残缺美的例子
残缺美的例子
残缺美的例子
【篇一：残缺美的例子】
残缺也是一种美事例范文一：残缺之美
重新翻阅。
文/ 司马剑雪残缺美吗？太多的错过，构成的竟是一个个痛心疾首的故事，只待今后的岁月掩去尘埃，
陈子昂在《感遇（其二）》中吟道：“岁华尽摇落，芳意竟何成？”暗喻自己怀才不遇。香兰和杜若属草本植物，绚丽多姿，若无人欣赏，那就落为“独幽”了。
当追逐爱情的心灵，等待的是一片玫瑰色的疑云，染红的时光随之隐退，或许倩影只留给月光淡淡的影子，任周遭的风吹微，在浓密的树荫下寻找慰藉。
多少柔情蜜意在坚定的时光中散去，零仃在都市圈里编织荒漠的虚墟，所有微笑挂着嘴角边上，竟有一些恬淡，又有一些嘲讽，这些岁月的印象越来越不真实了，仅有心灵上沉淀下来的苦涩才为真知。没有谜底，也没有谜面，那些风刀霜剑的残痕，活脱脱剥落了美好的憧憬。如果不换来咬牙切齿的痛，那是最好的了。
在我小时候，对面那栋楼住着一对年届四十的夫妻，夫妻俩都是文艺爱好者，经常活跃在话剧舞台上。按理说这样的婚姻和爱情牢不可破。不知怎的，妻子竟与邻居的一位五大三粗的司机男人偷情。丈夫或许知道吧，只是充耳不闻。后来妻子得了一场怪病，没两年就死了。丈夫在妻子死后的第三天，立马娶了一位老婆。尽管这位丈夫备受谴责，但随着时光的推移，很快烟消云散了。有时，我在想，那位妻子活络的灵犀来自哪里呢？舞台上的人物角色与生活中的角色不一定搭界。
惟妙惟肖的角色，在生活不好找，我们找到了冰山的一角，那也是经过阳光折射过的。
理想和现实是有距离的，这种距离构成尘世间的“生态平衡”。
多少年前，我因为爱好文学，竟跑到枇杷山公园的亭子里与一帮子文学爱好者交流。在那里我认识了一位老大哥，他叫阳雪。我一听名字便说：“真好听名字，阳雪，阳春白雪。”老大哥只是淡淡的说：“这是我父亲取的。”年纪代表着生活阅历丰富，我好像突然对这个名字发生的兴趣。一次，我和几位文友驱车去了歌乐山上的山洞。山洞这个地方离市区较远，车子得爬很长一段盘山路。在一栋有些破旧的平房里，我们找到了他。文学离生活很近，更多的话题扯到了生活。那时，阳雪已经是大龄青年了，在纱厂找了一位纱妹，正在筹办婚事。我对他说：“你也该把你的房间扮靓一点，好迎娶新娘子。”阳雪说：“扮什么扮？这栋平房都是我家的。”原来阳雪的父亲是一位国民党的中将，解放后吃了枪子。阳雪小小年纪成了孤儿，他在路边敲过石子，卖给西瓜、冰棍。没读过什么书，偏偏喜欢文学，或许是从文学里更能让他看到人性吧。看来阳春白雪并不名副其实。此时的阳雪已经领到政府的赔偿10
万元了，于是就有了娶妻之事。10万元，那时是莫大的天文数字。
听完这段故事，让我轻轻的叹一口气。不知是生活太现实了，还是现实太生活化了。一直以来，我以为人与人之间是有距离的，这种距离与阅历有关。后来在报纸上看到一篇阳雪的散文《半块钱浪漫》，文中谈到他舅舅——台湾一家企业董事长小时候的故事。
台湾散文作家张晓风在《月，阙也》这样说道：“在中国传统里，??天残地缺??或??天聋地哑??的说法几乎是毫无疑问的被一般人接受，也许是长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。”抛开书本，我常常感到生活中残缺之美，这样的美，需要心态来诠释。比如过年，真正年到了这一天，每个人都会觉得自然而然，而没有到来的那一天，那种迫切的心情，往往才是真切的。月亮圆了，
意味着美好的，但许多时候月亮是残缺的。即使月亮是圆的，那也意味送着美好终点到了。
我们常常在残缺中生活，月亮在水里抚摸着树枝的倒影，清远的余辉永远没有停靠的港湾。片刻的宁静也有被风吹皱的时候，于是，独自的呢喃更为可靠。
遗憾，并非一个人独有的。原文地址：残缺之美
重新翻阅。
文/ 司马剑雪残缺美吗？太多的错过，构成的竟是一个个痛心疾首的故事，只待今后的岁月掩去尘埃，
陈子昂在《感遇（其二）》中吟道：“岁华尽摇落，芳意竟何成？”暗喻自己怀才不遇。香兰和杜若属草本植物，绚丽多姿，若无人欣赏，那就落为“独幽”了。
