派林立、异说纷呈，如儿童中心论课程观、学科中心论课程观、社会中心论课程观之间的冲突；课程编制的工学模式、过程模式之间的对峙等无不是起源于对课程本质内涵的不 同理解。因此，探明课程本质问题不仅是进入课程研究领域的必要条件，同时它也是首要的课程理论问题。 关于课程本质内涵的探讨 资料来源：《课程教材教法》，2019年第8期 课程一词起源于拉丁语，意为“跑道”。在学校教育中，其原初意蕴主要是指对学科内容学习的进程。然而，这一具有简单的起源和明确内涵的教育术语在其历史发展进程中却发 生了多种变化，使其成为教育领域里最复杂的现象之一。尤其是在现当代的学校教育中，课程被赋予了多种多样的、难以理解甚至玄奥的内涵，使课程的本质内涵呈现出了模糊性和不确定性的特征，正如斯考特（Scotter，R.D.V）所言，“课程是一个用得最普遍但却定义最差的教育术语。” 美国学者奥利佛（PeterF.Oliva）也认为，与教育的其它方面诸如管理、教学和督导等行动定向了的术语相比，课程确实具有一种神秘的味道。因此，目前还没有一个被广泛接受的课程概念。

明确“课程是什么”的问题是课程论研究的逻辑起点，它规定着课程研究的方法论取向、课程编制模式以及课程实施、课程管理的范围、方向、策略等问题。课程研究领域中学派林立、异说纷呈，如儿童中心论课程观、学科中心论课程观、社会中心论课程观之间的冲突；课程编制的工学模式、过程模式之间的对峙等无不是起源于对课程本质内涵的不同理解。因此，探明课程本质问题不仅是进入课程研究领域的必要条件，同时它也是首要的课程理论问题。 一、课程本质内涵的多元限定 课程的涵义不仅在课程实践中早已背离其“跑道”原意，而且在理论上，课程学者依据其不同的哲学、社会学观点及不同的知识观、学习观阐明各自的课程本质观，课程的原初意蕴受到广泛的批评及经常被修改和取代，但并没有一个明确的标准，而是“模棱两可、缺乏精确性”。奥利佛对课程本质观进行了归纳和总结。1.课程是在学校中所传授的东西；2.课程是一系列的学科；3.课程是教材内容；4.课程是学习计划； 5.课程是一系列的材料； 6.课程是科目顺序； 7.课程是一系列的行为目标； 8.课程是学习进程； 9.课程是在学校中所进行的各种活动，包括课外活动、辅导及人际交往；10.课程是在学校指导下，在校内外所传授的东西；11.课程是学校全体职工所设计的任何事情；12.课程是个体学习者在学校教育中所获得的一系列经验；13.课程是学习者在学校所经历的经验。

