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在美术教育中感受真善美

摘要：真善美，是人类文明进步的标尺，是现代价值体系的基本准则，是人们发自内心的道德追求。教育是座传播真善美的神圣殿堂，只有那乐于奉献、勇于开拓的人，才有资格步入这殿堂的巍峨大门，并作出辉煌的业绩。著名教育家陶行知说过：“教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。他们所要创造的是真善美的活人。”顾名思义，真善美教育的目的与任务，就是教人求真、求善、求美。

关键词：真、善、美

教师是人类文明的传播者，是推动我国教育事业科学发展的重要力量，是亿万青少年健康成长的引路人。教师绝不仅是一种职业，它是一种崇高的事业，不仅每时每刻都要用自己的知识、智力、素质、觉悟去影响下一代的心灵，而且用自己的无私的臂膀推动下一代去开拓、去创新。教师在教学过程中既要重视知识技能的传授，但也更要重视学生德育的培养。教师要善于把握时机，寓真善美教育于教学过程中，而其中尤以美术教育显得最为突出。如果说其它课程赋予学生的多是理性知识的话，美术赋予学生的则是善于发现的眼睛、灵巧的双手、丰富的想象力、创造力，和一颗真、善、美的心。

“千教万教、教人求真”

早在几十年前，陶行知在自己的教育实践中，就明确地指出：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”学生能否获得真知灼

生活中的真善美优秀演讲稿文档

2020 生活中的真善美优秀演讲稿文档 SPEECH DRAFT

生活中的真善美优秀演讲稿文档前言语料：温馨提醒，演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。魅力演讲可以让演说者能够更好的抓住核心，把握本质，从根本上解决问题！把演讲的效果，发挥到极致，充分展现演讲魅力，释放能量，从而产生最大影响力！本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】生活中的真善美优秀演讲稿篇1 “真”是醉人的春风，轻轻地拂去心灵中的微尘;“善”是绵绵的春雨，细细地浇灌着友爱的花朵;“美”是“真”“善”的结晶。人们之所以美丽，是因为拥有善良;人们之所以拥有善良，是因为拥有真诚。真善美弥漫在我们生活中的每一天、每一件事，真善美传播着正能量，被人们学习，真善美汇聚了人间无穷的爱。那是一个绵绵细雨的春天，我一只手骑着自行车，一只手撑着伞，漫游在回家的路上。不知不觉骑到了一个下坡路，刚骑到半坡，突然一辆三轮车从路边闯出来，我一惊，赶紧刹车，可是已经太晚了，直接撞了过去，我从自行车上摔下来，脑子里一片空白，这时骑三轮车的叔叔并没有跑走，而是将我扶起，带我到路边店门前的屋檐下，然后又去把我的自行车扶好、停放好，就在他去扶自行车时，店铺的老板闻声而来，他看见这情况，马上

扶我进店，让我坐在椅子上，说：“小姑娘，摔着了吧，以后小心点，特别是下雨天，地面多滑呀，你等一下，我给你清洗伤口。”然后拿来一个手帕，沾上水，轻轻地帮我擦去伤口上的沙石，因为怕我疼，还时不时地吹气，而骑三轮车叔叔也进来了，他见这情况又跑出去买创口贴。这时老板娘走了出来，手里还拿着消毒水和药水，他先用消毒水给我的伤口消毒，见我疼得龇牙咧嘴的，说：“小姑娘，以后呀，骑车要小心点，不要单手骑车哦，回家后，再让你父母给你擦药，不然留下疤痕可就不好看了哦。”她帮我的伤口消完毒，又给我涂了些药水，这时，骑三轮车的叔叔也回来了，只见他小心翼翼地给我贴上创口贴，一切弄好后，叔叔说：“小朋友，我送你回家吧，安全一点。”我说“不太好吧……”这时老板娘说：“小姑娘，你骑自行车不安全，还是让叔叔送你回吧，自行车就先放在店里，明天天晴了你再过来取。”我点了点头，坐上了叔叔的三轮车。在送我回家的路上，我突然鼻头一酸，这难道不是“真善美”吗?老板、老板娘在我困难时出手相助，并对我关爱至深。叔叔他为了我也东奔西跑的，要是没有他们，我这时不知有多么可怜! 真善美其实一直都在我们的生活中，让我们从生活中的点滴做起，做一个充满爱心，充满正能量和真善美的人! 生活中的真善美优秀演讲稿篇2 在生活中，善良是永远的美德，小小的善举会让社会更美好，更温暖，更和谐。清明节放假的第一天，是我一个好朋友的生日。她请了不少

真善美演讲稿范文4篇

真善美演讲稿范文4篇第一篇：小学生关于少年向上真善美演讲稿范文真善美是现代人做人的一个标准，而我们的生活中，就有许多真善美。真善美可以从各个方面体现，如讲文明、帮助他人等。如，我每当看到可怜的乞丐，只要身上有暂时没用的零钱，都会多少给一点钱。如同学们有困难，我也会尽量帮助他们，反之，我有困难，他们也会来帮助我。我帮助过许多人，也有许多人帮助过我。而我最难忘的，是一次邻居的帮助。那一天，我放学回家，到了家门口，我打开书包找钥匙，可就是找不到。我这才想起来，原来，我的钥匙落在桌子上忘了放进书包里了。这可怎么办呢?就在我的心乱得像打了结的毛线时，楼下传来了高跟鞋的声音。我一看，原来是住在七楼的邻居阿姨，阿姨见我站在门外，一副愁眉苦脸的样子，于是问道：“小朋友，你怎么一个人站在这里啊，是不是钥匙没带，进不去了啊!”我仿佛遇到了救星，开心极了。我点点头：“嗯。”于是，她就让我先去她家，我就跟她到了她家，进了书房。书桌上，一个比我大一点的姐姐正在写作业。她呆了一会儿，马上知道怎么回事了。阿姨拿来个椅子让我坐下，又把我的书包给放下，还拿来了一些饼干叫我吃，紧接着，她又把手机借给我，让我给爸妈打个电话。打完电话，她让我吃饼干，吃完了和姐姐一起写作业。才一张考试卷的功夫，妈妈就来接我了，

