了解粉条历史

粉条在中国人的餐桌上是常见的食品，喜欢吃粉条或粉丝的人，在滑溜溜、美滋滋的口感下非常惬意。

了解粉条历史

虽然粉条只是一种副食品，但关于粉条的历史故事却很多。

相传山东龙口一带所产粉条为春秋时期著名军事家孙膑所创。最早的文字记载出现于北魏《齐民要术》，其中介绍了粉条制作工艺和食用方法等。如今的龙口粉丝早已家喻户晓，而且品种不断推陈出新。

传说出生在楚地的王昭君出塞后吃不惯面食，于是厨师就将粉条和油面筋一起用鸭汤煮，甚合昭君的口味。后来，人们便用粉条、油面筋与肥鸭汤烹调成菜，称之为“昭君鸭”，一直流传至今。如今在山西、甘肃等地此菜较为常见。

而另一个传说中，则又多了些民间气息——100多年前，有门氏两兄弟到烟台晒粉条，一次刚将粉胚做好，就遇上了连阴天，情急之下，门氏兄弟将乡亲们请来用油煎粉胚，加蒜拌着吃，味道奇特。因是门氏兄弟所创，又用油煎焖，此后称为“焖子”。如今在辽东一带仍然流行。

粉丝与粉条性味相同，仅有粗细之别，其区别标准是：凡直径大于0.7毫米的称为粉条，直径小的为粉丝。

我国悠久的食用传统表明，动物性油脂与粉条相配时，可获得其他调料难以达到的美味。食用前一般需先经水发透，可烧、炒、凉拌，也可制馅包膜，荤素皆宜搭配。

粉条的品种特色

除大豆以外的豆类淀粉均可制作粉条。薯类制作的粉条品质也很好，粉条古称索粉，又叫细粉、线粉、丝粉、凉粉、冬粉等，是以豆类、薯类和杂粮为原料加工制成的丝状或条状干燥淀粉制品，其中粉条按形状又可分成圆粉条、粗粉条、细粉条、扁（宽）粉条及片状粉条等数种。粉条品种繁多，按其主要用料又有豆类、薯类、苕类的区分。如绿豆粉条、蚕豆粉条，更多的是淀粉制的粉条，如红薯粉条，马铃薯（土豆）粉条等。在我国有千余年的历史，各地均有生产，呈灰白色，黄色或黄褐色，为干制品。其中粉条按形状又可分成圆粉条和宽粉条两种。

在豆类粉条中，以绿豆粉条品质最佳，它的颜色洁白光润，在阳光直射下银光闪闪，呈半透明状，有宽有细，营养丰富，清热解毒，适合熬煮、拌炒；蚕豆粉条虽也白皙，但不如绿豆粉条细糯、柔韧但是它耐煮、不浑汤、不易断条、久放不泥、食用口感细滑、柔韧的特点其他杂豆粉条外观色泽白而无光，质量与蚕豆粉条相近；以玉米、高粱制成的禾谷类粉条及薯类粉条色泽土黄，暗淡、透明度低；土豆粉条微黄色，条细，养分多。适于熬菜，烹炒和凉拌菜用；木薯粉条灰白色；山芋粉条是本色淡青灰。

其中红薯粉条呈灰色、黄色、黑色，有宽有细，营养丰富，和红薯一样，是抗癌食品。适于熬、炒和凉拌。色泽光亮透明，粗细均匀，韧性好，拉力足，食之柔软爽口，适口性特好，久煮不糊，耐储存,既可作做食，又可做菜肴，深受

人们喜爱。特别是自己生产自己手工制作的纯红薯粉条以及以红苕为原料做的粉条营养价值高，通过非油炸工艺加工，属低糖（低于0.2％）、低脂肪（低于0.2％）、低热能食品，具有去油腻、减肥胖、润肌肤、美容颜、润肠通便及防直肠癌等多种保健作用。

目前，全国各个地区几乎都有特色的粉条粉丝做成的食品，比如陕西有一种叫“昭君皮儿”的小吃，实为凉皮，用面粉和面筋制作成条切成薄片，辅以香辣佐料而成，味道酸辣爽口，柔韧可口；杭州西湖的“清热和合菜”是将土产手工粉条加入特制菜料，配以肉丝、藕丝、绿豆芽、芹菜丝、鸡蛋皮、紫菜等材料炒制而成，食之口味鲜美，营养丰富，并有“美满、喜庆”的寓意。

粉条食用禁忌

时下喜欢吃粉条、粉丝制品的人不在少数，一是因为粉条、粉丝中营养丰富，富含碳水化合物、膳食纤维、蛋白质、烟酸和钙、镁、铁、钾、磷、钠等矿物质；二是由于粉条、粉丝有良好的附味性，能吸收各种鲜美汤料的味道，再加之其本身柔润嫩滑，更加爽口宜人。体虚和神经衰弱的人适宜常吃大豆或豆类制作的粉条、粉皮、粉丝等淀粉制品。

但是粉条中含铝较多，这是因为在粉条类制品加工制作过程中，需要在粉浆中加入适量明矾，目的是为了使粉条成形，增加韧性。而明矾中含有氢氧化铝，因此，长期大量食用粉条，会造成摄入过多的铝元素，摄入过量的硫酸铝，会影响脑细胞的功能，在脑动脉硬化等其他病变的基础上进一步造成脑细胞的变性、死亡，从而影响和干扰人的意识和记忆功能，造成老年痴呆症，还可引起胆汁郁积性肝病，导致骨骼软化，还可引起卵巢萎缩等病症。因此对粉条类食品不宜食用过多。

