赤壁赋
赤壁赋
教案示例
教学目标
1．了解“赋”的有关特点。
2．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
3．体会课文景、情、理交融的特点。
4. 理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。
教学过程
第一课时
一、导入新课
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
（板书课题）
二、简介“赋”的体裁特点
三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历
四、指导诵读
这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。
（1）指导学生注意以下押韵字和换韵情况。
第一段间天然仙
第二段桨光方
慕诉缕妇
第三段稀飞诗
昌苍郎
东空雄
鹿属栗
穷终风
第四段往长
瞬尽
主取
月色竭适
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。
（2）注意下列加点字的注音。
举酒属（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之间山川相缪（liáo）酾（shī）酒临江
驾一叶之扁（piān）是造物者之无尽藏（zàng）也
五、布置作业：
熟读并背诵全文。
第二课时
一、研习课文
1．体会课文景、情、理交融的特点。
讨论题：
（1）第1段描绘了一幅什么样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？
（2）第2段怎样描写箫声的？给人一种怎样的感觉？
（3）从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？
（4）苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情？
讨论提示：
（1）清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢畅，其“乐”之甚。
（2）“怨”“慕”“泣”“诉”---“哀”“凄切婉转”。
（3）其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。
（4）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）
2．齐读课文，体会其语言特点。
（1）骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（2）形象优美，善于取譬
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蚊，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
二、课外阅读指导
课外自读《后赤壁赋》，结合“练习”第四题，指导学生将《赤壁赋》和《后赤壁赋》进行比较阅读。
提示：两赋写于同一年，中间相距三个月，是各有千秋的姊妹篇。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬影；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：
《古文观止》评语：“前篇写实情实景，从…乐?字领出歌来；此篇作幻境幻想，从…乐?字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”
李扶九评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，—一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》（《庄子则，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”
以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。
林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。”（见《古文笔法百篇》）这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆上衡（陆机，晋文学家，著有《文赋》）云：…赋体物（体味研究事物）而浏亮（清晰明亮）。?坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精。于体物如…山高月小，水落石出?，皆天然句法。未有道主化鹤之事，尤出人意表。”（《道园学古剥》无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州…东坡赤壁?中的…二赋堂?时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论…化妆?的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧！” （见《东坡文论丛》，第39页）
探究活动
前、后《赤壁赋》中的修辞及其比较
前、后《赤壁赋》中，有相当多修辞辞格的运用，使得两篇作品意象更加鲜明，描写更为深刻。其中所用的修辞方法计有：譬喻、设问、对偶、象征等等。请针对这些辞格在文章中运用的情形，及其与全篇的关系，加以比较。
赤壁赋
《赤壁赋》导学案 《赤壁赋》导学案第一课时 【学习目标】 1，知识与技能：了解写作背景，掌握字音、词意和句式。 2，过程与方法：听录音，反复诵读教材，自主学习，标注课文，合作探究，借助课下注释，对文章进行初步翻译，对特珠文言现象进行归纳。 3，情感态度与价值观：激情投入，体验学习的快乐。 4，重点难点：疏通字词，弄清课文内容。 【自学互学】 一、自主学习： (一）、激情导入：苏轼是豪放派词风的创始人，前面我们学过他的《念奴娇·赤壁怀古》。他的词豪放高旷，情浓意远。他又是唐宋八大家之一。他的散文，情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。所以说苏轼是位少见的旷世奇才。我们今天又来学习他的流传千古的佳作——《赤壁赋》。 （二）、相关知识： 1. 字词积累 (1) 读准字音 壬戌( )( ) 举酒属( )客斗( )牛之间冯( )虚御风愀( )然山川相缪( ) 扣舷( )而歌酾( )酒临江 (2) 解释成语 余音袅袅，不绝如缕： 正襟危坐： 杯盘狼藉： 沧海一粟： 2．写作背景 1080年，苏轼被贬黄州，在这里，他经常来赤壁游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年过半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付诸流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作题材。宋代画家李火麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。 （三）、夯实基础：（字音、字形、词语）（学生必须落实） 1、下列选项中，加点词语的解释不正确的一项是( ) A. 春风徐来，水波不兴徐：慢慢地 B. 凌万顷之茫然凌：越过 C. 倚歌而和之倚：循，依 D. 而吾与子之所共适适：适合 2、对下列重叠词的解释，正确的一项是( ) A. 飘飘乎如遗世独立飘飘：形容很得意的样子 B. 浩浩乎如冯虚御风浩浩：强劲有力的样子 C. 渺渺兮予怀渺渺：悠远的样子
赤壁赋(必修一)高中苏教版原文对照翻译