谢过阿姨后，就回到了家。真善美是无处不在的，缺少的不是美，而是发现，发现身边的好人好事，从自身做起，勿以善小而不为，努力践行真善美。第二篇：少年向上真善美演讲稿人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。我相信真，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程,我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交

校园真善美

校园真善美校园的天空流转着多彩的祥云，校园的大海飘扬着远行航船扬起的风帆，真善美一直是我们大家所追求的，而这些恰恰在校园是随处可见的。校园中真善美虽然无处不在，但却隐藏在校园的一个个角落中，隐藏在被我们时常忽略的笑容里，需要我们用心去感受，用耳朵去聆听，用眼睛去发现。我亲爱的同学们，每天的朝夕相处，让我们之间的关系比旁人来的更加亲密。虽然有时候我们之间会产生误会，产生隔阂，和因为小事而闹别扭，但当彼此遇到困难，都会伸出援手，挺身而出。那些小的不愉快的插曲，最终被我们心底那真善美所取代。校园里操场上，也有许多真善美，老师拿东西一不小心掉在地上会有同学上前帮忙，同学们在操场上不小心摔倒会有人上前扶她，看到别人有困难会生出自己的手去帮助别人。比如在篮球场上，我班一位同学在运动

时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医院，并且为他垫付了医药费。事后，我班的同学表示要答谢那几位同学，但他们却推辞到：“一点小事,不用客气。” 有时操场干净了许多。只见地上纸屑少了，尘土少了，那些打扫的值日生们脸上趟满了汗水。同学为了减轻老师的压力和工作量，帮老师。有时一夜的大雪后,我们的校园银装束裹,格外清新宜人。但大雪后校园内主要道路上,厚厚的积雪也给师生的出行带来了不便那是我们会一起冒着严寒及时清扫了主要道路上的积雪。为此，保证了校园安全。老师说过人之一生，俯仰一世，无不以友情、亲情、爱情为真。此三者，人间真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。校园里友情，亲情无处不在，虽然没有爱情却也觉得充满真善美的校园很美丽。希望大家可以让真善美充满校园，不要让假恶丑代替他们。

真善美作文(共10篇)

《真善美作文》真善美作文（一）：追求真善美在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。真善美作文（二）：

读《少年向上真善美伴我行》有感(实用11篇)

读《少年向上真善美伴我行》有感（实用11篇）读《少年向上真善美伴我行》有感的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。读《少年向上，真善美伴我行》有感在生活中，处处充斥着“真善美”，而这本书中，作者感受到了生活中的真善美，用文字表达了出来。在这本书中，给我留下深刻印象的一片文章《制造核反应堆的少年》中，13岁少年泰勒？威尔森有着自己的梦想，坚持，大胆想教授请教，却惨遭拒绝。而另外一个教授，他看出了威尔森的潜力，出手相助，给威尔森指出一条明确的道路，给他成功的机会。威尔森从小有着对科学的向往，追求，在向那个无情的教授提出请求后，那教授说了一句话：“小子，你才13岁，你能玩懂那千万种能量？你能搞定那要人命的激光？”虽然威尔森内心被严重打击，却仍继续坚持，不放弃对科学的追求，继续寻找合适的道路，这一点，是我们这一代的小学生中，很少出现的精神，这是非常值得我们学习的，有这坚持不懈的精神，能让我们从阴影中走出来，用崭新的面貌来继续往下走，这是我从这篇文章中得到的十分有用的启示。于是，父母答应让他收集一些常见的放射性物质，为学校的科技比赛做准备。为此，父亲肯尼斯借了一个用于测量放射性物质的盖格计数器，一到周末就带着威尔森到各个古董店搜货。威尔森发现了

带有放射性物质的闹钟、灯罩、瓷器；他还拽着父母跑到新墨西哥州的沙漠找铀矿石，然后一箱箱地带回自家车库研究。正当威尔森忙着研究放射性物质时，他的外婆患上了癌症，常常要做放射性治疗。威尔森发现，用于诊断和治疗癌症的同位素价格高昂，许多病人因此得不到治疗。“如果能找到一种更便宜的方式获得这些同位素，或许可以挽救更多患者。”一天，当他看着太阳时，突然灵光一闪，“太阳放光发热靠的就是核聚变反应。如果我能制造核聚变，不就能得到高能中子来获取同位素了吗？”可威尔森只是一个高中生，没有仪器，也没有实验室，怎么能做得到呢？威尔森试图在家里车库自造核反应堆。恰好此时，他的父母得知内华达州立大学雷诺分校可以为高中里的尖子生提供研究所需的仪器和实验室。于是，威尔森拜访了该校的一位物理系教授，听说他想要造核聚变反应堆时，这位教授嚷道：“你才13岁，就想捣鼓上千万伏高压和致命的X射线？”不过，威尔森最终还是得到了物理学家法诺夫的支持。威尔森每天下午都泡在法诺夫实验室里寻找材料和解决技术难题，还铆足了劲，自学了化学、工程学、等离子物理学等20多个领域的知识。慢慢地，他开始试着组装核反应堆了。 14岁生日那天，一切准备就绪，他神情专注地往反应器里注入氘，然后通上几万伏的高压电。他成功了威尔森成为了世界上第三十一个完成核聚变反应的个人，而且是年龄最小的。20xx年，威尔森带着这个核检测仪参加了英特

