惭愧学人论六神与库
注意学人老师多处谈及墓库，此文还需要不断整理收集。
天干有墓库，地支亦有墓库
天干墓库者，木在未、火土在戌、金在丑、水在辰；
地支墓库者，木在未，火在戌，金在丑，水土在辰（丑未墓在辰）。
地支墓库需要注意：寅入未，卯未多以半合论。巳入戌，午戌多以半合论。申入丑，酉丑则以半合论。
墓库的作用
库的作用，即是收与放，有我收他物，亦有他收我物。他之财官为我所收，乃得名得利；我之财官为他所收，则是名损利败也。读者不可不明。（一般情况下：年月为他宫，日时为我宫）
何时收，何时放
1.天干主动，地支主静，故一般情况下，天干的东西可以理解为出库，从库中透出去的。地支的东西可以理解为入库，是直接被收入库中的。
乾造：丙午 辛丑 甲申 庚午
天干的辛主动，是直接从丑中透出去的，地支的申主静(近则墓之），是直接入库中收藏的。
2.多而墓之
透一干为出库，而透多干则为入库。
乾造：辛巳 辛丑 甲寅 丙寅
辛金两透，这时候辛是入库的。
3.邀合入库
比如地支有未库，天干有甲木。一般情况下是甲木从库中透出去了。
这时候如果地支又有一亥，亥未拱卯木（中神），是木的象，并是邀天干的甲来入墓库了。
4.刑冲库
刑冲，即是开库门之意，是收是放，关键要看库里有没有东西。
打个比方，墓库就如同一个仓库，当仓库里没有东西的时候，打开仓库门的目的是什么？是不是将外面的东西放进仓库？同理，当仓库里装满东西的时候，打开仓库门的目的就是要将库里的东西搬出来。原局如此，岁运亦同。
5.合库
合库，故名思议就是关上库门。
关库门，对仓库里面的东西没有影响，反而是更加安全存放的意思。也就是说，关库门，里面的东西肯定不会出来。
那外面的东西呢？
月日同干，地支寅戌拱合，丙火被邀合入墓。時支卯木與戌相合，不是將墓門打開，而是將墓門關閉。日元入墓、十神梟印等主精神、心裡問題，所以命主目前有較為嚴重的心理疾病。
乾：甲子 丙寅 丙戌 辛卯
七杀透出，没有明食明印，对日主来说还是有比较大的威胁的。
乾 丙 壬 丙 丙
戌 辰 申 申
局中申辰拱合是邀合壬水入墓，本为好事；年上戌库收丙（多而墓之），使其不受壬害；但年月一冲，壬水出库，丙火亦出库，丙必受壬水之害也。故命主早丧父母，一生多灾多病。戊戌运，引发原局之冲，戊子年，库神虚透，不收水火，戊土激壬制丙，故死。
举例：
乾造：癸 甲 丁 甲
巳子酉 辰
子水是直接入了辰库的。天干
的癸水本来是透出去的，没有在辰库中。酉辰一合，关上仓库大门，意思就是要将外面的东西放进仓库，进行存放。所以癸水反而直接入了辰库，为我宫所获取。注意辰中库神戊土并未透出，所以关不关门是由库神决定的，反之，库神在外，便是被别人关上了仓库。
辛酉 辛丑庚子己卯 男命
这个丑为什么不收金呢？因为库神己土透了，坐在卯木上，如果透出去的库神坐下无根或者是空的情况下，这叫虚透。所以不收。还有，这个己土是从丑中唯一出去的，所以能定为库神。反之地支另有一己土，那么透出去的不一定是库神，也称不上库神虚透了。
6.库神虚透
乾 戊 戊 癸 壬
午 午 卯 戌
戌中库神戊跑出去了，很明显是跑到午火上面邀合年月的两个午火入库，没想到卯戌一合，被别人关上了仓库大门，所以两个午火反被锁在仓库外面，入不了库。
惭愧学人论六神
偏财代表操作、制造、策划、设计、美化、装饰、奢侈、不劳心力、露水姻缘、邂逅、商人、虚诈。
以五行分论：
木为偏财——农林之财。木能曲能反，是有弹性的钱财。
火为偏财——光明之财。火炎上，是高尚的、夸张的钱财。火热而膨胀，数量大。
土为偏财——信用之财。土性贪而重浊，是杂而多的钱财。
金为偏财——垄断之财。火克金，两种情况：一是从革，死钱；二是熔化，流动的钱。