当追逐爱情的心灵，等待的是一片玫瑰色的疑云，染红的时光随之隐退，或许倩影只留给月光淡淡的影子，任周遭的风吹微，在浓密的树荫下寻找慰藉。
多少柔情蜜意在坚定的时光中散去，零仃在都市圈里编织荒漠的虚墟，所有微笑挂着嘴角边上，竟有一些恬淡，又有一些嘲讽，这些岁月的印象越来越不真实了，仅有心灵上沉淀下来的苦涩才为真知。没有谜底，也没有谜面，那些风刀霜剑的残痕，活脱脱剥落了美好的憧憬。如果不换来咬牙切齿的痛，那是最好的了。
在我小时候，对面那栋楼住着一对年届四十的夫妻，夫妻俩都是文艺爱好者，经常活跃在话剧舞台上。按理说这样的婚姻和爱情牢不可破。不知怎的，妻子竟与邻居的一位五大三粗的司机男人偷情。丈夫或许知道吧，只是充耳不闻。后来妻子得了一场怪病，没两年就死了。丈夫在妻子死后的第三天，立马娶了一位老婆。尽管这位丈夫备受谴责，但随着时光的推移，很快烟消云散了。有时，我在想，那位妻子活络的灵犀来自哪里呢？舞台上的人物角色与生活中的角色不一定搭界。
惟妙惟肖的角色，在生活不好找，我们找到了冰山的一角，那也是经过阳光折射过的。
理想和现实是有距离的，这种距离构成尘世间的“生态平衡”。
多少年前，我因为爱好文学，竟跑到枇杷山公园的亭子里与一帮子文学爱好者交流。在那里我认识了一位老大哥，他叫阳雪。我一听名字便说：“真好听名字，阳雪，阳春白雪。”老大哥只是淡淡的说：“这是我父亲取的。”年纪代表着生活阅历丰富，我好像突然对这个名字发生的兴趣。一次，我和几位文友驱车去了歌乐山上的山洞。山洞这个地方离市区较远，车子得爬很长一段盘山路。在一栋有些破旧的平房里，我们找到了他。文学离生活很近，更多的话题扯到了生活。那时，阳雪已经是大龄青年了，在纱厂找了一位纱妹，正在筹办婚事。我对他说：“你也该把你的房间扮靓一点，好迎娶新娘子。”阳雪说：“扮什么扮？这栋平房都是我家的。”原来阳雪的父亲是一位国民党的中将，解放后吃了枪子。阳雪小小年纪成了孤儿，他在路边敲过石子，卖给西瓜、冰棍。没读过什么书，偏偏喜欢文学，或许是从文学里更能让他看到人性吧。看来阳春白雪并不名副其实。此时的阳雪已经领到政府的赔偿10
万元了，于是就有了娶妻之事。10万元，那时是莫大的天文数字。
听完这段故事，让我轻轻的叹一口气。不知是生活太现实了，还是现实太生活化了。一直以来，我以为人与人之间是有距离的，这种距离与阅历有关。后来在报纸上看到一篇阳雪的散文《半块钱浪漫》，文中谈到他舅舅——台湾一家企业董事长小时候的故事。
台湾散文作家张晓风在《月，阙也》这样说道：“在中国传统里，??天残地缺??或??天聋地哑??的说法几乎是毫无疑问的被一般人接受，也许是长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。”抛开书本，我常常感到生活中残缺之美，这样的美，需要心态来诠释。比如过年，真正年到了这一天，每个人都会觉得自然而然，而没有到来的那一天，那种迫切的心情，往往才是真切的。月亮圆了，
意味着美好的，但许多时候月亮是残缺的。即使月亮是圆的，那也意味送着美好终点到了。
我们常常在残缺中生活，月亮在水里抚摸着树枝的倒影，清远的余辉永远没有停靠的港湾。片刻的宁静也有被风吹皱的时候，于是，独自的呢喃更为可靠。
遗憾，并非一个人独有的。
范文二：残缺也是一种完美
追求完美是每个人与生俱来的特质，人们总是希望无论在“意”与”象”上都达到美的统
一。然而在现实的世界中要达到完美的境界是相当困难的，所以在追求美的过程中，我们才慢慢发现，残缺也是完美的一个代名词。
痛的失败让我们能铭记教训，挥人泪下的悲剧让我们能铭记幸福的重要，身体的残缺更让我们铭记心灵的完美胜过了一切。
物残意不残。
众所周知，维纳斯是美的象征，或许很多人不明白一个断手断身体的女子雕像如何化为美的象征。可能只有一句话能回应他——“如果她不残缺，她还会是世上独一无二的为维纳斯吗？”她的美恰恰体现在她的残，正可谓是“残得恰到好处，残得无懈可击”，那种美的意境在这残破的躯体上体现得淋漓尽致。
