中超转播权的历史演变

甲A/中超转播权的历史演变

一、引言

职业联赛的经济来源主要是门票收入、广告赞助和电视转播。职业联赛和转播之间互相倚重，在互动中实现双赢。因此，转播权及其带来的经济收入对职业联赛的运营至关重要。

从1994年中国足球职业化改革开始，中国足球甲级A组联赛（2003年后称中国足球超级联赛）大幕正式拉开。然而，发展至今的二十多年间，由于中国足球自身水平不高、足球职业化发展不成熟、社会体制和制度规范的问题等，中国足球与媒体间的关系也很微妙，有时甚至呈对峙状态。与此相应，中国足球职业联赛的转播权归属也不断变化，了解它对探究中国足球职业化道路，分析体育媒体与社会的关系有很大价值。

二、研究结果与分析

（一）央视垄断时期（1994—2003年）

此时期内，甲A的转播权都归央视掌握，但在足协与央视双方的合作态度上，在1999年前后有较明显不同。因此将它又分稳定期和动摇、谈判与转折时期。

1、稳定期（1994—1998年）

1994 年，中国足球协会开始走职业化道路，作为一个新兴的职业联赛，中国足协急需一个像中央电视台这样的全国性媒体来进行宣传报道。而当时的中央电视台也正在筹建崭新的体育频道，正需要国内职业足球联赛来充实自己的报道内容。

于是，双方一拍即合，中央电视台出资1000 万元，第一次以广告时段转让方式（央视转播比赛每场给足协2 分钟广告时段）购买了1994 至1998 年5 年甲A 联赛的全国性电视版权，这也是国内电视机构第一次购买国内比赛的电视版权。中央电视台从此拉开了全方位报道中国足球甲A 联赛的序幕。

央视除每周日下午在CCTV-3 进行现场直播，并在当天的体育新闻中播报新闻之外，还在每周六晚上的《体育大世界》栏目中开辟了“甲A 特别报道”专栏，对上一周的甲A 联赛进行全面的综述性报道。

经过中央电视台这一全国最具影响力媒体的介入，甲A联赛的球市越来越好，从职业联赛之初的无人关注，直到1996 年的黄金盛世。这些年上座率数据是，1994 年场均1.65 万，1995 年是2.37 万，1996 年是2.43 万，迄今为止依旧是国内职业联赛的峰值。

2、央视与足协间动摇、谈判与转折时期（1999—2003年）

1999 年，中国足协与中央电视台的第一个5年转播协议到期，双方开始就新的转播权展开了谈判。早在1998年，足协就不满意于中央电视台支付过低的转播费用，并且随着甲A联赛市场的火热，中国足协就已看到其商业价值，希望能与国际接轨，按照市场规律来与中央电视台完成转播权出卖。而对于“吃惯了免费午餐”的中央电视台来说，中国足协所开出的转播费却是难以接受的。

中国足协原本打算将1999 年至2003 年的甲 A 电视转播权首先卖给体育总局属下的中体传播网，中体传播网和中国教育电视台再一起买断全国的甲A转播权。但国家广播电影电视总局之后发布《关于加强体育比赛电视报道和转播管理工作的通知》，其中第四条明确规定各教育电视台不得转播体育赛事（大学生运动会、中学生运动会等学生体育运动会除外）。中国教育电视台因此无法再分享中国职业足球联赛的转播权，也无法再成为中国足协跟央视讨价还价的筹码。中国足协让实力相对较弱的教育电视台，作为“炒”起电视转播费的“杠杆”，以失败而告终。

最终，中国足协和中央电视台经过漫长的谈判，双方在1999 年赛季甲A 联赛开赛前3 天正式达成协议：中央电视台以每场14.1 万元的价格，购买了3 年甲A全国性版权的

电视转播权，3 年共计1100 万元。2002 年由于价格产生分歧，中央电视台仅与中国足协进行了首轮一次性签约，在第一轮比赛中对京沪的两场精彩赛事进行了直播，而从第 2 轮一直到第6 轮比赛都没有直播，直到世界杯后的第7 轮比赛，中央电视台才同中国足协谈妥转播费用，重新恢复了甲 A 联赛的转播。与此相对应的是，全国甲 A 联赛13 个赛区的当地电视台全部购买了地方电视转播权。

中国足球甲A 联赛经过中央电视台十年的培育，已经成为了国内乃至亚洲最具影响力的职业联赛之一。

1995 年，中央电视台开始尝试转播甲B 联赛，由于收视率不高等一系列原因，甲B 联赛仅仅只转播了一个赛季便戛然而止。

（二）转播权由央视转入东方卫视（2004—2007年）

1、东方卫视主播时期（2004—2006年）

2003赛季结束后，中国足球甲级A组联赛改制为中国足球超级联赛。当年9月12日,上海文广新闻传媒集团宣布以1.5亿拿下了之后3年中超的整体电视转播开发权。甲A联赛的主播台──中央电视台,将不再是中超联赛的主播台。中超的转播权归属东方卫视。

之后，上海文广集团一方面通过他们自己的卫星电视频道——东方卫视向全国进行中超联赛的直播，同时又向各俱乐部所在地的地方电视台出让有线转播权。

上海文广集团不是一般意义上的买断中超的电视转播权，而是成为中超联赛的整体电视合作伙伴。它对中超进行整体宣传规划；参与电视转播；作标准的制定和电视节目的设计；进行多媒体合作以及新媒体开发。

上海文广集团和中国足协的合作是本着“整体转让、合作分享”的原则进行的，体现了“多平台、多媒体、多赢”的特色。“多平台”是指全国播出平台（东方卫视、CCTV-5）、地方播出平台（俱乐部所在的地方电视台、非中超球队城市联播电视台）、境外电视平台（ESPN）和数字电视平台（上海互动电视）。“多媒体”是指除电视报道外，还包括广播报道、平面媒体报道（与《体坛周报》合作）和互联网报道（东方宽屏网与新浪网合作）的全方位报道。“多赢”则是上海文广集团和中国足协等合作方都做到了互利互惠。

虽说是多平台传播，但此时，CCTV-5对国内足球的直播报道就只能依靠国字号球队的比赛以及有中超俱乐部参加的亚洲冠军联赛。广东卫视之后又购买了曾经乏人问津的中甲联赛（即原来的甲B 联赛）的转播权，CCTV-5 对国内足球联赛的转播权彻底“沦丧”。

为了改变这一不利局面，中央电视台与上海文广集团和中国足协就中超转播问题重新达成协议，2006 年7 月，CCTV-5 也开始对中超后半段的比赛进行现场直播，中超联赛得以重新登录CCTV-5 的荧屏。

2、短暂的双主播台时期（2007年）

从2004赛季中超元年以来，罢赛风波、“G7”投资人的揭竿而起让中超这个新生儿几近夭折，频发的丑闻几乎摧毁了文广此后的招商工作。

在勉强完成3年合同后，面对想抄底回归的央视，上海文广集团还是咬着牙与足协完成5年续约，但每年的版权费已经降至1400万。

2007 年3 月，文广集团以7000 万从中超公司打包买下未来五年的中超联赛转播权。同时，在未来五年的中超转播中，将采取双主播台的形式，即除了上海东方卫视外，CCTV-5 也是主播电视台，中央电视台体育频道这个全国覆盖平台又重新成为了中国足球超级联赛的重要转播平台。