真善美教学反思

《真善美的小世界》教学反思《真善美的小世界》这一课题是人教版艺术课程五年级上册中的一唱歌课，本节课我根据新课程的理念和标准，以音乐为切入点，主要是教唱歌曲《真善美的小世界》。这是一首赞颂“迪斯尼乐园”的美国歌曲，歌曲表达了儿童们对真善美小世界的向往。整堂课教学环节清晰，节奏紧凑，音乐性较强，并进行了德育的关注和渗透，学习落实比较细化，教学手段有针对性，每个环节都有很强的目的性，在学习音乐，表现音乐，创作音乐上均很注意。充分调动了学生学习和参与的积极性，课堂气氛较为活跃，基本达到预期的教学效果。 1、深挖教材，拓宽思路。要想上好一堂艺术课，教师在备课时就要深挖教材，抓住着眼点，然后拓宽思路。在教学设计方面，我根据儿童的心理进行设计，使教学充满了童趣，激活了儿童对学习艺术的兴趣。例如，刚上课时，老师头带米老鼠头饰进入课堂，一下子就抓住了学生的心，拉近了距离，创设了情境，学生学习的兴趣瞬间就提高了。在课中始终体现了“面向全体学生，以学生发展为本”这一基本理念，教学中为学生创设了参与体验、主动探索、积极实践的条件，注重给予每一位学生平等的艺术教育机会，使每个学生都积极地参与到艺术活动中来，让他们都能尝到艺术学习的快乐。 2、以人文为主线，以个性为主导。在艺术教学中，我们要转变“教师教，学生学”的观念，以人文精神为主线，以知识技能为隐线，让学生在轻松、快乐中学习艺术知识、

了解艺术，形成艺术经验和艺术能力。艺术教育要给学生个性展示的空间，不要以统一的规格、统一的要求去约束他们，为他们创造参与体验、主动探索、积极实践的条件，帮助他们认识自己的独特性和价值，形成个性化的审美趣味。在创作表演中鼓励学生进行个性化的艺术活动，培养个性化的审美情趣。本课时的亮点在于让学生选择自己喜爱的艺术形式，载歌载舞的举办一个以“迪斯尼乐园欢乐大巡游”为主题的艺术活动，表达了孩子们对迪斯尼的喜爱之情。学生非常踊跃、乐于参与，他们兴高采烈地用艺术的形式表现出来，气氛热烈，使本课时在此达到了高潮，可孩子们还未尽兴，都想有一个展示自己才华的机会，你争我抢的上台表现一番，让我感动得不得了，心想孩子们天生就是可爱的“表演家”。我想我们应该为他们创造潜能的发挥提供更广阔的舞台，使他们有更多的机会去体验成功，促进他们多种艺术能力的形成。 3、找出不足，总结经验艺术是情感的表现，也是过程的体现，学生们已经不在满足于“棒、棒、棒、你真棒”，翘个大拇指、鼓掌等单纯的评价方式。而我，恰恰在整堂课中评价方式比较单一，课后细细回想起来，总感觉有不足之处，例如，我应该多抓住学生的精彩点适时的进行评价，也可以生生互评，课堂上应让学生学会欣赏别人，鼓励别人，表达自己的分析、评价。当同学们表演得非常棒时，我可以说：你们真是个表演天才！等等。整堂课最遗憾的地方是我的范唱。由于受嗓音的影响，我的范唱

社会中的真善美

社会中的真善美时间：2017-03-10 11:42:48 | 作者：学霸在社会这个美好、幸福的大家庭中，处处都充满着真善美。一曲《爱的奉献》曾唱遍世界各地，是啊，只要世界上的每个人都献出一点爱，我们这个世界就会变得更加美好。罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”只要我们每天都注意自己身边的一些小事，你就会发现其实真善美就发生在自己身边，例如：在公交车上给老奶奶让座；在马路上搀老人过马路；给陌生人一个微笑；给老弱病残的人一些帮助……如果你认为只有做一些轰轰烈烈的大事，才是真善美，那你就彻彻底底地错了。我曾经在报纸上看到过这样一则故事：湖南有一个4岁女孩卡在5楼阳台护栏夹缝中，头部和身子已经出了护栏，命悬一线。千钧一发之际，一名男子爬上护栏托举着女孩，直到消防队员前来救援。此后，小女孩被成功解救。世界上正是有这些好人，才这么美好，而且这个男子解救的不止是一条幼小的生命，更是一个家庭的希望，是这名男子点燃了这个家庭的希望。我曾在我身边看到过这样一个感人的事情：一天下着大雨，学生一放学就都匆匆地跑回加了，我因为办黑板报出来迟了，与我同行的是一个三年级的小女孩。走出校门，我们看到一个老奶奶在风雨中艰难的行走着，小女孩一见到这情景，径直跑过去，扶着老奶奶走，时不时传来嘘寒问暖的声音：“老奶奶，你冷吗？小心，前面有台阶，不要摔倒了……”此时的我，呆呆地站在风雨之中，心里久久不能平静。小女孩拥有一颗善良的心，她的这一种精神不正是我们因该学习的吗？梁启超说过：“少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立。”青少年是祖国的栋梁，是祖国的花朵，更是的未来，所以，青少年要更加向上，更加去做好事，让祖国有一个美好的未来，让中国“真善美”这种品质永远流传下去；让真善美这朵艳丽的鲜花开遍世界的每一个角落。