水为偏财——暗昧之财。水、火皆属气，水润下，所以是卑贱、朴实的钱财。
乙——己：屈——起，委屈求全。
丙——庚：炳——变，日月同光。
丁——辛：争——新，竞争改革。
戊——壬：茂——妊，希望无穷。
己——癸：起——揆，拔擢人才。
庚——甲：变——解，东山再起。
辛——乙：新——起，改变形象。
壬——丙：妊——炳，计划实现。
癸——丁：揆——争，公平竞争。
偏财表示自然的拥有、占有，是没有真心（刻骨铭心）的拥占，可有可无，时间不久长；如：金钱、股票、证券、赌金等流动的东西皆是。
基本性格是慷慨、奢华、无心机（表面的）、小孩子气、虚伪夸张。
偏财又象征善良、服务心、讲人情义理、周旋；本质是爱情——只谈恋爱，不结婚；具有生活于医学及医药领域的适应力。
食神代表自由、恒久性、欣赏、乐天知命、优游、投资、饮食、投注、随意。与休闲活动、sex有关。又名“进神”、“爵星”、“福星”、“寿星”。
以五行分论：
木为食神——温和。花道、茶道、基督、诗词、弦乐、园艺。
火为食神——宽容。油
画、漫画、佛、舞蹈、咖啡、烟、电影。
土为食神——信实。陶艺
、儒、歌唱、棋、打坐。
金为食神——爽快。篆刻、雕刻、管乐。
水为食神——圆融。水墨画（国画）、书法、道、酒、钓鱼。
甲——丙：光明磊落，出人头地。
乙——丁：懿德流芳。
丙——戊：生命如彩虹。
丁——己：作事慎密，歌喉很好。
戊——庚：有艺术才华、文笔犀利，吐词铿锵。
己——辛：老蚌生珠。
庚——壬：银河滴露，胸怀磊落。
辛——癸：博学深思，辩才无碍。
壬——甲：淡泊开朗、善书法写作。
癸——乙：林泉幽致，风雅之人。
食神表示食禄、健康、温驯、逸乐；本质是度量宽大，是一颗安逸悠闲的星，在安定和平的年代必能发挥力量，“食神得用胜财官”。
食神也表示自己的优秀能力，靠着才华自给自足，无所求于人；心态上比较自私、自视、人不犯我，我不犯人。
食神是成长期，具有生命之后要吸取营养，学习认识外在的环境；此阶段表现快乐、优游、长大、长高、发育、传宗接代、消极......征兆。
偏印代表孤僻、超俗、隐秘、直觉、冷门、寂寞、宗教。又名“退神”、“枭神”、“倒食”。
以五行分论：
木为偏印——有文艺创作才华，感觉纤细，较神经质；木太旺则火塞。
火为偏印——积极，做事能捷足先登。土被火烤，太过则硬板。
土为偏印——喜竞争。金被土生，土太过则金的光辉被埋没。
金为偏印——追求思想之满足，容易偏激，锲而不舍，不眠不休。
水为偏印——工作变换不定。有巧智、奇思。木受水生，水太过则木漂流。
甲——壬：甲木无根，遇壬水而漂流。
乙——癸：根芥之资，难成大林。
丙—-甲：太阳光被林木遮掩。
丁——乙：灯火被风吹熄灭。
戊——丙：不孕症。
己——丁：受伤而发炎。
庚——戊：宝剑尘封，怀才不遇。
辛——己：美玉蒙尘，怀才不遇。
壬——庚：聪明反被聪明误。
癸——辛：权力丧失，不得自尊。
七杀代表气魄、义气、反对、叛逆性、斗志、威风、势力。制服、压抑、逆境、猜忌、病痛。又名“将星”、“五鬼”。
以五行分论：
木为杀——崩裂震动。脾胃之疾。绑架。勒索。敲诈。疏通。
火为杀——无地自容。感化。审问。眼目咳嗽之病。
土为杀——停滞囿限。集合。囚禁。肾亏黄肿之病。
金为杀——斩除变革。简洁化。筋骨疼痛之病。杀伤。
水为杀——掩灭光辉。压抑。心腹眼目之病。
甲——庚：刚毅的义气，激起木纳积极之仁。
乙——辛：温厚的义气，引导能曲能伸的仁。
丙——壬：活力充
沛的智慧，引出凛然的正气。
丁——癸：渊深无涯的智慧，控制外柔内人的融化力。
戊——甲：木纳刚毅
之仁心，吸出蓄藏丰富的生元。
己——乙：能屈能伸的仁心，吸出蓄藏丰富的生元。
庚——丙：凛然的正气，照射刚毅的义气。