但好景不长，中央电视台体育频道仅仅完整转播了2007 年赛季的中超联赛，就因全面封杀而告别中超联赛。

（三）央视全面封杀、地方卫视成中超转播主力军（2008—2011年）

2008 年的中国足球超级联赛是“多事之秋”的一个赛季：武汉光谷退赛、上海申花重新洗牌、反腐扫黑触及中国足协高层，而球场暴力和球迷骚乱也充斥中超赛场。面对种种问题，中央电视台体育频道不得不宣布从2008 年11 月10 日开始停止转播中超的比赛，而且此次“封杀”是全方位的，各档体育新闻、足球专题节目等都不会再出现任何中超或中甲的电视画面报道，就连最起码的文字条幅和口播新闻也都被取消了。

在中央电视台体育频道封杀中超联赛后，地方电视台成为了转播中超联赛的主力军，尽管绝大多数地方电视台还是集中转播本地球队的比赛，但北京电视台体育频道已率先打破了这一局面，除了每轮必须转播的本地球队（北京国安）的比赛外，还直播或录播其他场次的比赛，最多的一轮转播了全部八场比赛中的七场之多。在中超转播数量上，北京电视台体育频道占据了国内转播中超联赛的霸主地位。

随着反腐扫黑取得阶段性成果，中超联赛也逐步进入正轨，中国足球似乎有了置之死地而后生的希望。2009 年4 月18 日，中央电视台体育频道在各档体育新闻中恢复了对中超的报道，尽管有不少平面媒体和网络媒体随后猜测CCTV-5 或将就此解除对中超的封杀，但直到2011 年赛季结束，CCTV-5 对中超的现场直播仍然未能重新开始。

（四）央视重新开始转播（2012—2015年）

2012年,上海文广与中超公司的电视转播合同到期后，文广集团不再续约。

而随着中国足坛对“假、赌、黑”的清扫,再加上各俱乐部加大了对球队的投入,2012年央视以750万元的价格恢复了对中超联赛的转播。

2014年，面对新媒体的崛起和竞争，央视将费用提高到1000万元的标准。2015年，中超公司卖出的中超联赛版权费，加在一起也就在7000万至8000万元之间。

总体上，由于版权意识的不足和央视垄断的局面，中超联赛在这几年间一直维持着“白菜价”的转播收入。相比于英超每年17亿英镑的版权费用，以及西甲2015年卖出的6亿欧元价格来说，的确不值一提。

（五）网络转播成主阵地（2016年后）

中超公司决定，从2016赛季起，未来5年的中超版权面向社会公开竞标。2015年9月，中视体育、体奥动力、盈方公司、国际管理集团（IMG）、上海文广五星体育、广东电视台、北京永达天恒、上海双刃剑体育八家公司参与了竞标。最终，体奥动力(北京)体育传播有限公司以80亿元人民币的价格买下了未来5年中超联赛全媒体版权。

随后，体奥动力展开对中超联赛网络版权的分销。2016年2月23日，乐视体育在北京宣布以27亿元拿下中超两年的网络独播权。乐视体育、乐视网、章鱼TV将全程直播中超联赛2016和2017年全部480场赛事。传统的新浪网、搜狐网和腾讯网则受限于版权只能文字直播。

统计数据显示：首轮赛事，通过乐视体育、乐视视频、章鱼ＴＶ、乐视超级电视、乐视超级手机观看中超联赛的全球用户数达1660万人，已经超过了去年中超全媒体1274万人的轮均直播数据。而刚刚结束的第二轮的收视数据突破了1710万，再次迎来新高。

电视转播上，2016年3月14日，央视与体奥动力最终达成协议：央视将在每周六晚的固定时段直播一场中超赛事，首先确定基础的30场次直播。此外，央视还将机动选择额外直播20场比赛。

除了央视，中超也会在各主队所在的地方电视台播出。

中超联赛在海外覆盖上实现了重大突破，通过多途径推广，中超联赛实现在美国、加拿大、新加坡、泰国、印度以及非洲、东南亚的全场次落地播出。不仅如此，英国天空电视台也对中超表现出了浓厚的兴趣，亚洲的职业联赛有望第一次走上国外主流媒体平台。

显然，随着乐视体育对中超转播权的控制，央视和地方台等电视媒体所起作用相对弱化，中国足球超级联赛已进入互联网转播时代，并有向付费时代发展的趋势。转播技术的革新以及互动方式的全面升级都让中超观赏性有了大幅提升，直接拉动了球迷的观赛热情。

三、结语

从甲A和中超转播权在这20多年的变化来看，它从央视独家垄断，到随着国际化、市场化带来东方卫视对其的整体开发（所谓“中超传播”），再到球市不利带来的央视封杀，接着是打黑扫黑、运作转好到现在商业价值大幅提升，进入网络转播时代，反映的是媒体转播政策随足球甚至社会发展所发生的变化。体育与媒体共生共存的关系在其中得到淋漓尽致的体现。

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中亚史书目

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人类宇宙观的历史演变

从宇宙观的历史演变论科技的和谐发展 交通运输规划与管理3班于杰学号201130610075 摘要纵观宇宙观的历史演变，其与科学技术的发展密切相关，又不断推动科学技术的发展。科学技术给人类带来了巨大变革，赋予人类力量，改变了人类的生存环境和生活质量，但与此同时也引发了不少问题。因此，未来科学的发展应当充分考虑人与物质世界之间的关系，做到和谐发展。 关键词宇宙观科学技术和谐发展 一、人类宇宙观的历史演变 地心说 希腊时期开始，西方哲学家最先建立的，是以地球为中心的有限宇宙，即“地心说”。亚里士多德认为地球和月亮属变幻的不完美世界，太阳与众星属不变的完美世界，其实体称为以太，依完美的球体而转动，不同于地球之为水、土、火、气四元素构成。这些星星附在水晶天上，围地球而转。 亚里士多德认为宇宙是有限的，天体是九个大球围地转动，一切转动都有定时，有规律。这有限的时间，不可能附在无限空间中。他亦认为宇宙只有一个，因为若有多个宇宙，各自有其吸引力的中心，则地上的四大元素即可向不同中心移动，而不须附在地球，可能在众宇宙中乱飞，形成混乱。 到公元前一四零年左右，著名亚历山大学派的天文学家托勒密，综合各方之说，用精密数学与观察配合，算准了一切天体的运动，各行星围圆心转，附于众星天，围地球而转，解释了其不规则之运动。“地心说”这有限宇宙观影响了西方及阿拉伯中世纪的天文学一千五百年。 日心说 托密勒的观点是以物理上的经验观察为主，从肉眼看天体，日月众星均围地球而转，然后配合数学架构去解释，是十分合理，亦能解答各种问题，故一千多

