【神学课程】系列1：神的本性(第8课)

神学课程】系列 1：神的本性（第 8 课）

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第八课我相信我们正生活在末世，而且我相信神正在准备 群相信他话的人，这些人不妥协神的话，他们是一群被装备 好走出去把主耶稣基督的福音带到全世界的人，而且我相信 很多基督徒正在期盼着神的能力的重磅炸弹投到地上这能 力随之释放开来，神在地上释放他的能力的方式就是通过基 督的身体，所以我相信神期望我们基督徒成长起来，而且我 相信神正在把教会准备好在未来的日子里去做更大的事，到 目前为止无论你见过上帝多大的能力我可以告诉你在未来 你都会看到更大的神的能力，所以神正在准备教会让教会在 地上释放他的能力，在我们继续学习神的本性的时候，我们 将会看到神有一个伟大的计划，你是其中参与的一份子，所

以在神继续展开他的计划的时候我们都想行走在神的智慧

通过我们读这些经文将帮助我们理解保罗的心和他的热情， 我相信现今我们必须存单一坚定的心，我们必须有单一清洁 的目的，就是要去传讲福音，我们必须决定要行走在圣灵当 中，我们不允许属自然的事情来控制我们，我们要在圣灵里 运行。《哥林多前书》 2：1 弟兄们，从前我到你们那里去，

并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。 《哥林多前书》 中，这样我们就能完成他在地上的计划。林前

2 章，我相信

2：

2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。在这里我们看到保罗具有坚定单一的心，他充满了热情，他来到哥林多教会不是带着精彩的讲演和人的智慧，相反他来到哥林多只有一个目的，这个目的就是不知道别的只知道耶稣基督和他钉十字架，我们也要在生命中到达一个地步就是把神的事放在我们生命中的第一位，其他事情都必须排在后面，在圣灵里行走我们必须有一个目的地，就是打定主意去认识天父，就是打定主意我们要在地

释放神的能力，就是打定主意我们不给魔鬼留任何地步，每次当我们看到魔鬼在偷窃杀害和毁坏的时候我们都要去制止它，我们要斥责它滚开，我们要奉耶稣的名行使胜过魔

鬼的权柄。《哥林多前书》2：3 我在你们那里，又软弱，的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。

又惧怕，又甚战兢。哥林多前书》2：4 我说的话，讲

我相信今天我们所需要看见的就是圣灵的明证，那些人的智慧以及精彩的言词，以及人的胆量，是不能完成今天神在地上的工作的因为这些都是在属自然的领域里运行的，保罗不想涉及这些事情，他不想依靠它们，他已经在他自己的生活中见过太多的事了，什么事呢？因为每次神在地上开始运行魔鬼总是试图带来拦阻，保罗不得不对付这些事，他不信不对付那些信犹太教的人，以及其他一些人来到他这里自称是使徒的人，但是保罗揭露他们是假先知和假使徒，他们传递

撒旦的信息，他们装作光明的天使，保罗说我来是用圣灵和大能的明证，如果我们想行走在神的大能中带来圣灵的明

证，我们就必须行走在神的智慧中，神的智慧来自于认识神，

神的智慧来自于正意分解真理的道，如果我们要运行在圣灵和大能的明证中，我们就必须大胆，不是指肉体上的大胆，我们所说的大胆是来源于我们已经认识到在基督里我们是谁，保罗怎么做的呢？他说我在战兢，他说我的言语不是很华美的，但是他接着说我只知道一件事就是我知道我的神而且我知道他向我启示的事情，而且我要活在圣灵里而不靠人