此外，粉条类食物是由淀粉制成，含有大量碳水化合物,进入人体后会转化为葡萄糖，所以高血糖、糖尿病患者应尽量少吃此类食品。

粉条营养分析

1. 粉条里富含碳水化合物、膳食纤维、蛋白质、烟酸和钙、镁、铁、钾、磷、钠等矿物质；

2. 粉条有良好的附味性，它能吸收各种鲜美汤料的味道，再加上粉条本身的柔润嫩滑，更加爽口宜人，但是因为粉条含铝很多一次不宜食用过多。

粉条补充信息：

1. 粉条在加工制作过程中添加了明矾，明矾即硫酸铝。

2. 食用粉条后，不要再食油炸的松脆食品，如油条之类。因为油炸食品中含有的铝也很多，合在一起会使铝的摄入量大大超过每日允许的摄入量。根据科学测试，每人每日允许摄入的铝量为每千克体重1毫克。

粉条适合人群：

一般人群均可食用。

粉条做法指导：

1. 动物性油脂与粉条相配时，可获得其他调料难以达到的美味。

2. 食用前需先经水发透，可烧，炒，凉拌，也可制馅包膜，荤素皆宜搭配。

粉条的加工方法

手工工艺流程：选料提粉→配料打芡→加矾和面→沸水漏条→冷浴晾条→打捆包装。

机械化加工方法：

涂布工艺流程：精制淀粉原料－－调浆－－涂布－－糊化脱布－－预干－－时效－－切丝成型－－干燥－－包装－－成品粉条，从鲜粉到成品加工时间只需2

小时，实现时效可控化，大幅恢复鲜红薯核心功能。

漏瓢式工艺流程：淀粉原料→制芡糊→合粉揣揉→抽气泡→漏丝成型→煮粉糊化→冷却捞粉→切断上挂→冷凝→冷冻→解冻干燥→（压块）包装→成品粉丝。挤出式加工工艺流程：配料与打芡--合浆--下料--加热成熟并挤出--冷却--干燥--定长切割--包装。

粉条鉴别常识

(1)色泽

粉丝和粉条是以豆类、薯类和杂粮为原料加工制成的丝状或条状干燥淀粉制品，其原料决定了粉丝的质量。不同原料生产出来的粉丝其颜色是不一样的。

绿豆粉丝颜色洁白光润，在阳光直射下银光闪闪，呈半透明状；

蚕豆粉丝虽也洁白光润，但不如绿豆粉丝细糯，有韧性；

以玉米、高粱制成的禾谷类粉丝粉条，色泽淡黄；

薯类粉丝粉条中，马铃薯粉色泽较白，透明；

红薯粉质量好是白色透明，但有点暗，一般红薯呈淡黄色，或褐色，有红薯粉特有味道；

木薯淀粉一般不用于粉丝加工，有的地方为了降低成本，以木薯淀粉和玉米淀粉相混合来制作，冒充口感较好的红薯粉，但这种粉条不耐煮。

正常粉丝、粉条的色泽略微偏黄，接近淀粉原色。

颜色特别艳、特别亮白或发乌的粉丝粉条最好不要购买。

(2)组织状态：进行粉条组织状态的感官鉴别时，先进行直接观察，然后用手弯、折，以感知其韧性和弹性。

良好粉条——粗细均匀(宽粉条厚薄均匀)，无并条，无碎条，手感柔韧，有弹性，无杂质。纯薯粉条中有不规则的气泡排列。

较差粉条——粗细不匀，有并条及碎条，柔韧性及弹性均差，有少量一般性杂质。

劣质粉条——有大量的并条和碎条，有霉斑，有大量杂质或有恶性杂质。(3)气味与滋味：进行粉条气味与滋味的感官鉴别时，可取样品直接嗅闻，然后将粉条用热水浸泡片刻再嗅其气味；将泡软的粉条放在口中细细咀嚼，品尝其滋味。

良好粉条——气味和滋味均正常，无任何异味。

较差粉条——平淡无味或微有异味。

劣质粉条——有霉味、酸味、苦涩味及其他外来滋味，口感有砂土存在。（4）火燃法：用火点燃粉条，看火焰、闻气味和识别烧后的残渣。一般加面粉或其他低值填充物的粉条烧后易产生蛋白质燃烧的臭味和浓烟，加滑石粉的粉条或者没有用精制淀粉制作的粉条不易燃烧且残渣容易起硬团粒，加胶的粉条火焰容易产生啪啪的响声并伴随产生浓烟，水分超标的粉条易产生嘶嘶的声音。（5）光检法：将粉条对光检验，看粉条的内部组织结构，出现异色斑点的一般为不纯正粉条，组织不均匀，出现白色层的一般加有面粉。优质红薯粉条对光光检有致密细微的小泡，粉条切口规整光洁，无残渣，用力扭断粉条能发出清脆的响声，断面光洁明朗。以次充好的粉条，一般都添加玉米粉或面粉，它们的细胞分子较小，持水性能低下，组织相对致密甚至板结，粉条表面也不太光洁，扭断粉条响声沉闷、断面发乌。

（6）品尝法：煮后品尝口感，一般粉条都偏重于脆性，粉条吃在嘴里是脆的，不管煮多久甚至断成小节、成了糊糊也大多是脆的，没有柔软劲道的感觉。优质粉条口感跟自作手工粉条一样，口感柔软，有韧性。