年来没有人怀疑。 但哥白尼突破托密勒的权威架构，尝试以数学的理性思维为主，而不从经验观察为主去考虑，则可以采取全新的假设，去解释天体的各种现象。 哥白尼认为数学更接近真理，经验则流转不定，不可全信眼睛所见的。追寻真理必须从数学入手，数学的标准是越简单越好。依这思路，托密勒的体系太复杂了。于是哥白尼即着手新的地动假设，经过20年的观测，哥白尼发现唯独太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。他立刻想到如果把太阳放在宇宙的中心位置，那么地球就该绕着太阳运行。之后写下其震动世界的著作：《天体运行论》。 哥白尼在其天体运行论中说：“经过长期与多次的观察，我终发现除了地球自转外，可以考虑行星的运动，并计算出其公转和地球的公转，不单能推出其它行星的现象，而且可以把行星、天球及天体自身的秩序和大小都联系起来”。 哥白尼挑战亚里士多德及托密勒思想，在以数学的原理，高于物理学上的观察，提出的太阳中心假设。因观察所见，明明是地球为中心，太阳是围地球而转，但从数学来设想，则太阳为中心是更合乎几何的模型，完满地解释所有天体的现象及行星的不规则运动。这是一更合理性的数学模型，但却不合观察所见。此时哥白尼的选择，是以理性高于经验，这亦是西方文化重理性的精神。 坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在《天球运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少。 直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。这些天文现象主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是唯一中心，金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。 然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此时仍不具优势。直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正

欧洲的手抄本演变历史

首页 6月 4 由webmaster 于星期四, 06/04/2009 - 08:00 发表 现存最早的―书‖是西元前3200年古巴比伦人(Babylonia)将楔形文字刻成的泥板 ―书‖。约于西元前3100-2884年，古埃及人将纸草(Papyrus)做成长条状的―卷轴‖，将象形文字纵列写在卷上，阅读时只要展开一小段。此种卷书，一直沿用到罗马时代，只有罗马改用兽皮代之（羊皮纸Parchment，多用羊和牛犊等兽皮做成的上等皮纸。），这些均称为广义的―书籍‖，渐渐有了纸张的发明，书籍形式便演变成今天的样子。 中世纪时，一项重要的变革，是古抄本的出现。它改变了以往―卷‖状的书籍形式。新的书本成对摺形式，每二十五章装成一本，用厚重木片做成封面加以保护，这种书籍称为抄本(Codex)，且较以前的长条而未经整理的纸草卷更为方便。此种形式延续了好几百年，后来为了要便于阅读，将书籍表面上腊，并用铁圈串装成册，与现代的圈装本极为相似。 古抄本具有现代书本的形式，由许多书页装订而成，不仅消除了羊皮书卷的累赘，还可以双面书写。 手抄本的书体风格和地方风格、口味紧密相关。黑暗时代早期刚劲的罗马体逐步让位给诸如安色尔体和半安色尔体这样的草书体，尤其是在不列颠群岛发展出了与众不同的书体海岛大写体和海岛小写体。 在不同的历史时期，，因为书写平面的不同，所采取的书写工具也有分别。金属凿和雕刻刀，用以在石头和金属上铭刻；铁笔用来在泥版上刻划文字。在陶片、蒲草纸和羊皮纸上的书写，是把芦苇杆切开，削成笔的模样。在埃及，以灯心草制作笔，后来人们把芦苇草削尖，，又把它制成一支类似羽毛管的笔，被称为―羽根‖。

南亚和中亚 答案

第一部分南亚 一、地理位置 （一）纬度位置： 1、可用于定位的经线有70°E和90°E，纬线用10°N、20°N和30°N 2、南亚大部分在10°N～30°N之间 3、南亚：从喜马拉雅山脉西段和中段的南侧到印度洋之间的广大地区，称为南亚。 南亚次大陆：由于喜马拉雅山脉把南亚跟亚洲其他地区隔开，使南亚在地理上形成一个相对独立的单位，所以又把南亚大陆部分称为南亚次大陆，它仅指大陆上的五个国家。（二）海陆位置：南亚大体在喜马拉雅山脉和印度洋之间。 二、范围 内陆国尼泊尔、不丹（均与中国相邻） 临海国印度、巴基斯坦、孟加拉国（印、巴与我国相邻） 岛国斯里兰卡、马尔代夫 三、自然地理概况 （一）地形特征 1、南亚的地形特征：主要有三大地形区，分别是 北部山地——主要为喜马拉雅山 中部平原——略成弧形的印度河平原、恒河平原 南部高原——西部略高、东部略低，起伏和缓的德干高原，以及高原两侧的东西高止山脉 2、南亚和东亚的地形特征比较： （1）东亚地势西高东低，主要有东部和西部两大地形区；西部以高原和山地为主，东部沿海以平原、丘陵为主 （2）南亚大部分地区地势低平坦荡，主要有三大地形区，北部以山地为主，中部平原，南部高原。 （二）河流 2、主要河流：印度河：源出我国西藏，注入阿拉伯海，巴基斯坦最重要的灌溉水源；恒河：大部分在印度境内，下游与布拉马普特拉河汇流后流经孟加拉国，注入孟加拉湾,河口处形成巨大的恒河三角洲。 （三）气候 1、南亚地区气温比同纬度地区偏高，热带占了大部分地区，主要有三种气候类型：（1）热带季风气候：全年高温，分为明显的雨季（6月——9月）和旱季（10月——次年5月），分布在南亚大部分 （2）热带沙漠气候：南亚西北部，全年炎热干燥。 （3）高山气候：南亚北部（斯里兰卡岛南部和马尔代夫群岛部分地区为热带雨林气候) 2、世界雨极在印度东北部的乞拉朋齐，成因是该地位于西南季风的迎风坡，暖湿气流带来了丰沛的降水。

三体读后感——基本情况介绍、三体宇宙观和哲学思考、三体宇宙社会学、三体世界是什么样、人类社会演化讲诉

基本情况介绍 综合评价：《三体》在中国的流行就已经超越了科幻小说读者的群体而被社会大众接受，小米的雷布斯就是典型的粉丝代表，雷布斯去年推荐最多的一本书就是《三体》，他说这本书是号称中国最好的科幻小说，没有之一。在他看来，《三体》不仅仅是本科幻小说，本质上是本哲学书，主要讲宇宙社会学，其中提到的黑暗森林、降维攻击尤其深刻。《三体》的资深粉丝中，还包括百度李彦宏、联想柳传志、360周鸿祎等互联网大佬。 简要介绍：《三体》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者刘慈欣。该系列小说由《三体》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小说组成，于2006年至2010年由《科幻世界》杂志连载。 《三体》三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。 获奖情况：2014年底小说第一部的英文版在美国上市,并于2015年获得美国科幻奇幻协会“星云奖”等五个奖项提名。2015年8月23日，《三体》获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖，这是亚洲科幻小说首次获得雨果奖。 10月，作者刘慈欣因该作获得全球华语科幻文学最高成就奖。 作者身份：刘慈欣生于二十世纪60年代的山西阳泉，在70年代中后期度过童年，80年代初正值中国全民崇尚科技的科幻文学辉煌时期，少年时的他也对科幻作品不可自拔，进入大学后，由于当科学家较难以实现，刘慈欣将理想修改成了做一名能发表一些科幻作品的工程师。1985年毕业后，他并没有放弃自己写作的梦想，1999年发表第一篇作品短篇小说《鲸歌》，随后陆续发表《微观尽头》、《宇宙坍缩》、《带上她的眼睛》等，短篇《带上她的眼睛》获得中国科幻银河奖一等奖，此后以业余作者身份接连创作了《地火》、《流浪地球》、《乡村教师》、《全频带阻塞干扰》、《朝闻道》、《吞食者》、《镜子》等中短篇小说，连续多年蝉联中国科幻银河奖。曾担任山西娘子关火力发电厂（已关闭）工程师。

