礼运大同篇阅读心得

礼运大同篇阅读心得

起初，这只是一个梦想。梦想以它独一无二的方式向我们描绘了一个难以实现的奇迹：“假如世界是这样的······”并且这个梦想的题设发生在一个战火纷飞的年代。金戈铁马之下，大道何处寻？贤能之人或是存在，但七国之人才各事其主，各国争锋相对，所以这些人也只是为国君出谋献计来征服他国，纵使能令本国歌舞升平，怎奈令他国处于水深火热之中。可是哪国的人民不是人民呢？普天之下皆为血肉，又何生你我之分。如此一来，贤人寂寥难寻。在战乱之际讲信实和睦更是莫大的奢望。兵家讲究兵不厌诈，泱泱大国之间勾心斗角，隐瞒欺骗，统治者们追寻的只是更广阔的领土，战争征服，割地赔款，能暂时不去觊觎别人或被别人觊觎已是万幸。在此背景下，个人自保尚且成问题更不用说去照顾别人甚至是不相干的人了。那个时候，男人大致被抓去当兵了，女人可能抱着小孩躲在房里哭，老人无人照料不知惨死在哪个角落。天地不仁，以万物为刍狗。弱国被强国吃掉，弱国的人民则成了无辜的炮灰。强国的人也不一定能够幸福，还可能迎来更为强大的报复。盛国之下难免纸醉金迷，精神的堕落是一种更为沉重的灾难。所谓月黑风高夜，杀人放火时。战火飘摇，局势动荡，小偷大盗只会是“江山代有才人出”，半夜不关门的人家必被洗劫一空。由此想来，大同世界果然只是一个梦想，只能当是做梦，想都不要去想。

沉舟侧畔千帆过，满载大同理想的船只驶向今天，往史海沉钩，发现上不了岸。史今对比我们发现一个令人无语的现象，俗称“历史的倒退”。而此时“世风日下，道德沦丧”已经不足以用来表达我悲愤的心情了。而今我不得不遗憾地认识到，大同世界仍然只是一个遥远的梦想。因为现实的残忍不异于当初七国混战时的景象。

且谈天下为公，现在别提世界统一了，美国的狼子野心路人皆知。当世界和平统一遥遥无期，我们更多关注的是国内的情况。若要说中国的天下为公，如果不是偶尔哪里总是暴动一下，我差点在字面上认可这句话了。再谈选贤与能，从国内人才不断朝着美利坚飞奔而去的现象中，我大致看到了中国的人才危机。爱国的人才还是有的，但是一直没有达到举世无双的惊天地泣鬼神的程度，因此也便有了“钱学森之问”。试谈讲信修睦，这就像谈恋爱一样，讲究双方的配合，互相友好是双方共同促成的，只是我们做得到，被人未必做得到。否则日本不会

霸占钓鱼岛不放，菲律宾的破船不会在黄岩岛周围打转，和我们隔着十万八千里的美国不会跑到东亚来搞军事演习。如此一厢情愿之事，难有两全其美之法，如今局势看来更是无稽之谈，因此作罢不讲。

对于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”人们总是渴望的，并为此做出过努力。养老院，福利院都盖起来了。但是总有人心理变态，在养老院虐老人，在福利院虐儿童，可耻行为令人发指，此类心寒之事讲出来简直可以冰冻三尺。现下引发热议的话题“老人摔倒该不该扶”从去年持续至今仍在不断上演。本人擅自猜测问题基本根源是人与人之间存在的猜忌怀疑或是栽赃陷害。童子无知若再加上为老不尊，长幼秩序该当如何存在。

我们亦向往“你耕田来我织布”的生活，男子事业有成，女子有好的归宿。理想很丰满，现实很骨感。这个理想很平凡，所幸大部分人能够达到或是沾边。不过总有人局促不安，过着男盗女娼的日子。无所事事的男性偷鸡摸狗有之，杀人越货有之······世道的不太平由派出所数量可推理得出结论。而一夜东莞事变，“性都”的倒塌竟使得20多万人失业，可见多少清白女子深陷泥塘。以上沦陷者中不乏有未成年人。痛哉！惜哉！

我曾经思索“这个世界到底怎么了”，头痛三天三夜不得其解。多少年被这个病态的社会耳濡目染竟使我的思想也生了混沌。可叹黑夜给了我黑色的眼睛，我睁开眼看到了一片的黑暗。黑暗的终结者却已经不再是单纯的硬式教育所能承担，培养人格的素质教育何时能够普及这颗蔚蓝色的星球？而我们又要历经多少个两千年才能勉强回归到春秋之前那个尚且民风淳朴的社会？但至少现在是不可能的。

大同世界仿佛高挂于天上，我们现在或许够不着，但应时时记得抬头仰望，要知道和我们处于不同轨道的行星也可能化为流星降临到我们身边。

礼记礼运读后感

礼记礼运读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 礼记礼运读后感 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 读《礼记·大同》篇，看注释，大概知其意，无深厚古文功底，观现实之状态，遂作以下解读，姑妄看之。 一是大同世界存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会是向前发展的，社会的文明程度也是逐渐提高的。夏、商、周真的有过如此高的文明，值得怀疑。当然我们可以理解为当时物质溃乏，人们必须相互帮助，才能生存下来。试想，当人的生存成为问题的时候，出现这种和谐和友善，就算是一种本能的反应，但这只是一个方面，人具有两面性，对于生存的本能，可能也会有更多的暴力和野蛮存在，只是这种事情谁也无法考证。就像农村的老太婆喜欢念叨，我们年青的时候社会风气如何如何好，人如何能干等等，但真让她选择，她还是会选择现在。 退一步说，就算当时人们因为生存的原因，相互协助，从严格意义上讲也不能称为文明。随着社会经济文化的发展，出现一些问题，