黄山的怪石，比萨的斜塔等等的名胜古迹哪一个不是残得淋漓尽致，让人拍案叫绝？又有谁能说它们不完美呢？
身残志不残
霍金的故事已被每个人所熟知，他用残缺的躯体书写了一个完美的传奇；司马迁历经磨难，用残缺的躯体写了历史那永恒的篇章；残奥运动员们克服巨大的生理、心理的障碍，勇敢地站在全世界面前，只为喊一句：“你行，我也行！”
2008年的四川地震让世界震撼了，不是因为地震有多可怕，而是顽强不息的中国人告诉全世界，“我们勇敢地团结在一起，困难是打不倒我们的！”当原本一个个活蹦乱跳的生命从废墟中被奋力救起时，当他们能战胜自己决定勇敢活下去时，那种毅力、精神是如此完美，如此让人震撼！
完美的定义不是从表象上来断定的，真正的完美在于一股气、一种神。那种力量让人无法抗拒，在残缺的表象上透露出的那种完美的精神才是可贵的，最货真价实的。
残缺也是一种完美！
(60分)
范文三：就炫耀．那人们一定会认为此人精神上
“残缺美’’之我见
文／许东方
有毛病。所以按一般的常理，美就应该是完全美、完整美。反过来说．残缺的东西是不美的。也就是说残缺就意味着不美、不好。这应该是没有疑义的。
“美”字是如何造出来的７从现存最早的甲骨文看，“美”字很“像头上戴羽毛装饰物如雉尾之类的舞人之形“’。”那
美就是好，而且是完整的。残缺本来就是不美的，所谓“残缺美”是残缺的部分没有影响到事物的美。如果事物本身就不美，又有残缺，那就根本不存在“残缺美”。
就是说，这个“美”字是从戴羽毛装饰物的跳舞人的形象受到启发而造出来的。
戴着羽毛装饰物的人在跳舞时，整个形
人们常说：爱美之心人皆有之。就是说每个人都爱美，爱世间一切美好的事物：爱美味的食品，爱美丽的色彩，爱优美的音乐，爱优美的体态等等。美和我们的生活息息相关，人们离不开美．因此对美特别关注。古今中外的学者都想对美进行探究，正是这个原因，才形成了一个
象、舞姿很漂亮、很美观，而且这个跳舞的人是一个完全而无残疾的人。因为在古代，特别是在远古．大约还没有残疾运动会之说。即使按照汉代文字学家许慎说的“美”字“从羊从大”及受到许慎之说的启发而创造出来的“羊大为美”．那么．这个“羊”也应该是大、肥壮而且是完全的．不残疾的，这样的羊看起来才好看，才美。因此可知，古人早就知道美是完整的。
但是不知从何时起．出现了“残缺美”一词。有人专写”丑书”，把字写得缺胳膊少腿．称赞者说这是“残缺美”；雕刻作品残破了，有人说这是“残缺美”；印章破损了，有人也说是“残缺美”等等，不一而足。听起来很是时髦，好像残缺就国也形成了几个流派．如朱光潜、蔡仪、宗白华、李泽厚等，也都对美有不同的解释．这里我们就不再过多叙述。不管是中国的美学家或是外国的美学家都是从哲学这个角度出发来解释美的，就是以常人的观点来看我们生活中的美，每个人对美的认识也是不同的。
但不管你持何种观点，不管你对美有什么样的看法，要想知道一般常理所说的美．我们只要查一查字典、辞海之类的工具书就会知道：所谓美，就是美丽、漂亮、善和好。总之一句话．美就是好。
我们经常以十全十美赞美某物品．也就是说，美的东西一定是完全的、完整的，没有破损，或者说没有残缺的，因此美是具有完整性的。我们去市场选购商品．总是选自己最满意的，也就是自己认为是美的．而且这件商品一定是完全的，没有残缺
的。如果哪个人买了一件残缺的物品抱回家．而且还很满意．挺高兴，见人是美。
为什么会出现“残缺美”７笔者认为，这可能与“维纳斯”有关。因有人在谈到”残缺美”时往往以“维纳斯”为例。
“维纳斯”何许人也７“维纳斯”就是希腊神话中爱与美的女神阿芙罗蒂得，又称
专门的学科——美学。
如果要问究竟什么是美７每个人会有不同的答案。就是对美学系统研究较早的西方美学专家．对美的认识也是不同的。英国美学家鲍桑葵（１８４８－１９２３）在《美学史》的第一章里写道：“凡是对感官知觉或想象力．具有特征的也就是有个性的表现力的东西，同时又经过同样的媒介，服务于一般的也就是抽象的表现力的东西就是美。”…德国文学批评家和诗人弗－许莱格尔（１７７２—１８２９）认为美就是“对于善的令人愉悦的表现”ｎ，。
