隋唐对外汉语教学史考

摘要：隋唐时期，中国封建经济呈现繁荣上升的趋势，水陆交通发达，汉语成为了中外经济文化交流中必不可少的工具，

汉语教学得到了国内外统治者的一定重视。隋唐政府为了有效地进行汉语教学，建立了比较完整的留学生制度，吸引了相当规模的汉语汉文化学习者。隋唐时期的对外汉语教学活动始终依托于当时的中外经济文化交流活动，主要是通过中外经济贸易、外国政府官方派遣人员和宗教传教活动等三种途径实现的。

关键词：隋唐；对外汉语；教学史中图分类号：H195

文献标识码：A

文章编号：1004-8499（2010）04-0171-03

（北京外国语大学

北京

100089）

王继红

隋唐对外汉语教学史考

Vol.30No.4

Journal of Suihu a University

Aug .2010

***第30卷第4期

绥化学院学报2010年8月一

隋唐时期，中国水陆交通以空前的速度与规模发展。在陆路交通方面，以长安为中心，北路往西达额尔齐斯河流域以西地区，西路可通中亚、西亚、巴基斯坦和印度，这就是著名的“丝绸之路”。西南路经西川到吐蕃，可达尼泊尔和印度；或经南诏、缅甸到印度。往东经河北、辽东可到朝鲜半岛。在海路交通方面，如果从登州（山东蓬莱）出发，或是由楚州（江苏淮安）出淮河口，或是由扬州或明州出海，这三条路线都可以横渡大海直抵日本。如果从广州出海，不但可以到达越南海岸、马来半岛、爪哇、斯里兰卡和印度等南亚各国，而且可以经东南亚越印度洋、阿拉伯海至波斯湾沿岸。唐代还初步开辟了到埃及和东非的海上交通。便利的交通为世界各国向中国派遣使者和留学人员提供了便利的条件，使得汉语的广泛传播具有了可行性。日本、新罗、百济、高丽、尼婆罗（今尼泊尔)、天竺（今印度)、林邑（今越南中南部)、真腊（今柬埔寨)、诃陵（今印尼爪哇)、骠国（今缅甸卑谬)和狮子国（今斯里兰卡)等国仰慕唐代高度文明，不断派遣使节、留学生、留学僧留学长安，学习中国的经、史、法律、礼制、文学和技术。此外，派遣留学生的国家和地区还有渤海、南诏、高昌、吐蕃等。盛唐之际的国都长安，不仅是全国政治、经济、交通、文化的中心，而且也是亚洲各国文化

教育交流的中心，人口号称百万，是当时世界上最大的国际都市之一，居住在长安的外国人达数千人之多，在国子监学习的各国留学生常有数百名。隋唐宋元政府为了有效地进行汉语教学，积极探索汉语教学的捷径。

二

为有效地开展留学生教育，唐朝推行科学、开明、务实的留学生政策。外国留学生来到中国以后，可以进入中国最高学府国子监学习经学、史学、文学、法律、书法、算术等学科，也可以进入专门学校学习专门的技术与学问。国子监是唐朝最高的教育机关，掌管全国的教育，也是负责留学生教育的机构。国子监下设六个部门：国学馆、太学馆、四门馆、律学馆、书学馆、算学馆。外国留学生在得到中国政府的批准后，一般都安置在国子监读书，分别进入太学、国子学或四门学学习。国子学、太学、四门馆教授的课程主要有《礼记》、《左传》、《春秋》等，以及《周礼》、《仪礼》、《毛诗》等，也有《尚书》、《周易》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》等经典。

留学生的一切费用一般都由中国政府提供。唐代的留学生管理机构为鸿胪寺。外国留学生来华以后，应当先在鸿胪寺建立学籍档案，并由鸿胪寺按照有关规定提供日常用品，安

*[收稿日期]2010-04-07

**[作者简介]王继红（1977—），女，黑龙江绥化人，北京外国语大学中国语言文学学院副教授，博士，研究方向为汉语语法。***[基金项目]国家社科基金项目（06CYY010）。

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排食宿，提供居所。由于官学名额有限，而且唐朝政府需要从国家财政收入拨出钱款为留学生提供生活费用，所以中国政府对各国留学生的数量有一定限制，有关部门会对来华求学者进行初步的选拔。汉语便是一个重要考核内容。留学生不识唐音就无法接受先生的授业。对于个别汉语水平太低的留学生，也曾有过拒收的现象。日本著名书法家橘逸势就是因为没有汉语基础而未能进入国子监学习，只能在中国游学，遍访名哲而学有所成。留学生学习期满以后，鸿胪寺负责督促来华留学生回国。外来留学僧在鸿胪寺进行学籍登记后，被分派到各地的佛寺中学习，学习期满时送其回国。唐朝完整的留学生制度为留学生教育的顺利展开提供了有力的保障，也吸引了更多国家和地区的学子前来中国求学，最终促成了唐代留学生汉语教育的兴盛。

在来华留学生中，新罗留学生和日本留学生居多。

朝鲜半岛有着悠久的汉语学习历史，新罗统一以后，和唐朝的友好关系继续发展。新罗商人来唐经商者很多，活动范围北起登州、莱州（山东掖县），南到楚州、扬州。新罗政府积极吸收唐文化，采取各种举措鼓励贵族子弟留学中国。公元640年，新罗国王第一次将王室子弟派往唐朝，进入当时的国学学习。自此以后，公派来华求学者日益增加，在9世纪时达到顶峰，成为向唐朝派遣留学生最多的国家。公元837年，在唐学习的新罗学生多达216名。新罗留学生不少人参加过唐朝的进士科举考试，有人进士及第后，还留在唐朝做官。据周一良《中朝人民的友谊关系与文化交流》统计:“从9世纪到10世纪中叶约150年间，朝鲜人在中国科举考试及第约有90人”。在新罗赴华求学的留学生中，最为优秀者当属崔致远。崔致远是朝鲜新罗时期著名诗人，他12岁时就来唐求学，18岁时参加中国的科举考试及第。公元884年，崔致远以唐使身份归国，被新罗国王授予侍读兼翰林学士、守兵部侍郎知瑞书监。崔致远的诗文集《桂苑笔耕集》（20卷）是保存至今的朝鲜最古老的文集。

经过隋唐时期大规模的汉语教育，在朝鲜半岛掀起了汉语热，培养了相当数量的汉语人材。在朝鲜半岛没有自己的文字之前，当时的知识分子直接使用汉字作为交流工具。7世纪末，新罗学者薛聪创造了“吏读”法，用汉字作为音符来标记朝鲜语的助词、助动词等，帮助阅读汉文，对汉文化的普及起了推动作用。

隋唐时期，日本社会正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段，对唐朝的昌盛非常向往，因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧的数量很多。在隋朝短短的38年间，日本就曾多次向中国派出遣隋使和遣隋留学生。据《隋书·倭国传》记载，开皇二十年（600)，倭王“遣使诣阙”，即日本早在600年已经派出第一批遣隋使。日本共向隋朝派出4批遣隋使。631年（贞观五年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”。到838年（开成三年）止，日本派出遣唐使共13次，另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共3次。唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过200人，从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的3次遣唐使，人数均在550人以上。