（7）价格法：市场上优质红薯淀粉一般都在6元/公斤，而有的粉条零售才买4元/ 公斤，明眼人一算就会发现其中的问题。一般的小作坊粉条因逃税漏税、压榨工人工资、动力消耗低、设备厂房简陋、不受检验控制等原因运营成本明显较低。另一方面为了降低价格，从原料上添加面粉，更有黑心的加200到400目的滑石粉，面粉当然比红薯淀粉便宜；再一方面从品质上降低档次来提升产品收率，以次充好来降低价格，这种粉条会比较便宜，但也会影响人体健康。

粉条常识

粉条越白越好吗？

正常粉丝、粉条的色泽略微偏黄，接近淀粉原色。颜色特别艳、特别亮白或发乌的粉丝粉条最好不要购买。

粉条是越煮越黑质量越好吗？

一般的粉条表面颜色不正，甚至过于妖艳，不自然，在煮的过程中越煮越黑，理论上讲这样的粉条是有问题的，红薯粉条之所以颜色偏褐，原因很简单，举个例子：鲜红薯、苹果等用刀划伤后开始是白的，在空气中放一会儿就氧化变成了褐色，红薯粉条的颜色变化也是这个原因，正常情况下粉条煮后会渐渐发白，就像变色的苹果用开水漂一下色泽又恢复了一样，煮2个小时都不变色的粉条可能就会出现安全隐患了。

为什么有的粉条久煮不烂，难道粉条越耐煮质量就越好吗？

正常的优质粉条，其实不是大家普遍认为的越耐煮质量越好，任何东西都有它的规律和极限，正常情况下同一品种的粉条耐煮性只与淀粉的糊化度、粗细或厚度直接相关，一般的粉条或者采用低廉劣质淀粉制作的粉条为了满足人们认为耐煮就是好粉条的认识，普遍用添加硼砂（易引起肾病）、明矾（易杀死脑细胞，致愚）、胶、甚至工业塑料（如PE、PVC）等来提升粉条的耐煮性和筋力。粉条业有一句行话叫无明矾不成为粉条，大致就是因为此原因。一般红薯类粉条在沸水中煮15分钟到30分钟后食用为宜，较厚的可至40分钟。如果继续煮下去，

会由于粉条吸水量增加，口感筋力下降，出现局部的膨胀断条、水溶性固形物提升等现象，再继续煮下去粉条会变成小的短节，并最终因可溶性淀粉高温溶化而出现轻度糊汤现象，凡是煮一两个小时粉条仍不膨胀不断条的，就有可能加入了明矾等添加剂，会出现质量隐患了。

粉条的做法：

酸菜猪肉炖粉条

材料：五花肉(200克)、酸菜(150克)、红薯粉条(100克)、大葱(半根)、姜(2片)、花椒(1汤匙)

调料：油(3汤匙)、盐(1/4汤匙)

做法：1.五花肉洗净，切成薄片；粉条剪成3cm左右的段，用清水泡软；大葱拍扁切段，姜切片。

2.烧热1汤匙油，倒入五花肉煸炒至出油，盛起五花肉，倒出锅内余油，洗净铁锅。

3.烧热2汤匙油，加入1汤匙花椒以小火炒香，捞起花椒弃用，放入姜片和大葱段爆香，倒入五花肉兜匀。

4.倒入酸菜，与锅内食材一同拌炒，炒至酸味四溢。

5.注入2碗清水搅匀，加入泡软的红薯粉条，加盖大火煮沸，改小火炖煮5分钟。

银耳粉丝

材料：银耳50克，干粉丝100克，土豆200克，黄瓜300克，酱油、醋、味精、香油、葱花、蒜末各适量

做法：1.将银耳泡发后洗净，切成丝，用沸水烫一下，再用冷水浸凉，控净水分，待用。

2.将干粉丝用沸水泡发，再用冷水浸凉，用刀断为8厘米长之段，捞出，控净水分。

3.土豆去皮切成细丝，投入沸水中烫熟，再用凉水浸凉，控净水分；黄瓜洗净，切成细丝。

4.用大汤盘先将粉丝放入，土豆丝、黄瓜丝分别放在粉丝的两侧，中间放银耳丝。银耳丝的上面放一撮蒜末，用酱油、醋、味精、香油调制成卤汁浇在盘上，拌匀即可。

自制酸辣粉

材料：粉条、葱末、姜末、蒜泥、豌豆尖、香菜、香芹末、榨菜丝、花生豆、黄豆、芝麻、老汤、花椒粉、味精、鸡精、胡椒粉、盐、酱油、醋、香油、辣椒油

做法：1.干粉条泡在50℃?60℃的水中泡软。

2.把芝麻、姜末、蒜泥、香芹末、花椒粉、味精、鸡精、胡椒粉、盐、酱油、醋、香油、辣椒油放入碗中。

3.再放入高汤、葱花和猪油，用来打底。

4.水开时，把泡软的粉条放进锅内烫半分钟。

5.把豌豆尖放到热水中烫一下，加上榨菜、炸酥的花生豆和黄豆、香菜。

【历史06】10句话让你速记理解中国历史 2

10句话让你速记理解中国历史 1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分： 夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。 2、红颜祸水，倾国倾城： 夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。 3、历史有无数的选择，选择在某个人手里： 秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。 4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽： 历朝历代之灭亡，无不由此三者起。 5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述： 胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。 6、矫枉总是过正，其实过犹不及： 秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。 7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。 前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉 1

之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 8、地域环境左右命运： 中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝****皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。 当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。 9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强： 如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！ 10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安： 如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。 2

尊重历史传统文化的名言警句

尊重历史传统文化的名言警句 1.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》 2.博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》 3.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》 4.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》 5.不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 6.传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯 7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8.改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 9.古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔 10.古之学者必有师。——韩愈《韩昌黎集·师说》。 11.国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》。 12.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》 13.疾学在于尊师。——《各氏春秋·劝学》。 14.假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因 循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特