的智慧，上帝想让我们发展到保罗的地步，但是就像我在前

面所提到的有一些人他们想活在不是来自神的智慧中。在雅

各书中说这类的智慧是属地的属情欲的属鬼魔的，总会有些人说，但是我不想活在圣灵中，我可不打算说这个话，因为我想行走在圣灵中，当你行走在圣灵中就会有圣灵的明

证，而且今天世人们能够被带进神的国原因之一就是因为通

过我们行走在圣灵中，以及人们见到了圣灵和大能的明证。

我去过哈萨克斯坦举行帐蓬服侍大会，我是和一对美国夫妇同工的，这对夫妇站起来对众人说除非我们能向你们证明耶稣还活着，他今天还在做他在地上时所做的事，否则我们不期望你们相信耶稣，现在如果我们向你们证明耶稣今天还活着他已经从死里复活了，他今天还是医治者，那么你们就可以相信他，我还记得在第一天的侍奉大会上所发生的事，这位美国传道人站在人们面前说你们中间有耳聋的吗？一只耳朵聋或者双耳全聋，或者听力有问题的请站起来，那天大会上来了三千人或者四千人，很多人站起来他们有这方面的问题，这位传道人要求这些人把他们的手按在患病的耳朵上，他对他们说如果你的右耳有问题就把右手放在右耳上，如果你左耳有问题就把左手放在左耳上，如果两只耳朵全有问题就把双手按在双耳上，然后他就做了一个祷告，在祷告结束的时候他说现在如果上帝已经医治了你请到台上来，有五六十个人来到了台上开始做见证说他们的耳朵以前有什么问题，但是现在他们能听见了，有一位女士抱着麦克风开始做他的见证，他说看你们可以看到我耳朵上的疤，我的耳骨早就不得不摘掉了，但是我现在能听见了，这就是圣灵的明证，在见证结束的时候这位传道人给予人们机会来重生得救，他给予人们机会来接受这位已经从死里复活今天仍然在做着他在地上所做的同样事的耶稣基督来做他们的救主和生命的主，这就是圣灵的明证。使徒保罗鼓励我们这是每位信徒应该有的生活方式，你不能通过颁布法律去

阻止一个信徒行走在圣灵中，如果有什么病症试图来到你身上，你奉耶稣基督的名抵挡这些症状，你说，不，我命令这些症状离开我的身体，而当这些症状离开你的身体你就有了别人无法拿走的见证，而且你的见证能够鼓励那些有这些问题的人们，你可以告诉他们如果上帝可以为我做到他就可以为你做到，

让我为你祷告吧，人们不能通过颁布法律去阻止信徒行走在圣灵的大有中，人们封锁不住圣灵，但是如果你行走在肉体中或者属自然的领域中你就阻止了圣灵在你生命中做工，人们行走在属自然的领域，原因是因为他们不认识神他们说我们不认识神你无法知道他要做什么，但是这不是真的，我们

能准确的知道他要做什么，因为他通过他的话以及圣灵向我的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。

们显示出他要干什么。哥林多前书》2：4 我说的话，讲

你的信心不要放在人的智慧上，而是要放在神的大能上，我认为今天的教会是一个软弱的教会，其中原因之一是教会中有如此多的人正在属自然的领域中活着，人们允许魔鬼来把我们带出圣灵的大能之外，当我们知道今天神还是医治者，他给予一切美善全备的恩赐，我们就能够开始行走在圣灵的大能中，神不毁坏人他不杀害偷窃和毁坏人，当我们看到魔鬼的作为我们需要奉耶稣的名行使我们胜过魔鬼的权柄，当我们看到处在需要中的人们，我们需要从圣灵那里接受到供应去满足人们的需要，我们已经有圣灵的供应去满足人们的需要去改变自然环境了，而不要允许自然环境来改变我们，而我们需要将圣灵给我们的供应去改变我们的环境，当我们重生的时候事情就是这样发生的，当你重生的时候你经历过

次改变，以前你在属灵上是死的，然后你改变了，你的灵活了，你在基督里变成了一个崭新的生命，而我们需要在生

活的各个方面都经历改变，我们想体验到上帝给我们的所有应许，他已经白白的提供给我们了，我们想让这些应许在生活中活出来，我们想改变我们生活的自然领域，我们想改变环境，但是这些都必须等到我们心意更新充分的相信我们在基督里是谁，我们能够正义分解神的道的时候才会发生，只有等到我们信服了神的本性的时候才会发生，请记得在上次课我们看到腓立比书4：4 节说：你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。我们需要知道神不反对我们，我们需要知道神支持我们，当我们知道神支持我们，我们就能怀着感恩和赞美将我们所救的告诉他，教会就需要这种方式，但是在教会里现在很多人过着一种被打败的生活，但是他们不用这样，因为耶稣已经打败魔鬼了，所以我们需要打定心意我们只想知道耶稣基督并他钉十字架，人的智慧总是去试图解释事情但是最后却把神的大能解释没了，取而代之是属自然的智慧，宗教总是充满了各种各样的解释，宗教总是把神话语中的原则和大能解释没了，但是我相信神正在发展教会，兴起一群想认识神的信徒，这些人总想更多的认识神，他们