遣隋留学生、学问僧留华时间很长，多则30余年，少则10余年。他们不但在汉语学习方面收获颇丰，更为重要的是，他们对中国的政治、经济、社会、文化等都有了全面深入的了解。当他们学成归国以后，把这些信息带回日本，促使日本统治者增强了向中国学习的决心，西行求学的规模日渐扩大。在唐代，随正式遣唐使来过13批留学生，每批少则一二十人，多则二三十人，都进入国子学学习，有的留学数年，甚至留学二三十年。例如日本著名学者阿倍仲麻吕，汉名晁衡，学成后留在长安任职，官至秘书监。他先后在中国生活了54年，直至埋骨于中国。吉备真备也是一位在中日文化交流中做出巨大贡献的日本来唐留学生。他在中国留学近19年，在能够熟练运用汉语以后，便开始研究唐代的天文、历法、音乐、法律、兵法等知识。传说吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”，改变了8世纪以前日本使用汉字作为标音记意工具的历史。

三

隋唐时期，佛教得到了极大发展，佛教宗派林立，出现了唯识宗、律宗、贤首宗、禅宗、净土宗、密宗等六个佛教宗派，高僧辈出，经籍浩繁，佛经翻译硕果累累。这一时期来华的僧侣大致可以分为两类。一类是由朝鲜、日本等国公派来华求法的留学僧，另一类是由印度或其他中亚国家地区来华从事传法、译经工作的僧人。这些来华僧侣也是隋唐时期对外汉语教学的重要对象。

朝鲜、日本等国都尊崇佛教，不但派遣留学生来华，也选派优秀的僧人来到中国求法。公元528年，朝鲜半岛的新罗正式承认佛教，此后不断派僧侣来华学法。从公元6世纪前半期到10世纪初380年间，入唐求法的高僧有64人，其中包括由唐入印求法的慧超、玄照、求本、玄恪等十人。新罗僧人圆测的成就最大。圆测原为新罗王室子弟，公元627年入唐求法，先后受学于名僧法常、僧辩、玄奘等。圆测学识渊博，不但熟练地掌握了汉语，而且懂得六国语言。公元664年玄奘去世以后，圆测在西明寺继承玄奘的事业弘传唯识教义。日本来中国学习的学问僧共约90余人，其中最著名的是空海。贞元二十年（804年）空海来到中国，在长安青龙寺向惠果学密宗，回国时带回180多部佛经，在日本建立了密宗。他还对中国的文学和文字有深刻的研究，在中日文化交流方面做出了重要贡献。

隋唐时期，佛经翻译数量和质量都大幅上升，涌现出一大批知名的中外译经家。外来译经僧人分别来自印度、朝鲜半岛、吐火罗、于阗、康国、何国、克什米尔等国。这些外来僧侣不但为中外文化交流作出了贡献，也在汉语汉文化的传播过程中也起到了很好的推介作用。他们有的在来华以前已精通华梵二国语言，有的则是在中国与熟悉梵语的华僧合作从事译经活动，在传播佛法的过程中学习汉语。

史称“开元三大士”的善无畏、金刚智和不空是印度来华译经僧，他们是唐代密宗的创始人。金刚智为南印度人，曾经游历了20多国，有着丰富的语言学习经验。他的佛学造诣颇

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深，而且熟习汉语音韵之学，因此“所译总持印契，凡至皆验，秘密流行，为其最也”。不空是狮子国（今斯里兰卡）人，“善解一切有部，谙异国书语”，他广译显密经教，灌顶传法，教化颇盛，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等并称为中国四大译家，所译经几乎占隋唐全部译籍部类的1/4。善无畏是东印度人，致力于翻译密教经典。他在译经时往往请汉僧与他“同参华梵”，所译佛经“删缀辞理，文质相半，妙谐深趣，上符佛意，下契根缘，利益要门，斯文为最”。

除了印度僧侣，西域各国来华并且精通汉语的僧侣人数也不少。疏勒僧人慧琳对梵汉语言都有深入研究，“内持密藏，外究儒流，印度声名，支那训诂，靡不精奥。常谓翻梵成华，华皆典故，典故则西乾细语也，遂引用字林、字统、声类、三苍、切韵、玉篇、诸经杂史，参合佛意，详查是非，撰成大藏音义一百卷。”

值得一提的是，这一时期的译经活动和外国僧人的汉语学习与中国出现了许多兼通梵语的中国僧人有着直接的关系。他们有的在国内传法，有的去往异国他乡，不但为佛教的传播起到了巨大的作用，也在一定程度上承担了部分对外汉语教学的任务。玄奘大师是中国四大译经师之首，日本僧人道照、新罗僧人圆测都曾跟随他学习，提高了自己的汉语修养。义净曾经组织吐火罗僧人达磨末磨、中天竺僧人拔弩、罽宾僧人达磨难陀、东天竺居士伊舍罗和瞿昙金刚等共同翻译佛经，在译经这种复杂的汉语实践中，自然会使得这些外来僧人的汉语水平进一步提高。此外，义净编著了中国最早的梵汉双语词典《梵汉千字文》，其中收录了常用梵文单词995个，每个单词都有汉字对音，下边注有汉字。这部双语词典不仅成为中国人学梵语的好帮手，换个角度看，它对懂得梵文的外国僧人学习汉语也不无裨益。东渡日本的中国僧人中，影响最大的是鉴真和尚。鉴真应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过6次努力，历尽艰险，双目失明，终于在公元754年携弟子到达日本，时已年近七旬。他在日本用汉语讲授律宗的义理，受到日本人民的尊敬。

四

隋唐时期，我国封建经济处于繁荣上升阶段，海运和陆运都很发达，中国与外域的交往增多，对外经济文化交流也大大发展，对外汉语教学因此得到了国内外统治者的一定重视，官派留学生制度日益正规，逐渐完善。但是，这一时期的汉语教学仍不是独立进行的，而是服务于其它目的，一般与经学、史学、哲学、宗教、伦理学等结合在一起讲授。这是由来华求学人员的学习目的和中国汉语教学机构的特点决定的。

隋唐时期的对外汉语教材缺乏专业性与针对性。当时的“专职”或“兼职”对外汉语教师直接使用儒家经典，或者是佛教经、律、论、语录、秘蕴等文献作为教学用书和资料。这说明，当时人们对于中国人学习汉语与外国（族）人学习，即母语学习与第二语言学习的差别认识不够充分。唐代元应的《一切经音义》与慧琳的《一切经音义》解释了许多音译梵文词，这是一种比较简单的汉外对照双语手册。此类图书资料的出现是隋唐对外汉语教学工作的一个进步，它反映教学者或学习者学习汉语的迫切要求和对词汇教学重要性的充分认识。

这一时期的对外汉语教学活动始终依托于当时的中外经济文化交流活动，主要是通过三条渠道实现的：第一是中外经济贸易，具体分为官方贸易和民间贸易两种形式；第二是外国政府官方派遣使节、留学生等；第三是宗教途径，佛教、基督教和伊斯兰教等都先后来到中国，经由佛教徒和传教士的求法、布法活动来进行对外汉语教学实践。隋唐以降，汉语作为第二语言的教学活动逐渐向着正规化方向发展，并且有了一定的规模。此后这种教学活动或盛或衰，但却延续不绝。

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[责任编辑郑丽娟]