德国哲学家、美学家鲍姆嘉通（１
１７１４一
７６２）则认为“感官知识．即感受或感觉
的完善称之为美。”“，德国哲学家康德
（１７４２—１８０４）说“美是道德的象征。”“，
阿佛洛狄忒罗马神话中称为“维纳斯”。
她掌管人类爱情、婚姻、生育及一切动植物的生长繁育，生于海中，以美丽著称。
伯拉克西特斯所作的雕像和米洛斯岛发现的最为有名。１８２０年在希腊米洛斯岛出土的维纳斯雕像，被称作《米洛的阿芙罗蒂得》；我们通常所说的“维纳斯”就是指这件雕像。这件雕像约两米高．出土时两臂就已残缺，但仍不失其美。该“雕像的头、颈、胸、腹各部位起伏的形体结构，自然生动而又富于一种微妙的动感．仿佛有一
种音乐般的优美韵律和柔缓节奏在其上轻轻荡漾．无论从哪个角度观看，都给人以和谐、典雅而精致的美感。
而古希腊哲学家亚里士多德给美下的定义是“美即是因其为善故能使人感到欣悦的那种善。”ｍ，以上我们简单地列举了几位古代的和近现代西方美学家对美的看法或者说是对美下的定义。从这些论述中我们可以清楚地看出来．每位美学家对美的理解都是不同的，每个人都是站在不同的角度和立场来看美的．也正是因为这个原因，才形成了各种流派。中国对美学系统的研究起步较晚．只有不到百年的历史。虽然古人也偶有论及．但也只是只言片语．不系统。中国现代美学在研究方面．无不受到西方的影响．在中
万方数据
３３
人们往往以“维纳斯”为美的象征””’。以上就是关于”维纳斯”的基本情况及其美之所在。但１８２０年以后的外国美学著作里并没有“残缺美”一词，也没见关于“残
缺美”的论述。只有德国美学家索格尔曾经说过“自然缺陷不丑“…）的话。这大约是最早说过的和“残缺美”多少有点姻亲关系的话。但这”自然的缺陷不丑”和”残缺美”并不是一回事。ｌｌｓ女ｌｌ有的人在生理上可能有缺陷．但不一定就是残缺。说“不丑”也不～定就是美，很可能是一般．并不能引起人们的特别重视；而美则是可以特别能引起人们的注意，并能给人以愉悦的。因此，“自然的缺陷不丑”不等于“残缺美”。
虽然中国关于美学系统的研究起步较晚．但也没有“残缺美”一词，大概在人们的印象中这残缺原本就是不美的．所以不需要讨论。”残缺美”～词的出现．大约应该是最近二、三十年的事。通过前面我们对“维纳斯”雕像的介绍知道，它在出土时虽然两臂已残缺，面部也有少量的斑驳．但这些并没有影响到它的美。
如果这件雕像出土时已残缺得面部全非，不可辨识，那它还是一件优美的雕像吗７何为残缺７残缺就是残破、不完整，就是物品有破损。美具有完整性．不完整、有破损的物品何来美７所以我们说．所谓“残缺美”应该是残缺的部分没有影响到我们所观赏的对象的美．我们在欣赏时仍能获得审美愉悦，得到美的享受，仍然感觉很好。虽然没有影响到美，但我们仍然会感到”美中不足”．有一种缺憾感．它总不如完整的好。如果说残缺很美的话．那么人们在去市场购物时为何不争抢那些有残缺、破损的商品呢７为什么有残缺的物品在价格上会大打折扣呢７那我们为什么有时会感觉到”残缺”
的东西美呢７比如那些残垣断壁等。我想．我们之所以觉得它们美．是和这些残破墙头形成了强烈的节奏有关。那些残垣断壁的形体、结构肯定是高低、大小、厚薄等都是不相同的．这些不同的形体便形成了强烈的节奏，节奏强，韵律就美。并且这些残垣断壁组合到一块又很协调。这样既有节奏又很协调，这时我们
会感到美。这和唱歌的道理一样．，那些高低的音符形成很强的节奏．节奏感强、旋律就美，这歌就好听。但如果是一堵漂亮的墙．硬是掉一大块．我们看上去也是不美的。关键是这残缺的部位没影响美，甚至有时还会起到一种均衡的作用，这时才会感觉美。不然的话，残缺绝对是不美的。
从书法的角度来看也是如此。我们看古代的碑刻．虽斑斑驳驳，但仍感觉挺美，那是因为这些斑驳的缺损没有影响到碑刻的美。具体到某些字．虽然个别笔画有些残破、斑驳．但看上去仍觉得好看，不失美感．就是因为笔画上的破损没有影响到字的点画间气势的贯通，没