赤壁赋 苏轼 壬(r?n)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng) 虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘独立，羽化而登仙。 世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨， 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚 击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节歌而和(ha)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东 同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú) 千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽(zūn)以相属（zhǔ）。渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾(yú)，同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知 （不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可乎骤得，托遗响于悲风。” 不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，
《赤壁赋》情景默写及答案
《赤壁赋》情景默写 1.在《赤壁赋》的开关，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“，。” 2.《赤壁赋》中，苏轼游赤壁时以精练笔墨写风平浪静的名句“，。”历来为人称道。 3.苏轼《赤壁赋》开头写夜游赤壁的情景，其中写月明升起时的美妙景色的句子“，。” 4.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，与“秋水共长天一色“（王勃《滕王阁序》）有异曲同工之妙的两句是“，。” 5.苏轼《赤壁赋》中，描写“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，让小船随意漂荡于浩瀚旷远的江面，享受来去自由的快乐两句是“，。” 6.苏轼《赤壁赋》中“，。”两句，写作者感觉江面辽阔，仿佛在空中乘风飞行，不知将停留在何处。 7.苏轼《赤壁赋》中描写自己夜游赤壁时飘然欲仙的感受的句子是“，。” 8.苏轼《赤壁赋》中，作者扣舷而歌，抒发其向往美好新事物而不可得的怅惘失意的句子是“，。” 9.苏轼《赤壁赋》中“，。”两句，用比拟的手法借箫声写愁情。 10.苏轼《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“，。” 11.苏轼《赤壁赋》中，与“此非曹孟德之诗乎”一句相对应的曹孟德的诗是“，。” 12.苏轼《赤壁赋》中以“客”的口吻，用“，。”两句描写了赤壁之战时，船
队浩浩荡荡地行进在江面上的情景。 13.苏轼《赤壁赋》中，作者用“，。”两句概括了曹操攻江东之前饮酒赋诗的英雄气概。 14.苏轼《赤壁赋》中“，。”两句，写作者与友人在扁舟中举杯共饮。 15.苏轼《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“，。”来隐喻人生的短暂和渺小，生动形象。 16.面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼《赤壁赋》中用“，。”抒发了人生短暂的感慨。17.苏轼《赤壁赋》中，写作者希望与神仙相伴、与明月同在的句子是“，。” 18.苏轼《赤壁赋》中，以月亮作比，说明世间万物变化的规律的句子是“，。” 19.苏轼《赤壁赋》中，从事物变化的角度来看待天地存在的句子是“，。” 20.苏轼《赤壁赋》中“，。”两句，常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 21.苏轼《赤壁赋》中“，。”两句，从不变的角度阐述了人与万物的关系 22.苏轼《赤壁赋》中认为：清风、明月，耳朵听到了就成为美妙音乐，眼睛看到就成为美丽的风景，它们“，。”是大自然无穷无尽的宝藏，被自己和朋友共同享受。
《赤壁赋》原文和翻译
《赤壁赋》苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。?客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之 潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：?何为其然也？?客曰：?‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤 得，托遗响于悲风。? 苏子曰：?客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之
明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。? 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知 东方之既白。 《赤壁赋》 译文或注释： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱?窈窕?一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵 无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：?桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。?客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡 妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：?为什么奏出
苏轼《赤壁赋》原文及其注释
《前赤壁赋》苏轼 壬戌．．（x ū 宋神宗元丰五年）之秋，七月既望．．（宋神宗元丰五年1082年），苏子．． （苏轼自称）与客泛．（漂浮）舟，游于．（介词，在）赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属． (zh ǔ，致意，引申为劝酒)客，诵明月之诗（指《诗经·陈风·月出》），歌窈窕．． (y ǎo ti ǎo)之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛（星宿名，今，西班牙著名斗牛 游戏）之间。白露．．（白茫茫的水气，今二十四节气之一，今完全不知道的样子）横． （充满、弥漫）江，水光接天。纵．（任凭）一苇．．（一片苇叶，比喻小船）之． （动词，往，到…去）所如．．（所去的地方），凌．（越过）万顷．．（指广阔无边的见面）之． （助词，定语后置标志）茫然（浩荡渺远的样子）。浩浩乎如冯虚 (p íng 冯，同“凭” ；冯虚，凭空，凌空。)御 风，而不知其所止；飘飘乎．（形容词词尾，….的样子）如遗世．．（遗弃尘世）独立，羽化．． （道教称飞升成仙为“羽化”）而登仙 。 译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人泛舟，在赤壁之下浏览。清风徐徐吹来，（江面 上）水波不起。（我）端起酒杯，劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗中“窈窕”一章。