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谈对外汉语教学历史的研究

语言文字应用1998年第4期(总第28期) 谈对外汉语教学历史的研究 ——对外汉语教学学科建设的一个重要课题 鲁健骥 一 本文要讲一个我们还知之甚少,但很重要又很诱人的题目,这就是,我们应该重视对外汉语教学历史的发掘与研究。说其重要,是因为这是对外汉语教学学科建设中不可缺少的一部分。任何一个学科的建立,都有其历史渊源,都不可能是无源之水,无本之木,都是经过很长时期的积累、发展,到了一定的时候才成熟,成为一门科学。比如,语言学作为一门科学,从建立到现在还不到二百年,但是人们对语言的研究却有两千多年的历史了。如果没有前面两千多年的积累和发展,语言学也不会突然出现。对外汉语教学也如此。对外汉语教学形成学科,那是很晚近的事。但是这不等于此前没有对外汉语教学。事实是,对外汉语教学也已经存在了一两千年了,它也是在不断地发展。正是因为有了长期的积淀,它才在今天的社会条件下趋于成熟,发展成为一门新型的学科。今天社会上仍然有许多人不承认对外汉语教学是一个学科,甚至一些从事对外汉语教学的同志,也没有建立起学科意识。他们认为我们说对外汉语教学是一个学科,是故弄玄虚,是出于某种实用的目的。这种观点,恐怕就是不了解对外汉语教学的历史所致。问题是,我们自己对于对外汉语教学的历史,也还是一片混沌,缺乏研究。这不能不说是一个缺憾。我们可以看看现有的各种学科,哪一个没有自己的历史?有史有论,是一个学科存在的必不可少的条件。近二十年来,对外汉语教学的科学研究取得了长足的进步,可以说,在“论”的方面,有了一定的基础。在“史”的方面,显得十分不足。到目前为止,还只有一些很零散的记述。因此,我们应该改变这种状况,尽快地开展起对外汉语教学历史的研究。 研究对外汉语教学的历史,主要的目的还不是为了使别人认可,而是为了弄清楚对外汉语教学在历史上是怎样发生和发展的,这中间有哪些有规律的东西,有哪些经验教训,有什么可以继承的遗产。这是一件非常有意义的工作。现在,无论中外,一说起外语教学,一说起外语教学法,都是西方的,好像东方——中国就没有外语教学,就没有外语教学法。西方人写的外语教学历史,从来不包括东方的,当然也不会讲到中国的。我手头有两本外国人写的外语教学史。一本是加拿大人写的《语言教学2500年》,一本是美国人写的《外语教学简史》。两本书都是从古希腊罗马写起,却没有一个字是写东方的。这原因是多方面的。有些作者是不了解东方。一些正直的学者很为此而遗憾(如英国社会语言学家H udson)。我们不能排除有些作者对东方,对中国抱有偏见。可我们自己呢?因为我们对自己的历史也缺乏研究,所以说起外语教学法来,也都是把外国人的东西拿来。那么,是不是我们自己没有值得研究的东西呢?就是从很零散的材料看,并非如此。从这个意义上来说,我们研究对外汉语教学的历史,也是填补西方人写的外语教学史的空白,说得更重一些,可以打破某些西方人对中国,乃至对东方在外语教学上的偏

2015尔雅隋唐史答案分析

1 安禄山少年是的职务“牙郎”的工作是:() 1.0分 ?A、 翻译 ? ?B、 侦察兵 ? ?C、 军队教官 ? ?D、 财务官员 ? 正确答案：A 我的答案：A 2 唐代古文运动倡导者（）保持了原来中国散文的风格，同时开始重视散文中的逻辑推导。 1.0分 ?A、 王安石 ? ?B、

柳宗元 ? ?C、 曾巩 ? ?D、 韩愈 ? 正确答案：D 我的答案：D 3 “关西孔子”指的是（）。 1.0分 ?A、 杨坚 ? ?B、 杨广 ? ?C、 杨素 ? ?D、 杨震 ?

正确答案：D 我的答案：D 4 现在新疆的红旗拉普哨卡是唐朝时期的（）。 1.0分 ?A、 南岭 ? ?B、 葱岭 ? ?C、 秦岭 ? ?D、 以上各项都不是 ? 正确答案：B 我的答案：B 5 唐朝时期，土地不足的地方叫狭乡，反之叫宽乡，土地最少的是（）。 1.0分 ?A、 长安 ?

?B、 敦煌 ? ?C、 吐鲁番 ? ?D、 以上各项都不是 ? 正确答案：C 我的答案：C 6 世界上唯一的一座木构博物馆是日本仿唐朝建筑建造的（）。 1.0分 ?A、 东大寺 ? ?B、 独乐寺 ? ?C、 正仓院 ? ?D、 唐招提寺

正确答案：C 我的答案：C 7 下列哪一位不是唐朝由盛转衰的三个转折性人物。（）0.0分 ?A、 张九龄 ? ?B、 杨国忠 ? ?C、 牛仙客 ? ?D、 李林甫 ? 正确答案：C 我的答案：A 8 隋唐时期，边疆的少数民族推举（）为“天可汗”。 1.0分 ?A、 隋炀帝

?B、 隋文帝 ? ?C、 唐太宗 ? ?D、 唐高宗 ? 正确答案：C 我的答案：C 9 在三省六部制的行政机关中，权力最大的是（）。 0.0分 ?A、 尚书省 ? ?B、 中书省 ? ?C、 门下省 ? ?D、

对外汉语教学与中国文化

对外汉语教学与中国文化 近几年来，我国与各国经济、文化联系日益密切。或出于对我国当前经济持续发展的看好,或出于对我国传统文化的仰慕,越来越多的外国留学生来华学习。 据国家留学基金管理委员会公布的数字, 2006年在华留学生来自184个国家,总人数已超过16万。随着外国留学生规模的迅速发展,对我国的留学生教育提出了更高的要求。传统的以语言机能训练为核心的对外汉语教学模式,已经无法满足各国来华留学生渴望了解中国文化、进行深层交流沟通的需求。语言能力是交际能力的基础,学习语言,掌握语言能力是首要的。语言教学的最终目的,就是为了使学习者掌握语言这个工具,并培养他们运用语言进行得体交际的能力。要达到这个目的,就必须注重语言教学中蕴含着的文化因素教学。一方面,积极而充分的文化因素教学对语言教学本身十分有利,能起到促进和深化语言能力的作用;另一方面,语言作为文化的载体,为后者提供传播的方式和手段。因此,语言和文化之间的关系是密不可分的。 在对外汉语教学中，完全脱离文化的语言教学几乎是不可能的。以往的语言教学，重视语言结构系统的学习和掌握，忽视文化的教学，尤其是忽视不同文化在语言上的反映。虽然现在的“汉语热”日渐升温，但是从总体上看，留学生的汉语水平普遍较低。很多教师在汉语教学中，仅仅教给学生最基础的语言文字知识，就汉语讲汉语，重视了语言结构系统的学习和掌握，却忽视了文化的教学。有的学生在语音、词汇、语法等方面虽然没有什么问题，能说比较标准的汉语，但对汉文化知之甚少，在交际中不懂汉民族的风俗习惯，尤其是不懂交际礼节和规则，常常会使用一些不得体以致不正确的话语。对外汉语教学中这种只重表层因素而忽视其他文化因素渗透和拓展的做法影响了留学生对汉语的深入学习和对中国文化的进一步了解。因此，对外汉语教学工作者应面对这一事实，将汉语教学与汉文化熏陶结合起来，提高外国留学生的跨文化交际能力。在语言教学的同时要进行文化教学，选择恰当的文化教学手段，这一点已逐步成为共识。 那么对外汉语的教学与中国文化有着怎样的关系呢？又该如何运用呢？ 语言是在人类社会生活日渐发展的基础上产生的,它是人类所特有的用来表达观点、交流思想的符号系统,这套符号系统总是代表一定的意义和内容。汉语作为第二语言教学的最终目的,在于培养和提高学习者利用汉语进行跨文化交际

超星网络课隋唐史答案

1 隋朝的建立者是（），史称隋文帝。 ?A、杨坚 ?B、杨广 ?C、杨震 ?D、杨素 我的答案：A 2 隋朝和唐朝都起源于北周，都来源于蒙古的（）。 ?A、怀荒 ?B、武川 ?C、柔玄 ?D、沃野 我的答案：B 3 “关西孔子”指的是（）。 ?A、杨坚 ?B、杨广 ?C、杨素 ?D、杨震 我的答案：D 4 杨姓出于名门，自称弘农杨氏，其中“弘农”位于现在的（）。?A、华县 ?B、大荔县 ?C、华阴县 ?D、泰安县 我的答案：C 5 武川镇中“镇”就是我们现在的乡镇中的镇。（）