以舞蹈艺术弘扬人间的真善美

以舞蹈艺术弘扬人间的真善美宜春学院音乐舞蹈学院舞蹈学曾思指导老师：甄晓军摘要：舞蹈作为一种人本语言，自从诞生以来，就以独特的风韵描述着人间世事沧桑；同时，也在不断叙述着自身漫漫岁月，吮吸数千年的智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象，它影响和陶冶人们的性情与品格，反应生活的审美属性。舞蹈艺术是以情启真、以情扬善、以情唤美的艺术。稍纵即逝的流动性，高于生活的抽象性，远离现实的历史性（历史舞剧）跨越时空的民族性（民族民间舞），正是显示了舞蹈的丰富多彩。 Abstract: Dance as a human language, since its inception, to describe the unique charm of human vicissitudes of things; the same time, are constantly telling of their own long years, sucking milk for thousands of years of wisdom behind the Make compelling today the image, it affects people and the temperament and character molding, reaction aesthetic properties of life. Kai really love the art of dance is to love virtue, to love Belle's art. Fleeting liquidity, higher than the abstraction of life, away from the historical reality (historical drama) across time and space of the national character (Folk Dance), is rich and colorful dance show. 关键词：舞蹈；真；善；美 Keywords: dance; true; good; U.S. 引言舞蹈是时空表现艺术和动态造型艺术，它以艺术化的人体动作，即通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程来表达内心情感，是人类审美意识和情感表达在人体动态形式中的对象化，是舞蹈艺术劳动的具体成果。舞蹈艺术影响和陶冶人们的性情与品格，反映生活的审美属性。综合内心的体会与表达，舞蹈是一种以人体动作为“语言”的艺术形式，它有着其他艺术形式所无法替代的社会功能。艺术形象本于人的内心，然后才有乐舞的外在表现。由于内心美的外化，舞蹈则是一种美的体现，并且通过真、善、美的舞蹈形象浸透人们心田，感染着人们的思想、品质、情感，所以，以舞蹈的方式来弘扬人间的真善美是人们最易于直接接受的。一．舞蹈艺术与人间的真善美的联系舞蹈是人类历史上最古老的艺术之一。远古时代原始社会的先民们就已经开始了图腾舞蹈活动，并且把它作为图腾崇拜的重要内容，最早的舞蹈常常是歌、舞、乐三者合为一体，既是巫术礼仪，又是歌舞活动。舞蹈自古以来就和人的生活紧密联系在一起，原始舞蹈中就开始以舞蹈形式来模拟狩猎活动或战争场面。青海大通县出土的“舞蹈纹彩陶盆”，生动地记录了五千年前原始舞蹈的情景，我国古代文献中也记载道：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”这些史料都从不同角度反映出舞蹈漫长悠久的历史。舞蹈艺术中美育现代舞的先驱伊莎多拉、邓肯以自然舞蹈冲破了古典芭蕾舞僵化的罗网，带来了一种“美即自然的审美观”。她提出了一种崭新的舞蹈美育观——通过舞蹈，把孩子们培养成活泼、可爱，自然高雅的小天使。她认为凡要孩子做的动作就必须是自然的，

初中真善美伴我行演讲稿最新2020大全

初中真善美伴我行演讲稿最新2020大全 #初中真善美伴我行演讲稿材料1# “真善美”多么美好的一词，它赋予我们人类发自内心最深处的一种真诚。朴实。善良的传统美德，生活中太需要这样的人出现。如果我们每一位少年都做到了“真善美”，那么人类将会少出现乞丐。流浪汉等等……我们应该多给他们内心深处的温暖与真诚的对待，世界将会变得更友好与美好。 “真善美”是我们少年必要做到的。说起“真善美”，你可能以为它离我们很远，其实“真善美”在我们生活中无处不在。看!在公共汽车上，有不少少先队员正在给一个个老人家让座。瞧!在大街上，有不少人把怜悯的目光投向乞丐，从自己的口袋里掏出钱，交到他们的手中。再看看希望工程那里，一位位戴着红领巾的少先队员，献出自己宝贵的零花钱，用他们的爱心搭起一座座桥。还有在大马路上，扶着老爷爷。老奶奶过马路的少年也是无处不在…… 让我们行动起来，从小事做起，用我们那一点微薄的力量，去帮助那些需要帮助的人。让我们拥有一颗纯洁。真诚。善良。美好的心吧，让我们做一个“真善美”少年吧! #初中真善美伴我行演讲稿材料2#

