中国传统嫁娶礼仪

中国传统嫁娶的礼仪默认分类 2008-09-18 08:34:15 阅读18 评论0 字号：大中小


三书

聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用。

礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用。

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。

通常会与六礼合称[三书六礼]。

六礼

古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。

纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎：即新郎亲至女家迎娶。

六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。

六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。这种婚姻程序是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现，充满浓厚的迷信色彩。

六礼是西周所规定的婚姻成立的条件，婚姻解除的条件则是七出三不去。其中，七出是解除的具体条件，三不去则是对七出的限制。
七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是恶疾。但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。口多言指拨弄是非，离间亲属。

妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳
妾的那种妒忌。恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。
三不去，亦称“三不出”，是中国古代婚姻制度中，用以规定丈夫不得任意要求与妻子离婚（即休妻）的三种情况。一般而言，妻子若合乎於七出的条件时，依照礼制及法律，丈夫便可以要求休妻。但七出所包涵的范围甚广，可资夫家利用为藉口的可能甚大，因此又中订立了三不去，用以保障妻子不被任意休掉。
三不去最早见於汉代的《大戴礼记》，其内容包括
一、「有所取无所归」
指妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。
二、「与更三年丧」
指妻子曾替丈夫的父母服丧三年。
三、「前贫贱後富贵」
指丈夫娶妻的时候贫贱，但後来发达富贵了。
三不去的规定，到了唐代以後正式被列入《唐律》之中，其内容与大戴礼记类似，以作为七出规定相关规范，但指出「恶疾及姦者不在此列」也就是说，妻子若符合七出中的恶疾及淫两项，则不在三不去的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则三不去亦没有保障。
三不去的法律规定，随著七出规定的被重视，在宋元之後，由於离婚契约（休书）的发达，逐渐较严格地被实行，一直延续到明清时期。到1930年国民政府颁行的民法亲属篇中才被完全废除。
从七出和三不去的条件可以看出，婚姻的缔结与解除和夫妻双方的感情没有任何关系，没一条是有关感情的。因为古代婚姻是两家之间的关系，不考虑当事人的感受，所以古代社会才有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走”的说法，因为一不能自己做主，二不能在结婚前见面，只听媒人说对方情况。婚姻的决定权在于父母，结婚、离婚都由父母说了算。所以才出现了《孔雀东南飞》中的兰芝、陆游妻子唐氏的离婚悲剧。