总是想让圣灵和大能的明证彰显。在林前2：4 节，这里大能力，也是神释放在今天地上的能力，神今天正在装备教会，兴起那些想向人们证明圣灵和大能的那些人，神总是准备人们去做神的工，神从来不耽延，他总是在装备人们去做神的工，而且我相信神也在装备这所学校里的人，以及这部分基督肢体，他想在今天的事上证明他自己，没有人能通过颁布

能这个词就是神迹奇事这个词，指的是神正在运行的神奇的

条法令而阻止圣灵在地上的明证，如果你相信神没有人能

阻止圣灵和他大能的明证，我们需要严格遵照神的话。约14

章，我们需要对神的话有坚定单一的心，我们需要成为有目标的人，我们需要打定心意我们要行走在圣灵和大能的明证中，我们必须打定心意这是我们要走有路，生活中充满了你需要做的决定，你要为你的心定下目标，你要下定决心去服侍神。我的丈夫和我很早以前就打定心意我们要服侍神，我

们也遇到一些机会使我们可以放弃这种全职慕道的工作有

些机会去做其他的事，而且其中一些机会是很具有诱惑力

的，但是我们只是让每一次机会来了又走了，我敢确信你们也会碰到不同的机会，但是这里很关键，你要做的是始终让这些机会走开过去，让他们平静的过去，有一些人会争论说你怎么来到神面前并不重要，条条道路通罗马，来到上帝面前有不同的方式，你可以通过释迦摩尼穆哈穆得孔子来到神面前，但是圣经不是这么说的。在约翰福音14 章耶稣是个非常具有坚定单一心意的人，他真的具有非常单一的心。

约翰福音》14：6 耶稣说，我就是道路，真理，生命若不借着我。没有人能到父那里去。有一次我听一个人说耶稣真的是具有单一心意的人，是的他是这样，而且你也需要这样，在我们现今生活的这个世界上每件事都在受到攻击，

圣经正在受到攻击，祷告正在受到攻击，所有神的事情都在受到攻击，所以我们必须怀着单一坚定的心耶稣就是怀着单

的心，他说只有一条道路可以到天父那里，就是通过他，他说：我就是道路真理生命，而且我们知道耶稣已经决心去耶路撒冷了，他已经下定决心没有什么能够阻止他去完成天父的意愿就是钉在十字架上，我们需要做耶稣所做的同样的决定，我们要下定决心去服侍神，你们会碰到

一些机会去干别的事，现今看到这类的事情发生的时候是很令人悲哀的，很多事工因为不同的原因放弃了他们的事工，但是这本不应该发生，我们必须下定决心，我们必须下定决心去服侍神，耶稣是这样做的，保罗也是这样做的，保罗说因为我曾定了主意在你们中间不知道别的只知道耶稣基督并他钉十字架，因为我们也会受到像保罗所受到的攻击，所以我相信我们也不得不拥有同样的决心，这个世界肉体以及魔鬼正在带着各种想法试图进入我们的头脑想把我们俘虏了去，但是我们需要攻破这些营垒，不让他们在我们头脑中驻扎，我们需要定了主意走出去带着圣灵和大能的明证，我们打定心意这样做因为我们想服侍神，但是我们必须先认识神，而且如果你认识神和他的大能那么你就能够像耶稣那样做工，并且在地上释放神的能力。太7 章，这里我们看到耶稣事工的另外一个例子，如果我们想把自己的服侍追随某人，那么就应该追随

耶稣，我们自己的服侍要去追随主的服侍。在太7：28-29

耶稣已经对众人讲完道了，这里是山上宝训的一部分，刚开始是耶稣对他的门徒讲道，但是接着众人来了要听，所以这

里耶稣即对众人讲道也对门徒讲道。《马太福音》7：28 耶

稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。马太福音》7：29 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