向后看回到那个大同时代也是一种倒退。社会向前发展，时异则事异，时过境迁，大同社会只适合当时的社会环境，过期作废，历史在向前发展，历史也无法复制。当然如果作为理想，在下面讨论讨论也未尝不可，至少有利于提高人们的文明素质。 二是对大同制度的探讨。“选贤与能，讲信修睦”，意思很明白，选拔有能力的人当领导。中国自古至今都是这么宣扬的，但真正的情况又是怎么样的呢？谁来选，按什么标准来选，这个标准考验过后就是真正的有能力的人吗，标准本身是否存在问题。当然中国社会的人制状态至今存在，人总是按照自己的意思和喜好来选择，谁也无法超脱。我们可以理解为当时社会条件艰苦，在和自然的斗争中，身强体壮兼智慧者通过自然的优胜劣汰而成为领导，因为只有他才能胜任这个工作。而现在的社会有能力的人太多了，能干工作的人遍地都是，所以就给选拔增加了难度，优中选优不太好办，就会出现这样那样的问题。如诺贝尔奖，标准定的高，达到此高度的人才廖廖，所以就相对公平。但用到其他行业却未必合适，所以其选拔制度也没有什么技术含量，不太值得大加宣扬。 “故人不独亲其亲，不独子其子”，我对这句话的理解不是孝敬别人的父母和扶养别人的孩子，而是尊敬除自己父母外的老人，爱护其他的孩子。这样就没有太多问题了，现在也能讲得通，而且大部分人做得到。如果照前面的理解就有点乱了。后面提到了“老有所终，幼有所长”，我觉得前句的意思准确地讲，应该是孝敬没人子女的老人，扶养失去父母的孩子。这就是个基本的社会保障问题，当时可能

小学低段阅读教学培训心得体会

小学低段阅读教学心得体会 阅读教学是小学语文低年级阶段的重要组成部分，特别是在母语教育的起步阶段发挥着无可替代的作用，关系到识字、写字、写作、口语交际教学等各个方面。新《语文课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读书中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”古人云：“书读百遍，其义自见”。这足以说明多读的好处。但是一味地强调多读，而不教给学生读书的方法，不注重读书的多样化，不培养良好的读书习惯，也是不行的。阅读的过程应该是感受快乐的过程，特别是对小学低年级的学生，刚刚还处于自由自在的玩耍、游戏状态，突然进入严肃、规矩的学校学习生活，孩子的乐趣需要延伸，同时也要上升到新的层次，开拓新的方法和途径。 小学低年级的阅读教学以读为主，它是小学低年级语文教学的一项重点训练项目，同时，说话，写话是学生写作的基础，同样也是低年级语文教学的一项重点训练项目。在阅读教学中将读、说、写三者结合,加强训练，三者才能更好的相辅相成。 一、朗读是培养小学低段阅读教学的主线。 小学低年级的课本的阅读都是些比较欢快、浅显、易读的文章，读起来朗朗上口，适合低段孩子们，阅读教学应以读为主。指导学生读出感情，这种感情不是教师强加给学生的，而是在教师指导学生读书的过程中学生自悟。在教学中应引导学生入境，入情，例如：在学习《识字7》一课时，在指导阅读教学中，

我让学生扮演“角色，在这种情境中，学生把自己当做一种动物，正好这篇课文也是一首有节奏的拍手歌，学生可以和同桌边拍手，边读课文，培养他们的阅读兴趣，结合课件出示的情景，体会保护动物、环境的重要性。这就是借助了学生自己的情感体验获得的成功，让学生自己去模仿，去演去学，去切身体会，这种效果事半功倍。 二、读演结合，提高说、写能力。 “读”是对信息的输入，而“说”应该是对信息的输出，培养学生口语表达能力，是一个长期训练的过程。俗话说：”冰冻三尺，非一日之寒，水滴石穿，非一日之功”。在阅读教学中必须把读与说结合起来。并加强训练。《语文课程标准》指出：“规范学生的口头语言，提高口语交际能力，培养良好说的态度和语言习惯。”在教学实践中要重视学生读与说的有机结合。 对低年级学生，可以创设情景，激发学生说话的欲望。可以利用现代信息技术，创设情景，让学生根据图片的出示，来编写故事，这样几开头了学生的思维，又可以培养学生的口语交际能力，再通过同学相互的交流，把口头语言变成书面语言，只有先说话，才能写话。在阅读教学还可以把表演引进来。利用表演的直观性、形象性等特点，激发学生思维，使学生产生说话的欲望。 三、继续引入多种评价方式 朗读的过程和方法方面，要做到重方法引导又不扼杀学生的自主性，应适当加以鼓励。