自然科学的发展对人类社会的促进 ——以天文学为例

曲阜师范大学课程论文 （2015----2016学年第一学期） 课程名称：自然科学概论 适用专业：思想政治教育 自然科学的发展对人类社会的促进 ——以天文学为例 王院喜 2012414359 摘要：天文学发展的历史悠久，当人类文明产生以后，天文学也随着产生和发展起来。天文学正朝着更加精细的方向发展。本文主要介绍了天文学发展对我们人类社会的贡献及重大意义。我们一起期待着天文学的进一步发展为科学事业和人们的社会生活创造幸福。 关键词：天文学进程人类社会重大意义贡献 引言：天文学是研究宇宙中天体和天体系统的形成、结构、活动和演化的科学。探索天体演化是人类认识自然规律中的最根本的问题之一。天文学与我们的生存环境息息相关，它在提高全民族的文化素质、培养科技人才和树立正确的世界观等方而有着不可替代的作用。天文学与其他科学技术相互影响、相互促进，是当代推动高科技发展和社会进步的最活跃的因素之一，同时也是当代最活跃的前沿学科之一。 一、天文学的发展进程 天文学中发展最早的就是天体测量学。古代的天文学家在测量星星的基础上观测到恒星位置基本是没有变化的，据此就制出了星图，并对星座进行划分和编制出星表;再对太阳、月亮和行星的运动进行研究时，编制出了历法。在17世纪，不仅发明出了望远镜，微积分也被创立起来，还发现了万有引力定律，且还建立起巴黎天文台和格林尼治天文台。 当前，在天体测量学中用到的测量于段越来越多，山最初的可见光观测发展到现在的射电波段、红外、紫外、X射线Y射线波段等，而对天体进行观测的范围也在不断扩展，如星数多、星等暗的光学恒星、射电源及红外源等，并且对它们的观测精度也在不断的进行提高。在16世纪哥自尼提出日心体系后，17世纪的开普勒提出了行星运动三定律，后来伽利略又在力学上进行了研究，这些为创立天体力学作下铺垫。17世纪牛顿提出万有引力定律后，天体力学就产生了。 天体力学在天文学中也是发展较早的一个学科。它产生后，天文学家从对天体

高中历史 君权与相权关系的演变1

君权与相权关系的演变 （2017年江苏卷）唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相；二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明 A．三省六部制基本上已被废除 B．政府的行政效率极大提高 C．君权与相权的关系有所调整 D．中书省、门下省决策权扩大 【参考答案】C 【名师点睛】中央集权制度建立后，如何协调皇权与相权的矛盾就成了最高统治者所要解决的关键问题。封建社会初期，宰相可以与皇帝“坐而论道”；随着中央集权的不断加强，宰相只能站着和皇帝商讨国 事；当皇帝自认为“无所不能”的时候，废除了宰相制度，大臣只能跪着奏事。在这场皇权与相权的长期斗争中，皇帝“笑到了最后”。从秦汉至明清，我国古代的政治制度明显地呈现出皇权不断加强、相权不断削弱，中央集权不断加强、地方权力不断削弱的趋势。 【解题必备】秦至明君权与相权关系的演变示意图

据图中所示相关信息，可知当时 A．皇权受到相权极大的制约 B．专制皇权总是不断地加强 C．中枢决策权力逐渐地下移 D．相权分散有利于加强君权 宋代的同中书门下平章事即与中书、门下协商处理政务之意。“同中书门下平章事”虽是宰相，但枢密使、参知政事和三司使分走了大部分权力。这说明宋朝

A．财政制度已成熟B．相权被进一步分割C．皇帝知人善任D．君权被相权所制约 下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪（图示为两汉至清朝），实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是 A．中央集权不断削弱 B．内阁制度日渐成熟 C．军机处权力的扩大 D．专制皇权不断加强 1．【答案】D 2．【答案】B 【解析】根据材料“同中书门下平章事”虽是宰相，但枢密使、参知政事和三司使分走了大部分权力”并结合所学可知，宋朝设置枢密使、参知政事和三司使分别削弱了宰相的军事、行政、财政权，因此相权被进一步削弱，B项正确；A项的结论无法从材料中得出，故排除A项；材料没有体现皇帝的用人策略，故C项错误；材料主旨是强调君权加强，故D项错误。