我的答案：× 6 自魏以来，中国政坛形成了一种门阀政治，大家族主导着中国政治的走向。（）我的答案：√ 普六茹在突厥语中是力士的含义，他是（）的小名。 ?A、杨坚 ?B、杨广 ?C、杨震 ?D、杨素 我的答案：A 2 北齐源于（）。 ?A、怀荒 ?B、怀朔 ?C、柔玄 ?D、沃野 我的答案：B 3 唐代以前，古代战争中的重大武器是（）。 ?A、抛石机 ?B、弓弩 ?C、戈矛 ?D、火药 我的答案：A 4 府兵制是由（）开始实施的。 ?A、宇文邕 ?B、隋文帝

?C、宇文泰 ?D、唐太宗 我的答案：C 5 杨家、宇文家、李家、元家都是八柱国中的名门大族。（） 我的答案：X 6 北魏时期，尔朱家曾贺拔岳率领武川镇的军队平定了关中。（）我的答案：× 7 府兵制打破了汉人不可以当兵的原则。（） 我的答案：√ 1 下列哪一地方的佛像不能反映佛教传入中国的演变过程。（）?A、喀什克孜尔千佛洞 ?B、吐鲁番的吐峪沟千佛洞 ?C、敦煌莫高窟 ?D、麦积山石窟 我的答案：D 2 “三方之乱”中不包括下面的哪一方。（） ?A、东方 ?B、湖北 ?C、北方 ?D、四川 我的答案：C 3 （）是杨坚称帝最重要的大臣，也是北齐山东最有名的文士。

2017超星 隋唐史

1 【单选题】隋朝和唐朝都起源于北周，都来源于蒙古的（）。 ?A、怀荒 ?B、柔玄 ?C、武川 ?D、沃野 我的答案：C得分：20分 2 【单选题】杨姓出于名门，自称弘农杨氏，其中“弘农”位于现在的（）。 ?A、华县 ?B、华阴县 ?C、大荔县 ?D、泰安县 我的答案：B得分：20分 3 【单选题】（）被叫做“关西孔子”。 ?A、杨坚 ?B、杨广 ?C、杨震 ?D、杨素 我的答案：C得分：20分 4 【判断题】武川镇中“镇”和我们现在的乡镇中的镇是一样的。（） 我的答案：×得分：20分 5 【判断题】自魏以来，大家族主导着中国政治的走向，中国政坛形成了一种门阀政治。（）我的答案：√得分：20分 1

【单选题】府兵制的实施是由（）开始。 ?A、宇文邕 ?B、隋文帝 ?C、唐太宗 ?D、宇文泰 我的答案：D得分：20分 2 【判断题】北魏时期，平定了关中的是尔朱家贺拔岳曾率领的武川镇军队。（） 我的答案：×得分：20分 3 【判断题】在玉壁之战中，对决的双方分别是北周守城的将领韦孝宽和北齐大将高欢。（）我的答案：√得分：20分 4 【判断题】八柱国中的名门大族包括杨家、宇文家、李家、元家。（） 我的答案：×得分：20分 5 【判断题】汉人不可以当兵的原则是府兵制打破的。（） 我的答案：√得分：20分 1 【单选题】杨坚称帝最重要的大臣是（），他也是北齐山东最有名的文士。 ?A、李德林 ?B、独孤信 ?C、杨素 ?D、杨广 我的答案：A得分：25.0分 2 【多选题】“三方之乱”是指的哪三方？（）

?A、东方 ?B、湖北 ?C、北方 ?D、四川 我的答案：ABD得分：25.0分 3 【判断题】万缘皆空，唯因果律不空，这是佛教的精神。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】杨坚，隋朝的开国皇帝，从小就是个道教徒。（） 我的答案：×得分：25.0分 1 【单选题】在历史研究中，宫崎市定的（）是日本京都学派的代表作品。 ?A、《隋唐演义》 ?B、《剑桥中国史隋唐卷》 ?C、《九品官人法研究》 ?D、以上各项都不是 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】美国学者在日本学者宫崎市定及其学生所代表的京都学派和东京大学代表的东京学派的基础上编写了（）。 ?A、《九品官人法研究》 ?B、《剑桥中国史隋唐卷》 ?C、《隋唐演义》 ?D、以上各项都不是 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】隋朝的建立开创了全新的政治架构，在中国的历史上具有划时代的意义。（）

《隋唐史》期末考试.

?
《隋唐史》期末考试（20）
一、 单选题（题数：50，共 1
一个国家要以德治国的根本是（）。
50.0
分）
1.0 分
?
仁
A、
?
信
B、
?
礼
C、
?
智
D、
我的答案：B
2
唐朝（）的诗歌是诗中有画，画中有诗。
1.0 分
?
王维
A、
?
孟浩然
B、
?
白居易
C、

?
李白
D、
我的答案：A
3
隋炀帝开通了京杭大运河，大运河的起点是杭州湾的（），终点是（）。
1.0 分
?
A、
南京，涿郡
?
B、
杭州，北平
?
C、
余姚，涿郡
?
D、
杭州，北京
我的答案：C
4
唐太宗后期，唐朝发兵高丽，派了（）万。
1.0 分
?
10 万
A、
?
12 万
B、
?
15 万
C、
?
D、

20 万
我的答案：C
5
按照均田制的规定，老人和残疾人可受田（）亩 。
1.0 分
?
50.0
A、
?
20.0
B、
?
30.0
C、
?
40.0
D、
我的答案：D
6
隋朝建国初期的都城是（）。
1.0 分
?
咸阳城
A、
?
长安城
B、
?
洛阳城
C、
?
大兴城
D、
我的答案：D

《隋唐史》考试答案

《隋唐史》期末考试新 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 唐太宗的臣子中，（）提出了以德治国的思想。 1.0 分 A、 房玄龄 B、 杜如晦 C、 魏征 D、 姚崇 我的答案：C 2 隋朝建国初期的都城是（）。 1.0 分 A、 咸阳城 B、 长安城 C、 洛阳城 D、 大兴城

我的答案：D 3 唐朝时期，土地不足的地方叫狭乡，反之叫宽乡，土地最少的是（）。 1.0 分 A、 长安 B、 敦煌 C、 吐鲁番 D、 以上各项都不是 我的答案：C 4 唐朝时期，“曳白”指的是：（） 1.0 分 A、 交白卷 B、 考零分 C、 状元的别称 D、 进士的统称 我的答案：A 5 唐朝由法制走向人治，其中人治的代表是（）。 1.0 分

A、 张九龄 B、 李林甫 C、 张利贞 D、 以上各项都不是 我的答案：B 6 毛泽东在读史时，认为中国最了不起的军事家是（）。 1.0 分 A、 李渊 B、 李世民 C、 李建成 D、 李元吉 我的答案：B 7 安禄山造反，两京失陷，唐朝没有借助西方的哪一势力平定叛乱。（）1.0 分 A、 沙陀 B、 吐蕃

C、 突厥 D、 回纥 我的答案：C 8 （）本是一个划片监察区，后来变成管郡的一级地方制度。 1.0 分 A、 州 B、 郡 C、 县 D、 以上各项都不是 我的答案：A 9 刘晏改革的盐法的内容是：（） 1.0 分 A、 官收，官运，官销 B、 商收，商运，商销 C、 官收，商运，商销，统一征收盐税 D、 商收，商运，商销，统一征收盐税