《学习的本质》读书感悟

《学习的本质》 最近根据集团要求统一阅读了《学习的本质》，读的比较慢，边读边结合教学来思考，原来我们271集团研究的好多教学理论与实践都和学习的本质有关，让我找到了继续追随271教育的理论依据。 这的确是一本好书，值得花点时间吸取营养。我是在幼儿教育的文章里看到这本书的推荐，翻开看才知道是一本教育学的著作。 文字比较晦涩，可能是翻译的问题，除了英文以外，我们对其他文字的翻译多多少少都有些问题，特别是专业领域的翻译。 书的结构很清晰，分三个大的部分，在第一部分，作者批判了现有教学模式和理论基础，从学出发，对如何教学提出了自己的观点；在第二部分，作者针对学习进行了详细的分析，提出了几种使用的学习模式；第三部分，作者对教育者如何指导学习提出了自己的意见。 由于边读边思考，所以阅读比较慢，基本上40页的时间大概6个小时左右。作者安德烈言简意赅地讨论了学习的许多方面，但是，作者的重点在于对现在的学校教育中存在的问题进行了系统的分析，并总结了一些建议方案，下面我将自己的一点点思考和大家分享一下。 关于学习：书中提到“人是一台学习机器”。那么什么是机器，什么是学习，在这个过程中人扮演什么样的角色？说到机器，第一感觉就是冷冰冰，没有温度，单一的重复的操作，不需要有自己的思想，做着既定的事。追本溯源，元学习是什么，为什么会产生“学习”这一行为习惯。或许会给“学习”增加一些温度吧。我一直认为“目的论”是促进学习最简单粗暴的方式，并且是源于学习者本身的“目的论”。那么如何促进他人的学习，学校教育以及教育模式什么样的才最为合适。271教育的教学模式是真正的让学生发现学习，指导为什么学习，学习会用到什么地方，让学习真实发生的教育，我感到很骄傲。 其次，关于怎样学习，我大概总结出了几点：首先，学习还要以学习者的先有概念为出发点，但是如果学生能够改变原有的心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，才能真正的学习；接着提出了三种主流思想——传统学习，建立在训练的基础上，所谓的建构教学法。每种思想都有利弊，其实我觉得并不能用一种模型囊括学习的所有方面，每种模型只是针对某一方面，关注的点不同而已。另外，学习需要大脑的配合。学习时大脑皮层的各种神经元都处于兴奋状态，手脑并用，学习效果会更好；最后，我想说一个我认为比较重要的因素——动机。动机是推动学生学习的内在动力，可以把它比作一种力量，一种冲动，一种欲望。我想，一个有动机的学生，他会具有一种维持计划目标进行到底的一种支持，有源源不断地精力去实现它。 而一个没有动力的学生，他可能会感到学习吃力，看不到学习的价值，更不明白为什么要学习，怎样去学习，这样的学生可能会采取逃避的策略，因此，教师应该激发学生的学习动机。 关于为什么学习，现实一点讲，现在的学生学习主要目的是为了升学，找个好点的工作，挣钱养家糊口。这样说或许有些肤浅，但是事实就是这样，只有很少一部分学生是真的想去学习，体会到学习的乐趣。正是因为大多数学生有这种比较现实的想法，所以有时候他们也会迷茫，我学这些到底有没有用，能不能维持生活，一旦他们发现有些东西的学习与他们以后的生活没有什么大的影响，自然就不愿意去学习了。其实，学习并不是像那些人想的那么表面，它是一个神秘的东西。首先，学习是一种寻找；对不同的人来说，它可能是一种乐趣、一种热

生态城市的基本特征与建设基础初步研究

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/9c7994797.html, 生态城市的基本特征与建设基础初步研究 作者：张静,周秉根,张蕾 来源：《经济研究导刊》2010年第35期 摘要：生态城市是人类文明发展的必然，也是未来城市的发展方向。通过系统介绍生态城市的含义及其特征，从生态文明性、系统性、整体性、协调性、独特性、美学性、循环性和持续性原则阐释了生态城市的宏观、中观和微观建设基础，为生态城市规划和现代城市生态转型服务，有助于加速生态城市的建设，促进人类文明的发展。 关键词：生态城市；生态特征；建设基础；生态文明 中图分类号：F290 文献标志码：Ａ文章编号：１６７３－２９１Ｘ（２０10）35－０072－02 人类社会正从工业社会转向生态社会，从工业化发展模式转向生态化发展模式[1]。城市 是人类活动的主要聚集地，人类在建城活动中的生态思想经历过生态自发、生态失落、生态觉醒、生态自觉几个阶段。这种变迁反映了不同社会发展时期人类建城的价值转向，实际上也是人类对理想城市探求的过程[2]。生态自觉思想为代表人类最高文明的城市的发展带来了新的 契机，也体现了未来城市的发展方向。 一、生态城市概念 “生态城市”（Eco-city）这一概念是在20世纪70年代联合国教科文组织发起的“人与生物圈（MAB）”计划研究中提出来的，但关于生态城市定义的工作一直都在进行当中。美国生态建筑学家理查德·瑞吉斯特（RichardRegister）曾提出一个概括的定义：生态城市追求人类和自然的健康与活力[3]。我国城市规划专家黄光宇认为：生态城市是根据生态学原理，综合研究 社会－经济-自然复合生态系统，并应用生态工程、社会工程、系统工程等现代科学与技术手段而建设的社会、经济、自然可持续发展、居民满意、经济高效、生态良性循环的人类住区[4]。 对于生态城市的概念，中外学者大都肯定了以城市原有的自然环境资源为基础，以可持续发展的理论为指导，以生态良性循环为目标，以美观、适居、稳定、和谐为生态文明，努力实现城市自然、人口、经济、社会、文化复合系统和谐有序地发展，构建人类的生态文明。 二、生态城市特征 生态城市没有一个统一的标准，它具有共性和个性的特征。生态城市的共性体现在和谐性、高效性、持续性、整体性、区域性。