读书心得3000字

读书心得3000字 读书心得3000字 ;;《海伦娜的奇迹》心得 开学到现在，我一直在读《海伦娜的奇迹》这本书。由于教育体制和文化背景的不同，读的时候总感觉离我自己的教育“远”了一些，也就读得慢了一些。慢有慢的好处，当我坚持把这本书“啃”完的时候，内心被一种强烈的力量占据着;;任何国家、任何教育体制、任何文化背景下的教育人，拥有梦想就能创造奇迹！ 这本书的作者是德国的恩雅;瑞格，她担任德国威斯巴登市海伦娜中学校长长达19年。她以先进的理念和革新的手法建立起了独到的教育方法，在激励孩子自我管理、激发孩子学习热情等方面卓有成效。本书是她一生教育经验的总结，她的作品还有《另外一种学习、计划与实现》。 《海伦娜的奇迹》一书共分十五章，分别向我们介绍了学生的学习生活（学习读和写、主题教学和在实践中学习、想象与学习等）、综合发展（宗教课、舞台表演、学习民主和承担责任、社会实践等），以及老师在教学中的团队精神和对学生的评分与评价，另外还讲述了学校的仪式、社会活动等方面的内容。这是一所德国中学的管理和教学模式的介绍，虽然在文化、体制、学段方面不尽相同，但教育的本质却是相同的。

对阅读的重视：作者认为只有怀着好奇心并渐渐学会批判性阅读的人，才能学会理智看待各种媒体介绍的所谓的“事实”，才能改变自己以至于改变社会。书中介绍海伦娜中学鼓励学生阅读的方法有“新书介绍”、“阅读之夜”、“读书笔记”等。这些我们现在大部分学校和老师都在做，像书中介绍海伦娜中学读书笔记的方式各式各样，如短评、图画、自创续集、编写剧本、写信给作者等，这和现在校讯通倡导我们博友读书写博的方向有许多共同之处。“阅读之夜”是在教室里铺好睡袋，然后一起用晚餐，饭后，老师和学生轮换朗读文章，直到几乎所有人都睡去为止。在阅读之夜，学生们能够感觉到阅读的体验和看电视不太一样。第二天早上，就会有学生向老师借这本书，迫不及待想把它看完。这种方法虽然在我们不住宿的学校没有实践过，但这种理念是有的。每当我想给班级的孩子推荐图书的时候，我都会先在读书课上由我读给学生听，读到关键时刻就不再读，这样有很多同学课下会主动来借阅这本书，而且课下这本书也会成为他们讨论的共同话题。通过这样的方式我成功地引导孩子们读了一本又一本的经典图书，比如《夏洛的网》、《狼王梦》、《稻草人》、《一百条裙子》等。 对写作的引导：多写、多读不但能让人文思顺畅，也是让人喜欢上写作和阅读的最佳途径。激发孩子对写作的兴趣有很多做法，比如：编墙报、写班级日记、表演自己写的剧本、老师和学生之间互相通信，或者与其他城市学校的学生通信，或者班级自己出版一本书，等等。其中最让我喜欢的是让学生“自选文章”，朗读给大家听，然后借助

礼记礼运

礼记礼运篇 昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户

而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康． 言偃复问曰．如此乎礼之急也．孔子曰．夫礼．先王以承天之

道．以治人之情．故失之者死．得之者生．诗曰．相鼠有体．人而无礼．人而无礼．胡不遄死．是故夫礼．必本于天．肴于地．列于鬼神．达于丧祭射御．冠昏朝聘．故圣人以礼示之．故天下国家可得而正也． 言偃复问曰．夫子之极言礼也．可得而闻与．孔子曰．我欲观夏道．是故之杞．而不足征也．吾得夏时焉．我欲观殷道．是故之宋．而不足征也．吾得坤干焉．坤干之义．夏时之等．吾以是观之． 夫礼之初．始诸饮食．其燔黍捭豚．污尊而抔饮．蒉桴而土鼓．犹若可以致其敬于鬼神．及其死也．升屋

而号．告曰．皋某复．然后饭腥而苴孰．故天望而地藏也．体魄则降．知气在上．故死者北首．生者南乡．皆从其初． 昔者先王．未有宫室．冬则居营窟．夏则居橧巢．未有火化．食草木之实．鸟兽之肉．饮其血．茹其毛．未有麻丝．衣其羽皮． 后圣有作．然后修火之利．范金．合土．以为台榭宫室牖户．以炮．以燔．以亨．以炙．以为醴酪．治其麻丝．以为布帛．以养生送死．以事鬼神上帝．皆从其朔． 故玄酒在室．醴盏在户．粢醍在堂．澄酒在下．陈其牺牲．备其鼎