我的答案：C 10 在管理技术方面，中国独步于世界的是（）1.0 分 A、 科举制度 B、 户籍制度 C、 租庸调制 D、 均田制 我的答案：B 11 “三方之乱”中不包括下面的哪一方。（）1.0 分 A、 东方 B、 湖北 C、 北方 D、 四川 我的答案：C 12 现在新疆的红旗拉普哨卡是唐朝时期的（）。

中国古代史尔雅通识课答案资料

中国古代史尔雅通识课答案 单选 1. 考据学派要求（）本身要符合忠于历史原始的相貌文献 2. 中国从哪个朝代开始，史书由官方进行编修：（）唐朝 3. 《廿二史考异》是（）的作品钱大昕 4. 人与动物之间的区别表现在：（）人有自我的精神和理性的追求 5. 研究中国传统史学的基本方法的代表是（）清朝乾嘉学派的考据学 6. 研究中国古代史的传统文献中，以下哪项是编年体史书：（）《资治通鉴》 7. 下列说法不正确的是：（）现代社会建立的前提是现代社会对人类社会的破坏，它是一 种反思和批判 8. 正史是研究历史的重要文献资料，下列不属于正史的是：（）现代学术作品 9. 《四库全书》是清朝（）年间编制的巨著乾隆 10. 我国第一部纪传体史书是：（）《史记》 11. 秦始皇统一之后，开始使用（）管理国家郡县制 12. 《二十四史》是一种（）的史书纪传体 13. 郦道元的著名作品是（），主要是历史地理性著作《水经注》 14. 《国史探微》的作者是杨联升 15. 下列（）是中国近代的考古学者李济 16. 对一个专题进行深入研究是（）的范畴专史 17. 《汉帝国的建立与刘邦集团》的作者是：（）李开元 18. 武汉大学历史系的（）先生著有《魏晋南北朝史论》唐长孺 19. 人类学分为：（）体质人类学文化人类学 20. 现代的美洲文明主要是（）欧洲拉丁文明 21. 元谋猿人距离现在将近（）万年200 22. 下列哪一位人物提出气候变化与中国古代游牧区和农耕区的变迁存在着关系的说法：（）

竺可桢 23. 从明末清初，从欧洲过来的（）文明开始进入中国宗教文明 24. 下列哪部著作不是田余庆所著：（）《魏晋南北朝史论集》 25. 亨廷顿将苏联解体后多极化的世界分为八种文化，其中最主要的是（）基督教 26. 元谋猿人距离现在将近（）万年200 27. 用马克思的话来说，资本主义发展的先觉条件是（）自由劳动者 28. 在人类发展的几个阶段中，拉玛古猿出现的时间是：（）一千四百万到一千万年前 29. 远古时代的分歧方法包括：（）借助工具划分、民族学、人类学 30. 新石器时代距今：（）一万年前 31. 下列（）不是与蒙古人种非常类似，可能同属一个祖先——山顶洞人欧罗巴人 32. 中科院古脊椎古动物研究所的吴兴志先生认为山顶洞人是下列那些人的共同祖先：（） 中国人、爱斯基摩人、印第安人 33. 下列对于裴李岗文化描述错误的是：（）时间为公元前7500年-6900年 34. 山顶洞人出现于旧石器时代晚期，属于（）晚期智人 35. 山顶洞人属于下列哪一个人种：（）蒙古人种 36. 新石器时代的人们以（）关系为纽带血缘 37. 裴李岗文化是（）新石器时代文化黄河中游 38. 下列（）不是新石器时代区别与旧石器时代的特征使用打制石器 39. 仰韶文化考古发现地点是（）河南渑池 40. 位于甘肃临洮的马家窑文化其最显著的特征是：（）彩陶 41. 出现在河北省武安县的磁山文化的时间是：（）公元前5400年-5100年 42. 大溪文化以（）为主红陶 43. 下列（）是长江上游文化遗存的核心，在成都地区附近宝墩文化 44. 下列关于仰韶文化分布的描述不正确的是：（）西到新疆一带 45. 《中国古史的传说时代》的作者是（）徐旭生

对外汉语教学发展历程及孔子学院在传播中华文明中的作用

对外汉语教学的发展历程 对外汉语教学在中国的发展是相对比较晚的，它是随着新中国建立，中国对外交流逐渐增多才发展而来的。 1950年7月，清华大学筹建东欧交换生中国语文专修班。这是我国第一个专门从事对外汉语教学的机构。清华大学教务长、著名物理学家周培源任班主任。该班于1951年初正式开始授课。但由于政治和经济多方面的原因，建国初对外汉语教学还一直是属于短期培训的角色，对外汉语教学作为一门学科建设在中国兴起还是在上世纪70年代。我国恢复了在联合国的合法席位，日、美等众多国家纷纷跟我建交。随之，40多个国家要求向我派遣留学生。国内高校也陆续恢复招生。正是在国内外的这种形势下，北京语言学院于1973年复校，接着，北京和其它若干省市的高校也先后恢复或开始接受留学生。北语并于1975年试办、1978年正式开设了外国留学生的汉语本科教学。教学规模的扩大和本科教学的创建为外国留学生汉语教学学科的产生准备了良好的基础。 而从上个世纪80年代末，对外汉语教学才开始真正有了长足的进步。1978年北京市的语言学家们以学术的敏感及时发出呼吁：“要把对外国人的汉语教学作为一个专门的学科，设立相应的专业，成立专门的研究机构。”但是，这个学科、专业叫什么，并没有正式命名。1982年，中国才正式确立“对外汉语教学”这一学科名称。随着对外开放的进程，对外汉语教学也逐渐受到重视。1987年我国成立了“国家对外汉语教学领导小组”，严格了对外汉语教学的管理制度；各高校不同程度地提升了对外汉语教学机构的行政级别；加强了对从教人员的管理和培训，开始进行统一的对外汉语教师资格考试。《中国教育改革和发展纲要》也把对外汉语教学列入规划，强调“要大力加强对外汉语教学”，1989年，当时国家教委的一项通知中，就指出“发展对外汉语教育事业是一项国家和民族的事业”。 从上个世纪90年代中期开始，除了北京语言大学已建设成为中国唯一的一所专门对来华留学生进行汉语和中华文化教育的国际型大学之外，全国已有近400所大学开展长期的和短期的对外汉语教学，甚至某些中等学校也都积极开展了短期的对外汉语教学。在华外国留学生逐年上升，除北京语言大学外，像北京大学、北京师范大学、复旦大学、华东师范大学、南京大学等高校，每年在校留学生都在千人以上。 全球化兴起“汉语热”而中国对外汉语教学真正迎来自己的春天还是在进入21世纪之后，随着世界逐渐进入信息时代，进入知识经济、经济全球化时代，整个语言科学在21世纪的地位越来越高。由于中国近20年来经济突飞猛进地发展，国际地位迅速提升；又由于中国有无比巨大的广阔市场，所以任何类型的国家，不管是发达国家，还是发展中国家，为了和平与发展，为了自身的国家利益，都不能不跟中国打交道，而要跟中国打交道，不能不要求他们的国人努力学习汉语。 因此与中国的强势发展相呼应，在全球，汉语热也不断升温，汉语正逐步成为一种强势语言。据报纸报道，现在许多欧美国家已将汉语列入高考外语考试任选科目之中。 在美国，12种外语中汉语的选修人数是增加得最快的一个语种，已成为第三大通用外国语；现在已有800多所大学设有中文系、所，许多中学也都开设了中文课，有些州（如犹他州）还通过法律规定汉语作为中学必修课。而法国的汉语热从巴黎街头的一则广告中可以体会：“学汉语吧，那意味着你未来几十年的机会和财富。”法国有近3万人学习汉语，人