15.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》 16.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》 17.敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集·劝兴》。 18.君子隆师而亲友。——《荀子·修身篇》。 19.君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》。 20.老人不讲古，后生会失谱。——佚名 1.明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。——文 嘉《明日歌》 2.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》 3.贫而无诌，富而无骄。——子贡 4.其交也以道，以接也以礼。——孟子 5.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯 6.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 7.让一得百，争十失九。——马克 8.人不可以不就师矣。——王符《潜夫论·赞学》 9.人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》。 10.人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——(清)王卓《今世说》 11.若要好，问三老。——唐海《中山狼》第三出。 12.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》

历史的航标

历史的航标 ——学《中国近代史纲要》心得 古人云：忘记历史就等于背叛．作为在校的大学生更要了解中国近现代史，中国近现代史是连接过去和现在的纽带，起到承前启后的作用．唐太宗李世民也曾说过：以史为鉴，可以正衣冠．我们大学生下一站就是社会了，我们要做社会的主人，就要了解历史的过去，现在，才能更好的创造美好的未来．虽然近代史在初中，高中阶段也曾学过，但每次学过之后都有不同的认识． 从鸦片战争开始中国走了下坡路，中国在世界的地位也一跌再跌．虽然当时也是疆域辽阔，人才辈出．但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶上，思想守旧的清政府统治者们还以量中华之物力而沾沾自喜，但似豺狼虎豹的帝国主义者们的野心是无底洞．清政府今日割五城，明日割十城，然后得翌日安寝，起视四野而豺狼虎豹有至矣．着就是伟大领袖毛主席所说的；落后就要挨打．所以要以史为鉴，才能正衣冠．第三代领导人看到了这一点，要坚持＂与时俱进，解放思想，实事求是．“保持当的先进性”．就像古代诗人朱熹说的：问渠哪的清如许，惟有源头活水来．所以要保持先进的思想理论，要高瞻远瞩，要站在举人的肩膀上，这样我们才能看的更远，走的更直．中国从成立以来也遇到过挫折，走过弯路，但勤劳，勇敢的人民不断努力开辟．党中央的英明领导下，中国现在的政治，经济，文化如虎添翼，如鱼得水，全面开花，国内生产总值一路彪升，人民生活水平迅速提高，着都源于人们的思想上，所以我们当代大学生要＂以史为鉴＂，我们才能正衣冠． 每每讲到日本对华发动侵略战争时，人鬼共愤，每个有血性的中国人都会有一种冲动，灭了日本，为在战争中牺牲的中国人民报仇雪恨．但面对这样一个强大的帝国主义国家．当时中国共产党是怎么样做的呢？避免正面冲突，开展敌后抗日根据地，给了日本帝国主义沉重的打击．着使我想起了马克思主义哲学的创新思维和具体问题具体分析等哲理．当时还在摸索的中国共产党已经有了较为成熟的思想理论指导了．并运用科学的理论，联系实际，运用于实践丰厚的回报．这就是中国共产党的独到之处．所以现在党中央提出的＂树立科学发展观＂，构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村等．都是中国共产党的前瞻性的表现，接是中国共产党将科学理论联系实际的表现． 伟大的领袖毛主席讲过：“历史的经验值得注意”，他也发出过“学一点历史”的号召．邓小平同志说过：“我是一个中国人，我懂得外国侵略中国的历史．要懂得这些历史，这是发展的精神动力．”中国的近现代史，蕴涵着无穷的奥妙．我们大学生要善于总结前人宝贵经验，在其中汲取精华，完善自我成为合格的社会主义接班人，为社会主义的繁荣与发展，作出应有的贡献．

概括了中国历史的十句名言

概括了中国历史的十句名言 文/胡荣荣 一：“帝王将相宁有种乎？”——陈胜。（语见《史记》。） 这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。 在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。 二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞。 虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。 这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的

时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。 排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。 三：“水能载舟，亦能覆舟。”——李世民。 这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。 中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。 四：“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮。 这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。 五：“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。”——桓温。

为什么要学习世界历史教案

为什么要学习世界历史 为什么要学习世界历史 （一）教学目的： 1．基础知识目标： ①了解学习世界历史将会扩大我们的历史知识面，有 助于更好地理解世界，吸收和借鉴外国的优秀的文明成就。 ②了解学习世界历史，除了学习历史的共性要求外， 还会继续受到历史唯物主义教育，进一步受到爱国主义 教育，加强以阶级观点分析历史现象，树立“面向世界”的观念。 2．思想教育目标： ①使学生认识：作为社会主义国家的公民，不仅要从 中国史，而且从世界史上吸取经验教训，“以史为鉴” 接受教育，提高认识。 ②使学生认识：我们应当而且能够从世界历史的学习 中受到应有的思想教育（历史唯物主义和爱国主义教育） 3．能力培养目标： 初步培养学生将中、外历史进行对比、分析的能力。 （二）教学重点与难点： 1．重点：激发学习世界历史的兴趣，说明为什么要学

习世界历史的道理。 2．难点：使学生理解学习世界历史的必要性。对这门课程的学习产生兴趣。 3．要点： 一、为什么要学习世界历史 1．更好地了解世界 2．吸收和借鉴外国优秀的文明成就 3．扩大的深化思想教育 二、注意学习方法 1．中外历史知识的横向联系 2．勤于思考 3．理解名词术语 （三）授课时数：1课时 （四）教学方法：讲述法 （五）教学过程： [导入新课]（自我介绍后），从今天开始，我们将一起来学习世界史这门课。那么，什么是世界史呢？世界历史是历史学的一门重要学科。它研究的是人类历史自孤立、分散的人群发展为全世界，成为一个密切联系的整体的过程。从中揭示历史发展的规律和趋向。其实，世界历史对于大家来讲，并不是个陌生的朋友，同学们在小学时就接触过，而且大概平时关于世界历史题材的电