小学语文阅读教学的心得体会

小学语文阅读教学的心得体会 语文教学改革已提了多年，新的课程标准的出台，改变了语文教学观念，改革了考试方法和教学评估体系，而作为教师，最实在的变化应是课堂教学结构和教学方式的改革。深化课堂教学改革，是改变语文教学现状，提高教学质量的关键一环。要把创新课堂教学方法作为课堂教学改革的重点，向40分钟要质量，更应该注重小学语文阅读教学的改革。小学语文教学的根源目的是培养学生的阅读、写作能力。可见培养阅读能力是极其严重的。阅读教学中普遍存在着教师讲学生听，教师问学生答的现象。这样，不能从实质上提高学生的阅读能力，学生的词汇、说话、朗读、概括、思维能力都得不到真正的提高。那么，怎样培养小学生的阅读能力呢？下面谈谈我的几点浅见。 一、培养阅读能力，首先要加强词句训练。 读课文要理解其中的词语和句子，才能更好地了解文章的主要内容和基本思想；要会自觉地使用学过的词语和组织出所需要的句子，才能更好地确凿地表达出真情实感。掌握一定的词语知识和句子知识，是发展阅读和写作的严重基础。因此，引导学生理解词语、积累词语和引导学生运用词语十分严重，是培养阅读能力的严重内容。词语训练要注意两点：一是既要重视理解又要重视运用，把学和用结合起来；二是要与阅读课文与理解文章结合起来。一些常用的词语，要引导学生在说话和作文中学习使用。一些基本句子形式，要引导学生加深认识，并让他们口头或书面造句子，学会使用。在引导学生理解词语时应让学生了解这些词语和句子在详尽语言环境中的意思和用法。有的词语一读就懂，不需要讲解。有的词语稍作比较；学生就理解了。教学的重点应放在哪里？重点应引导学生说，也就口头运用。为了是学生更好地理解运用祖国丰盛的语言，有时教师可以让学生把课文中词语、句式变换说法。 二、教给阅读方法，培养阅读能力 1、指导预习，采用扶放结合式 预习是培养学生自学能力的一个严重方法，是提高课堂教学质量的严重一环。扶放结合式是语文课堂中常用到的一种教学。“扶”，采用引导和指点的方式，如提示重点、提供范例、提出问题、点明规律、指导方法、帮助总结等。

读书心得体会3000字读书心得体会范文

3000字读书心得体会范文 《海伦娜的奇迹》一书中除了像上面两点很实用又很新颖的教学方法的介绍让我耳目一新外，关于精英教育的理念更是让我认识到了教育的本真——让每个孩子把自己的能力发挥到极限，在此分享3000字读书心得体会范文。下面是为大家收集整理的3000字读书心得体会范文，欢迎大家阅读。 3000字读书心得体会范文篇1 一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限尡作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。 《老人与海》是一首田园诗，大海就是大海，不是拜伦式的，不是麦尔维尔式的，好比荷马的手笔：行文又沉着又动人，犹如荷马的诗。真正的艺术家既不象征化，也不寓言化——海明威是一位真正的艺术家——但是任何一部真正的艺术品都能散发出象征和寓言的意味，这一部短小但并不渺小的杰作也是如此。美国艺术史家贝瑞孙是这么评价《老人与海》的。小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼老

渔夫想：这里离海当我读到带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。． 岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。当我读到大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手该工作的时候却在休息的时候，我也被老人乐观的精神所折服。在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向

关于阅读教学的心得体会

关于阅读教学的心得体会 什么是有效的阅读教学?关注学生的阅读起点是有效的阅读教学;培养良好的阅读习惯是有效的阅读教学;阅读方法的指导和提炼是有效的阅读教学;合理地处理教材是有效的阅读教学。要是继续下去，答案一定还有很多很多，一切尽在阅读教学中。以下，结合执教《嘱咐》这篇课文时的感受，就如何处理教材这个角度来谈谈我对阅读教学有效性的理解和认识。 要能合理地处理教材，深入浅出地解读是第一步。教师本人对于文本的研读 是阅读教学的基石。静下心来反复读课文，发现《嘱咐》这篇课文从是无声的嘱咐入手，到无声的嘱咐归总。全文洋溢着着母爱的味道，这爱里有甜蜜，也有酸楚。母亲的爱，有的浓烈，有的细腻，有的壮烈，有的含蓄，甚至让我们不易察觉的到。 本文的语言洗尽铅华、朴素淡雅，至而，你可以说她是平铺直叙不见有奇的。但细细读来，你会发现这些文字却能在波澜不惊之中拨动你心底深处最深的那根弦。 所以，我希望打动学生的不仅仅是文章的内容与情节，更应该是文章的语言，那么带领孩子们品词析句是第一要务。在这儿，我进行了第一次取舍，“舍”课文的情节内容，“得”课文的语言文字，进行扎扎实实的语言文字训练，将

训练与感悟结合在一起，旨在提高学生的语言文字素养。我想，这也是一个语文老师最基本的最朴素的责任。 纵观《嘱咐》一文中，围绕着无声的嘱咐，通过三件事情三次写了母亲的眼神。在备课的过程中，我对这三个故事进行了取舍。在备课时，做这样的取舍我的内心也很矛盾——这样处理势必使得文章结构不甚完整。但在反复读课文后，我发现课文这三个故事是有层次的，前二者讲述的都是母亲通过眼神传递给孩子，可以说是言传的层次;后者则是母亲的实际行动，是身教的层次。身教重于言传，对于孩子的影响也更大，更深刻。可以分开处理。同时考虑到这是第一课时的教学，这样的处理能使课堂更充实更从容。 对于教材做了这样一个筛选，能更好地引导学生关注细节、关注语言，有更多的时间让学生与文字接触，可以充分去读，去品。在这样的基础上，学生能更好地积累语言，一堂课下来，留在学生脑海中的字词句才能是鲜活的，有生命力的，今后，遇到一个语言环境和合适的话题，学生就能自如地进行表达。这正体现了阅读教学的一个重要目标就是学会运用语言。 如何在筛选过的教材中做文章呢?分层处理，凭借课文语言材料，特别是抓三次描写母亲眼神的话，能比较有效地让学生感受到母亲无声的嘱咐中包含着无微不至的爱。抓住重点句，调动课文相关语言文字，逐步去体会“勿以善小而