辛——丁：缓耐的节制力，熔合温厚的义气。
壬——戊：高亢厚实的防御力，阻挡流畅的智慧。
癸——己：蓄藏丰富的生元，吸入渊深无涯的智慧。
伤官代表才艺、机巧、反传统、发明、革命、批判、新奇、冒险、变形的。又名“剥官星”、“耗星”、“产业神”、“败神”。
以五行分论：
木为伤官——文华出众，童年时容易受伤。精神异常、好动儿、躁郁症。
火为伤官——性燥有急智，粗暴，目中无人。来得快，也去得快（木火相得则燃烧）。
土为伤官——自尊心强，不服输，与人格格不入 ，吐词成章、出口成“脏”。
金为伤官——和谐从容，高贵。信义。疾病是呕吐、下痢。
水为伤官——易耽酒色，容易产生**纠纷、感情问题。智慧型犯罪。
甲——丁：傲气，不循规矩，败家财。
乙——丙：趋炎附势，玉石俱焚。
丙——己：上下相戕，浮云遮日。
丁——戊：上下相戕，浮云掩月。
戊——辛：坐吃山空，金玉其表，败絮其中。
己——庚：推陈出新。
庚——癸：酒色游荡败家。
辛——壬：死与安乐。开朗聪明。
壬——乙：多学少精。
癸——甲：少学多精。
伤官表示向外表现的才智，与世俗格格不入，其真实价值，往往到后世才被理解。
伤官是针对破坏正官而言，意谓打破传统、争脱束缚，具有超脱世俗、走在时代尖端的意义；“计利当计天下利，求名当求万世名”。这也“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”使他自我放逐的原因；不受繁文缛节的拘束，绝少逢迎拍马、趋炎附势。
伤官是心智成长的过程；受伤、损失、不和、自尊心、好奇心、叛逆性、才华洋溢......是过程中出现的征兆。
金水伤官，疏略而聪明；土金伤官，阴毒而吝啬；火土伤官，沉浊而昏蒙；水木伤官，反复而少信；木火伤官，聪明而刻薄。
正印代表天佑、养育、权力、慈祥、满足、策划、荫受、宽容、念旧、智慧（吸收性，如记忆）、学问、古典、原创力。又名“魁星”、“孤极星”。
以五行分论：
木为印——有教无类、人文教育、文雅教育、启发。由仁生礼。多样化。
火为印——心理辅导、变化气质。由礼生信。表面化。
土为印——排列组合、博学。由信生义。平等化。统一化。
金为印——分类教育、感化教育、军事教育。由义生智。合
理化。
水为印——机会教育、脑力激荡。由智生仁。规准化。
甲——癸：包容生挺立——博学出群。
乙——壬：流畅生柔伸——多才多艺。
丙—
—乙：柔曲生猛烈——迂回成功。
丁——甲：屹立生孕育——坚拔成功。
戊——丁：内热生高亢——热诚居高位。
己——丙：土壤吸收阳光——学以致用。
庚——己：容忍生刚毅——白屋公卿。
辛——戊：矿石蕴珠玉——外朴内巧。
壬——辛：空灵生流畅——淡泊圆通。
癸——庚：刚毅生渊智——无为而有为。
正财代表占有、节约、合理化、数据、产业、经营、贿选、气势（财大气粗）。
以五行分论：
木为正财——钻营。钻木生火，是钱又生钱（或他物）的经营。
火为正财——投机。水遇火则渴，是迫切之财。
土为正财——储蓄。木克土，吸取养分。如投资公司、会头，聚集众人之财。
金为正财——垄断。火克金则熔流，故此财亦为货币、融资。
水为正财——贸易。水随阴阳升降，土不能制，是难以捉摸的钱财。
甲——己：提拔，抬头挺胸。
乙——戊：放长线钓大鱼。兰花得山石而植根。抽取养分。
丙——辛：开诚布公，化解前嫌。
丁——庚：炼铁为钢，剑戟成功。竞争而改变。
戊——癸：土得水润，性柔和。
己——壬：大地吸收水分，土和水成泥。包容力。
庚——乙：化干戈为玉帛。
辛——甲：四两拨千斤，薄刃削硬木。推行新计划。
壬——丁：怀孕的喜悦。
癸——丙：雨水折射阳光而形成彩虹。公平公正。富而好礼。