影响到结构及整个字的神韵，也就是没有影响到字的美，没影响到作为艺术品的价值。但有些字残破得一塌糊涂，面ＩＩ全非，不可辨认，只有一个斑驳的平面的不规则图形，那还谈什么笔画、结构、神韵、姿态呢？还有什么可观赏之处，还有什么美可言呢７这些例子，在我们所临的
感不减。而图（三）则完全不同，整个字已残缺得根本无法辨认，只剩下～个黑白相问的斑驳图形．连是什么字都看不出，作为字，还有什么美可言呢７我有一方已故著名学者、书法、篆刻家原河南大学教授李白凤先生为我治的印，效果很好．先生本人也很满意。这方印收录在他的篆刻作品集里。一位朋友不慎把角给弄破了，我当时很心疼。拓印出来后．多少能看出一些残破，已经不是以前完整的印章形象。但我仍觉得整方印好看．因为角的破损并没有影响到整方印的美．按照某些人的说法．这就叫做“残缺美”。
作为高等动物的人．一旦肢体有了残缺，当然也应该是不美观的．这是客观事实。如果一个人肢体虽有残疾．但是思想好，道德品质高尚．心灵很美，那么肢体的残缺并不影响他心灵的美．我们说这样的人仍然很美，这就是我们常说的：外表虽不美，但内心世界美，这是升华的完美。例如有残疾的战斗英雄、劳动模范和见义勇为者等先进英雄人物，虽然他们肢体有残缺，但他们的英雄事迹．高尚的道德情操．仍然感动着人们，人们照样敬佩他们．学习他们，就是因为这些英雄人物肢体的残缺并没有影响到他们品质美的缘故。
试想如果一件物品本身就是劣质产品．这样的东西就算是很完整也是不美的。所以，我们说“残缺美”，首先是有
图（一）
图（三）
残缺的物品本身就是很美丽、很漂亮、很好看的．只是残缺部分没有影响到它的美观；反过来．如果这件东西本身就不美．又有残缺．那就根本不存在所谓的“残缺美”。
注释：（１）（２）（３）（４）（５）（８）（英）鲍桑葵??美学史
现从《颜真卿书颜家庙碑》中选取几个字作一简要分析：图（一）的“著作”二字，点画圆劲、沉厚．结体雄伟茂密，气势开张、神完气足．充分体现出颜体宽宏雄厚的艺术风
图囝国
图（二）格，体现出颜真卿的刚正、忠烈之气，极耐人寻味。图（二）的“称”“鹤”“驰” 三字，个别点画虽有残缺，但整个字形及大部分点画基本完整，仍能很清楚地看出写的是什么字．颜书风格依然鲜明，美
〔Ｍ〕桂林：广西师大出版社；２００１．３页、５页、１５页、２３０页、５１页、３１８页（６）康殷文字源流浅
说〔Ｍ】．北京：荣宝斋，１
９７９．１
３１页
（７）艺术欣赏美术〔Ｍ】．北京：人民教育出版社，１９９６．１００页作者简介：许东方，周口师范学院美术系副教
——３４
万方数据
残缺美之我见
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：许东方周口师范学院美术系美与时代（下半月）beauty & times 2007，(4) 2次
参考文献(3条) 1.鲍桑葵美学史2001 2.康殷文字源流浅说1979 3.艺术欣赏美术1996
引证文献(2条) 1.黄洪澜论残缺之美[期刊论文]-时代文学2010(2) 2.查道军.刘容残缺营销理论与实践探讨[期刊论文]-现代商业2009(3)
范文四：论残缺之美
美丽的定义，古今中外虽然看法小异，但是我认为还是大同，无论是身材还是相貌对美丽的要求都是类似的。残缺尤其是残缺之美这是需
要发现的，生活中不乏残缺之美，这样的美不是养眼，不是怡情，而是引起人们心灵的震撼。
都说断臂维纳斯是因为残缺而美丽的，我不这样认为，维纳斯是因为美丽而美丽，而她的断臂也不能掩饰她的美丽，断臂只能让她的美丽更充满了想象。
圆明园的断垣残壁有人说它美丽，断垣残壁不可能美丽的，这是人们在想象过去的奢华而忘记这些断垣残壁的始作俑者。
真正的美丽是在我们的生活中，我们在生命中追逐的都是完美，可是在塑造完美的生活中，我们都淹没在陌上红尘。
当我们打开2012年5月的日历，媒体铺天盖地的都在赞美一个美丽的女教师的时候，也许残缺之美才真正的注入我的心中。