加洛林王朝手抄本的发展与装饰_王美艳

史论空间 Space of History and Theory 98 加洛林王朝（751-987年）时期，手抄本制作取得了很大的成就。随着天主教堂在各地的修建，专门的修士从事手稿的制作，辅助人员也帮着在插图中添加各种各样的装饰。他们为提高手稿插图的表现力，经常从金工的装饰图案中获得灵感，同时也从近东的纺织艺术中吸取装饰图案和元素。此时常出现的图案有十字架、曲拱、鸟、野兽和鱼等，设计得五颜六色，丰富而生动，给人一种迷幻般的美感。“或许是受到了拜占庭装饰艺术的影响，加洛林王朝的圣书封面用贵重金属和装饰华美的珠宝制成。《林多福音书》的‘耶稣在十字架上受难的封面’用黄金做成，……艺术家用金珠、贵重宝石和次贵重宝石将希腊式的中心十字架勾勒出来，然后，用四个长方格中的十字架以及周边上所有宝石镶成的十字架，与中心十字架相互映照。大块的宝石被镶嵌在黄金面板之上，这样一来，反射出的光芒可以为其增辉添彩。没有人会怀疑在这样一个封面背后的经文的重要性”。[1]一查理曼大帝是加洛林文艺复兴的重要推动者，他非常支持宗教装饰艺术。在他统治期间，私人小教堂遍布帝国各处，壁画和马赛克使教堂显得富丽堂皇，手稿装饰工作神圣而庄严，逐渐成为一门高档艺术。此时，重要的手稿文本都被保存在亚琛，因为这里有一个大型图书馆。查理曼在亚琛建立了一个宫廷学院，专门从事书籍的抄写与装饰。查理曼大帝死后，宫廷学院继续受到罗赛尔一世（Lothair I）和大胆查理（Charles The Bald）的庇护。另外一个学院，段落。奢侈装饰的页边和首页、染成紫色的羊皮上烫金的字、纹章图案，这些都表明所有者的富贵。宗教书籍，例如福音书、弥撒书等，均装饰华丽、插图丰富，显示着上帝的慷慨与仁慈。其中很多教堂只在一年里几次重大节日庆典时才把这些手抄本拿出来用。由于顾主和使用方式的不同，书籍装饰的方式也有差异。另外，有的插图艺术家还力图为文本提供一种更富于想象的空间。总体来讲，装饰华丽的加洛林手抄本，是为少数人服务的艺术，本质上是贵族艺术，并没有在民间普遍流传。二手抄本装饰方法有很多，往往是一种或几种装饰元素的结合，如插图、书页每段开头装饰、文字美化、页边饰（用人、动物图像或图案装饰，包括首字母装饰、行尾饰、边框饰）等，这些装饰元素与文本结合成一个美的整体系统。手抄本的装饰图像纹样大多来自于欧洲植物的形态，有时完全模仿植物本身的样子，不作任何改变；有时将不同的植物组合在一起，形成新的图样；有时将动物与植物组合在一起；更怪诞的形态是将人与各种动物组合，或人脸与植物组合，人的头发变成植物的枝叶……因为加洛林王朝统治时期是一个崇尚神秘与幻想的时代，将想象扩大于无限，自由发挥创意，所以同一种来源往往有多种变体。例如怪诞形象就有：“有翼有角的兽头”与植物下半身结合的形体，上半身龙、下半身植物的形体，恶魔与植物结合的形体，兽身蛇尾的形体，张着恐怖大嘴的怪兽，人头、鸟身、植物尾巴组合的形体，人头、鸟翼、口衔两只喇叭的 Development and Decoration of Hand-Written Copy in the Carolingian Dynasty 加洛林王朝手抄本的发展与装饰 王美艳 Wang Meiyan 赖守亮 Lai Shouliang 内容摘要：加洛林王朝统治期间，手抄本的制作基本上在修道院和宫廷的誊抄室 完成。总体来讲，此时手抄本装饰具有程序化审美倾向，这是由插图绘制的方法 和程序决定的。在这总体倾向之下，不同地区的艺术家的作品还是各有其美感， 并形成不同的流派：如“兰斯画派”、“图尔画派”、“里姆斯画派”、查理曼大帝“福音书 画派”等。 关键词：加洛林王朝、手抄本、插图、装饰、风格 也产生于宫廷，称为“古典学院”，生产的 主要是古典风格的手抄本，明显地受到拜 占庭风格的影响。这一学院最伟大的作品， 是为查理曼创作的《加冕福音书》，被奥托 三世从查理曼的墓中挖掘出来，其中的细 密画是紫色颜料画的，这种颜料在拜占庭 手稿中较常出现。814年，王国被查理曼的 继承者所分割，继承者们依然重视宗教装 饰艺术。兰斯大主教埃勃（Ebbo，816-845 年）任职时期，《艾伯总主教福音书》和《诗 篇》这两部重要的手抄本诞生了，其装饰 风格很有特点，是丰富而写实的图形风格 的典型代表。国王大胆查理委任圣马丁·托 马斯担当圣经的装饰工作，托马斯的风格 比兰斯风格更稳重而理性。虽然风格不同， 但是两者都尽力模仿罗马大帝国时期的风 格，特别是晚期罗马的古典模式。手抄本 丰富的装饰反映了罗马建筑与绘画的特点， 因为建筑与绘画是当时抄本装饰最富于变 化的蓝本。“加洛林时代的知识化运动…… 书籍根本不是为了供人阅读。它们只是有 助于教堂财库的丰富，和个别富人收益的 增加。它们与其说是思想上的宝物，不如 说是经济上的财富。有些作者抄录古人或 教父的名言，以此夸耀他们自己的文字具 有较高的思想内容，而人们竟然相信他们 的每句话。这一切只是提高物质上的价值。 查理大帝为了布施，卖掉自己一部分漂亮 的手抄本。书籍受到同昂贵的瓷器完全一 样的对待。”[2] 此时，手抄本插图有多种功能，有图 解的作用，也有装饰的作用，或者两种功 能兼而有之，使文字内容更有吸引力，使 叙述文字和思想视觉化，更利于沟通。它 也有利于强调和突出文本中重要的章节和

中亚史刚复习资料

一、名词解释 1、萨法尔：波斯萨法尔王朝创建者。原为铜匠，曾参加由亡命者组成的军事组织，兼事抢劫，聚集一支武装力量。后被锡吉斯坦总督利用镇压该地区的派暴动，后被任为驻军司令，据有锡吉斯坦全境。867年，自称埃米尔，创建萨法尔王朝。 他派使臣到巴格达，向阿拔斯王朝哈里称臣纳贡。阿拔斯王朝哈里发为阻止萨法尔西进，将巴尔赫、吐火罗斯坦、信德诸省作为采邑封给他。他曾派部将攻占喀布尔，将伊斯兰教传到阿富汗。876年萨法尔向巴格达进军，被阿拔斯王朝击败，退至巴比伦尼亚边界。王朝继承人沦为萨曼王朝的附庸。 2、加齐：在中亚农业地区，为防卫游牧民族的侵扰，曾建立起一支志愿武装，称为“加齐”，意为捍卫信仰的宗教战士。 3、桃花石汗（二汗）：喀喇汗王朝分裂后的西支汗易卜拉欣曾使用桃花石汗，即中国的汗和“东方和中国之王”的称号。 4、伊克塔制度：中亚地区萨曼王朝时期实行的一种制度，即把土地分给汗室成员和官吏，以土地上的赋税充作俸禄，但以后这种份地逐渐演变为世袭领地。 5、卡特万草原会战（二战）：1141年，塞尔柱克王朝军队与西辽军队在撒马尔罕以北的卡特万草原激战，结果桑贾尔惨败，妻子亦被俘。从此，塞尔柱克王朝的势力被逐出河中，西辽占领河中，西部喀喇汗朝亦成为西辽的附庸。 6、菊尔汗（二汗）：西辽最高统治者的突厥语称号，西辽建立者耶律大石曾被称为菊尔汗，意为众汗之汗或普天下的、英雄的、光荣的汗。 7、怛逻斯战役（二战）：751年因高仙芝征讨石国而触发了唐与阿拉伯军的怛逻斯大战，唐军大败。自此，唐失去威慑中亚的军事力量，在河中地区的影响进一步削弱。 8、月即别人（一人）：14世纪初，金帐汗国分为西部的蓝帐和东部的白帐。1380年，脱脱迷失攻占金帐汗国都城萨莱，自称为金帐汗；昔班后裔则乘机占有白帐汗国之地。此时，白帐汗国境内的居民主要由突厥、蒙古等所属的不同部族组成，突厥语已成为白帐汗国居民的通用语言，他们被称为“月即别”人。 9、异密：又称艾米尔，是中亚地区掌管政治权力或军事权力的部落首领。 蒙古及元代中亚头衔之一。本意为“侍卫”、“随从”等。异密，又译“艾米尔”。其词来源于阿拉伯语，原意为“受命的人”、“掌权者”，伊斯兰教国家对上层统治者、王公、军事长官的称号。原为阿拉伯统帅的称谓，现为某些君主世袭制国家元首的称谓。其意义比较笼统和广泛：从其军事统帅意译为总督；亦从其功能意译为国王、酋长、头人、头目、首领、长官等；亦见有人以其作为贵族最高爵位之功能意译为亲王、大公等等。与苏丹职称相似。 10玉兹（三玉兹）：突厥语，意为“部分”或“方面”。是哈萨克汗国分裂后的三部的名字。 是哈萨克汗国时期部落联盟制度与地区行政管辖相结合的一种统治方式 玉兹，哈萨克语地区之意，16世纪初哈萨克汗国分大、中、小三个玉兹，大玉兹称右部，中玉兹称左部，小玉兹称西部。每个“玉兹”又包括若干部落，三个玉兹有三个小可汗，上面有大可汗。这三个部落基本在历史上是独立发展的，根据中亚史纲研究，中小玉兹联系比较紧密，历史上关系较好，大玉兹则比较独立。 1723年，大玉兹和中玉兹向准噶尔汗国投降，小玉兹汗(贾尼别克汗后裔)西逃，向沙俄递交