中国历史知识大全

1．第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧：史记资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧21. 三不朽：立德立功立言 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若22. 三代：夏商周 23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传 24. 三王：夏禹商汤周公 25. 三山：蓬莱方丈瀛洲 26. 三教：儒释道 27. 三公：周时，司马司徒司空 西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28. 三曹：曹操曹丕曹植 29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松竹梅 32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花 35. 中国三大国粹：京剧中医中国画 36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏 39. 三别：新婚别垂老别无家别 40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求 农村三部曲：春蚕秋收残冬 42. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电 “激流”三部曲：家春秋43. 第一部国别史：国语 44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：《典论〃论文》（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是；龙须沟 9. 先秦时期的两大显学是：儒墨 10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表

尊重历史 学习前贤

尊重历史学习前贤 文章内容： 早年革命斗士 后为乐坛哲人 乐话音境 传奇人生 一曲大江东去 千古世代留声 前辈青主先生诞辰百拾五周年祭 学府资深前辈 音苑耆宿方家 诗文译著掌故史话 一生传道授业 风范永放光华 廖辅叔教授百年诞辰之祭 以上是上海音乐学院前院长桑桐教授分别为作曲家、音乐美学家青主诞辰115周年，音乐学家、教育家、翻译家、诗词学家廖辅叔诞辰100周年的题词，极其贴切地概括了廖氏两兄弟的业绩、学术地位及其历史影响。

为了尊重历史，学习前贤，弘扬人文精神，2008年11月6日至7日，中央音乐学院、上海音乐学院、中国音乐家协会理论委员会、惠州市人民政府联合主办了“惠州廖氏两兄弟”――廖尚果（青主）诞辰115周年、廖辅叔诞辰100周年学术纪念活动。活动主要内容有：廖氏两兄弟纪念大会；《忆青主――诗人作曲家的一生》（廖乃雄编著）、《廖辅叔的乐艺人生》（廖崇向、黄旭东编）、《留住历史瞬间――廖辅叔生平撷影》首发式；青主艺术歌曲、廖辅叔词作乐曲音乐会；“青主音乐美学思想与当代音乐生活”和“廖辅叔学术成就、治学精神”学术研讨会；廖辅叔书法展和《廖辅叔题词手迹选编》首发式。来自全国各地的音乐学者、廖辅叔的学生、亲属、生前好友与同事共二百余人莅会。 在6日下午举行的纪念大会上，三家主办单位领导首先致辞。青主是我国现代作曲家、音乐美学家，而音乐学家、教育家、翻译家、诗词学家廖辅叔则长期在中央音乐学院工作。中央音乐学院院长王次?菰诮不爸兄赋觯?任何一项事业、一所学校都有一个历史的发展过程，我们不能割断历史，更不能忘记前辈，举办此活动的一个主要出发点，是要让年轻一代音乐学人牢记前辈，尊重历史，通过对廖氏两兄弟的学术品格和学术成果的研讨，来鼓励和激发他们更好地把音乐事业发扬光大。 从上世纪20年代末到30年代，青主和廖辅叔先后受国

中国上下五千年历史,归纳起来也就十句话

中国上下五千年历史，归纳起来也就十句话 吴思读史，看到了潜规则；黄仁宇读史，发现了大演进；鉴古而知今，读史以明智，了解历 史是我们把握当下社会的方法。有人说，历史是任人涂抹的小女孩。也有人说，一切历史都是当 代史。史实本身是值得怀疑的，但是史实给我们的启发是无穷的。关键是如何从别人写的历史中 读出自己需要的东西。 一、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分： 夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大 唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。 二、红颜祸水，倾国倾城： 夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。 三、历史有无数的选择，选择在某个人手里： 秦之李斯，助纣为虐,焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱， 由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。 四、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼民反；外忧民族矛盾，异族虎 视眈眈： 历朝历代之灭亡，无不由此三者而起。 五、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述： 胜者刘邦，败者是项羽；胜者即是李世民，败者即是窦建德；胜者朱元璋，败者即是张士诚；胜者一国之君，败者是流贼草寇。 六、矫枉总是过正，其实过犹不及： 秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清尚八股。 七、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前: 前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教和融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 八、地域环境左右命运： 中国自古东临太平洋，北接西伯利亚，西北是塔克拉玛干沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样

最新尊重历史传统文化的作文800字

最新尊重历史传统文化的作文800字 尊重历史传统文化的作文800字篇1 中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。 前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人;再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。 传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。 可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个

民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。 有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。 实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说："我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。 文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。

十句话速记中国历史

十句话速记中国历史 第一种 夏（前22世纪到前16世纪）商（前16世纪到前11世纪）与西周（前11世纪到前771 东周（前770到前256分两段 春秋和战国 一统秦（前221到前206）两汉（西汉（前206到25）新（8到23）东汉（25到220 三分魏蜀吴（220-265，221-263，222-280） 二晋前后沿（西晋265-317 东晋317-420） 南北朝并立（420-589，386-581） 隋唐五代传（581-618 618-907 907-979） 宋元明清后（960-1279 1206-1368 1368-1644 1616-1911） 皇朝至此完（ZHMG 1912-1949 中华人民共和国1949—？） 第二种 [香港版本]第一首虞指舜之前还有唐尧 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。 楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。 末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬 第三种[香港版]第二首 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 第四种[香港版本]第三首 夏、商、周， 春秋、战国、秦。 西汉、新 公元界线平帝分， 东汉、三国、西东晋， 南、北朝， 隋、唐、五代、宋、辽、金，