打开旧照片，张丽莉是美丽的，翻开旧日记，张丽莉是美丽的，看到病床上的张丽莉，我的心灵是震撼的，我震撼她的大爱无私，我震撼她现在已经残缺，可是我承认，她是美丽的。穿透她残缺的身体，我们看到的是一个最美丽的灵魂。这个灵魂也许会被人称作天使，虽然这是一个折翼的天使，但是她的美丽却是不折不扣的。
张丽莉的美丽也不是因为残缺的身体，而是因为她有爱的灵魂，多少美丽外表下的丑陋灵魂在这样天使的阳光中都成为无爱的阴影。
美丽的定义也许在这个星球上是统一的，残缺的身体也许永远都是残缺的，我们看到一个残缺的身体，同时还看到一个美丽的灵魂，那么残缺又如何呢？美丽依然是她，而且她就是最美的。她的美丽不是因为她的残缺，而是因为她用自己的大爱换来了她的学生的健康，因为她的大爱，人们忽略了她的残缺，这就是真正的美丽。
范文五：我们追求美，我们追求完美。然而，那断臂的维纳斯令我们心醉，那种因残缺而更显美丽的魅力震撼人心。
残奥会，一个残疾人竞技的舞台，一个残疾人展示顽强精神的舞台，一个残疾人对抗命运的舞台，它，使人落泪；它，使人心醉。
奥运会，一个使全球人民疯狂的体育盛会，然而，残奥会，注视你的眼睛有几双？
也许，我们习惯了，我们习惯了我们的健康，我们习惯了他们的存在，我们习惯了对他们的漠视。残奥会，是你，让我们关注他们，让我们脱去冷漠的外衣，让我们领略来自残缺的力量和它震撼人心的美……
我们或许没有思考到残缺意味着什么，因为我们从不曾体味过拥有残缺的苦楚；我们或许没认识到残缺的不便，因为我们从不曾经历过这种不便；我们或许不知道接受残缺的过程多么困难，因为我们从未接受过这种残忍的酷刑。
或许我们对他们的漠视来自于不了解甚至不理解，而通过那些生活小细节才可知、可感的关于残疾的意义，健康人很难明白。残奥会，为残疾人提供舞台，展示自己，告诉他人——我能行！
残奥会告诉我们残缺不是耻辱，它让残疾朋友们获得了同健康人一样的权利，举办运动会的权利，参加体育运动的权利，获得尊重与荣誉的权利，获得掌声的权利，坦然享受阳光的权利……
残奥会让我们看到了人的潜能无限，人可以多么坚强；残奥会让那些平常隐藏着的美德得以发掘，告诉我们残疾人朋友多么可爱，多么优秀，多么完美！
关注残奥，关注生命，关注完美，而残缺也是一种美。美在坦然面对残疾的噩梦上，美在执著追求生活的意义上，美在坚强对抗巨大的困难上……
那一张张写满刚毅的脸，那一个个尽力拼搏的身影，他们，让我佩服，让我心疼，让我流泪。
关注残奥，铭记英雄——生活中平凡又不平凡的残疾人朋友。
关注残奥，献出爱心——告诉孤单的心灵，我们没有忘记他们、漠视他们。
关注残奥，残缺也是一种美。
上帝让他失去双臂，却没法阻止他在蓝色的水池中畅游。
看似非常普通的一次抛掷，但对于她来说，特别艰难，不过，看得出，她享受这个舞台。
在运动场之外，也许他连走路都成问题。但在这个舞台上，他能飞翔。
运动，让他学会微笑，学会享受这片热血沸腾的赛场。
缺少双臂，有许多事，他都无法独自完成，但尽管如此，他还是成为了一名神射手。
范文六：“人体面包店”是本市最为红火的蛋糕店。走在大街小巷，时不时可以看到一些男男女女的手中正捧着一个人形似的东西，发狠地撕咬着。不用怕，这只是“人体面包店”的特色产品。“人体面包店”只做类似于人形的各种面包，因此被蒙上了一层神秘的色彩。至于店主周羽，更是成了市民们津津乐道的传奇对象：他无亲无故，英俊挺拔，脸上永远都是不温不火的微笑。
于是，小菁便被主编派去采访这位炙手可热的人物。这对于小菁来说是有点心不甘情不愿的，因为她生平最瞧不起的便是周羽之类仗着有几分帅气和一些怪里怪气的东西，便想借此变成为钻石王老五的男人。
半个小时后，小菁走进了“人体面包店”。里面阵阵的面包香气稍稍扭转了她对周羽的负面感觉。可一进门，小菁就发现了一个奇怪的现象，那些人形面包虽然都是仿照人体的形态所做成的，可每个人形面包的双腿都明显的是一长一短，好像瘸子一样。
正百思不得其解，背后传来了一个低沉的男声：“请问是来采访的记者吗?”听到声音，小菁转过身来，一见到那张棱角分明的脸庞，心竟不由得漏跳了半拍。没理由呀，自己也算见多识广了，怎么会这么失态?小菁定了定神，“是的，请问你现在有时间吗?”