不 一会月亮从东山上升起，在斗宿（xi ù）和牛宿之间徘徊。白茫茫的水雾弥漫江面，波光与天空相接。 听任苇叶般小船 飘向其所去的地方，越过茫茫万顷的长江。多么辽阔啊，像是凌空乘风（而飞）却 不知它将留的地方；多么飘逸呀，好像离开尘世而独存，羽化飞升，登上仙境。 于是饮酒乐甚，扣．（敲打）舷．（xi án ）而．（连词，表修饰）歌之。歌曰：“桂棹．． (zh ào 船桨)兮兰桨，击空明．．（水月交相辉映的江面）兮溯． (s ù 逆水而上)流光．． （在水波中流动的月光）。渺渺．．（悠远的样子）兮予怀．（心中的情思），望美人．． （内心所思慕的人，多用来作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方。”客有吹洞箫者．（定语后置的标志），倚． （循，依，随，按）歌而和．(h è伴奏)之，其声呜呜然． （形容词词尾，…的样子），如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅．． (ni ǎo 婉转悠长)，不绝．（断）如缕．（l ǚ 细丝）。舞． （使动用法，使…起舞）幽壑．．(h è 深渊)之潜蛟，泣．（使动用法，使…哭泣）孤舟之嫠妇．． (l í寡妇)。 译文：这时候，（我们）喝酒喝得很欢畅，（我）敲着船舷唱起歌来。我唱道：“桂木做的棹啊 兰木做的桨，（用桨板）划开澄明的江水，（船儿）在月光浮动的水面上逆流而进。我心中的情思悠 远啊，遥望美人，天各一方。”有位吹洞箫的客人，按照曲调伴奏，那洞箫声呜呜地响，像哀怨，像 思慕，像哭泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝绵延不断。（这声音）能使得深渊中潜藏的蛟龙起舞， 使得孤舟上的寡妇哭泣。 苏子愀然．． (qi ǎo 忧愁凄怆的样子)，正．（形容词作动词，整理，使…正）襟危． （端正）坐，而．（连词，表承接）问客曰：“何为．．（即“为何”，为什么）其然． （这样，代词）也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南．．．．．．．．（名词作状语，向南）飞． （语出曹操《短歌行》诗歌）’，此非曹孟德之（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）诗乎？西． （名词作状语，向西）望夏口，东．（名词作状语，向东）望武昌，山川相缪． (li áo ，通“缭”，连接，盘绕)，郁乎苍苍．． （草木茂盛的样子），此非孟德之．（主谓之间取消独立）困于．（介词，被）周郎者乎？方． （当）其．（指曹操）破荆州，下．（攻下）江陵，顺流而．（连词，表修饰）东． （向东行进，名词作动词）也，舳舻．．(zh úl ú 首尾衔接的船只 ，这里指战船)千里，旌旗．．（jing ）蔽． （遮蔽）空，酾酒．． (sh ī 滤酒，这里指斟酒) 临．（面对）江，横槊． (shu ò 长矛)赋诗，固． （本来，原来）一世之雄也，而今安在．．（即“在安”，在哪里）哉！况吾与子渔樵．． （打渔，砍柴，名词做动词）于江渚．(zh ǔ，水中小块陆地，如小洲)之上，侣． （名词的意动用法，以…为侣）鱼虾而友（名词的意动用法，以…为友）麋 (m í)鹿。驾一叶之扁 (pi ān)舟，举匏尊 (p
对赤壁赋的赏析
《前赤壁赋》——一首探索人生哲理的哲理诗宋诗富有理趣，以苏诗为杰出的代表。其实苏轼的创作不只是诗歌富于理趣,他的散文也同样是富于理趣的，著名的《前赤壁赋》就是一篇诗情与哲理融合的优秀散文。这篇文章写于宋神宗元丰五年（1082)。元丰二年（1079)时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新法，苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的"乌台诗案"(乌台就是御史台，封建时代的监察机关）。被赦出狱以后，贬为黄州(今湖北黄冈市）团练副使，受到监管而不得签书公事。政治上遭受这种严重打击,苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并不消极，而是放情山水，随缘自适,接受佛老思想的影响，在大自然中寻求解脱。他在《初到黄州》一诗中说："自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。"虽然不无牢骚与自嘲之意，却也表现了他别求寄托，旷达超脱的一面。正是在这种十分苦闷而又努力寻求排解的思想情绪的支配下，苏轼于元丰五年的七月和十月,先后两次游览了黄州赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇o赤壁怀古》。这篇《前赤壁赋》，生动地描写了他夜游赤壁所见的优美景色，真实而又艺术地反映了他贬官黄州时期的心境和对人生的独特思索。 这是宋代散文赋的代表作。赋是中国古代产生很早的一种文体，兼有诗歌和散文的特点。在汉代是讲究辞采和铺陈的大赋，魏晋时期发展为讲究骈丽对偶、篇幅短小的徘赋，再经过唐代有严格音律限制的律赋，到了宋代，经过欧阳修、苏轼等人的创造，便产生了更便于抒写情怀、描写物象的散文赋，就是既保留了传统赋体诗的特质与情韵，在形式上也保留了用韵、句式整齐或主客问答等特点，同时又打破赋在句式、声律、对偶等方面的严格限制，更多地吸收散文的笔调和手法，克服了板滞僵化的弊病，显得自由灵活，生动清新。 《前赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗，一首探索人生哲理的哲理诗。全文共分为五段。第一段，写苏子与客在一个秋天的晚上夜游赤壁，泛舟江上，江水和月色十分优美，令他们陶醉，竟产生了一种飘飘然变成神仙的感觉。先点出时间："七月既望（旧历十六日）"，地点："游于赤壁之下"。然后写景："清风徐来，水波不兴。"八个字，简淡清疏，写出一种静谧舒畅的艺术意境。下面写月："月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。""徘徊"二字，传达出缓缓升起的月亮的动的形态。写江："白露横江，水光接天。"又是八个字，不见着力，就轻
赤壁赋
《赤壁赋》 1、写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句 子，。 2、概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛 状，。 3、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：，，，。 4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子 是，。 5、写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句 子，。 6、写希望与神仙相交，与明月同在的句 子，。 7、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子 是：，；， 。 8、用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句 子，。 9、以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子 是，。 10、从不变的角度，描述人与万物的关系，。 11、文中告诉我们别人的东西虽小也不能占 有，。 12、写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是，。 13、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子 是，。 14、诗中作者对人生的短暂，羡慕江水的长流不息的句子 是，。 15、用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子，。