生活是一首歌，唱出了感恩之心;生活是一幅画，画出了包容之美;生活是一部漫长的旅行，走出了生活之美。感恩之美，感恩父母，感谢亲友，感谢大雨里为你打伞的人，感谢为黑暗中默默陪你的人，感谢在你伤心时逗你笑的人，感谢在你生病时坐车看望你的人，感谢总是以你为重的人……使他们组成了你生命中的一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾，使你成为了善良的人。何为感恩，当你走在人造桥上时，应该感恩造桥人的辛苦;当我们坐在一座树下乘凉时，应该感恩栽树人的辛劳，感恩是一种处世哲学也是生活中的大智慧。一个智慧的人不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩为自己已有的而感恩感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观才会有一种健康的心态。包容之美，大地对树木的包容，才使树木有机会茁壮成长;树木对鸟儿的包容，才使鸟儿有机会站在树梢上唱歌;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。由此可见，包容是如此重要，包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活;懂得包容的人，就懂得快乐!包容是一门艺术，它不是你随随便便可以得到，可以舍弃的东西。它是一种精神的凝聚，它是一种善良的结晶，是人性至善至美的沉淀!包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得

真善美的结构从善篇

真善美的结构从善篇求真的精神使人走向了人格的完善与独立，不在依循于外界的标准来随世沉浮。如果，求真使人明白了事物的内外关系的转化，认识到了自己和世界的起源于空无。那么，人的存在和世界的存在不就是一场观赏镜花水月的自赏旅程吗？那么从善如流和人的存在有什么样紧密的关系呢？是的，人在梦幻中旅行，这是一个不可否认的真相。在这种梦幻游戏般的旅行中，人短暂的一生意义何在呢？自赏是一个部分，自我认知又是一个部分，人生的主要意义由内外这两个面组成，以人体为中心，向内外两个面同时体验。青少年的成长期主要倾向于对外在世界的认知和观赏，到了中年以后更为重要的是内部心灵世界和外部世界相互对照的学习领悟的过程。人生，就是学习、认知、体验的过程。佛家把这个过程，称之为“修行”。边修边行，真正理解修行的人是不需要他人认证和肯定的，因为即求人印心，即是带着有所得心来的，而诸佛所证之心，是无所得心。求人印心者，即未找到那颗真心。可见，善是需要一个求真的基础的，没有真心的善，是虚伪的善，而虚伪的善都是恶的内质所变现出来的假象。人不真，他不可能有真实的善的体现，不论他怎样以世间善的标准去行善的时候，都是存“有所得”的功

利心去行善的潜意识所指示的。修行在儒家是怎样解释的呢？在儒家有三个部分，学习认知的阶段，六艺是外在练习的阶段，修养是内在提升的阶段。学习是修行的预备阶段，需要指导；练习是身体和智力修行的一种内外合一的修行方式；修养是内在全面提升的道德情操与心量的层次。在真善美的求证中，最难表达的是这个“善”字，因为有善就就恶，有真善就有伪善，你必须理清几个关键的导索，解开善的内外关系，善的源泉，善的去处。并认识到善的本质，才能真正的不被善恶对立所困扰，不被善的真伪所蒙蔽。中国人是讲感情的，其中引申到了情感的问题。情感的本身是一个混沌的概念，其中的复杂性如人饮水，冷暖自知。情在没有平等和尊重的理性认知以前，都是剪不断，理还乱的过程。中华文明，概括地说，是建立在原始欲望之上的情感和文艺为主的文明窗口。在教育以形式和机械式的程序中，从未真正建立起来过理性的大厦。倒是在真情实感的认知中，从多方位捕获了技艺灵感；也从政治的野心中形成了驾驭人心的王权思想，纵使几千年围绕着王权于民心统御和斗争的游戏。可见，理性是从混沌走向次序与结构的道路，是从情感走向光明和智慧的桥梁。理性是照亮情感家园的灯，

[展现藏XX真善美的眩目彩练]关于真善美的教育理念

[展现藏XX真善美的眩目彩练]关于真善美的教育理念编者按：由重庆出版社出版的《西藏民间艺术丛书》图册一套八本，分别是《脱模泥塑》、《面具艺术》、《服装配饰》、《绘画唐卡》、《器具纺织》、《建筑装饰》、《玛尼石刻》、《工艺雕刻》，由张鹰、韩书力、余有心、边多等主编，共刊出图片2000多张，集西藏民间艺术之大成。为隆重推出这套丛书，本刊特选发丛书总序，以飨读者。如果说世界上没有不爱美的民族的话，那么我以为藏民族应算是最懂美又最会美的民族之一。亿万年前，天公之伟力在地球这片高耸的大地上塑造出近乎平行的喜马拉雅山、雅鲁藏布江和羌塘草原那寥远苍茫的自然景观。这片被称为地球第三极地的世界屋脊最显著的生态特征便是高寒缺氧与关山阻隔。然而，千百年来向以骁勇、智慧、隐忍、善良著称的藏民族(也包括生活在西藏的其他兄弟民族)不仅极好地顺应了艰苦的生存环境，并且能世代连绵，不屈不挠地在这片无垠的生命禁区里创造与传承着独属于雪域高原的物质文明与精神文明，令世人钦羡与瞩目。前西藏自治区党委副书记，现云南省委副书记丹增为这套书题辞，译文为：“高天厚土，浑金璞玉，打开山门，走向世界。”