前黄高中2018届第一学期期中试卷(文科)

江苏省前黄高级中学2018届第一学期期中考试 历史试卷（选修）命题：蒋洪江审核：徐亚文 第I卷（选择题共60分） 一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1．子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话理解正确的是 ①．要用礼来加以节制，加以中和，这样人们才言行合度，符合社会规范 ②．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致 ③．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点 ④．“礼”是处理人际关系的最高准则 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 2．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是 A．荀子：制天命而用之 B. 阴阳五行家：天人有别 C．老子：顺应天意 D．董仲舒：天人感应 3．在清人赵翼所写的《廿二史札记》中，作者提到“元末殉难者多进士”的现象。书中描写到：元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。这一现象可以用来解释 A．汉人被少数民族同化 B．元朝知识分子地位降低的原因 C．理学对读书人的影响 D．商品经济发展对读书人思想的冲击 4．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点符合两人的共同主张的是A．完全否定传统儒学 B．强调“经世致用，学以济世” C．讥讽士人专注研究文字 D．批评矛头直接指向君主专制 5．每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是 A.造纸术改进，利于信息的记录和传承 B.火药开始用于军事，出现自动爆炸的地雷 C.指南针应用于航海，促进海运的发展 D.雕版印刷出现，促进宋代文化的传播 6．下图说明 唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》 A．三教合流成为社会潮流 B．中外文明碰撞冲突不断加剧 C．艺术作品日益世俗化 D．外来文明与中国传统文化相融 7．“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……”材料最有可能评述的是A．《海国图志》 B．中体西用 C．维新思想 D．新文化运动 8．1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件说明的根本问题是 A.改制缺乏广泛的社会基础 B.废八股断送读书人政治前途 C.知识分子在政治上极为保守 D.新旧学之间矛盾不可调和 9．梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列事件与之观点相似的是 A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 国民大革命 10．孙中山认为：“我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采取外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。”对此段文字理解正确的是 ①受到文艺复兴思潮的影响②受到启蒙思想的影响③认为可以吸收中国传统政治体制中有益因素④体现了主权在民的思想 A．①③ B．③④ C．②④ D．②③ 11．北京大学在1923年时进行了一次选举世界第一伟人的民意测验，497票中，列宁独得227票位居第一”，美国总统威尔逊得51票列第二。这一结果，折射出当时中国知识界榜样转移的思想状态。“榜样转移”是因为 A.探索西方政体失败 B.西方文明渐趋衰落 C.民主共和渐入人心 D.国共合作初见成效 12．中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现，然而在这起伏的过程中始终流淌着一个永恒的主题。”这一“主题”是 A．实业救国 B．崇尚科学 C．政治共和 D．民族独立 13.1964年，美国总统约翰逊正在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一“突发消息”是 A．中国原子弹爆炸成功 B．人工结晶牛胰岛素首次合成 C．“东方红一号”发射成功 D．“神舟”五号宇宙飞船发射成功 14．在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人A．都注重于对人的思考 B．都强调道德的重要性 C．都因犯罪遭到了惩罚 D．都公开反对信仰上帝 15．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是 A.借助传统文化外衣 B.建立政党宣传政纲 C.组织团体宣传新思想 D.利用宗教反对封建思想 16．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论 ①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 此画以释迦降生为中心，画中诸神、鬼皆着唐装

图形的起源与发展

图形的起源与发展 图形的发展可以说与人类社会的历史发展息息相关。早在原始社会，人类就开始以图画为手段，记录自己的思想、活动、成就，表达自己的情感，进行沟通和交流。当时绘画的目的并非是为了欣赏美，而具有表情达意的作用，被作为一种沟通交流的媒介，这就成为最原始意义上的图形。 在人类社会的言语期与文字期中间其实还存在着一个图形期，如法国南部的洞穴艺术，据推测，洞穴中的图形要比埃及和中国的象形文字早3万多年。那时的人们为了在生产劳动和社会活动中进行信息传递，设计了许多图画标记，以视觉符号的方式表达思想，并逐渐进行改良简化、相互统一，使它日趋完美。在北美洲印第安人的岩洞壁画当中，我们可以看到非常简练、具有标志化特征的图形符号。 随着社会的进一步发展，图形标志也逐渐统一和完善起来，这时，文字产生了。文字的出现使信息可以跨越时间、空间进行广泛而准确地传播，使人类的文明得以传承和发展。大约在公元前3000年，两河流域的苏美尔人就创造了利用木片在湿泥板上刻画的所谓“楔形文字”，基本属于象形文字。我国的中文汉字也是源于图画的象形文字，早在新石器时代的一些陶器上，已经出现了类似文字的图形，如：日、月、水、雨、木、犬等等，与其代表的物象非常相似。古埃及也发明了以图画为核心的象形文字，这是原始图形向文字发展的一次质的飞跃。随后，单纯的象形文字逐渐不能满足人类日益发展的物质文化需要，为表现更广泛、更抽象的含义，人们开始采用表音、表意等其它

手法来创造更多内容的文字，形成了自己独立的文化体系。 与此同时，图形的发展空间却更加扩展了，各种标识、标记、符号、图样的产生，丰富了图形的内容。从西班牙古代摩尔人留下的建筑和镶嵌图案中，我们可以看到许多“虚实相生”的图样。中国的“太极图”是流传至今的典范图形。在我国民间还出现了多种多样、形式丰富的吉祥图形，如：双喜、四喜、连年有余、五福捧寿……印刷术和造纸术的发明更给现代图形带来了广阔的天地，使其真正实现表述信息的广泛传播。 19世纪末20世纪初，现代立体派绘画大师毕加索创作的《和平的面容》利用同构手法将和平的概念体现得淋漓尽致，而同处一个时代的荷兰著名版画家埃舍尔更是对绘画的可能性作了大量的探索，以极大的兴趣研究和再现交错型图形，使一些语言无法表现的思想得以再现，创作了许多“智力图像”，如：曲面带、魔镜、天与水、昼与夜、瀑布、上升与下降等，对形态虚实的共存互换、平面和立体的空间转化、变形与写实的交错语言等形象进行了创造，扩展了视觉艺术的表现空间，表现出埃舍尔特有的视像思维的才能。 图形以其独特的想象力、创造力以及超现实的自由创造，在版面设计中展现着独特的视觉魅力。在国外，图形设计已成为一种专门的职业，图形设计师的地位已伴随着图形的表达方式所引起的社会作用，日益被人们所认可。20世纪中期，世界各国涌现出许多杰出的图形设计大师，如日本的福田繁雄、等等，他们的作品充满了智慧、促进了视觉语言的多元化发展。