读书心得体会3000字

读书心得体会3000字 通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产 阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。 《平凡的世界》这本书是一本以中国人为研究对象的关于研究人城乡变化的书，它是 继全球畅销书《首先，打破一切常规》的又一本对于发现自身平凡的一本书，它旨在识别 最普遍的人类的平凡，并告诉世人将这种平凡应用在个人和事业上，以致达到成功的表现。 智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义(勇)，义中 生仁。仁、义、礼、智总归一信(五德)。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无 怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。 现如今的人们是越来越自由了，虽不能说想干啥就干啥，但至少从就业到择业，以至 于出国，存在主义的计划经济的“上帝”都不干预了。对于不少人，机会终于来了。从过 去梦想不到的机会到过去梦想不到的成功。我们国家的社会整个都变了。 然而焦虑任然存在，听人摆布的痛苦在消失，取而代之的是选择的迷茫和自由的焦虑。还记得“牧马人”吗?“牧马人”是痛苦的：那场浩劫断送了他的事业。然而。“牧马人”又能找到“安慰”，因为浩劫解释了他的结局。现在不同的是浩劫结束了，“上帝”也退 休了，别人成功了，而如果你作为一个“牧马人”一度渴望而没能实现辉煌人生，那你连 怨天尤人的机会都没有了，有的只是自责。这种痛苦恐怕不亚于当年得“牧马人”。难怪 有人说人又陷入了自由的厄运。 何为成功?见仁见智。有学者曾这样定义：成功就是充分实现你的潜能。在外部条件 给定的前提下，能否成功关键在于能否准确的识别并全力发挥你的天生平凡。何为平凡? 就是你天生能做的一件事，不费劲，却比其他一万个人做得好。如果说得概念一点，就是 做一件事的持续的、近乎完美的表现。 尽管平凡如此总要，但人们历来并不太注意它，更妄谈珍惜和发挥。我们从小到大都 深受这种思想的影响。夸耀自身有点事不谦虚的陋习，做人应该谦虚，只有发现和改正缺 点才是进步。这是否恰好与物尽其才有所矛盾呢?当我们只知道一味的去努力改正我们缺 点的时候，那些注重平凡的人早已走在我们前面品尝到了胜利的果实，当然，缺点一点不 在意也不好，应该适当加以控制就好，这才是最好、最有利于我们成功的做法。 那么我们如何来发现自身的平凡呢?首先，如果你想揭示你的自身才干，就请关注你 对你所遇到的各种情形的自发的、悠然而发的反应。这些反应提供了 首先，一个点的爆炸，如果把点放大成一个球，然后让它爆炸，它会炸成碎片，如果 没有重力，它会一直往外延伸，这时就会发现，如果碎片包围的地方都是宇宙，随着宇宙 的膨胀，宇宙会变得稀疏，那么宇宙诞生的那个点所在的空间——据书上说是一片空白， 那么岂不是会随着时间的推移而暴露无遗?在宇宙的边界，原本非常接近的两个点随着膨

礼记礼运

大同 《礼记·礼运》 二、作家资料 1. 作者 (郑玄)《六艺论》云：“今礼行于世者，戴德、戴圣之学也。”又云：‘戴圣传礼四十九篇，则此《礼记》是也。 ——〔唐〕孔颖达《礼记正义》(《十三经注疏·礼记正义》) 《礼记》之作出自孔氏，但正礼残阙，无复能明，……至孔子没后，七十子之徒，共撰所闻以为此记，或录旧礼之义，或录变礼所由，或兼记体履，或杂序得失，故编而录之以为记也。 ——〔唐〕孔颖达《礼记正义》其书乃仲尼弟子七十子之徒及后学者所记，各尊师说，不必尽同，如《大学》、《中庸》、《表记》、《坊记》子思作，《缁衣》公孙尼子作，《礼运》子游作，《乐记》子贡作，《王制》则出于汉文帝时博士之手，《月令》则取之《吕氏春秋》，《学记》毛生作，《经解》马融作，则出于秦汉之后矣。大抵杂出众手，纯驳互异，以其皆释礼之书，故汇集为一编，亦儒家者流之流裔也。 ——〔清〕成本璞《九经今义》卷十五若夫今之《礼记》，则自旧记而外，有本之孔子及七十子者，有七十子后学所为者，有秦汉先师所附益者，是故或采古文经记，或采百家之书，或出后师所益。 ——黄侃《礼学略说》德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 ——《论语·先进》子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎!”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子游曰：“丧致乎哀而止。” 子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。” 曾子曰：“常常乎张也，难与并为仁矣。 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” ——《论语·子张》昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。 ——《孟子·公孙丑上》弟佗其冠，神禫其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。