中国梦的基本内涵：寻梦、释梦、追梦、圆梦

中国梦的基本内涵——寻梦、释梦、追梦、圆梦 我们谈复兴，不是简单地重新寻回昔日的荣光，而是要让一个曾经饱受异族列强欺侮、目前尚是发展中国家的中国，经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐。 没有人民富裕，发展就不算成功；没有人民幸福，复兴就不算完成。复兴不仅是经济政治的复兴，更是文化文明的复兴。为目标而努力为理想而奋斗，就算再苦再累也会心甘情愿，也会义无反顾。 “中国梦”在保持中国特色社会主义精神实质与科学价值的同时，从话语体系上对其进行了创造性转换，给当代中国社会和中国人一个既能有憧憬有超越又能看得见摸得着的目标，一个既科学崇高又喜闻乐见的理想，让中国特色社会主义更加亲和、更加清晰、更加具体。 为“中国梦”奋斗就是为人民自己的梦奋斗。 中国社会百年追梦的历程告诉我们一盘散沙成就不了伟业，各行其是也实现不了愿景。 圆梦，就是要以实干兴邦的精神状态，求真务实、脚踏实地、攻坚克难，为让“中国梦”照进现实打下坚实的基础。 我们要在追求理想的同时始终脚踏实地干好我们必须要干的事情，不坐而论道眼高手低，在投身当下实践的过程中丝毫不忘前进方向，不得过且过饮鸩止渴。 现在大家都在谈论“中国梦”，这是一个好现象，关注是做好事情的前提。只是对于“中国梦”的关注不能仅仅停留于话语的翻来覆去，也不能把“中国梦”当成一个筐什么都往里面装。把我们正在做的事情与“中国梦”联系起来是很有必要的，也是我们所希望的，但这种联系不能是词语中的简单相加和生搬硬套，而是要在本质、规律和逻辑上作出说明。这就要求我们要把一些事关“中国梦”的基础性问题想清楚、讲清楚、做到位。具体来说，要做好“中国梦”的寻梦、释梦、追梦、圆梦四大基础性工程。 寻梦 寻梦是“中国梦”的起点。倡导“中国梦”、编织“中国梦”先要讲清楚“中国梦”的来龙去脉、前世今生及其所承载的希冀与愿景。 中华民族不仅有着悠久灿烂的文明，也有过大汉与盛唐这样的辉煌与强盛。据有关学者测算，直到18世纪末期，中国的经济规模仍然是世界上最大的，相当于刚刚过去的上个世纪末期美国经济总量在世界经济总量上的比重。但近代以来，在西方坚船利炮的侵略下，中华民族遭受了深重苦难、付出了重大牺牲，辉煌不再、尊严难立，也从此开始了中华儿女百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。 因此，对当代中国来说，实现中华民族伟大复兴绝不仅仅是一句豪言壮语，而是有着十分确定的内容，这就是让国家更强盛，人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。 国家不富强，就会被人欺侮轻慢；民族不复兴，无颜担当龙的传人。我们谈复兴，不是简单地重新寻回昔日的荣光，而是要让一个曾经饱受异族列强欺侮、目前尚是发展中国家的中国，经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐，到本世纪中叶成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家巍然屹立在世界东方。 强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功；没有

科学发展观的科学内涵和精神实质是什么[1]