人教版历史必修一第19课 随堂

第五单元第十九课 一、选择题 1．(2018·肇庆高一期末)《全球通史》载：“腐朽的沙皇专制政权因战争的压力和灾难而逐渐遭到削弱，直到最后整个摇摇欲坠的机构倒塌下来。”直接导致“机构倒塌下来”的历史事件是(C) A．第一次世界大战B．俄国十月革命 C．俄国二月革命D．“四月提纲”的发表 [解析]根据对材料的理解，“机构倒塌下来”实际是指沙皇专制政权被推翻，推翻沙皇专制政权的是二月革命。 2．(2018·苏州高一期末)俄国资产阶级临时政府建立后，对外宣布：“要恪守我国同其他大国结成同盟的义务”“将竭尽全力……去赢得战争的最后胜利”。该政治态度直接导致了(C) A．两个政权并存的局面结束B．反战、反沙皇专制的革命浪潮 C．七月流血事件的爆发D．《告工人、士兵和农民书》的发表 [解析]二月革命后，沙皇专制统治被推翻，资产阶级临时政府成立，由于资产阶级临时政府继续进行帝国主义战争引起了广大人民群众的不满，苏维埃政权领导人民进行反战示威游行，遭到资产阶级临时政府血腥镇压，即七月事件，C项正确。A项是在七月流血事件后，B项是在二月革命前，D项是在十月革命时期。 3．(2018·广州高一期末)1917年加米涅夫说：“我认为列宁同志是不对的，他说资产阶级民主革命已经结束……说资产阶级民主制已丧失了实行民主的一切可能性还为时过早。”该言论的直接背景是(B) A．二月革命的结束B．“四月提纲”的发表 C．十月革命的胜利D．苏维埃体制的建立 [解析]根据题干中“资产阶级民主革命已经结束”“资产阶级民主制已丧失了实行民主的一切可能性”可知，这些话是在二月革命推翻沙皇专制统治后，列宁在“四月提纲”中要求将革命从资产阶级民主革命过渡到无产阶级社会主义革命时提出的。 4．(2018·南京高一期末)二月革命发生时，布尔什维克的力量和影响还比较小，但到十月革命时它已得到了民众广泛的支持，主要是因为布尔什维克党(D) A．推翻沙皇专制统治的政治目标深得民心

文艺复兴前欧洲的书籍

文艺复兴前欧洲的书籍 文艺复兴前，虽然欧洲的纸张来源比较紧缺，但他们手工制作的图书却比较精美，具有一定的艺术和收藏价值。 书籍是由专业的抄写员来抄写。他们在皮纸上精工抄写、描绘，并作美术性装饰，每章每节的第一个字母都采用美丽的花体，绘成极漂亮的图案或文字。抄写要求很高，能从事抄写工作的人员又少，有些书要几年时间才能抄完。抄写员报酬丰厚，懂希腊文的抄写员地位最高，抄写员在抄完书后能在书上落款，享有特别的荣誉。 书籍抄成后，由专业装订匠加工装订。书籍封面常用牛皮精心装饰。梵蒂冈的和一些被认为极为重要的书籍文件，一律用深红色天鹅绒作封面布，并装有白银扣。由于人工抄写字体较大，有的书一部就要用三、五百张牛皮。 这样制成的书籍成本很高，故有“金书”之称。11世纪，一部普通的圣礼记与一所葡萄园价值相同。中世纪有一位“藏书家”，临终前在遗嘱上嘱咐把自己毕生收藏的全部27册书捐给图书馆。这项慷慨的决定轰动一时。 由于纸张比较昂贵，因此，书籍的复本很少，许多作品干脆就只有一部，只能珍藏于教会或者大学的图书馆里。即使这类图书馆，也常常只有一、二个或几个书橱，装着一些古书而已。书籍只供少数教会人士、大学教授们使用。一般人，就是在校求学的学生也是看不到的。中世纪大学上课时，就让人把书抬进教室，放在一个特别的、略呈倾斜的木架上——有些像现在乐队用的乐谱架。教授端坐在高台上，两眼望着书本，大声地朗读和讲解。因为，除此之外，再没有更好的方法能使学生了解书籍的内容了。学生听讲后，在课外进行背诵和讨论。为了便于背诵，听课时，他们在“纸草”或“书写板”上做点笔记。“书写板”是一种特别涂蜡的小木板。用金属、象牙或骨头制成“笔”，这种“笔”一头尖一头圆钝，书写时用尖头在“纸板”上刻划，用过后，将钝头用蜡涂平，以便下次再用。

中亚综合题

读图，分析回答下列问题。(18分) (1)填出图中代码代表的国家或湖泊名称：A________，B________，C________，D________(湖泊)。 (2)图中B国的农业类型以________农业为主，主要的粮食作物是________，经济作物是________。 (3)据报道，1960年以来，图中湖泊的面积、水量、水面高度均在减少，而湖水盐度开始接近海水盐度，原始有机体几近死亡。试说明其原因。 (4)为减缓D湖生态恶化、水量减少的趋势，应采取的措施是：①____________________，② ___________________________________________________ 解析：根据图中湖泊的轮廓，判读出D为咸海，该区域为中亚。中亚深居内陆，大部分为温带沙漠、温带草原气候，降水稀少，植被以草原、荒漠为主，发展灌溉农业，小麦、棉花和畜产品丰富。由于灌溉用水，工业生活用水，加上蒸发强烈而降水少，流入咸海的阿姆河等河流水量减少，咸海面积缩小。 答案：(1)哈萨克斯坦乌兹别克斯坦土库曼斯坦咸海 (2)灌溉小麦棉花 (3)①阿姆河和锡尔河流域植被破坏严重，涵养水源功能下降；②河流沿岸农业灌溉用水量及工业、生活用水量大； ③该区气候干旱，降水较少，蒸发强烈，水位下降。 (4)①加强国际合作，合理调配流域内水资源，开展水资源的回收利用，合理利用各种用水②植树种草，恢复植被 ③发展节水灌溉技术④加大科技投入，提高水资源的利用率⑤跨流域调水⑥适当缩减种植规模⑦加强宣传教育，增强人们的节水意识⑧合理控制人口容量⑨设置专门的管理机构，制定相关的法律法规。 阅读材料，回答下列问题。（10分） 材料一中亚是世界上重要的产棉区之一，其中乌兹别克斯坦每年出口棉花70万吨。 材料二中亚棉花分布图(图甲) 材料三中国某跨国集团计划在中亚建设棉纺工厂。其规划如图乙。 (1)简述中亚发展棉花生产的优势自然条件。（6分） (2)利用图乙中棉花生产示意图及所学的知识，说明棉花种植对生态环境的保护作用。（4分

天文学与现代自然科学.doc

天文学与现代自然科学 2020年4月

天文学与现代自然科学本文关键词：天文学，自然科学 天文学与现代自然科学本文简介：自1609年伽利略发明天文望远镜以来，天文学的观测和研究对现代自然科学的发展做出了巨大贡献，包括建立现代科学研究的方法、奠定基础物理学的基础、促进人类宇宙观的七次飞跃等。然而在此过程中，与西方国家相比，长时期以来，作为文明古国的中国却对现代科学技术发展的贡献不大，这一现象很值得我们深刻反省。本文参考 天文学与现代自然科学本文内容： 自1609年伽利略发明天文望远镜以来，天文学的观测和研究对现代自然科学的发展做出了巨大贡献，包括建立现代科学研究的方法、奠定基础物理学的基础、促进人类宇宙观的七次飞跃等。然而在此过程中，与西方国家相比，长时期以来，作为文明古国的中国却对现代科学技术发展的贡献不大，这一现象很值得我们深刻反省。本文参考了南京大学李向东教授和《中长期科学与技术规划战略规划研究》“第13专题组”的两个报告。在本文写作过程中得到了陈佳洱院士、闵乃本院士、苏定强院士、王建民研究员的很多 1