2016全国卷1历史答案

2016全国卷1历史答案 【篇一：2016年全国新课标卷1卷历史试题含答案】 /p> 文综历史试题 24．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书 为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的 解释是 a．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 c．儒学思想植根于久远的历史传统 b．汉代儒学背离了孔子的儒 学思想 d．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 25．图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时 图4 a．个体农户的生产劳作状态 c．土地公有制下的集体劳作 b．精耕细作农业的不断发展 d．大地主田庄上的生产情形 26．史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶??偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映 了 a．重史传统影响君主个人行为 c．史官与君主间存在尖锐矛盾 b．宋代史官所撰史书全都真实可 信 d．宋太祖不愿史书记录其真实言行 27．明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三 司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于 a．扩大地方行政权力 c．削弱六部的权限 b．提高地方行政效率 d．缓解中央与地方的对立 28．19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等 用品“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供”。这种情况表明 a．中国关税主权开始丧失 b．商品经济基本取代自然经济 c．民众生活与世界市场联系日趋密切d．中国市场由被动开放转为 主动开放 29．甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军 备优势，“毫无疑问的是

隋唐对外汉语教学史考

摘要：隋唐时期，中国封建经济呈现繁荣上升的趋势，水陆交通发达，汉语成为了中外经济文化交流中必不可少的工具， 汉语教学得到了国内外统治者的一定重视。隋唐政府为了有效地进行汉语教学，建立了比较完整的留学生制度，吸引了相当规模的汉语汉文化学习者。隋唐时期的对外汉语教学活动始终依托于当时的中外经济文化交流活动，主要是通过中外经济贸易、外国政府官方派遣人员和宗教传教活动等三种途径实现的。 关键词：隋唐；对外汉语；教学史中图分类号：H195 文献标识码：A 文章编号：1004-8499（2010）04-0171-03 （北京外国语大学 北京 100089） 王继红 隋唐对外汉语教学史考 Vol.30No.4 Journal of Suihu a University Aug .2010 ***第30卷第4期 绥化学院学报2010年8月一 隋唐时期，中国水陆交通以空前的速度与规模发展。在陆路交通方面，以长安为中心，北路往西达额尔齐斯河流域以西地区，西路可通中亚、西亚、巴基斯坦和印度，这就是著名的“丝绸之路”。西南路经西川到吐蕃，可达尼泊尔和印度；或经南诏、缅甸到印度。往东经河北、辽东可到朝鲜半岛。在海路交通方面，如果从登州（山东蓬莱）出发，或是由楚州（江苏淮安）出淮河口，或是由扬州或明州出海，这三条路线都可以横渡大海直抵日本。如果从广州出海，不但可以到达越南海岸、马来半岛、爪哇、斯里兰卡和印度等南亚各国，而且可以经东南亚越印度洋、阿拉伯海至波斯湾沿岸。唐代还初步开辟了到埃及和东非的海上交通。便利的交通为世界各国向中国派遣使者和留学人员提供了便利的条件，使得汉语的广泛传播具有了可行性。日本、新罗、百济、高丽、尼婆罗（今尼泊尔)、天竺（今印度)、林邑（今越南中南部)、真腊（今柬埔寨)、诃陵（今印尼爪哇)、骠国（今缅甸卑谬)和狮子国（今斯里兰卡)等国仰慕唐代高度文明，不断派遣使节、留学生、留学僧留学长安，学习中国的经、史、法律、礼制、文学和技术。此外，派遣留学生的国家和地区还有渤海、南诏、高昌、吐蕃等。盛唐之际的国都长安，不仅是全国政治、经济、交通、文化的中心，而且也是亚洲各国文化 教育交流的中心，人口号称百万，是当时世界上最大的国际都市之一，居住在长安的外国人达数千人之多，在国子监学习的各国留学生常有数百名。隋唐宋元政府为了有效地进行汉语教学，积极探索汉语教学的捷径。 二 为有效地开展留学生教育，唐朝推行科学、开明、务实的留学生政策。外国留学生来到中国以后，可以进入中国最高学府国子监学习经学、史学、文学、法律、书法、算术等学科，也可以进入专门学校学习专门的技术与学问。国子监是唐朝最高的教育机关，掌管全国的教育，也是负责留学生教育的机构。国子监下设六个部门：国学馆、太学馆、四门馆、律学馆、书学馆、算学馆。外国留学生在得到中国政府的批准后，一般都安置在国子监读书，分别进入太学、国子学或四门学学习。国子学、太学、四门馆教授的课程主要有《礼记》、《左传》、《春秋》等，以及《周礼》、《仪礼》、《毛诗》等，也有《尚书》、《周易》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》等经典。 留学生的一切费用一般都由中国政府提供。唐代的留学生管理机构为鸿胪寺。外国留学生来华以后，应当先在鸿胪寺建立学籍档案，并由鸿胪寺按照有关规定提供日常用品，安 *[收稿日期]2010-04-07 **[作者简介]王继红（1977—），女，黑龙江绥化人，北京外国语大学中国语言文学学院副教授，博士，研究方向为汉语语法。***[基金项目]国家社科基金项目（06CYY010）。 171

对外汉语教学语法(全)

对外汉语教学语法 课程目录 第一章对外汉语教学语法概说 第二章语素与词 第三章词类 第四章短语 第五章句法分析 第六章句型、句式、句类概说 第七章复句 第八章汉语语法偏误分析 第九章现代语言学理论与对外汉语语法教学 第一章对外汉语教学语法概说 第一节汉语和对外汉语教学语法 一、对汉语的认识（宏观、历史、语言内部） 九大语系中之五大语系：汉藏、印欧、阿尔泰、南亚、南岛。 汉藏语系：汉语族；侗台语族；苗瑶语族；藏缅语族。 汉语历史悠久，使用人口最多 （现代）汉语的语言特点：语音、词汇、语法 ●汉语普通话的形成 汉语普通话即现代汉民族共同语。 1、汉民族共同语古已有之：雅言、通语、官话 2、古代书面语：主要以文言为主流，中古以后，白话开始发展 3、官话的产生与发展：元明清、公用口语、外国人学习北京话 4、五四运动：白话文运动、国语运动 5、政府的推动 ●影响汉语形成、发展的文化历史背景（文化因素） （参考齐沪扬《对外汉语教学语法》P7-11，复旦大学出版社2009年第1版） 1、多元性的汉文化 民族融合：蛮夷戎狄、百越 人口迁徙：西晋永嘉之乱，赣方言、吴方言初步形成 唐代安史之乱，赣方言基本形成，吴语和湘语分离 南宋移民南迁，客家话最终形成 2、汉字对汉语、文化的统一和维系 汉字王国、书面语（文言、白话） 3、佛教文化的影响 （1）四声理论的建立：梵语、反切 （2）书面语口语化倾向的产生 （3）对汉语词汇产生重要影响 比如大量音译词进入汉语：禅、塔、佛、佛陀、菩萨、般若、琉璃、和尚、涅盘 4、近代开始的西方文化 二、什么是语法？ （一）语法：（1）指语法本身，词的构造规则和组词成句的规则，也是社会约定俗成的、客观存在的、人们必须遵守的说话的规则。(2）指语法学或语法著作。 ●语法和语音

超星尔雅隋唐史答案

1 【单选题】隋文帝是隋朝的建立者，他的名字是（）。 A、杨广 B、杨坚 C、杨震 D、杨素 我的答案：B 得分： 20.0分 2 【单选题】杨姓出于名门，自称弘农杨氏，其中“弘农”位于现在的（）。 A、华县 B、华阴县 C、大荔县 D、泰安县 我的答案：B 得分： 20.0分 3 【单选题】（）被叫做“关西孔子”。 A、杨坚 B、杨广 C、杨震 D、杨素 我的答案：C 得分： 20.0分 4 【单选题】隋朝和唐朝都起源于北周，都来源于蒙古的（）。 A、怀荒 B、柔玄