1、科学发展观的科学内涵和精神实质是什么？ 答：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。 ●发展不为民，好比树无根；发展不全面，会损一大片；发展不协调，犹如歌跑调；发展不持续，民生难改善。 ●发展是硬道理，硬发展没道理，科学发展是真道理，谁偏离了这个真道理，谁就在时代和人民群众面前输了理。 2、什么是全面发展？ 答：全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。 ●阳光、雨露是万物生长的起码养分，经济、文化是社会发展进步的基本要素，全面协调可持续发展绝不能只演“独角戏”，不唱“合奏曲”。 ●树立和全面落实科学发展观，多做“打基础、管长远”的事，少做“假大空，急功利”的事，追求实实在在的发展业绩。 3、什么是协调发展？ 答：协调发展，就是要按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系和生产力、上层建筑和经济基础相协调。 ●协调发展不能眉毛胡子一把抓，丢了西瓜捡芝麻，也不能丢了芝麻捡西瓜，既要西瓜，也要芝麻。 ●一条锁链，最脆弱的一环决定其强度；一只木桶，最短的一片决定其容量；一个单位，最薄弱的一面决定其发展上限。只有解决发展中的“短板”问题，才能实现事业全面协调发展。 4、什么是可持续发展？ 答：可持续发展，就是要坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。 ●资源有限瞎浪费，最后一滴是眼泪。资源有限不再生，可持续发展鸣警钟。 ●不思发展是休止符，协调发展是弹钢琴，加快发展是快四拍，持续发展是连接音，科学发展是最强音。 5、深入贯彻落实科学发展观要求我们坚持的党的基本路线是什么? 答：概括起来就是“一个中心、两个基本点”，即：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。 ●经济发展像跑车，引擎动力靠改革，基本原则掌方向，任何部件丢不得。 ●科学发展民为本，社会和谐党导航。 6、检验我们的发展是不是科学发展的最高标准是什么？ 答：人民是否得到实惠，人民生活水平和生活质量是否得到提高，人民的合法权益是否得到保障，人民是否高兴和满意，是我们考虑一切发展问题的根本出发点，是检验我们的发展是不是科学发展的最高标准。 ●为政之道，富民为先。大发展小发展，百姓最有发言权；真发展假发展，要靠百姓说了算。 ●科学发展直观看：一看天空蓝不蓝，二看河水清不清，三看钱包鼓不鼓，四看党风正不正，五看社会和不和，六看事业兴不兴。 7、实现科学发展的强大动力是什么？ 答：改革开放。 ●中国特色是艘船，改革开放是风帆，科学发展为春风，人民富裕最关键。 ●科学发展观是金钥匙，解放思想是总阀门，改革开放是车轮子，和谐小康是金屋子。手持

人生感悟有内涵的句子,让人瞬间醒悟

人生感悟有内涵的句子，让人瞬间醒悟 一、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，和他人毫无关系。 二、人来到世界上，没钱并不可怕，怕的是一直要等人来救济；孤单并不可怕，怕的是一直孤单；失业并不可怕，怕的是一直不去找工作；生病并不可怕，怕的是一病不起；输了并不可怕，怕的是一败涂地。 三、一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气躁时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。 四、只有你把你自己的生活过到足够好时，你才有闲心和资格去评论他人的生活，而当你过得真的足够好时，你可能更没有闲心去评论了，因为你只热爱你自己所拥有的生活。——杨昌溢 五、这个世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。今天你不用力走，明天就要用力跑。如果无法避免，那我们能做的，不过只是把自己变得更强大，强大到能够应对下一场挑战。

六、别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！ 七、人生就像一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，回馈于你。而你所要做的，就是每天多努力一点点。请相信：别人拥有的，不必羡慕；只要努力，时间都会给你。 八、别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。 九、我始终认为在生活当中啊，自省是一种高尚的品格，只有自省的人，才能分得清楚这个世界上谁是朋友，谁是敌人。谁真对自己好，谁假对自己好。只有自省才能分得清楚生活中谁是真朋友，谁是真爱人。 十、不和社会较真，因为较不起；不和小人较真，因为不值得；不和朋友较真，因为不能弃；不和自己较真，因为伤身体；不和亲人较真，因为伤和气；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。 十一、人越是怕丢人，就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法，就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受，就越是像木偶一样拼命活给别人看。十二、我们有时总把后果看得过于严重，最后难为了自己。就像你以为那个人不会理你了，其实对方戳了你头像好久了，就像小学时考了不及格，站在家门口不