批评和建议。 张双南 自从1609年伽利略发明天文望远镜以来，天文学的观测和理论研究使得人类在探索宇宙奥秘的漫长道路上取得了辉煌的成就，带来了人类宇宙观的数次重大飞跃，促进了基础物理学理论的建立，并确立了“恒星的内部结构与演化”和“宇宙大爆炸标准模型”两大理论框架。在此过程中，天文学的研究还获得了超过十个诺贝尔物理学奖。（诺贝尔本人并没有设立诺贝尔天文学奖，因此天文学的研究成果只能根据其对其它学科的重要程度获得其它学科的诺贝尔奖。）其中最近的三次分别为2002年、2006年和2011年，这显示了天文学这一古老学科的强大生命力。 随着观测和探测能力的进步，在人类永无止境地探 2

第三章宇宙的起源与演化

第三章宇宙的起源与演化 教学目的要求：了解宇宙基本构成和人类宇宙观的历史演变；了解天文领域的重大成就，理解宇宙大爆炸理论的基本观点；掌握恒星诞生、演化、结局的规律。 教学重点：宇宙大爆炸理论、恒星的演化。 教学难点：宇宙大爆炸理论。 教学具体内容：宇宙的起源和演化、宇宙概观；人类对宇宙的认识和探索；宇宙的起源和演化；星系；恒星；太阳和太阳系； 第一节人类探索宇宙的历程 一、古人对宇宙的认识 古代自然哲学家们对宇宙问题的探讨，大多是在大地和天空的相互关系问题上。随着科学的发展，后来又进入到地球和太阳之间的关系上。 古代各民族都有自己对宇宙的认识和想象。它们带有深刻的民族特点。比如，中国古代就逐渐形成“天圆如张盖，地方如棋局”；古代埃及人认为大地是漂浮在水上的；古希腊人则认为大地下有支柱支撑着；古印度想象大地是驮在大象背上的；……。 地心说：公元2世纪，古希腊天文学家托勒密在总结前人对宇宙认识的基础上，提出“地球中心说”的宇宙模式。 日心说：1543年，波兰天文学家哥白尼又建立了“太阳中心说”的宇宙模式。 二、人类的探索 当人类还处于原始社会时期，就注意到天象与周围环境的变化关系，日升日落，月缺月圆，寒来暑往，斗转星移，形成了人们最初的日、月、季节、年的时间概念，并由此开始了对天的观测，专门观测天空的场所——天文台和各种观测仪器也随之建立和发明。从古老的观天遗址到现代的天文台，从最初的目视观测到现在巨大的光学天文望远镜和射电天线阵，这期间经历了几千年的漫长历程。伴随着天文观测工具的发明和不断改进，以天文观测为基础的古老天文学，得到了飞速的发展。用现代科学技术装备起来的现代天文台和太空探测器，为人类打开了一个个崭新的宇宙窗口，借助于这些现代化的观测工具，人类正在探索茫茫宇宙的奥秘。 三、人类宇宙观的历史演变 早期：宇宙图景、地心说 哥白尼：日心说

试论古代中国皇权与相权的关系——从历史和逻辑两个方面分析

试论古代中国皇权与相权的关系——从历 史和逻辑两个方面分析 LegalSystemAndSociety {I}J占缸金2009.11(中) 试论古代中国皇杈与相杈的关系 从历史和逻辑两个方面分析 陆小芸 摘要皇权作为从古典社会到现代社会过渡的产物,其内在本质主要表现在两个方面:第一,作为私权力的皇权,是一种 任意不确定不受制约的权力;第二,作为公共权力的皇权,是一种稳定,承担公共责任实现公共利益的权力传统政治理 论中皇权与相权的理想状态是所谓的"圣君贤相"圣君垂拱而治,贤相则负责处理一切实际的政务.但是皇权与相权在实 际运行过程中无法达到理论上的理想状态,因此,历史的舞台上演了一幕幕皇权与相权斗争的悲剧. 关键词皇权相权古典社会 中图分类号:D691文献标识码:A 一 , 皇权与相权的历史演进过程 秦始皇统一六国,采用"皇帝"称号,皇权正式产生,同时,没 丞相,御史大夫,太尉三公,丞相总领百官,协助皇帝处理政务,地 位高,权力大,以丞相作为中央行政体制的首脑. 两汉时期刘邦建西汉,承秦旧制.西汉初只设置丞相作为宰 相官职,后设相国或左右丞相.哀帝改丞相为大司徒.东汉以太 尉,司徒,司空为三公,但此时的三公己无宰相之内容仅剩宰相之 空壳.两汉宰相职权很大,特别是西汉宰相位高权重.

魏晋南北朝时期,朝政基本上由世家大族和权臣所把持,皇 权受到的制约比较大,只是处于相对专制的阶段,宰相具体拥有 的权力常常变化不定,往往出权随人移的现象.总的来说,三 省长官交互辅政,三省制已基本形成. 隋代多依前代之法,设尚书,门下,内史三省.三省长官分别 为尚书令及左右仆射,纳言,内史令,同为宰相.但三省职权的界 线划分不清,然而三省的权力核心却在尚书省. 唐承隋制.唐高祖设尚书,中书,门下三省为宰相机构,且三 省分工明确.中书出令,门下封驳,尚书执行.三省长官尚书左 右仆射,中书令,侍中,都为宰相.参决国家重大事务,举荐选拔 任用百官,考察监督奖惩朝廷官吏,参与军事等,都是唐朝宰相所拥有的以权.皇权行使受到政事堂制度和门下省封驳制度的制约. 五代十国时期,各国宰相制度基本上沿袭唐制.最明的变 化就是,中央最高军事领导机关枢密院,地位陡升,与中书门下平分秋色,参与国家大政. 宋承五代十国之制,多次改变宰相机构及其名称.宋朝前期 实行二府三司制,宰相的大权一分为三.中书门下政事堂和枢密 院二府,为中央执掌军政的最高机关,对掌文武大权:盐铁司,度 支司,户部司三司,为最高财政管理机关,地位略低于二府.二府 三司各自独立,互不统属,均直接对皇帝负责,从而构成了国家最高辅政机关.宋神宗元丰改制,废除二府三司制,恢复三省制,以 左右仆射为宰相,左仆射兼门下侍郎,右仆射兼中书侍郎.南宋初,左右仆射加同平章事,为正宰相,不再兼任二省侍郎,两省侍 郎改为参知政事,南宋孝宗以后正宰相为左右丞相,副宰相仍复 参知政事.尽管宰相制度屡变,但宰相所掌职权并无大变化.此 时的皇权开始高度专制,"百年之忧,一朝之患,皆上所独当,而群 臣不与也".' 元朝实行～省制,以中书省为政务中枢,元代中书省,置4个 宰相官职;中书令,左,右丞相,平章政事.中书令常以太子兼任,