这些人曾经坐下来听过文士和法利赛人的教导，让我来告诉你文士和法利赛人都讲了些什么，他们会告诉人们有很多种不同的生活方式，他们会教导人们说人们可以自己决定怎么

去生活，而且无论他们选择哪种道路去生活都可以，因为神出他们竟然教导人们说人们若已经给了各耳板就是奉献，以后就可以不再奉养父母了，但是这里马太福音7 章，我们看耶稣没有这样教导，他教训起来像一个有权柄的人，这使人们稀奇，因为他们从未听过任何人如此传道，耶稣严格遵照圣经，他遵照圣经去教导，换句话说耶稣说这是做事的方式，那么就按着去做吧，我们今天也需要如此传道，我们需要毫不妥协的传讲神的道，神现在正在寻找不妥协他话语的人们，如果我们只是试图去建立一个教会或者一个事工组织，但是却没有按着神的标准那是不蒙神喜悦的，如果我们不按着他的标准去做那么所建立起来的教会或者事工组织和今天如此众多的教会或者事工组织也就没有什么区别了，神正在期盼人们大胆的站起来，严格遵照圣经，这是我们要走的

道路，我们不妥协这个世界的人们也正在寻找着行走在圣灵里而不是行走在属自然领域中的人，如果你去服侍神那么你就必须行走在圣灵里，保罗实际就是在说这些话，这样行走是需要信心的，很多时候人们做了什么事只是因为他们感到他们需要做点什么来取悦神，他们想上帝会悦纳我，因为他可以看到我正在做这个，我正在禁食，我禁食是为了神的荣耀，至少我很辛苦啊，但是这属于自然领域，如果你行走在圣灵里你是凭信心做事而且这才是你开始体验圣灵和大能明证的时候，行走在圣灵里是我们与神有亲密关系的结果，但是有很多基督徒甚至都不认识神，他们甚至不确定他们正在经历的是什么，他们正在思量着说上帝正在通过这个试炼来引导我吗？神不会引导你进入试炼，或者试探中去，圣经告诉我们主救我们脱离诸般的凶恶，所以我们需要读圣经去发现神是什么样子的，这里我们看到耶稣带着权柄讲道，这里的权柄这个词就是严格遵照圣经，所以耶稣不妥协，而且人们非常稀奇他的教导，他们还从未听过任何人像耶稣这样传道，现在有很多事工像耶稣这样传道了，所以人们说我们

会同意的。比如在马可福音第7 章耶稣对法利赛人和文士指

从前没有听过任何人教导这些事，所以我们需要毫不妥协的章，我想让你们看到耶稣从不妥协，今天很多人妥协神的话，

传讲神的道。让我们来看另外一个例子，在马可福音第10 些人想未婚同居，另外一些人想酗酒，而很多基督徒会说你不能挑战这些人，我们必须很小心，我们可不想冒犯他们，

但是这是教会迷失的地方，当人们寻找借口说他们有种种理由不能按照神的话去行我们就对他们的难处深表同情，这是因为我们已经妥协了，但是我们需要去告诉他们真理，我们需要告诉人们圣经说什么，我们不用感到不好意思去告诉他们真理，或者为了留住他们而妥协真理，我们

需要人们面对真理，这也是我之所以喜欢保罗的原因，他是个很棒的人。

你还记得当彼得在安提阿犯了一个错误的时候吗？保罗当众站起来当着所有人的面责备彼得，当保罗责备彼得的时候我很想看看当时的场面，我想去看去听他说什么？这很有意思。你可以在加拉太书第2 章看到这段。你还记得彼得直面亚拿尼亚和撒非喇的故事吗？你还记得亚拿尼亚和撒非喇如何给教会奉献的吗？亚拿尼亚说这是我们给教会的奉献，我们把一切都给了教会，当亚拿尼亚说这样话的时候彼得面临着两个选择，他可以说，好吧，一点钱总比没有强啊，我们需要尽可能的为教会得到更多的钱，我们不能放弃每个机会，但是彼得不是这样说的，彼得直面亚拿尼亚，他说：亚拿尼亚你已经欺哄了圣灵，如果我们接着使徒行传第5 章我们知道亚拿尼亚当时就死了，我们需要今天的人们也不妥协，也直面这些人这些问题，我们愿意他们大胆的站起来说，我在代表着上帝，我想行走在圣灵里，我不想做与上帝话相反的事情，我不想接受不附合圣经的事，有的人想妥协一点，认为一点点没问题，但是我们需要定下主意，我们一点也不

妥协。在使徒行传第5 章，我们看到撒非喇来到教会，她说了同样的谎话，彼得也可以站在那里想，够了，如果她发现她丈夫已经死了就已经够生气的了，她要承受的更多了，所以我不要揭穿她的谎言了，但是彼得没有这样做，撒非喇进了教会说了谎，彼得就直面她，彼得对她说，抬你丈夫尸体出去的人也要来抬你的尸体出去，撒非喇立刻扑倒断气了。