毫无疑问，藏民族正是得益于险恶的生存环境，才锤炼与锻造了自己强健的体魄与坚忍的性格，同时又激发培养出人们那超乎寻常的宗教感与想象力。人们在获取了物质上的温饱之后，自然而然地生出改善与提升其生活品质的念头。对于藏民族来说，羊皮袍是必需的，是形而下的；而袍上缝缀出的五色护边，后背部位勾挑出的吉祥图案连同胸前的松石佩饰更是不可或缺的，因为它是形而上的，是信仰与理想的体现与物化。而一件未经加工装饰的羊皮袍，藏族人是难以接受的，就如同他们不能接受酥油茶里没有盐，劳作时没有歌一样。又如我们在西藏的农村与牧场会常常见到脸颊上对称贴满白胶布和涂抹着厚厚的牛羊鲜血的妇女，其本意是美化容颜。而追根溯源遥想当初恐怕仅仅是为了吓跑与驱赶魔鬼。斗转星移，这种观念的潜移默化是否可以归解为藏民族的生活文化、习惯文化或是经验文化的动态表现。在西藏城乡各地稍作细心观察，便会发现称得上民间艺术的物品车载斗量，称得上艺术家的工匠比比皆是。由于信仰与民俗使然，自古以来，西藏的社会分工较内地要粗疏许多，一个膀大腰圆的壮汉回到家里可能是飞针走线的好手， __家庭主妇同时会是厨房糌粑画和院墙牛粪饼的创作者。即使是技艺要求甚高的雕刻与绘画艺人也是农忙务农，农闲从艺的自如地变换着角色。

身边的真善美

身边的真善美罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了…… 2012年5月29日中午，杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下，忍着人生的十级痛，用1分16秒的标准停车动作，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，让行驶在高速上的大巴稳稳停下，并挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，保全了车上20多名乘客的性命……6月1日凌晨，吴斌经抢救无效去世，享年48岁。其实这样的最美司机、这样的平民英雄，能让我们在心目当中找到很多的闪光的蜡烛，找到很多的最美，比如说同样在杭州的最美妈妈吴菊萍、还有前不久最美老师张丽莉，他们都是平凡人，但是他们却让无数的平凡人为之感动，也许最美就在我们每个人的心里平凡的岗位坚守爱的阵线就是伟大。人性无所谓地位，无关财富。当吴斌面对自救还是救人的生命抉择时，他义无返顾地选择了用自己的生命换取乘客的平安，除了敬仰，除了感谢，除了祝福，希望可以唤醒我们更多人冰封已久的心。那是一天放学后，我正走在回家的路上。草坪边上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏着几根被晒得快干枯的小草，正一心一意地整理着。旁边站了位阿姨，可能是她妈妈，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起头，望着她的妈妈天真地说：“妈妈，你看这几根小草多干渴呀，我要带它们回去喝水”，而她妈妈不屑一顾地说：“行了，行了，快走吧！”于是小姑娘十分小心地把小草放进口袋里，跟着妈妈一蹦一跳地走远了。我不禁想，对于快要枯死的小草，这个天使般的小姑娘出于真诚，尽到自己的一份努力，要把它们救活。这是她善良的愿望所展示给我们的一幅美丽的图画。相比之下，有多少人会在意生活中的这些“小草”呢？更多的是我们看到故意踩踏蚂蚁、乱揪花草、用石子砸小猫……的情景，又有几个人能体会到小姑娘如此真诚地对待弱小生命的心态呢？这个天真无邪的小姑娘怀着一颗善良的心，用真诚的行动拯救了快要干渴而死的小草，而大多数更有行为能力的人们，却不以为然，且常常忽视身边需要帮助的弱势群体，仅有的捐助也是单位反复号召和政策性的行为，更多的是虚假和不情愿。我们不仅仅应该帮助弱者，重要的是善待他人。善良发自内心，装出来的则是虚伪。我们身边其实并不是没有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，无法去照亮。 “雷欢咱们一起回家吧！”猜猜这是谁在叫我？猜不到吧！那就是我的好朋友+死党??唐如欣。她是学校大队部的副大队长哦！学习成绩可是数一数二！她不仅在学校成绩优异，在校外还是一个人见人爱好儿童呢！

青少年1500字演讲稿征文：我们身边的真善美

青少年1500字演讲稿征文：我们身边的真善美我们身边的真善美其实我这个人很容易会伤感的，往往为了不让自己不快乐，一般不会让自己回忆或去想一些事，喜欢逃避，总以为不去想，一些事情就不会存在，自己就会开心点，我喜欢一个人走着，什么都不去做，就是走走，今晚的自己独自一人走在江大的校园，想着来这里的一年多的时间里，经历的事情，遇到的人，一切一切发生在我周围的事情，真的好多，好多。突然自嘲的笑笑，我的逃避让我失去了这么多了解别人，了解自己的机会，也失去好多可以让自己成长的机会，真的很遗憾啊。青少年1500字演讲稿征文：我们身边的真善美其实真善美就是要求人们要求真，求善和求美，就是要求人们要做对社会，对他人有益的人，能给人们带来幸福的人。真行，善行，美行均来自于真心，善心和美心。因为人是时代的产品，所以凡具有真心，善心，美心的真人，善人和美人均来自于真时代，善时代和美时代，所以一个充满真善美时代的社会一定是人类理想的社会。换句话来说真善美是我们的追求，真善美不是风雨，浊然而来，沛然而去，她们如梅花，会时时的暗香浮动，如青松，会坚定地底色常青。我们每一个人都拥有一个美丽的梦，在梦中我们过着快乐自由的生活，梦中充满了真善美，这个梦带给我们不变的召唤与步伐，她引领我们去追逐一个又一个的目标，使我们的人生增添美丽的色彩。我们同学的追求也许是不同的，有追求名利，有追求外形，有追求金钱等等，可是等我们老了以后就会明白这些都只是带给我们昙花一现的快感﹑渺无边际的空虚。也许有时我们会想逃避这杂乱无章的世界，却没有发现其实在这片浑浊的世界中还有另一番天地，那就是事物美好的一面。我们要学会从新的角度来领会﹑审视事物