城市生态学简答题

简答： 1简述系统的特征 1 整体性或称集合性 2 关联性 3 目的性 4 环境适应性 5 反馈机制 2 系统研究思路一般可分为哪几种？ 1）系统研究思路一般可分为黑箱，白箱和灰箱三种 2）黑箱研究思路是完全忽略系统内部结构，只通过输入和输出的信息来研究系统的转化特性和反应特性 3）白箱研究思路是建立在对系统的组分构成及其相互联系有透彻了解的基础上，通过揭示系统内部的结构和功能来认识包括输入和输出在内的整体特性 4）灰箱研究思路是建立在对系统内部结构与功能只有部分已知，而其余部分未知的基础上来认识分析系统 3 何谓还原者？其基本功能是什么？ 1）还原者属于异养生物，主要是细菌和真菌，也包括某些原生动物和腐食性动物 2）还原者是把杂交的动植物有机残体分解为简单的化合物，最终分解为无机物，归还到环境中，被生产者再次利用，所以还原者的功能是分解，在物质循环和能量流动中具有重要的意义 4 简述生态系统的组成成分 1）生态系统的成分可分为生命的和无生命的两类 2）生命类可分为生产者，消费者，还原者三种 3）无生命类可分为太阳辐射能，无机物质，有机物质三种 5 简述生态系统物质循环的类型 1）生态系统的物质循环根据循环的属性可分成水循环，气态循环，沉积循环三种类型2）水循环：水是自然的驱使者，没有水的循环就没有生物地球化学循环 3）气态循环：主要蓄库是大气和海洋，具有明显的全球性循环性质 4）沉积循环：主要蓄库是岩石圈和土壤圈，具有循环缓慢，非全球性，不显著的特点6 生态系统的物质循环和能量流动有何联系和区别？ 答：1）生命的存在依赖于生态系统的物质循环和能量流动，二者密切不可分割地构成一个统一的生态系统功能单位 2）能量流经生态系统，沿食物链营养级向顶部方向流动，能量都以自由能的最大消耗和熵值的增加，以热的形式而损耗，因此能量流动是单方向的，生态系统必须不断地由外界获得能量 3）物质流动是循环的，各种有机物最终经过还原者分解成可被生产者吸收的形式重返环境，进行再循环 7 简述生态因子作用的一般特征 答：1）综合作用2）主导因子作用3）直接作用和间接作用 4）因子作用的阶级性5）生态因子的不可代替性和补偿作用 8 如何理解生态因子不可代替性和补偿作用？ 答：1）环境中各种因子对生物的作用不尽相同，但都各具有其重要性，尤其是作为主导作用的因子，如果缺少便会影响生物的正常生长和发育，甚至疾病残疾，所以说总体上生态因子是不可代替的，但在局部能补偿 2）在一定条件下的多个生态因子的综合作用过程中，由于某一因子在量上的不足，可以由其他生态因子来补偿，同样获得相似的生态效应 3）但生态因子的补偿作用只能在一定范围内做部分补偿，而不能以一个因子代替另一个因子，且因子间的补偿作用也不是经常存在的