小学阅读教学心得体会

小学阅读教学心得体会 这几天我学习了《有效阅读教学的教学策略》这篇文章，感受很深。因为阅读教学是小学语文教学的中心环节，培养阅读能力是小学语文教学的重要组成部分。提高阅读教学的效率是提高小学语文教学质量的关键。新的《语文课程标准》指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生独立阅读、探究性阅读和创造性阅读的能力。”怎样进行行之有效的阅读教学呢？本人根据自己的教学实践谈一些粗浅的看法。 一、明确阅读的重要性 在语文教学中，要注意培养学生的听、说、读、写能力。本人认为，首先应抓好学生阅读能力的培养，因为它是理解文章中心意思和写作特色的基本途径。语文教学不但是为了读，而且是为了应用，但读是基础。由此可见阅读是语文课程中极为重要的学习内容，阅读教学在语文教学中占有特别重要的地位。阅读是人类获取知识的基本手段和重要途径，加强阅读教学是培养未来人才的需要。同时阅读教学是培养听说读写能力的重要环节。阅读教学有丰富知识，锻炼思维，发展智力，陶冶情操，培养品德的作用。 二、更新教学观念改变传统的课堂结构 传统的阅读教学和语文其他环节的教学一样，课堂教学一直以来是停留在老师讲、学生听这一层次，手段单一，方法老套，很难培养学生兴趣的稳定性、持久性，更难使学生真正产生一种学习的内驱力。传统的阅

读教学，课堂气氛严肃，师生互动缺乏，教师只是对课文做一些纯理性的，甚至是机械的分析，追求的是标准、结论、答案的统一，忽视了学生在阅读中的情感体验，压抑了学生自主学习的积极性，违背了阅读的规律，把“分段”、“概括段意”、这个手段变成了必不可少的训练程式，这极大地扼杀了学生学习的积极性。回想我们当时所受的中小学教育，不难发现，我们的教师始终给我们以一种高高在上的感觉，在课堂上教师的思维方式主宰了我们，师生互动的几率极低，唯一的互动方式就是简单的一问一答式的，而且始终局限于课文本身，学生只是知识的单向接收者。在这样的课堂环境中信息的流动方式基本上是单向性的，即师→生，这种封闭的信息系统，导致了信息的淤积，学生的想法得不到表达与交流，阻碍了学生的思维发展。叶圣陶先生说：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”这种观点和语文教学改革的方向一致。要适应新的教改，就必须改变传统的课堂结构，而代之以学生自读，教师点拨。这就要求教师要少讲，教师的首要任务不是讲授课文，而是引导学生学习。对于学生的学习来说，教师要发挥的是主导作用，而不是替代作用。要以学生自读为主，把读书思考的权利还给学生，使学生由被动听讲转变为主动阅读，增加学生自我阅读的实践，要求学生对一篇课文通过认真阅读，能有自己的独立见解，哪怕是不够正确的认识，通过课堂讲解，以达到共识。当然，对于某些问题也允许学生有不同的见解，只要言之有理即可，这样才能激发学生学习的积极性。同时，在教学中要大力提倡自主、合作、探究的学习方式，以此建立在教师点拨下以学生自读为主的“自读”机制。只有自学，学生才能形成语文能力。

2015读书心得体会3000字

2015读书心得体会3000字 第1篇：《老人与海》读书心得 这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上，我们发现了许多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发现了一种敢于追求梦想，敢于面对挫折的勇气，现在，让我们一起来品读这篇文章。人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。 《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。在小说开头，作者便以这样的一段文字描述了主人公"老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。"在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中："梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬"，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦？ 就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着；左手抽筋了，就用右手。老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子，手也开始不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他—显得那样疲惫不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持到底，终于，将那强悍的鲨鱼制服了。他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。 在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不互相抵砺，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。 在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了；他把小刀绑在桨把上乱扎，刀

礼运大同篇

礼运大同篇 大道之行也1，天下为公2， 选贤与能3，讲信4修睦5 故人不独亲其亲6，不独子其子7 使老有所终8，壮有所用9，幼有所长10 鳏11、寡12、孤13、独14、废疾15者、皆有所养， 男有分16，女有归17 货恶其弃於地也，不必藏於己18 力恶其不出於身也，不必为已19 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭20，是谓大同21。 白话语文? 当广大而不偏私的道通达於全世界之际，普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的。人们选出贤明与有才能之人为民服务，大家彼此非常信实和睦。人们不单亲爱自己之亲人，同时也亲爱他人之亲人、不止爱护自己之子女，同时也爱护他人之子女。这使老年人能福寿至终;壮年人各有所用，而不游手好闲;幼年人有所教养成长。并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者，都能得到最妥当和最关切之照顾。男子做适当的工作，女子有良好的归宿。物质生活非常丰足，任人享用，但不让它们随便浪费在地上。凡是资源都好好的保藏，且不占为己有，不坐享其成。人人惟恐自己没有为社会出力的去各尽其职各尽其力，然而却不是自私为己。所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭;因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。这便是大同世界。