浅谈真善美与教育

浅谈“真善美”与教育真善美，这三个字皆为会意字。真者，非假也，为道中之道，是我们永恒追求的真理；善者，非恶也，原人之初也，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动；美者，非丑也，是真者见智，是智者大善，是善者有知，从而统一有序，和谐为美。只有明确了各自之本意，方能明白三者之统一和关系。真，《说文》：“仙人变形而登天也。故有真人之说。到《汉书·宣帝纪》：“使真伪毋相乱”。由此“真”变成了“假”反义词。《庄子·渔父》写道“真者,精诚之至也，“真”有了“诚实，情感真切”之意；而苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“真”有了“本来的，固有的”意思。到了现代汉语中，“真”指与客观事实相符合，有“真知、真理”之意。“真”是人类探索世界，追求真理，完善自我的最高精神追求之一，因此，自古成大学问者，莫不是孜孜以求由，历经“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”到“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”最终达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的至真之境，也是人生的三重境界。因此，自古成至圣者，莫不明心养性，以养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之浩然正气。善，从言从羊，本义“吉祥”，《说文》注解“吉也”；《论语·述而》“择其善者而从之，择其不善者而改之”，给“善”赋予了“美好”的意思。荀子曰：“善假于物者”，“善”有“擅长”之意，老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”从此，“善”有“心地仁爱，品质淳厚”之意。“善”是人类本性的自然状态，“善”是生命的原点，也是生命的终点，故孔子曰“人即将死，其言也善”。在一生一死之间，生命的真谛跃然眼前，我们没有无法释怀的牵挂，没有不解的愁怨，圣哲先贤毕其一生都在教诲我们何为生命之光，何为人性之源。“不畏浮云遮望眼”，我们只要从生命之初保留了“善”，在生活涤荡中学会了“善”，在人生长河中运用了“善”，我们就掌握了生命，掌握了自己。美,所谓羊大为美，美之本意为“地广民淳”，引申为：食物可口、美味、称赞、赞美、美好、美丽等。《说文》注解“甘也。如《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞”；《刘向·九叹》扬精华以眩耀兮，芬郁渥而成美。”都有赞美、美好之意。从西周开始，已从味、色、声所引起的快感中去探求美的本质，后来又进一步发展到从人与自然的关系中，从美与善的联系和区别中去思考美的本质。最终把“美”定位为人的本质力量的对象化。美的形式通过人与社会、人与自然等关系体现出来，并具体表现为社会美、自然美、艺术美等形态。使我们在唯美的世界里获取精神的给养，使宇宙万物美在心上，就连“叹人间,美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平”也成为美的另类形式。综上可以说，真是善的本源，善是真的延展，美是真和善的升华。人类追求真善美，就是追求品味，追求觉悟和本真的人生。如今，真善美已成为一个美学标准，同时也是一个哲学定义，而具体到教育行为中来讲，“传道授业解惑，慎思明德启智”是师者之职责。“真”是师之魂，“善”是师之源，“美”是师之境！追求本真是师之灵魂，故要尚善扬善，撒播爱心，实现教育的最高境界。因此，要授人以真，这是师之职责。著名教育家陶行知先生说：“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人”。要“善教于人”、“教人以善”，把教书的技艺和教师的品德密切融合，绽放无限魅力。同时，要在教育中发现美，孕育美，感受美是师之寄托！唯有如此，方能践行教育的本质，实现“做真人”与“做真事”的统一，实现“真善美”的至高理想。

关于写生活中的真善美作文3篇

关于写生活中的真善美作文3篇本文是关于生活的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。和谐社会人人夸，重庆山美、水美、人更美，生活中的真善美。下面是小编收集的关于写生活中的真善美作文3篇，欢迎大家参考。第一篇：生活中的真善美中国是有着5000年历史的文明古国，中国人民的品质自古以来都以真诚.朴实好客著称。来过中国的人，都说中国人有着真.有着善.有着美。真善美很久以来都被人们所提倡.所盼望。希望真善美留在每个人的心中，这样人与人之间可以少一些隔阂，少一些面具，用不着整天装模作样，省下一天的疲劳，让心灵得到放松。但人们的渴望总是很难达到的，因为没有一个人敢称自己是一个真善美的人。人人心中都隐藏着邪恶的种子，不知什么时候萌发，就让自己做错了事。许多罪犯的前身不都是善良的吗?曾经的东方之子，也在监狱里编上了号码。尽管真善美不可能全做到，但其中之一我们还是能办到的。真：有着真诚.真实.真意的说法。古代的墨子说过：言必信，行必果。一直作为为人的道理流传下来，世世代代被人们所接受学习。著名的开国元帅彭德怀，在蒙受不白之冤时，也坚持着说真话。他曾对他的侄女说：茄子不开虚花，小孩不说假话，我这个老头子像小孩子一样，不说假话。朴素的语言，圣洁的心灵，令人仰慕，更是对真