今天我们也需要直面人们，如果我们要行走在圣灵的能力中，我们就必须拒绝妥协，所以有两类智慧，有来自神的智

慧，有来自人的智慧，来自人的智慧是属地的、属情欲的、

属鬼魔的，雅各谈了这类智慧。让我们来看马可福音10：

17-21 节中另外一个例子。《马太福音》10：17 你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。

马太福音》10：18 并且你们要为我的缘故，被送到诸侯

君王面前，对他们和外邦人作见证。马太福音》10：19 你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，

必赐给你们当说的话。《马太福音》10：20 因为不是你

们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。马太福音》10：21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿

女要与父母为敌，害死他们。这是个令人惊奇的故事，这

个青年财主跑来跪在耶稣面前，耶稣对他说：你已经遵守所有的诫命了，这个青年财主看着耶稣的脸说，没问题，我已经遵守了一切诫命了，接着圣经里说：耶稣看在眼里着他，

就爱他。这是个有能力的故事，你在福音书中别的地方见不到说，耶稣看着某人就爱他，这个年青人跑到耶稣面前，而且耶稣看着他并且爱他，我不知道这个人是谁，而且我也不知道他后来是否重生得救了，但是在这里有些事情是很有能力的，耶稣看着这个年青人而且爱他，耶稣告诉他说：你还缺少一件去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。耶稣告诉这个年青人他还要做一件事，还有

件事他需要去做，耶稣说去变卖了你所有的给了穷人，那么耶稣有需要吗？当然有，他有一个事工，所以他当然有需要，他有一个事工团队，但是耶稣告诉这个青年财主说：去变卖了你所有的分给穷人，我敢肯定耶稣可以使用这些钱，但是他告诉这个年青财主去给穷人，我们接着读下去就会发

现更有趣的一些事。《马太福音》10：22 并且你们要为我

的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。这是这

个故事中最令人惊奇的地方，耶稣从不妥协，他就让这个人

走了，他没有把他叫回来说，等等也许你误会了，让我来看他看着这个

人就爱他，但是他说：还有一件事你需要去做，就是变卖了你所有的分

给穷人，我认为今天你能做的最伟大的事情之一就是给穷人，天父对穷

人很感兴趣，耶稣要求这个财主去给穷人，可是这对他太难了，但是耶

稣不妥协，今天很多时候我们妥协了，当人们向我们抱怨，说我们要求

他们去做的事太难了，结果我们就妥协了，我们就尝试另外找

看你还能做点什么。我想让你看到耶稣不妥协，他从不妥协，些他们能做到的事，而不会妨碍他们匆忙的生活，一些牧师甚至说我

能理解你们周日不能来教会，因为一周工作下来你们实在太累了，所以

让我们努力想想另外一种方式使你们既能服侍神也能得到神给你们的益处，我们会为你们想出种取悦神的办法，这就是妥协，耶稣从不妥协。

在这个故事中我们看到青年财主走了，门徒们都很吃惊，但是我们从这

个故事中看到耶稣不妥协。让我们再从这个故事中学到几点，耶稣也可

以对这个青年财主说，变卖了你所有的一半给穷人一半给我，我需要为

我的事工付一些帐单了，但是耶稣没有这样做，还有一件事我们可以看到，耶稣没有被这个人的财富吸引，很多人就是因为他们有财富才吸引人，但是耶稣并没有被这个人的财富所吸引，所以耶稣仍然可以待在属

灵的领域，而没有落到肉体中去，当我们为了去完成上帝对我们的呼

召，而必须为某些事相信上帝的时候我们不要落到肉体中去，这是非常

重要的，我们需要待在属灵的领域里，很多教会如今已经变成不过是一

个世俗的机构了，因为他们落在了肉体中，他们开始把人们而不是上帝当做他们的源泉，所以他们不过是一个机构，当我们读这个故事的时候我们需要去理解，这些门徒也拥有财产，他们拥有财产，我们能知道他们拥有，在耶稣钉十字架之后，彼得和其他一些门徒就又回去捕鱼了，所以他们肯定拥有捕鱼的生意，或者他