-------------------------------------------------------------------------------- 注解? 1)大道之行也?大道，言道之广大而不偏私。行，意谓通达於天下。 2)天下为公?天下是公有的，天子之位，传贤而不传子，其原旨亦即以天下为天下人所共有的天下。 3)选贤与能?诸侯国不世袭，也不是用人唯亲，惟贤良与有才能者则选而用之。 4)讲信?谈说忠信之行。 5)修睦?修习亲爱和睦之事。 6)亲其亲?前一个“亲”字，乃动词，言亲爱。後一个“亲”字，乃名词，言亲近的人。 7)子其子?前一个“子”字，乃动词，这是古人对於所生子女的概称，不论男女皆称子。 8)使老有所终?使老人皆得以赡养终其馀年，全寿而终。《辞源》?“人死曰终。”《礼记》云?“君子曰终，小人曰死。” 9)壮有所用?壮者，古人以三十曰壮。《记礼曲礼篇》?“人生十年曰幼，学;二十曰弱，冠;三十曰壮，有室;四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政;六十曰耆，指使;七十曰老，而传;八十九十曰耄。”“壮有所用”这一句是谓使每一个壮年人能为社会奉献其才力及能力。人因此也活著做自己适当的事，因社会用人恰当，每个人便能从工作中享受个人的荣耀与满足。 10)幼有所长?按《曲礼》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九岁以前通称幼。有所长，指幼小者皆能长大成人，得到良好的教育。 11)鳏?通“矜”，老而无妻或丧妻者皆曰矜。

关于阅读教学的心得体会范文

关于阅读教学的心得体会范文 什么是有效的阅读教学?关注学生的阅读起点是有效的阅读教学;培养良好的阅读习惯是有效的阅读教学;阅读方法的指导和提炼 是有效的阅读教学;合理地处理教材是有效的阅读教学。要是继续下去，答案一定还有很多很多，一切尽在阅读教学中。以下，结合执教《嘱咐》这篇课文时的感受，就如何处理教材这个角度来谈谈我对阅读教学有效性的理解和认识。 要能合理地处理教材，深入浅出地解读是第一步。教师本人对于文本的研读 是阅读教学的基石。静下心来反复读课文，发现《嘱咐》这篇课文从是无声的嘱咐入手，到无声的嘱咐归总。全文洋溢着着母爱的味道，这爱里有甜蜜，也有酸楚。母亲的爱，有的浓烈，有的细腻，有的壮烈，有的含蓄，甚至让我们不易察觉的到。 本文的语言洗尽铅华、朴素淡雅，至而，你可以说她是平铺直叙不见有奇的。但细细读来，你会发现这些文字却能在波澜不惊之中拨动你心底深处最深的那根弦。 所以，我希望打动学生的不仅仅是文章的内容与情节，更应该是文章的语言，那么带领孩子们品词析句是第一要务。在这儿，我进

行了第一次取舍，“舍”课文的情节内容，“得”课文的语言文字，进行扎扎实实的语言文字训练，将训练与感悟结合在一起，旨在提高学生的语言文字素养。我想，这也是一个语文老师最基本的最朴素的责任。 纵观《嘱咐》一文中，围绕着无声的嘱咐，通过三件事情三次写了母亲的眼神。在备课的过程中，我对这三个故事进行了取舍。在备课时，做这样的取舍我的内心也很矛盾——这样处理势必使得文章结构不甚完整。但在反复读课文后，我发现课文这三个故事是有层次的，前二者讲述的都是母亲通过眼神传递给孩子，可以说是言传的层次;后者则是母亲的实际行动，是身教的层次。身教重于言传，对于孩子 ___也更大，更深刻。可以分开处理。同时考虑到这是第一课时的教学，这样的处理能使课堂更充实更从容。 对于教材做了这样一个筛选，能更好地引导学生关注细节、关注语言，有更多的时间让学生与文字接触，可以充分去读，去品。在这样的基础上，学生能更好地积累语言，一堂课下来，留在学生脑海中的字词句才能是鲜活的，有生命力的，今后，遇到一个语言环境和合适的话题，学生就能自如地进行表达。这正体现了阅读教学的一个重要目标就是学会运用语言。

有关名著读书心得体会3000字3篇

有关名著读书心得体会3000字3篇 有关名著读书心得体会3000字范文1：《陶行知教育名著》陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育?陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。生活教育可以找到现实需要的根基，生活教育也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所

未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。 善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必

礼记大同篇 原文及翻译

《昔者仲尼與於蠟賓》、禮記大同篇 原文繁體字 昔者仲尼與於蠟賓②，事畢，出遊於觀之上③，喟然而歎④。仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側曰：“君子何歎？”孔子曰：“大道之行也(5)，與三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(8)。男有分，女有歸(10)。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(11)，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。是謂大同。 “今大道既隱(13)，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知(18)，以功為己(19)。故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也(22)。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義(23)，以考其信(24)，著有過，刑仁講讓(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，眾以為殃。是謂小康。”

《昔者仲尼与于蜡宾》、礼记大同篇 原文简体字 昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也(5)，与三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养(8)。男有分，女有归(10)。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12)。是谓大同。 “今大道既隐(13)，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼(14)，城郭沟池以为固(15)。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子(16)，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知(18)，以功为己(19)。故谋用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也(22)。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义(23)，以考其信(24)，著有过，刑仁讲让(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，众以为殃。是谓小康。”