C、武川 D、沃野 我的答案：C 得分： 20.0分 5 【判断题】自魏以来，大家族主导着中国政治的走向，中国政坛形成了一种门阀政治。（）我的答案：√得分： 20.0 【单选题】唐代以前，古代战争中的重大武器是（）。 A、火药 B、弓弩 C、戈矛 D、抛石机 我的答案：D 得分： 20.0分 2 【单选题】府兵制的实施是由（）开始。 A、宇文邕 B、隋文帝 C、唐太宗 D、宇文泰 我的答案：D 得分： 20.0分 3 【判断题】八柱国中的名门大族包括杨家、宇文家、李家、元家。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4 【判断题】在玉壁之战中，对决的双方分别是北周守城的将领韦孝宽和北齐大将高欢。（）

我的答案：√得分： 20.0分 5 【判断题】汉人不可以当兵的原则是府兵制打破的。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1 【单选题】下列不能反映佛教传入中国的演变过程的是哪一地方的佛像。（） A、喀什克孜尔千佛洞 B、吐鲁番的吐峪沟千佛洞 C、麦积山石窟 D、敦煌莫高窟 我的答案：C 得分： 25.0分 2 【多选题】“三方之乱”是指的哪三方？（） A、东方 B、湖北 C、北方 D、四川 我的答案：ABD 得分： 25.0分 3 【判断题】杨坚，隋朝的开国皇帝，从小就是个道教徒。（） 我的答案：×得分： 25.0分 4 【判断题】万缘皆空，唯因果律不空，这是佛教的精神。（） 我的答案：√得分： 25.0分 1

对外汉语教学的发展历程回顾

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/82804925.html, 对外汉语教学的发展历程回顾 作者：李娟 来源：《现代语文(语言研究)》2007年第06期 对外汉语教学早在两千五百多年前就在《周礼》及《礼记》所提到的“通译”被提到。而外国人或外族人真正大批到中原学习汉语，则始于东汉初年。《后汉书·儒林列传》：“匈奴亦遣子入学。”兴盛于唐代，明、清也出现过热潮，这都是指来华学习。再追溯外国的汉语教学，早在公元 372 年朝鲜就正式设立太学讲授汉语；公元 1 世纪至10 世纪佛教传入越南，为研读佛经，越南人开始学习汉语和汉字；18、19 世纪，西方传教士将汉语教学带回德、法、意等欧洲国家，那里的汉语教学往往跟汉学研究融为一体。但不管何时何地，在中华人民共和国成立之前，对外国人的汉语教学始终没有成为一项专门的事业和一种专门的学问。如果把 1950 年 7 月清华大学正式成立东欧交换生中国语文进修班作为新中国对外汉语教学事业正式开始的标志，我国对外汉语教学已走过了半个世纪的历程。大致可分为两大时期，即实行改革开放前的形成时期和改革开放后的发展时期，前者又经历了三个阶段。 一、创立阶段：50年代初至60年代初 20世纪50年代初至60年代初，即从1950年的清华大学最先开设“东欧班”至1961年“北京大学中国语文专修班”与“北京外国语学院非洲留学生办公室”合并，成立了“北京外国语学院外国留学生办公室”，从无到有地建立了新中国从事对外汉语教学的专门教学机构，并初步组成了一支专职对外汉语教师队伍。1950年，捷克、波兰向我国提出交换留学生。同年6月， 周恩来总理决定与捷克、匈牙利、波兰、保加利亚、朝鲜各交换5名留学生。7月，“东欧交换生中国语文专修班”开学。（1951年至1952年在清华大学，1952年至1960 年在北京大学），这是我国第一个对外汉语教学专门机构。应该说：1950年是中国对外汉语教学事业的“开国元年”。1960年我国在校的外国留学生471人。1961年，我国选拔优秀毕业生，作为对外汉语教学师资，进行3年外语（英语、法语、阿拉伯语、西班牙语）培训，陆续派往国外任教。这批师资日后成为业务骨干，不少人成为这个领域的专家、领导。这10年间共接收了来自60多个国家的3315名留学生，并开始了向东欧社会主义国家派遣汉语教师（朱德熙先生为当时首位赴保加利亚任教的对外汉语教师）。这一阶段的特点：①从无到有，建立了专门的教学机构； ②形成了一支专职的对外汉语教学队伍；问题：①教学机构不稳定；②教学规模小；③教学门类单一，只有预备教育。

对外汉语教学概论考点整理 刘询版

名词解释 常见的语法范畴：由词的变化形式所表示的意义方面的聚合。由词形变化表现出来的语法范畴，是有形态变化的语言所具有的。汉语没有形态，所以汉族人对这种类型的语法范畴比较陌生，但是，要了解外语的语法结构特点，必须掌握这些语法范畴。常见的语法范畴有性、数、格、时、体、态、人称等。 基本词汇：语言中使用范围最广、生命力最长的，成为全民词汇中的主要部分的词是语言词汇的核心.全民常用，稳固，有构词能力可以说是基本词汇的词的主要特点.有关自然界事物的：天、地；有关生活、生产资料的：米、面；有关人体各部分：心等等。 一般词汇：基本词汇以外的词构成语言的一般词汇，它的主要特点是：不是全民常用的，或者虽然在短时期内为全民所常用，但不稳固，一般没有构词能力或者构词能力比较弱。一般词汇所包含的词，数量大，成分杂，变化快。如新词和外来词。 情态：是体现“说话者对所言的主观态度”的范畴，主要由情态助动词，情态副词或“我认为/我相信”等小句来体现。句子是表达说话者的所知、看法或要求的，而情态则为表达说话者主观上认为自己的所知、看法的真是性如何，或实现自己要求的强制性或意愿如何，提供了不同的选择。 言语行为：人们所说的话不仅是特定说话者对人类经验的具体认知，也是一种社会行为，其本身也构成新的人类经验。言语行为可以分为三个环节：言内行为、言外形为和言后行为。言内行为指说话人运用语言结构规则说出有意义的话语的行为；言外形为指说话人的话语要达到的目的和意图；言后行为是说话人说出话语后达到的结果。言语行为也可以分为不同的类型：如命令，请求，询问等，通过句型结合说话时的语境体现。同时也可分为间接和直接言语行为。 表音文字和意音文字：根据字符与所记录的语言关系，可以将文字分为表音和意音文字。表音文字又称为拼音或字母文字，最小单位—字符只能表示语言符号的音，不表示其意义。表音文字还可根据语法单位性质分为音位文字、辅音文字、音节文字。意音文字是有的字符提示语言符号的音，有的字符提示语言符号的意义。提示音的字符叫声符，与音无关只与意义有关有关的字符叫做义符。汉语是典型的意音文字。 社会方言：社会中的人群由于性别、年龄、文化程度、经济状况和社会分工不同而分化为不同的社团，社团内联系比社团间联系更为密切。交际密度的不同影响到语言创新的传播从而使各个社团形成自己的语言特点。根据社会因素而区分的社团与语言特点相关，所以被称为不同的“言语社团”。各个言语社团的语言是在全民语言基础上产生的各有自己特点的语言分支或变体，这就是社会方言。 地域方言：在古代交通不发达情况下一个地区发生的语言变化不容易传播到其他地区去，使得各地区使用的本来相同的语言的共同点不断减少，不同点不断增加，形成同一语言在不同地域的分支。从同一语言分化出来的地域分支，如果处于不完全分化的社会条件和同一语言的心理认同之下，就叫做“地域方言”。 亲属语言：在不同地域已经完全分化为不同的社会条件下。各地说话人的语言认同一般也会随之发生变化，不再认为各地所说的是同一语言。从同一语言分化出来的存在于社会完全分化条件下的、说话人认同为不同语言的地域分支叫做“亲属语言”。 语言谱系分类：历史比较语言学把语言的分化关系类比为人类的亲缘关系的谱系。根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言作出的分类，叫做语言的“谱系分类”。谱系分类可以起于一根而不断分叉的“谱系树”图形来表示。 系统感染：是指处于同一地区的若干语言在语音、语法系统的结构格局、结构规则方面逐渐趋同，但仍保持了各自语言的本质——有相当数量继承与自己语言祖语的核心词根。并且