16、诗人举杯劝酒后描写吟诗作对的句 子，。 17、诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念，。 《赤壁赋》答案 1、白露横江，水光接天。 2、舳舻千里，旌旗蔽空。 3、逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。 4、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 5、取之无禁，用之不竭。 6、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 7、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 8、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9、盈虚者如彼，而卒莫消长也。 10、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 11、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。12、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 13、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。14、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 15、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 16、诵明月之诗，歌窈窕之章。17、渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
关于赤壁赋的成语
沧海一粟 读音：cāng hǎi yī sù 释义：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。 出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺苍海之一粟。” 造句：我本人只是沧海一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国！（钱学森《在授奖仪式上的讲话》） 用法：偏正式；作谓语、宾语；指微不足道的事 近义词：九牛一毛太仓一粟 反义词：恒河沙数 横槊赋诗 读音：héng shuò fù shī 释义：槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。 出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。” 取之不尽，用之不竭 读音：yòng zhī bù jié 释义：竭：尽。无限取用而不会使用完。 出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。” 造句：水资源并不是取之不尽，用之不竭，因此我们要珍惜用水。 用法：复句式；作宾语、分句；含褒义 近义词：无穷无尽源源不断 反义词：空无一物 如泣如诉 读音：rú qì rú sù 释义：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。” 造句：风声如泣如诉，墓地凄然悲凉。（冯德英《迎春花》第十九章） 用法：联合式；作谓语；形容乐声 近义词：扣人心弦荡气回肠 反义词：慷慨悲歌 一世之雄 读音：yī shì zhī xióng 释义：一个时代的英雄人物。 出自：宋朝苏轼《前赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！” 遗世独立 读音：yí shì dú lì 释义：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。 出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义 飘飘欲仙 读音：piāo piāo yù xiān 释义：欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。 出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。” 用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义 近义词：超尘出世得意洋洋 余音袅袅 读音：yú yīn niǎo niǎo 释义：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
《赤壁赋》原文与翻译对照
《赤壁賦》原文與翻譯對照 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛の霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊の江面上。江在曠遠啊，船兒象淩空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果の神仙。 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 這時候，喝著酒兒，心裏十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做の棹啊蘭木做の槳，拍擊著澄明の水波啊，在月光浮動の江面逆流而上。我の情思啊悠遠茫茫，瞻望心中の美人啊，在天邊遙遠の地方。”客人中有會吹洞簫の，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長の絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏の蛟龍起舞，使孤獨小船上の寡婦悲泣。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。” 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什麼奏出這樣悲涼の聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德の詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗の地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下の時候，戰船連接千裏，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時の豪傑，如今在哪里呢？何況我和你在江中の小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海裏の一粒小米。哀歎我們生命の短促，羡慕長江の無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現の，只好把這種無可奈何の心情寄託於曲調之中，在悲涼の秋風中吹奏出來。”