们有足够的钱又回去买了设备去捕鱼，所以门徒们并不穷，但是这里门徒们想到他们四处周游传道也需要钱，他们可能在想夫子为什么你让这个青年财主走掉了呢？他能帮助我们，但是这就是今天很多事工犯错误的地方，他们是不会让这些财主走掉的，相反他们尽力寻找办法去迎合这些人，这样就可以使得那些人把钱带到他们教会或者事工中，但是耶稣不这样做，耶稣不妥协，我知道人们很容易受到诱惑。举例来说吉姆和凯瑟琳的事工组织神已经让他们做了很多事，而且我为他们严格遵守神的话而赞美神，我确定他们也会碰到一些诱惑，来使他们这样想，好了，我们最好别在冒犯任何人了，否则我们的事工组织有可能就会失掉一些人，如果我们失去了这些人我们就没有经济基础去做上帝对我们的呼召了，很多人就是这样想的，但这是不正确的，如果我们想生活在圣灵的明证中，那么我们就必须过不妥协的生活方式，如果别人想过妥协的生活方式那是他们的事，但是我相信当他们不再想妥协的时候，神仍然能够改变他们的心。所以在这个故事中，我们看到一个有能力的证明我认为这是圣

经中最令人惊奇的故事之一，这个青年财主跪在耶稣脚前，

基本上就是在对主说，我愿意做任何事，但是非常有趣的是，

耶稣要求他做的一件事他却做不到，为什么呢？因为他被囚禁在自然领域里了，如果我们想行走在圣灵里，我们就不能指望一只脚站在这个世上，一只脚在神的事情里，你必须丢

弃这个世界，你必须去信靠神，这也是为什么你必须知道神是良善的，他是供应者，这非常重要，你能够知道神白白的赐给我们他的一切，这很重要，你知道他没有任何保留这很重要。现在让我们来看罗马书第8 章，如果你下定决心想与怀疑不信和恐惧决裂那么你就必须去看神的话，你需要用神的话洗涤你自己，允许神的话充满你的头脑，这样就可以使你攻破那些你脑子里与神的话相反的想法，我认为我们可以

看到保罗这样做的例子，他读圣经使他的头脑集中在神的话

，这样他就能行走在圣灵里。罗马书》8：31 既是这样，

还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？我们看到一个例子，这里说：既是这样，还有什么说的呢？这里说的是什么样呢？就是那些来反对保罗的事情，这是一直围绕着他的事情。这里说：还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？另一个圣经版本这样说，如果神支持我们谁还能反对的了我们呢？我喜欢这个，谁还能反对的了我们呢？我们需要明白神是支持我们的，你需要知道神是支持你的，如果你活在肉体里，你就不认识神，你甚至都辨不清魔鬼和它的作为，你不知道神在做什么，你不知道你在基督里

的位置，你不知道神已经白白的赐给你的应许，结果呢你就

不能活在圣灵和大能的明证中。所以使徒保罗在罗马书8：31-32 节说：《罗马书》8：31 既是这样，还有什么说的呢？

神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？罗马书》8：32 神既

不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？当天父派他的独生子来到地上死在字架上的时候，神给出了万物，耶稣放弃了他所拥有的一切，而天父给出了他的独生子，而耶

稣来把他的生命为我们舍了，他的宝血撒在了各各他的十字架上，然后他又复活了，他打败了魔鬼他又从死里复活了，这样我们才拥有生命，而

现在我们想把自己的身体献上当做活祭是圣洁的是神所喜

悦的，我们如何侍奉乃是理所当然的，这是在罗马书12：1 节所告诉我们的。在林前6：20 节告诉我们，我们不再是自己的

人，我们是重价买来的，我们需要在生活中达到一个地步就是我们不再是自己的人，我们已经是用重价被赎买回来的，这个赎价就是主耶稣基督的宝血，天父将唯一的独生子赐给我们，耶稣又为我们舍命，这样人类就可以被救赎出来，

就从魔鬼的控制下解脱出来，根据罗马书8：32 节，我们现

在正处在一个神已经将万有都赐给我们的位置上。罗马书》8：33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。