准确理解科学发展观以人为本实质内涵

精选资料 准确理解科学发展观以人为本实质内涵 “以人为本”是科学发展观内在包含的核心价值理念和实践理念。深入学习实践科学发展观，有必要对其核心理念——“以人为本”，做一个具体的阐释，以更好地指导我们的实践。“以人为本”是一个一般性的命题，必须坚持作具体的而非抽象的理解，把这个命题放在特定的背景和条件下做多方面的具体考察，最终认识到这个命题在不同的境况中有不同的具体表现形式。 在强调要对“以人为本”的命题做具体分析和把握的时候，我们首先得搞清以“人为本”的“人”之所指。“人”通常有三种理解，一指“人人、每一个人”；二指“人民”；三指“个体的人”。在以人为本里的“人”，应该是这三种意思的综合，即是所有现实的人，其主体是人民。其次，我们必须明确以人为本的这个“本”，究竟是事实层面还是价值层面上的“本”。从事实层面上来说，“本”就是“基础”、“主体”之意，从价值层面上来说，“本”就是“目标”、“中心”、“根本”之意。我以为，在科学发展观里，“以人为本”主要是一个价值的命题，一个用来指导社会实践的实践理念，带有鲜明的价值定向的意义。也就是说，它要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。人类社会的存在和发展，归根结底是为了人。“以人为本”的科学发展观的提出，既反映了哲学理论的创新成果，更是反映了当代社会实践的客观需要：在现代化建设的过程中，我们既要把人民群众的物质文化生活需要，当作一切实践活动的根本目标和宗旨，又要抵制和防止各种“物化”、“异化”现象，即“以物为本”或“以钱为本”等错误思想。公务员之家 既然马克思主义哲学不仅坚持“以人为本”，而且坚持要在具体的条件下理解和运用“以人为本”，我们在实践中就不仅要把“以人为本”作为工作的出发点和归宿点，而且不能简单地停留在对“以人为本”的抽象理解上，而应该在具体的领域里灵活运用。具体说来，如：在经济领域里坚持“以人为本”，要求我们在宏观上强调社会整体协调的发展。这要求经济政策的制定者、实行者要以所有的社会成员特别是人民群众为本，思考问题、做出决策。在微观上推崇“人性、创造、自由”的企业文化，要求企业管理者要以企业员工为本，把员工当作丰富、全面、有特色的“社会人”而不是单纯的“经济人”对待。在法律领域里的“以人为本”，要求我们的执法、司法部门要关注人的尊严、人权的维护、人性的尊重，改变敌我简单对立的两维思维方式。在教育领域里的以人为本，要求教育政策的制定要考虑到广大受教育者的实际状况和地区差异，以保证全体公民更好地享受到公正、平等的受教育权利。也要求教育者从受教育者的实际状况出发因材施教。在医疗领域里的“以人为本”，就要求管理者既要以医护人员为本以调动大家的工作积极性，又要以患者为本，以完成医疗机构的职责等等。总之，人是生活的创造者，生活的主体。每一个社会生活的领域、社会生活的层次和社会生活的方面，都可以根据实际情况具体运用以人为本。 当然，在践行“以人为本”的科学发展观时，我们也要防范两个认识的误区：一是认为坚持“以人为本”就是对以经济建设为中心的否定。“以人为本”是对以经济建设为中心的发展，是为了更好地实现以经济建设为中心，它只是要求我们通过“人”的方式来推动经济发展。二是认为坚持“以人为本”就是搞绝对的平均主义。“以人为本”蕴涵着社会公正原则，它意味着所有的人都应该享有作为人的一切权利，但并不主张搞绝对的平均主义，而是主张充分发挥社会各成员的能力，形成各尽所能、各得其所的和谐发展的局面。

有内涵的人生感悟短语

有内涵的人生感悟短语 有内涵的人生感悟短语1 1)人生大都是废话，而愿意听你说废话的人就是爱你的人。 2)人年轻的时候经历种种磨难并不是件可怕的事情。经历过的事情，挫折也好，忧伤也罢，都会成为你生命中最宝贵的财富。坚持下去，你会发现这个世界上真正能够打败你的，只有你自己。 3)原以为“得不到”和“已失去”是最珍贵的，可…原来把握眼前才是最重要的。 4)女人不要把做尤物当成荣幸，在男人心里，尤物等同于猎物，如果他把你当成了尤物，那他当然就只是个猎艳的男人。 5)最糟糕的不是输了的人，而是一开始就不想赢的人。 6)你能找到理由难过，也一定能找到理由快乐! 7)没有男人是值得你为他流泪的，值得的`那一个，不会让你哭。 8)梦想的罐头没有保存期限，只有打开与否。 9)只要你肯相信，那么就没有失败，只是暂时停止成功。 10)眼睛是心的窗口，而眼泪就是破碎的心。 11)坦白面对自己的感受，不是一件丢脸的事。 12)遇到可以爱的人，也真正爱过了，那就叫幸福! 13)当黑暗来临的时候，就连天使也会坠落。 14)就算再不开心，也不要皱著眉头，天知道谁一不小心就会爱上了她的笑容!

15)爱情是个陷阱，就像结上了不该结的蜘蛛网，从此让分离有了牵绊。 16)我的前世是一只鱼只栖息在你掌心的海 17)海还没有枯你却走了于是我哭了 18)风很好阳光很好我很好没有你很好 19)我说一二三我们一起推开彼此然后老死不相往来好吗 20)你会看到我的全心全意 有内涵的人生感悟短语2 1)吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 2)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 3)今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐·王建·十五夜望月) 4)谁言寸草心，报得三春晖。(唐·孟郊·游子吟) 5)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》 6)人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。《左传》 7)前事不忘，后事之师。《战国策·赵策》 8)智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》 9)不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》 10)少壮不努力，老大徒伤悲!汉乐府《长歌行》 11)失之东隅，收之桑榆。范晔《后汉书·冯异传》 12)精诚所至，金石为开。范晔《后汉书·广陵思王荆传》 13)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》 14)壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