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析（一）： 走出心灵的阴霾 ──佳作《赤壁赋》赏析 元丰三年（公元１０８０年），因乌台诗案，苏轼被贬黄州。为了排遣内心的苦闷，他除了礼佛参禅，就去赤壁矶头欣赏自然，畅游长江。佛道思想的影响、天地灵气的启迪与对历史人物的深思，使苏子逐渐走出心灵的阴霾。而其重要的标志，就是这篇震烁古今的名篇──《赤壁赋》。 文章开篇描述一幅如诗如画的月夜秋江美景：凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。应对迷人的景色，作者忘情地投身于大自然的怀抱，情个自禁地举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。人间的一切烦恼、个人的不幸遭遇都一下子抛于脑后，他进人到一种飘飘欲仙的陶醉状态，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。拘组词 而正当饮酒乐甚的时候，箫声响起。这如怨如慕，如泣如诉的箫声，其实正是苏轼心迹的折射。作者忘情于月夜秋江，但没有忘身。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。桂棹兰桨是文人的自喻，美人是理想君主的象征。苏轼扣舷而歌的喜悦背后隐藏着一抹哀愁──一个不被重用反遭迫害的落魄文人的幽怨。借客之箫声，他奏响了一支哀婉、凄切的心曲，余音袅袅，不绝如缕，如潜蛟舞于幽壑，如嫠妇泣于孤舟，从而给原本优美的景色涂上一层淡淡的悲哀，为下文的主客问答奠定了基调。 值得注意的是，赋文中的主客未必是两人，问答本身兴许就是苏轼内心的自我剖白。此时此景，作者精骛八极，心游万仞，从眼前的赤壁，联想到三国的曹操，其用意颇深。曹操固一世之雄，曾破荆州下江陵，曾酾酒临江横槊赋诗，结果不也有困于周郎之时？而今安在哉？两相比较，自己但是一个渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属的官宦小吏，曹公的身份、功业与自己可谓判若云泥。突然间，苏轼意识到了自己的渺小，仿佛一个寄生在天地之间小虫儿字里行间，虽流露出人生短暂的思想，而实质却是其心理变化的一个转折──消极的思想深处正在酝酿挟飞仙以遨游，抱明月而长终的内心骚动。只是，这飞仙与明月并非什么求仙隐逸，而是文人早年忠君报国、经世济时的理想。知不可乎骤得，苏轼此时才恍然明白，当年进谏神宗皇帝所说的欲速则不达正印证在了自己的身上。 客亦知夫水与月乎？接下来的这段精辟的阐述，可说是苏轼走出其心灵阴霾的真实写照。透过对水与月逝者如斯盈虚如彼的深刻观照，作者捕捉到自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也的生命本真。于是哀吾生之须臾没有了，羡长江之无穷消失了。他最终彻底顿悟天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
2019年高考语文之默写复习—赤壁赋
赤壁赋 一、课文内容分析 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 这是开头第一层，交代游赏方式、时间、地点和人物：方式?泛舟?，时间?七月既望?，人物?苏子与客?。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 这几句是本段第二层，先写景，后写事，把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。 ?清风徐来，水波不兴?，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。 ?举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。?一边举起酒杯，与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第三层仍是先景后事，由事生情。 ?少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间?，描写了月亮从东山升起前江面的自然景色，让人感到无比惬意。?徘徊?二字，不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神，而且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。
?白露横江，水光接天?，天光、水色浑然一片，正所谓?秋水共长天一色?（王勃《滕王阁序》）。 ?纵一苇之所如，凌万顷之茫然?，任凭一叶扁舟在?水波不兴?浩瀚无涯的江面上，随波飘荡。 ?浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙?，接着描写?泛舟?的感受，这不像是坐卧舟中、漂游江上，而是好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ?于是饮酒乐甚?一句承上，继续写乐。乐借酒来助兴，酒又增添乐趣。古人往往痛饮伴随以狂歌，作者在?饮酒乐甚?之后自然也情不自禁地?扣舷而歌?了。 这歌词与单纯的民间情歌已有不同，它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，虽然仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。但由于想望美人而不得见，?击空明兮溯流光?，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处之感，而发出天各一方之叹，已然流露了失意和哀伤情绪。] 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
【赤壁赋高中课文原文】赤壁赋课文解读
【赤壁赋高中课文原文】赤壁赋课文解读 无端受屈、含冤入狱的苏轼，在乌台诗案结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。 赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋管》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋，至中唐以后，赋开始向散文化发展、杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，欧阳修的《秋声赋》己趋向成熟，苏轼以横溢的才华和杰出的创造力，进一步兼取古文和赋的优点，用写散文的手法作赋，他撰写的前后两篇《赤壁赋》自由流畅，似诗如画，蕴含深邃的哲理，把散文赋的写作技巧发展到了炉火纯青的境地。 这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了赋的基本特征，但它又不为赋这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大了贡献。 以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主，借题发挥，借景立论的独特
风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。宋神宗元丰五年（１０８２），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，变与不变的理论和物各有主的观点好似一剂解脱愀然的灵丹妙药，使客人终于喜而笑。 《前赤壁赋》通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月现象。歌中的击空明兮诉流光则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的月明星稀，终于抱明月而长终、托遗响于悲风的悲哀，仍然不离风、月二字。苏子的答对，亦从清风、明月入论： 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。 景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；扣舷而歇之则是因空明、流光之景而生，由乐甚向愀然的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中感伤。景物