阅读教学心得体会与总结

阅读教学心得体会与总结 最近，在课堂教学时，我常常发现，请学生自由地朗读课文，读着读着，不知什么原因，读书声突然停止，教室一片静寂。我问：“怎么啦？这么巧，同时读完啦？”全班学生异口同声地回答：“是！” 这使我不禁有所感触：为什么我们的孩子如此“乖”？自由读书竟然能“自由”地读出如此的统一？按常理，几十个孩子读书，有的读得慢；有的读得快；有的觉得这篇文章很容易懂，读一遍就够了；有的觉得特别有意思，读了一遍还想再读个三五遍；有人读后想写一写，划一划；有人读了想问一问；有人想找同学讨论讨论……如果大家都能“畅所欲读”，那应该是一个多么生动的场面啊！读书，一项个性化的活动，在我们的课堂上竟然变味成像士兵操练般的统一行为。这究竟是谁的悲哀呢？ 是的，我们的教育过分强调“标准答案”。为了分数，不顾孩子的天性，说话，强求按照“标准”说；写作，强求按照某个“模式”套。语文课，上成了试卷讲评式的课。这些条条框框，就像一部机器，将一颗颗富有灵性的童心压得整齐划一了。在这种教育氛围中，学生不敢读错一句，说错半个字，不敢问考试不会考的问题。长期如此，学生自由朗读时，还得“察言观色”，一旦有什么“风吹草动”，书声即刻停止，教室里静寂一片，也就不怪了。

素质教育不是一句空洞的口号，而是具体的行为。如何促进全体学生全面发展，报纸杂志上已经讨论了八年十年了。创新教育、主体性教育、自我发展教育等等都不是什么新名词了。我们现在应该好好反思一下，我们的教育行为，是不是阻碍了儿童的发展呢？人民爱把教师比喻为园丁，这个园丁，千万不该是把绿化带剪成四方绿墙的那种园丁，而应该是培育参天大树的那种园丁，给幼苗以阳光、雨露和广阔的生长空间，是绿色的生命感受到成长的快乐。 教师的心灵有多宽广，学生的发展空间就有多广大。但愿我们 今年，我校招生工作虽然不像想象中的那么完美，但是却是我们全力以赴得到的果实，所以作为此项工作的负责人之一，我同样深感欣慰。能有今天的成绩，不是一个人的功劳，要感谢给我们做招生指导的老师们，使我学到很多知识，下来之前的每堂课老师都讲述了在招生工作中可能遇到的问题，招生研讨会真正起到了引领作用。 招生过程中，尽量做到“天网，地网，人网”。天网就是通过网络，用qq联系，方便快捷！地网就是在各个学校设立学校标准性宣传物，人网就是通过朋友了。 对于在招生过程中我总结有以下几点： 面对各省各大高校竞争越来越激烈的严峻形势，我主要对各个学校作宣传，把我们学校的招生简章发给他们，不过

读书心得体会2000字

读书心得体会2000字 读书心得体会2000字范文1：孙中山传读书心得 谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象?有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影;另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清;还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸;或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。 走近一些吧，重新想起这个渐行渐远的名字，便会看见那不仅仅是一具屹立的骸骨，更是一个透明的灵魂。即使在漫天的阴霾下，从这个灵魂的一隙之明中，也能看到一排排颠沛流离的妇孺、一列列疲惫孤寂的男子，从黄河两岸矢志不移地走向远方的足迹。在那足迹之上，布满了梧桐枝的灰烬，却从中袅袅升起了火的凤凰如果说这具屹立的骸骨，承担的是每一个悲剧生命的总和，这具骸骨掩盖不住的明亮的灵魂，就是昆仑顶上留下的、在每一次黑夜之中轮回的初曙。

这具屹立的骸骨：民族民权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象? 一百多年前，他是少数几个??博士的一员，这些热门行业走出了一批批青云直上的幸运儿。他可以选择幸运，可他选择的是不幸。他的不幸，并非两袖清风白手起家之艰，亦非九死一生之险、十次惨败之难，而是明明可以用墨写的谎言一时掩盖血写的事实、求得一把手术刀带来的富贵与平安，他却偏偏要折断手术刀，从第一滴沸腾的血开始，抚慰这个民族的伤口，欲图让那些两百多年前已经亡国、两百多年后快要灭种的国民他念念不忘的名字起死回生，并重新站在昆仑之巅。按过去、现在、将来无论哪一个时代的眼光，这都是疯子般的念头。 可他开始了。朴学的故纸堆里追求立功立言立德三不朽的红顶子们，亦不乏水滴石穿的勇气，但只有他拿出了最彻底也最不可思议的勇气以卵击石的勇气。如果说滴石之水，终究会得到历史天平的容纳，那击石之卵，则可能一瞬间形神俱灭，只余下一掊逐渐风干的黄土，才能埋葬那些威名赫赫者的轻蔑。即便在那个过程中，他也有后悔的余地，尚能在异国他乡购置一片养牛场，或者再不济，好歹在那昏浊的尘世中，学那孤芳自赏的天涯客，归隐红尘，终老于东篱渔波。但是，就如同十个、一百个、一千个鸡蛋不停击向那块奴役的顽石，如同百片、千片、万片飘散风中的绿叶不断敲向那口自吅由的古钟，他毅然决然地开始了：广州起义、惠州起义、潮州起义、钦州起