浅论学习历史的重要性

浅论学习历史的重要性 【摘要】对于一个国家来说，历史是经验、教训、借鉴，是过去的沉淀，是未来的导向；对于一个人来说，历史是最好的老师，它能教你融会贯通、惩前毖后，是学习的源泉，是进步的信心。显而易见，学习历史不管是对于国家还是对于个人，都有十分重要的作用。 【关键词】做人、和谐社会、国家 历史，从狭义上说，是人类社会发生、发展的过程；从广义上说，是自然界和人类社会生活中一切现象发生、发展、变化的总过程中所遗留下来的业绩。唐太宗说过这样一句话：“以铜为镜，可以整衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”现今很多人对于历史学这门学科都有很多误解，认为学历史没什么用，但是，历史犹如空气，弥漫于现实生活之中。所以，今天我来简单地来说一下学习历史的重要性。 一 其实，学习历史，可以让人明做人、明做事。不管是大到军国的方针，还是小到坐卧起居的礼仪，都有着历史的影子，多少人也津津乐道地读着野史，听着传说，以此来了解历史，增长知识，陶冶情操。 艾森豪威尔，在他五十多岁的时候，还只是一个普通得再普通不过的上校；一般来说，到了这把年纪，生活看起来已经完全没有任何转折的希望了。但是，这个郁闷的上校却在空闲的时候默默钻研了许多年的一战史，后来二战来了，他就把所学到的知识运用到战争上，

就这样，他就成了军方最急需的人才，从此一跃而上，成了美国最著名的五星上将之一。艾森豪威尔的成功并不是偶然的，而是必然的。假如他没有认真研究战争史，他可能就一辈子这样当一个默默无闻的上校，而不是上将了。 历史是凝固了的现实，现实是正在发展着地历史。【1】司马迁说过：“有国者，不可以不知《春秋》。”我国许多伟大的政治家、科学家都具有丰富的历史知识。著名的天文学家竺可帧，正是研究了我国史志、方志、古诗、游记，掌握了中国古代气候变迁的线索之后，才写出了《中国近五千年来气候变迁的初步研究》；众所周知，毛泽东主席曾在国立北京大学图书管理员，他一生中读过的书以史书最多，从正史、纲鉴到笔记、演绎，他都广泛涉猎，有的还反复阅读，圈点批眉，有着独到的心得见地。没有坚实的地基，哪有宏伟的高楼大厦；同理，人生没有反反复复的积累，哪有令人瞩目的辉煌与成就。 人民网曾报道过温家宝总理在地震灾区慰问老百姓的图片，其中有一张总理牵着灾区小女孩的手，紧紧相依缓缓前行，让人看后悄然泪下。全国老百姓都知道温总理爱民、亲民，而总理恰恰又是喜爱历史，熟读史书的典范，总理的案头经常摆放着古罗马皇帝马克—奥勒留所著的《沉思录》和18世纪英国经济与伦理学家亚当—斯密所著的《道德情操伦》，读过这两本书的人就不难理解总理的博大与仁爱了。由此可见，总理爱民、亲民的高尚品格和他喜爱阅读历史书籍不无关系。 无论是历史人物、一个传说、一件不起眼的事情，还是一个国家、

社会化媒体七大主流粉丝群体分析

社会化媒体七大主流粉丝群体分析 作者:Sherry.P | 来源:媒介360 古语有云：知己知彼，百战不殆。在如今竞争日益白热化的营销时代，品牌不仅要掌握竞品的每一步动态，更是要对自身的目标受众群体了如指掌。而在当前的社会化媒体时代，品牌该如何更全面深入了解目标粉丝群体特征，以便开展针对性的营销策略呢？国外调研咨询机构ReachLocal就为大家总结了七类典型的社会化媒体粉丝群体特征，小编在此编译呈现给大家。 类型一：潜水党——只会关注吸引自己的内容 典型特征： 1.了解企业业务，却不一定是企业客户 2.因为朋友对品牌的喜爱关注而爱屋及乌 3.不会在社会化媒体上攻击或者发表有关品牌的负面内容 营销对策： 发布更有吸引力的内容，比如投票活动，发布更多图片和视频，吸引粉丝参与到线上活动之中。比如在Facebook上超过一半的更新内容都包含图片。 类型二：路人粉——喜欢品牌发布的部分信息 典型特征： 1.过去购买过品牌产品，与品牌有所联系 2.希望自己推荐的品牌或产品能让身边好友关注并采纳 3.能增强品牌的社会化媒体曝光度 营销对策： 发布新品或者受欢迎产品的相关信息，要兼具创意和互动性，让这类群体将这些信息分享给好友。高达70%的消费者都很信任好友的推荐。

类型三：潜在买家——与品牌互惠互利 典型特征： 1.基于品牌价值而非品牌忠诚度来做下购买决策 2.一直借助社会化媒体平台与品牌联系沟通 3.能帮助品牌推动销售 营销对策： 提供交易、促销、以及粉丝喜欢的特惠方式，以带来更多商机。有49%的社会化媒体用户会因为品牌主页提供促销和特惠信息而关注这个品牌的账号。 类型四：不满意顾客——不介意说出自己不愉快的购物经历 典型特征： 1.在社会化媒体上分享自己不良的购物体验 2.希望品牌可以很快回应自己提出的不满意见 3.可能会对品牌的线上名声造成不好的影响 营销对策： 时常监控品牌主页以及社会化媒体上提及到品牌的相关内容，一旦发现负面信息要快速专业地予以回复。42%的消费者希望品牌账号能在一小时之内回应自己提出的意见。 类型五：路人黑——喋喋不休地抱怨投诉 典型特征： 1.不一定是品牌顾客 2.在个人问题上抱有强烈的意见 3.时常会做出有损品牌形象的行为 营销对策：