正财是合理的经营方式，份内所当拥有的东西。对日干的我而言，正财是“我以温和的态度去运作”，两者之间有相吸之性质，是“可爱的仇人”，命理上是以发妻与合理、和情、合法的财物为主要象征。
正财象征问候、稳健、伦理关系、储蓄；本质保守，具温柔、细心、勤俭的个性，属大器晚成型，无论是在社会的安定期或动摇期都能发挥力量。
正官代表传统、限制、管束、法规、教练、国家、元首、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。
以五行分：
木为正官——品秩清高、和俗守慎。
火为正官——官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，发歇不常。
土为正官——官序稳当，难侵犯。厚重质直，法令分明。
金为正官——职位清峻，多掌刑狱、钱谷之任，决断明敏。
水为正官——职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，有道性。
正官代表传统、限制、管束、法规、教练、国家、元首、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。
甲——辛：
创新加创始——能以渐进之态度，推行新制度。
乙——庚：赓续加延伸——快刀斩乱麻，壮士断腕。
丙——癸：包容加炎烈——行事光明，刚柔并施。
丁——壬：奔放驾御忠心——竭智尽
忠。
戊——乙：婉转打动亢硬。
己——甲：尊贵慑服卑下。
庚——丁：柔情感化刚锐。
辛——丙：轻灵吸收现实。
壬——己：包容侵入流畅。
癸——戊：高亢制止涣散。
比肩代表主动、独立、平等、一致、同性质、代理、意志力、刚健而不卤莽、大无畏精神。
以五行分论：
木为比肩——出人头地、酸葡萄心理、不速之客（冒出来）、温情。
火为比肩——力争上游、自焚、改变气质（火炎上，为煅，为化）。
土为比肩——独善其身、有始有终、厚道、朴实、平凡。
金为比肩——刚愎自用、勇敢而傲慢。自律、自闭、制裁、严厉。
水为比肩——谦和淡泊。甘草人物（水性润）。好学深思、冷漠。
甲——甲：纯朴、深谋远虑、社会楷模、人上人、不拘小节。
乙——乙：自恋、委屈求全、强韧的生命力。千头万绪。
丙——丙：外表华丽、浮华奢侈、得意忘形、眼高于顶。大而无当。
丁——丁：外冷内热、美丽的单身女郎、燃烧自己照亮别人。
戊——戊：欲求过剩、强固、外文内武、老大的心态、封闭、固执。
己——己：木纳温和、平凡中的不平凡、疑心病。心有千千结。
庚——庚：隔离、快刀斩乱麻、顽固、名过其实。
辛——辛：抑制过剩、冰山下的火山、除旧布新。
壬——壬：宽宏大量、八面玲珑、一呼百应、冲动。
癸——癸：积小成大、神秘感、一花一世界、一砂一世界。
劫财是同类之五行，阴阳相见，因阳生则阴死，阳死则阴生，故其性相反。代表剥夺、取代、分裂、突变、异类。又名“败财”、“暗星”。
以五行分论：
木为劫——顾影自怜。双木成林（合作事业）。十年树木，百年树人。
火为劫——奋不顾身、燥郁症、高扬。互相借光。
土为劫——兄弟阋墙。贪得无厌。万丈高楼从地起。积沙成塔。
金为劫——刀光剑影、攻击性（两金相遇而交战）。
水为劫——自暴自弃、不安定、消沉。同流合污、大江东去。
甲——乙：弱者来依附强者，如蔓藤、寄生植物。
乙——甲：强者来挟持弱者，雷厉风行。
丙——丁：弱光借强光，如月借太阳反射光辉。
丁——丙：强光夺取弱光，为人作嫁。
戊——己：高大者包容低小者，如山上也有平田。
己——戊：低小被高大对比，愈显其低小。
庚——辛：细致加工于粗顽之上，如宝剑镶珠宝。
辛——庚：组织零件而
成整体，如机器。
壬——癸：海纳百川，有容乃大。（有丁火时忌癸水）
癸——壬：随波逐流。依聆大事业（连锁店）。