看见小菁的脸，周羽似乎也很惊愕。前一刻明明还和风送暖，下一秒钟便已经是瓢泼大雨了，他脸一黑，“谁答应过要做什么采访的?”小菁一头雾水，“可是，我们主编说你已经答应……”
“你们主编?”周羽的目光突然凶狠了起来，“被采访的是你们主编，还是我?我现在明明白白地告诉你，我不接受采访!”
小菁咬着嘴唇，转身出了店门。做记者那么多年，还没见过这么恶心的男人!可回到报社后，主编硬是一口咬定：“不用说了，一定是你那副臭脾气惹恼了对方，人家才不愿意接受采访。不然谈妥的事怎么会说变就变?我告诉你，如果采访不到周羽，那你就准备走人吧!”
真是比窦娥还冤!可刚才的经历就连小菁也觉得难以置信。一个人的态度怎么可能在那么短的时间内变得那么快?想到见面时的奇怪感觉，小菁觉得脑中似乎有什么东西一闪而过，然而还未来得及捕捉，便又消失了。
隔天，小菁硬着头皮再次踏进了“人体面包店”。周羽似乎料到了她会去而复返，没有一丝的惊讶，而且，态度也和蔼了许多。他啜了一口茶，说：“如果你一定要采访我的话，那就先听我讲个故事吧。”未等小菁答应，他已经缓缓道来：
好几年前了吧，在一所大学里，有一个男孩喜欢上了一个女孩。男孩非常的内向和羞涩，因为他是一个有缺陷的人，他是瘸子。女孩则很骄傲。于是最后，尽管两人尝试着在一起，并且持续了一段时间，但是当男孩为女孩做尽一切的傻事后，却只换来了女孩的一个字：滚!
说到这里，周羽忽然大笑起来，笑声凄厉。小菁只觉得一股寒意爬上了脊梁，“那个女孩也太过分了，后来怎么样了?”
“怎么样?哈哈，男孩受不了刺激，把自己灌得酩酊大醉。在回来的路上，被车撞了，当场不治。”他站起来，稳稳当当地走了几步，又说：“怎么，你觉得我是这个故事的男主角吗?可惜我不是瘸子。有时候我真的很希望自己就是那个男孩，而出事的人是我!因为那个男孩是我的
亲弟弟，也是这世上唯一仅存的亲人!我开这间面包店只卖瘸腿的人形面包，为的就是纪念他!”说完，他的眼神又变得凶狠起来。
小菁被瞧得心里发毛，可周羽瞬间又恢复了一个稳重男人的形象。整个采访过程，小菁显得手忙脚乱。采访一结束，她立刻逃也似的离开了这个地方。
当天下午，小菁请了假，轻车熟路地来到了林平的心理咨询所。一进门，她就把身子陷进软软的黑皮躺椅中，有气无力地说：“林平，你什么时候才能帮我找回失去的记忆?你知不知道，我碰到了一个男人，他跟我讲了一个故事，让我有种揪心而又折磨的感觉。”接着，她又抓着林平的手，“你告诉我，以前的我是不是一个骄傲得让人讨厌的人?”