中国历史百句名言

中国历史百句名言 1.天行健,君子以自强不息。——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责与才能。 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它就是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及,见不善如探汤。——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向她学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。瞧到了恶人、坏事,就像就是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任就是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,就是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5.君子成人之美,不成人之恶。小人反就是。——《论语》 译:君子总就是从善良的或有利于她人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿与正当的要求,不会用冷酷的眼光瞧世界。或就是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总就是“成人之恶,不成人之美”。 6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处与优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上她,与她达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,瞧自己就是不就是也有她那样的缺点或不足。 7.己所不欲,勿施于人。——《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。8.当仁,不让于师。——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》 译:同心协力的人,她们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11.君子藏器于身,待时而动。——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而就是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损,谦受益。——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失与灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 13.人不知而不愠,不亦君子乎？——《论语》 译:我有了成就别人并不理解,我决不感到气愤。这不也就是君子风度的表现不？ 14.言必信,行必果。——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为就是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。—《论语》

尊重历史还原“秦家大院”来历的真相

尊重历史还原“秦家大院”来历的真相 秦征2012-9-7 我是“秦家大院”主人秦仲南（当时人称“秦二老爷”）的女儿，1933年农历6月14日出生并生长在这个大院里，曾就读于瀚墨小学；1947年春随兄、嫂迁往天津。我上边有五位哥哥，除五哥秦士臻已随其子秦暖定居加拿大外，另四位均先后去世，我是目前中国大陸唯一出生在秦家大院的人了。 怀着对家乡的眷恋和对母亲的无限思念，自离休后曾多次回凤城故乡观光、为母亲扫墓；每次回凤城都会情不自禁地到故居“秦家大院”看一看；我也喜欢阅读有关凤城、“秦家大院”以及凤城历史人物的书籍、刊物和互联网上的文章。 在观光和阅读中，看到有人将秦家大院的来历编造成：“1931年"9.18"事变后，日本侵略者在凤城建立了伪政权。期间，秦伯秋弟兄占用城守尉（笔者按：城守尉是职称，应加“衙门”二字才说得通）旧址”；在许多资料、文章中，一字不差地互相抄袭，都使用这段文字。更令人不解的是：刻在秦家大院门前的重点文物保护单位石碑上的文字介绍，竟然也是“占用”二字。 已是耄耋之年的我，做为蒙古族秦家后裔，有责任以尊重历史、维护民族团结为原则，本着正本清原的态度，把过去有关秦家大院来历的谬误之处，向家乡凤城市政协领导和史志部门做一介绍，希望加以更正，勿使有违历史真相的说法继续流传，误导后世。

秦家大院前身是清朝末年的城守尉衙门，1911年辛亥革命成功，城守尉多隆阿失去官职，但他仍留在衙门原址并用之开办八旗子弟学校，至上世纪20年代初，因经费不足，学校无力维持下去，多隆阿遂即以拍卖方式出售此旧址，我祖父秦承钧（号海春）出资买下，当时他年事已高，购房的具体事宜由我父亲（祖父的次子）秦岭，字仲南（许多资料上都错写为“忠南”或“中南”，）办理，买下来的是八旗子弟学校旧址，面积很大，但房屋已破败不堪，实际上是一块宅基地，由秦仲南操办，经多年不断投资，陸续翻修建设成现在的样子。 我祖父秦承钧幼年家境贫寒，个性好强，十八、九岁时带着家中仅有的一点钱，包括妻子纪氏的陪嫁钱，来到凤凰城内，与别人合伙做小本买卖，后日见发迹，先后开设多家铺面，有恒顺泰、晋昌源、三合馆等等，财富像雪球般越滾越大，渐渐成了凤城一代首富，他有财力购买此旧址；而且当时的售价并不高，因原城守尉衙门内有监狱，埋过尸骨，许多人不敢招标，故能以较低的价格买进。 “9.18”事变时，秦家大院早已基本改造、建成，秦家人在此已居住了十年，又何谈“占用”？ 至于秦伯秋，他是我祖父的长子，名秦华字伯秋，奉系东北军将领，1909年后即离开凤城，长期在外从事军旅生涯，仅1940年赴日本访问时，途经凤城在秦家大院停留一天，至终没再回过凤城，他从未参与过秦家大院房子的事，更谈不上什么“秦伯秋

十句话说尽中国千年史

十句话说尽中国千年史 1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。 2、红颜祸水，倾国倾城夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。 3、历史有无数的选择，选择在某个人手里秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。 4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽历朝历代之灭亡，无不由此三者起。 5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。 6、矫枉总是过正，其实过犹不及秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。 7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 8、地域环境左右命运中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。 9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！ 10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。 一风二赋三士四书五经六艺七星八卦九宫 一风：《国风》 二赋：秦赋和汉赋 三士：苏询，苏轼，苏辙 四书：论语，孟子，大学，中庸

河北省唐山市2018届高三第一次模拟考试文综历史试题(A)