生态城市研究综述

生态城市研究综述（826-840）① 摘要：本文整合部分生态城市研究者其相关文献中的观点及其理论，进行以下综述：一、研究生态城市建设的理论依据：从生态城市的内涵、基本特征、本质等方面入手进行分析。 二、生态城市中的人文生态：从人文生态的内涵、本质特征和具体措施等方面进行分析。三、中国城市建设案例：简单举例临沂、惠州和海口三座城市的城市建设遇到的困难与解决方案。 四、提出中国生态城市建设措施：以人为本，综合政府监管，区域合作等。 关键字：生态城市人文生态城市建设 中图分类号：文献标识码：文章编号: 城市是人类的主要集聚地和集聚形式之一，是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。作为一个独特的经济系统，城市具有高度集聚资本、技术、人才和信息等生产要素的功能，并依靠这些生产要素以及生产要素的配置和组合产生相应的经济能量，创造国民财富。②随着社会的发展和生产力的提高，全球城市化的进程也在加快。“据联合国人居中心预测，世界城市化水平到2050年将达到61%。可以说，21世纪是真正“城市化”的世纪。”③而另一方面，城市化也给资源环境带来了巨大压力，大量人口向城市集中，导致生态失衡，由此严重制约了城市经济的发展。从而人类社会在建设城市时，将面临着前所未有的严峻挑战。随着人们生活水平的提高，人们对生活的要求也越来越高，于是建设一个高效、健康、平衡的城市社会，创造宜人的人居环境，正成为世界各国政府以及学术界日益重视的课题。生态学的观点、原理也就进入了城市规划与建设之中。 一、生态城市概述 1、生态城市的内涵 生态城市这一概念，与“绿色城市”、“健康城市”、“园林城市”、“山水城市”、“环保城市”等概念虽有联系，但又有一定差别。当前，针对目前的生态城市建设问题，说法不一。理查德·雷吉斯特强调生态城市是指生态方面健康的城市，它所寻求的是人与自然的健康发展，并充满活力与持续力。同期，亚尼茨基认为：生态城市是一种理想的城市模式，是按生态学原理建造起来的人类聚居地，它可以实现社会、经济、自然的协调发展，以及物质、能量、信息的高效利用，其所有的生态要素都进入一种良性循环，人的创造力和生产力得到最大限度的发挥，居民的身心健康和环境质量都得到最大程度的保护。唐顿则把生态城市的作用提高到决定人类命运的高度，他认为生态城市能够拯救当今世界，生态城市是治愈地球疾病的良药，它包括了道德伦理和人们对城市进行生态修复的一系列计划。④王全喜认为：“与生态文明时代相适应的人类社会生活新的空间组织形式，即为一定地域空间内人与自然系统和谐、持续发展的人类住区，是人类住区发展的高级阶段、高级形式。”⑤因此，生态城市是一个由自然、经济和社会三部分组成的复合系统，各子系统既相互制约，又互为补充。⑥ 2、生态城市的基本特征与本质 依据上述各种生态城市的涵义理解，生态城市的基本特征显而易见。苏廷良认为，在环境方面，生态城市不仅要有良好的自然生态系统，较低的环境污染，良好的城市绿化，还要有完善的自然资源可循环利用体系；在经济方面，要求有合理的产业结构，要有经济效益好、资源消耗低、污染物排放少、人力资源得到充分发挥的生产方式；在社会方面，要求居民有 ①2010年10月16日中国期刊全文数据库的检索结果. ②杨彤.生态城市的内涵及其研究进展[J].经济管理,2006,(14):90～96 ③薛华培.对我国生态城市规划的原则与重点内容的思考[J].盐城工学院学报(自然科学版),2006.(4):4～7 ④苏廷良.试论生态城市的构建途径[J].南京工业职业技术学院学报,2006,(4):75～77 ⑤王全喜.浅议生态城市建设[J].林业科技情报,2006,(4):70～75 ⑥王全喜.浅议生态城市建设[J].林业科技情报,2006,(4):70～75