的升华。其实不仅仅做人是这样，在商业.政治等领域也要讲究真，否则投资商业的会破产，甚至血本无归。欺骗大众的政治家,会下台的更快。我们常说只要你真心实意的对待他人，他人也会真心的对待你。其实你只要实践一下这句话一点也不假，其中的乐趣假情假意的人自然是体会不到的了。善：善良是中华传统美德之一，是人心里最基本的感情。佛家最讲的就是这个善字。多行善事，少行不义之事。救人一命胜造七级浮屠......教人行善。实际上善是这里最好做的。送给乞丐几角钱.帮助老幼病残.随手捡起地上的纸屑……都是很容易的，何必让中央TV成天播放公益广告哪?有人认为自己做的坏事太多了，也改不了了，索性接着去吧。其实不然，谁都知道著名的石油大王洛克菲勒是一个慈善家，但你是否也知道他曾经也做了许多坏事哪?他出身贫寒，起初他诚实肯干人们都夸他是好青年。当他富甲一方后，却贪婪冷酷，油田一带的居民恨之入骨，把他做成木偶像，处以绞刑。朋友亲人离他而去，甚至把自己祖先的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出。在晚年是，他醒悟了，把自己赚的钱拿出来捐赠给贫困学校.慈善基金会，还曾帮助我国避免了霍乱的扩散。只要你没有达到他的程度，我想你还是可以行善的。心善，才是最幸福的。美：这是人们经常谈论的话题。美人们心中的感受，是一种感觉。艺术上有艺术美，人体上曲线美，自然中有自然美……总之都是美不胜数;出来了美画.美女.美景……这类的词语;就有了人们心情愉悦的基础。美还讲究外表美和心灵美，外表美是虚浮的，是依靠客观装饰表

少年向上,真善美伴我行演讲稿

少年向上，真善美伴我行敬爱的老师,亲爱的同学们,大家好! 我为大家演讲的题目是《少年向上，真善美伴我行》.在我们的现实生活中,真善美无处不在,有的人认为,只有做惊天动地的大事才能体现出美得精神,做小事是体现不出真善美的.如果真是这样的话那就错了,要想让真善美体现在我们每个人的身上,那就应该从小事做起, 从身边的一点一滴做起. 昨天吃过早餐,我打开电脑,上网浏览一些最新的新闻报道,网上的这样一则消息深深吸引了我:某某市昨日发生一起抢劫案,某单位出纳到银行取钱,在回来路上遭歹徒抢劫,路上的行人见义勇为,纷纷加入到追捕歹徒的行列中.歹徒见无路可逃,就将抢来的钱撒得满天飞,妄想以此吸引追捕人群,可是追捕人群中没有一个人见钱眼开,个个紧追不舍.歹徒终于被抓住了.接着大家齐心协力把被歹徒撒飞的钱检回,一清点,居然一分不少,钱又回到了受害者手里. 那些见义勇为的人们,让我深受感动.他们与受害人素昧平生,但在这紧要关头,没有一个人退却,更没有一个人见利忘义.他们义无反顾地伸出援助之手,使正义得到伸张,使弱者得到保护. 以前,常常听到人们在议论:现在的社会风气不好,人与人之间关系淡漠.但是,通过这件事,我认识到了社会上虽然存在某些丑恶现象,但是绝大多数人是有正义感的.那些见义勇为的人们用他们的实际行动弘扬了真善美.我们应该向他们学习,让正义得到发扬光大,让那些假丑恶没有生存的余地.这样,我们的社会就会变得更加温馨、更加美丽! 社会是一个美好,温暖,和-谐的大家庭,处处皆有爱,处处皆有美.罗丹告诉我们, 世上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛. 星期六,我坐公交车去大武口上课,因为车上的人很多,我被夹到中间,进退两难,我在人群中艰难的呼吸着.这是有一位阿姨给我让了座,我很高兴.正当我坐下时,我看见了一位老奶奶也没有座位,被挤得前后摇晃,我想把座位让给老奶奶,可是,我又想这么不容易才弄来的座位,不能让.就这样,我在私欲和理智中挣扎着.最后,我对老奶奶说:奶奶,您坐吧!这时,周围向我投来了赞扬的目光.我的心比吃了蜜糖还甜.通过这件事,让我知道了我也有一种真善美的精神. 同学们,当你在做一件事的时候,有一个弱者在你面前,你的心里一定会有一种私欲和一种理智在做斗争.两种想法,必有一种会胜,也有一种会败.因为大家都是人,强者是人,弱者也是人.人与人之间不应该争强好胜,而是要互相帮助,这样才有我们生活的价值.如果两种想法,理智胜了,就如同黑暗中有亮了一盏明灯,如果这样的灯光多了,我们身边的黑暗也就少了.如果私欲胜了,那就是黑暗中又少了一盏明亮的灯,那样就给黑暗给了一次机会,让他传染全世界,你想想,那会是怎样的一个世界呢? 我们作为新世纪的新主人,一定要找准自己的人生方向,自觉弘扬真善美,摈弃假丑恶,使我们在幻想和现实两个世界里永远不会迷失自我,使我们的生命之水永不干凅! 谢谢大家!