A卷 24.古语有云:“欲灭其国，先灭其史”。这里的“史”是指 A.历史事实和重史传统 B.历史解释和史料取舍 C.历史理解和史学观念 D.历史文本和国史教育 25.秦始皇在全国进行各项标准化建设，如统一文字、货币、度量衡等，注意整顿各地风俗习 尚。这主要借助于 A.君主专制的决策模式 B.中央集权的政治体制 C.赢政本人的雄才大略 D.分久必合的历史大势 26.从王阳明的“致良知”到李贽的“童心说”，再到王夫之提出“私欲之中，天理所寓”， 贯穿其中的思想主线是 A.突出人性 B.冲击理学 C.服务市民 D.维护专制 27.1879年，清政府派遗广东试用道张鸿禄、候补知县温宗彦赴南洋、新加坡一带考察航运， 同时招徕华侨资本，成效显著。此举 A.促进了民族资本主义的发展 B.掀起了实业救国的热潮 C.彰显了朝廷奖励实业的决心 D.有助于洋务运动的开展 28.1915年，袁世凯公开复辟帝制，遭到全国人民的强烈反对，83天后，被迫取消帝制。1917 年，军阀张勋拥戴清朝废帝溥仪登基，在全国人民的怒斥声中，12天后复辟丑剧就草草收场。这表明当时国人 A.信仰民主共和 B.反对复辟帝制 C.抵制军阀统治 D.坚持统一战线 29.汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词: “识器为先，文艺其从， 立德立言，无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华大学百年校庆的同名电影。 “无问西东”主要体现了 A.开放进取的文化精神 B.救亡图存的时代呼声 C.西学东渐的历史潮流 D.教育转型的创新引领

30.1941年5月11日公布的《陕甘宁边区施政纲领》规定:“本党愿与各党派及一切群众团体 进行选举联盟，并在候选名单中确定共产党只占三分之一，以便各党及无党无派人士均能参加辖区民意机关之活动与辖区行政之管理。”这一规定 A.体现国共合作的诚意 B.符合实事求是的精神 C.违背了民主革命纲领 D.保证了抗日战争胜利 31.根据下表内容判断，能够被认定的历史结论是 A.工业化建设取得了显著成就 B.人民公社化造成了严重后果 C.中央着手调整经济管理体制 D.国民经济恢复任务基本完成 32.1998年，中共中央出台了《关于进一步深化城镇住房制度改革，加快住房建设的通知》， 决定自当年起停止住房实物分配，建立住房分配货币化、住房供给商品化、社会化的住房新体制。这表明 A.城镇住房制度牵动社情民意 B.国家开始关注民生领域建设 C.城市经济体制改革全面展开 D.社会主义市场经济深入发展 33.2008年末，全国共有公共图书馆2819个，是1949年的51.3倍。博物馆1893个，是1949 年的90.1倍。共有广播电台257座，而1949年只有49个；电视台从无到有，达到277座。全年生产故事影片406部，而1978年仅生产故事片4部。全国图书、杂志、报纸出版几倍、几十倍增长。这表明 A.经济发展促进公共文化建设 B.国家政策左右百姓精神生活 C.社会需求决定民生建设取舍价 D.科教兴国战略取得显著成就

各个粉丝渠道的粉丝特点

各个渠道的粉丝特点 随着短视频的兴起，渠道传播成为大家运营短视频关注点的重中之重，从而每个渠道的粉丝的喜好特点是什么呢？这又成为大家在提高自己播放量的时候的一个研究元素。之前有提到过把渠道分为四个大类分别是在线视频渠道，咨询客户渠道，短视频渠道以及社交平台。下面为大家来介绍下各个粉丝渠道的粉丝特点。 美拍 美拍粉丝在美拍平台上就显得尤为重要。并且美拍的用户相比其他的平台更趋于年轻化，用户的喜好也比较偏向于新奇、创意、好玩的视频内容，喜欢一些“美”的事物。美拍主要目标客户群体是女性，用户主要分布于一线城市和一些发展较快的二线城市，美拍的粉丝粘性比较大，我们在运营美拍渠道的时候，尽量回复用户的每一条有价值的评论，去增加他们对自己栏目的认可度和粘性 秒拍 秒拍男性和女性比例较均衡，但是依然是女性多于男性，用户主要分布于一线城市和一些发展较快的二线城市。

A站 A站和B站的用户人群有些像，但是A站以游戏为特色，粉丝群体比较喜欢高谈阔论，话题比较大，偏年轻化，一些游戏类节目在这个平台比较受欢迎。 B站 B站以二次元动漫为特色，人群比较呆萌，话题宅基腐，偏年轻化，一些二次元的话题对于用户来说更加吸引人。这样我们在运营B站的时候可能在选择封面图，设置拍摄内容的时候，选择一些二次元的内容会更受到用户去青睐。 头条 头条平台是推荐机制，会按照相关算法给相关用户进行推荐。对于头条自身来讲的话男性多于女性，集中在在30~39岁，约占全部用户的50%；其次为20~29岁，约占全部用户的30%。主要分布在北上广深等一线城市，及其他经济较为发达的二线城市内。在头条我们上传一些偏男性感兴趣的内容，可能会更受欢迎。

描写中国历史的句子

描写中国历史的句子 [标签:栏目] ，描写中国历史的句子 1、刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。 2、我们的祖先，经过原始社会后，首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地，建立了以华夏族为中心的多民族国家。 3、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：如唐之初，君有太宗，臣有房杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！ 4、“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 5、老子：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6、秦桧要办岳飞，说有啥谋反书信，虽然找不到了，但这事“莫须有”，韩世忠说“莫须有三字何以服天下”。 7、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，图为唐朝音乐发展的繁荣图景。 8、姜尚：天下非一人之天下也，乃天下人之天下也。 9、于谦：粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 10、冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 11、如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。 12、前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 13、如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！