林平还是一如既往地微笑，“我是在你出事后才认识你的，怎么会知道你以前的事?不过，从心理学的角度来讲，人的性格是有延续性的。突发事件可以让一个人失去记忆，却无法改变那个人的性格。我想，你这么可爱的女孩子，无论在什么时候都不会让人讨厌的。至于恢复记忆，只能靠慢慢舒缓，不能急的。”
第二天下午，林平打电话给周羽，约他到办公室来。周羽一进门，林平立刻说：“你不应该对小菁说那些话的，为什么要刺激她?”说完，他皱了皱眉，盯着这位从小与自己一块长大的好朋友。
周羽的眼神仿佛停滞了，“我本来也没想告诉她的，我不知道她就是报社派来采访我的人。一开始，我故意恶声恶语，想把她吓跑。可是第二天她又来了。于是，我忍不住讲了那个故事。”
“你难道没有勇气告诉她，那个男孩就是你?”林平追问。周羽叹了口气，突然脱下右脚的鞋，扒掉袜子后，脚后跟显出了一道狰狞的疤痕。周羽指着那道疤痕说：“从小我就因为右脚后跟的骨头上多长了一块突出的增骨，才变成瘸子。接着，父母因为意外去世。上大学后，我拼命打工，终于攒够钱，在毕业前动了手术，才得以正常。手术中，那种入骨的痛你是永远也体会不到的。疼痛过后，我终于知道，那块
锯掉的增骨就如同我和她之间那份不和谐的感情，根本就是多余的。我不配拥有她，所以才决定舍弃这份感情。可是我又舍不得她，希望看着她得到幸福，才会留在这座城市，开了这间面包店，以缅怀那份爱情。”
他顿了顿，又说：“过几天，我会结束这里的生意，远走他乡，重新开始。”他站起身想走，可一开门，却发现小菁正站在门口，满脸是泪，手里还捧着一个木盒子。
原来，小菁回去后，一直觉得心神不安，于是翻遍了家中的大小角落，最终发现了那个布满灰尘的木盒子。打开盒子，一股强烈的刺激迎面而来，记忆在脑海中翻腾，她什么都想起来了。
她和周羽本是恋人。可是不管走到哪里，周羽那条瘸腿总会招来周遭人异样的目光，这并非一个女孩子可以承受的，于是，小菁狠着心，提出分手。本来以为事情就此完结，可是，之后的小菁却一天比一天更加强烈地感觉到周羽的存在——她看的书是他送的，喝水的杯子、头上的蝴蝶结都是他买的，甚至她的肌肤上仍然停留着他的体温。小菁这才发觉自己的心已经被周羽深深地烙下了印记。只是太晚了，心灰意冷的周羽从此不知去向。
小菁赶到周羽常去的那家医院，医生却告诉她，周羽已经出院，不知所向。在小菁的坚持下，医生把那段锯下来的增骨交给了她。回来后，小菁将增骨放在了一个木盒子里。可是之后的她因为深深的愧疚，每晚都做噩梦，梦见那截增骨血淋淋地在自己面前晃动。小菁彻底崩溃了，并且从这崩溃中得知，自己竟如此深爱着周羽。夜夜的噩梦最终使她发了烧，并烧成了肺炎。醒来后的小菁从此忘记了与周羽有关的一切。而林平因为以前的关系，便主动帮她舒缓心结。只是身为心理医生的林平也知道，小菁的失忆是因为那段记忆对她来说太痛苦了!出于保护作用，在昏迷中小菁的潜意识便选择了遗忘。因此，出于保护的目的，也不想让小菁终日活在苦痛中，林平便始终没有告诉小菁任何有关周羽的事。
恢复了记忆的小菁赶过来，却听到了刚才的那番话。她捧着小木盒，任由泪水在脸上放肆，“这是你的爱情，我可以将它还给你吗?”
周羽一阵心酸，接过了木盒，“我一直以为瘸腿的我是残缺的，而原来爱情也是残缺的，因此才会选择放弃，这样对你我都好。可是刚才一见到你，我才醒悟，原来爱情一直都在，而割掉增骨的我才是真真正正的残缺。因为被割去的还有我一生的爱情。而现在，我终于可以做个完整的人了……”
两人都已泣不成声，双手紧握着那个小木盒。他们知道，拥有了这份残缺，爱情才能得以完美……“人体面包店”是本市最为红火的蛋糕店。走在大街小巷，时不时可以看到一些男男女女的手中正捧着一个人形似的东西，发狠地撕咬着。不用怕，这只是“人体面包店”的特色产品。“人体面包店”只做类似于人形的各种面包，因此被蒙上了一层神秘的色彩。至于店主周羽，更是成了市民们津津乐道的传奇对象：他无亲无故，英俊挺拔，脸上永远都是不温不火的微笑。
于是，小菁便被主编派去采访这位炙手可热的人物。这对于小菁来说是有点心不甘情不愿的，因为她生平最瞧不起的便是周羽之类仗着有几分帅气和一些怪里怪气的东西，便想借此变成为钻石王老五的男人。
半个小时后，小菁走进了“人体面包店”。里面阵阵的面包香气稍稍扭转了她对周羽的负面感觉。可一进门，小菁就发现了一个奇怪的现象，那些人形面包虽然都是仿照人体的形态所做成的，可每个人形面包的双腿都明显的是一长一短，好像瘸子一样。
正百思不得其解，背后传来了一个低沉的男声：“请问是来采访的记者吗?”听到声音，小菁转过身来，一见到那张棱角分明的脸庞，心竟不由得漏跳了半拍。没理由呀，自己也算见多识广了，怎么会这么失态?小菁定了定神，“是的，请问你现在有时间吗?”