苏轼赤壁赋原文及翻译
苏轼《赤壁赋》原文及翻译 赤壁赋原文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地页 1 第 曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 翻译 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹
赤壁赋
赤壁赋》优秀教案 教学目标 一、知识教育目标 1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。 2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。 3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。 二、能力培养目标 1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。 2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。 三、德育渗透目标 培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。 重点、难点 苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇?赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。 解决办法： 1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。 2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。 学生活动设计 1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。 2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。 课时安排 两课时 第一课时 一．导入 宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。 二．作者背景及解题 苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。 此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土
赤壁赋原文与翻译对照
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《赤壁赋》原文与翻译对照 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深
渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，
高考语文必背古诗文-苏轼《赤壁赋》
高考语文必背古诗文:苏轼《赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉， 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不 知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮 予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕， 如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也?客曰：月明星稀，乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困 于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临 江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾 而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾 生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗 响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与 我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而 莫取。 惟江上之清风， 与山间之明月， 耳得之而为声， 目遇之而成色， 取之无禁， 用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之 既白。
《前赤壁赋》译文及注释
《前赤壁赋》译文及注释 《前赤壁赋 》是宋代大文学 家苏轼于宋神宗元丰五年（1082 年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。 此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感， 以作者的主观感受为线索， 通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到 精神解脱的达观。那么《前赤壁赋》译文及注释是怎样的呢？以下仅供参考！ 原文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉， 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不 知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如 慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀， 乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗 蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚 之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海 之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不 可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒 莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则 物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一 毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之 无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共 食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之 既白。
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