对外汉语教学方式之吟诵法的历史

对外汉语教学方式之吟诵法的历史 吟诵，是汉文化圈中的文人们诵读汉诗文的传统方式，从先秦开始，通过私塾、官学等教育系统，口传心授，代代相传，流传至今。一百年以前，几乎没有一个中国人会朗诵，朗诵是后来从西方和日本传入的。从一百年以前上溯到三千多年前，所有的中国读书人，都是吟诵的。吟诵经典文献，吟诵诗词文赋，吟诵一切汉文作品。吟诵着创作，吟诵着欣赏，吟诵着学习和记忆。吟诵就是汉诗文的活态和原貌。 第一，吟诵是传统的诵读方式，是通过教育体系（私塾和官学）代代相传的。 第二，吟诵是教学方法、学习方式，也是自娱的方式，修身养性，大有助益。 第三，吟诵中的吟咏是有曲调的。 第四，吟诵的时候，吟诵者是摇头摆身，陶然自得的。 吟诵是吟咏和诵读的合称。吟咏和诵读都是按照汉语的特点和汉文作品的创作规律来进行的。两者的区别在于，吟咏有曲调，诵读没有曲调。朗诵和吟诵相比，带有更多的西方文化因素，而且和汉语、汉文的特点不完全契合。吟诵才是汉语文的原生态形式。 《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”中国传统的各种活动，从治国、济世、做官到隐居、读书、写诗、琴、棋、书、画等等，一切都是以修身为核心的。比如西方人写poetry，是为了抒情，为了发泄，而中国人写诗，是为了修身，为了观照。目的不同，因此形态大异。所以中国古代文化是礼乐文化。有礼以立规矩，有乐以和人心。只有在乐中，才能把社会的伦理道德价值观念化成个人的自觉和快乐。乐者，乐也。中国的乐不是西方的music，西方的乐是人心的思索和发泄，中国的乐是人心的快乐与和谐。自春秋时期礼崩乐坏，孔子开创私学，“弦歌”《诗经》，吟诵就在中国的教育系统中，在中国的文人阶层中，作为礼乐精神的继承者，实际上承担起了“乐”的作用。而雅乐、词曲、民歌、曲艺等，并不是以教化为主要目的的。因此，吟诵从规则到形式，从外观到内涵，从吟诵内容到吟诵神态，都渗透着中国传统文化，尤其是儒家文化精神。 中华民族除了汉族以外，还有很多少数民族也吟诵汉诗文，比如满族、回族、朝鲜族、壮族、布依族、白族、纳西族等等，这些民族的汉诗文吟诵，有的是直接使用汉语的，有的是使用汉语转读音的，有的是使用本民族语言的。汉诗文也是通过吟诵的方式进入了这些民族的文化之中。在我国的台湾地区，吟诵的教育是从幼儿园就开始的。同时，在东亚东南亚汉文化圈里，日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、新加坡等国家都有吟诵汉诗文的传统，而且这个传统一直在传承。 欧美国家，很早就知道中国诗歌是吟诵的，并把这视为中国文化的魅力之一。因而，我们可以说，吟诵是中华民族的凝聚力的一个重要方面，也是中国文化对世界发生影响的一个重要途径。 教外籍学生学传统中华吟唱，快乐教学，快乐生活。快来陕西师范大学city&guilds国际汉语教师考试中心来学习对外汉语教师课程吧！

对外汉语教师——对外汉语教学的历史

对外汉语教师——对外汉语教学的历史 在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，自1988年9月第一次全国对外汉语教学工作会议明确提出了“对外汉语教学是国家和民族的事业”后，这一总体指导思想越来越深入人心，并逐步得到体现。首先，国家有关部门加大了对对外汉语教学工作的关心、支持和领导，采取了一系列建国以来首次颁布的重大举措。 1990年6月，国家教委主任签署了12号令，颁布了《对外汉语教师资格审定办法》，随后成立了国家教育委员会对外汉语教师资格审查委员会，委员会主任由国家教委副主任担任。 1992年9月，国家教委主任签署了21号令，颁布了《中国汉语水平考试（HSK）》，把HSK确立为国家级考试；后又于1997年8月成立了国家汉语水平考试委员会，由教育部副部长任主任委员。 1993年，在中共中央、国务院颁布的由国家教委制订的《中国教育改革和发展纲要》中明确提出要“大力加强对外汉语教学工作”，在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，这是建国以来第一次把对外汉语教学工作写入国家教育法规。此后，“对外汉语”便作为学科名称出现在我国正式的学科目录上。 1995年，国家教委、外交部、文化部、国务院侨务办公室联合向我驻外使、领馆发出了教外专[1995]653号文件，要求各驻外使、领馆在国外加强对外汉语教学工作。 在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，1998年，经国务院批准，把成立于1987年由八个中央部委和一所高校组成的国家对外藏语教学领导小组调整扩大为全部由中央十一个部委组成，即：教育部、外交部、国务院侨务办公室、财政部、文化部、对外贸易经济合作部、国家发展计划委员会、国务院新闻办公室、国家新闻出版署、国家广播电影电视总局、国家语言文字工作委员会。 在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，1999年3月，教育部部长陈至立签署了教育部令第2号《中华人民共和国教育部“中国语言文化友谊奖”设置规定》，将授予在汉语教学、汉学研究以及中国语言文化传播方面做出突出贡献的外国学者和友人。 对外汉语教师——儿化音及数词进位教学 在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，汉语的儿化韵，实际上也有相当的方言色彩。儿化韵特别丰富主要是北京方言的特点。某些儿化韵虽然被当作标准汉语而标准化了，但方言地区民众说普通话并不用。 对外汉语教师发现，不妨把儿化韵同英国英语和美国英语的差别作比较。美国英语保留韵尾 -r ，而英国英语中韵尾 -r 都消失了。比较而言，美国英语象大量使用儿化韵的北京方言，而英国英语象不用儿化韵的其他汉语方言。 不过，美国英语和英国英语相比较，是美国英语比较容易学，因为比起英国英语，美国英语发音和拼写更趋一致。但是，在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，汉语的儿化韵方言和非儿化韵方言，是非儿化韵比较容易学，原因有几个。一，书面语很少标示儿化韵，也就是说，没有儿化韵的方言中，文字和口语更一致。二，外国人除非去北京学汉语，他们接触的大部分中国人，都不常用儿化韵。三，就语音体系本身来说，儿化韵比起相应非儿化韵，或者是多了一个音位，或者虽然音位数目没增加，从非儿化韵变为儿化韵，要经过不那么简单的转换过程，从心理上看，运作过程比较复杂。 儿化韵，不少方言地区的人也感到难学，难把握，在对外汉语教师的培训课程中，老师告诉我们，是否要教儿化韵，是很值得探讨的。其实在汉语中，儿化韵真正有辨词功能的，