现代日常用语多出于佛教经典

现代日常用语多出于佛教经典

二千多年前,在东汉明帝时,佛法传入中国,开始了与中国文化的大融合,并深刻地影响了中国人、全球华人、东亚人的思想、思维和日常生活……。

【世界】《楞严经》卷四:“世为迁流,界为方位。汝今当知,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界;过去、现在、未来为世。” 现指人类所居之地球。

【单位】原指佛教丛林(寺庙)僧堂中僧人坐禅的座位。《敕修百丈清规——日用轨范》:“昏钟鸣,须先归单位坐禅。” 后指计算事物数量的标准,又称某一工作部门为单位。

【导师】《百喻经——商主祀天喻》:“入大海之法,要须导师,然后可去。” 佛教称佛和菩萨为“导师”,因其能引导众生由此岸之迷到达彼岸之觉。现指学校中指导研究生学习的老师为导师,社会上又称思想引路人为导师。

【平等】佛教的平等,意谓舍去一切差别,最重要的是破除“我执”和“我见”,转第七识(即末那识)为平等性智,达到人我平等一如的境界。今指权利、性别、利益上的相对公平。

【翻译】本义指译经。《翻译名义集》卷一:“夫翻译者,谓翻梵天之语转成汉地之言,音虽似别,义实大同。” 后引申为两种语言之间的对译。

【想入非非】佛经中说,无色界天的最高处叫做“非想非非想天”,又叫“非想非非想处”。后指用来形容不切实际的胡思乱想为“想入非非”。

【隔靴搔痒】《五灯会元》卷八:“问:圆明湛寂非师意,学人因底却无明?师日:辨得也未?曰:恁么则识性无根去也。师曰:隔靴搔痒。”意思是没有说到点子上。后指没有抓住问题的本质或没有真

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