作是称他们为义的神吗？）罗马书》8：34 谁能定他们

的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也

替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神

的右边也替我们祈求的基督耶稣吗）很多基督徒认为神是控告他们的，

定他们罪的，但是这里很清楚保罗阐明了不是这样的，请这些人想一想

神为什么要定我

们的罪或者控告我们呢？耶稣为什么要来定我们的罪，或者控告我们呢？他来了是为我们死去，他来了为我们舍了命，他怎么会来控告我们呢？他怎么来定我们的罪呢？我非常高兴神不是来给我们定罪的，神不是满怀忿怒的神，当然公正的审判是神本性的一部分，然而却不是神主要的姿态，神是爱的神，神如此爱我们甚至将他的独生子赐给我们叫一切信他的不至灭亡反得永生，神如此爱我们，甚至在创世之前他就有了一个救赎的计划，神总是有一个计划就是让我们的生命在基督里，甚至在创世之前他就有这样的计划，神不会束手让魔鬼来控制我们的生命，所以神不是来定我们罪的，也不是控告我们的，耶稣不是来定我们罪的，也不是控告我们的，事实上在这里说现今耶稣在神的右边，替我们祈求。

罗马书》8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？谁能使我们与基督的爱隔绝呢？谁能呢？我猜你应该问问你自己在你生活中你允许什么将你与神的爱隔绝呢？你允许什么事情呢？这里保罗在说他不允许有任何事将他与神的爱隔绝，而你需要做同样坚定的决定，我不允许任何事将我与神的爱隔绝。保罗在第

35-37 说，《罗马书》8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？

难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身

露体吗？是危险吗？是刀剑吗？罗马书》8：36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊《罗马书》8：37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。保罗在说谁能隔绝呢？什么事情能隔绝呢？我喜欢挑战人们不要让任何事将他们与上帝的爱隔绝，你让什么把你与神的爱隔绝了呢？你的回答应该是，什么都不能，你必须下定决心，什么都不能将你与神的爱隔绝，神不是反对你的，基督不是反对你的，他不是控告我的，也不是定我罪的，因为他为我死了，令人惊奇的是有如此多的基督徒认为上帝不可能原谅他们了，因为他们认为神是那个定他们罪的，但是这不是真的，神如此爱我们天父将唯一的独生子赐给我们，耶稣给出了他所拥有的一切，现在我们需要将我们的生命给予主来服侍主，不是其中的一小部分，而是全部生命，我们需要准备将身体献上当做活祭献给神，所以保罗说有那些反对我们的事情会来，但是靠着爱我们的主我们在这一切的事上已经得胜有余了。让我来举例来说明得胜有余，有一个拳击手一次他在比赛中已经打了十五个回合，在第十五个回合结束的时候，裁判宣布他赢了，他得了一大笔奖金，他是获胜者，他击败了对手，然后

这个人回到家，把他的奖金给了他妻子，现在他的妻子是得胜有余了，因为他拥有这笔奖金，但是他并没有参加比赛，是他丈夫打的比赛，我想你明白你已经得胜有余了，耶稣打了比赛，为我们击败了敌人，然后他来把义的冠冕给了我们，所以你已经得胜有

余了，这就是保罗的意思。罗马书》8：38 因为我深信无

论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，

是将来的事，《罗马书》8：39 是高处的，是低处的，是

别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。我几乎听到保罗这么说。没有什么能够把我们与神的爱隔绝，我们要有坚定单一的心，定了心意和神同行，没有什么使我们妥协，也没有什么能够隔绝我们与神的爱，我们不要落在肉体里，我们不要陷到嫉妒中，我们不要落在纷争里，以及雅各所讲的各样坏事当中，我们不要属地属情欲属鬼魔，我们要像耶稣，我们要有坚定单一的心意，我们要定下心意，我们不妥协，耶稣说我就是道路真理生命若不借着我没有人能到父那里去。现在人们正在期盼着有人能够勇敢的站起来毫不妥协的宣告神的大能，但是这来源于对神的认识，来源于这个人和神有亲密的个人关系，你需要认识神这样你就能够认识他的本性，你需要明白神的心，你需要知道他的声音，你需要知道他的回应，你需要知道他的想法，他的渴望，你要与天父同心，你要向他那样想，像他那样做事，你要让人们在你身上看出神反射出来的生命，耶稣来到地上做为神的像，现在你和我都要反照出天父的形像，因为神的荣耀照着教会照着我们，所以在这段经文中，我们看到保罗所有的热情而且我相信这种热情就是要服侍神的热情，我们今天也要有同样的热情，我们的热情就是

去服侍神不要妥协，我们是非常特殊的一群人，圣经称我们是神的子民，我们是特殊的一群人，我们要在地上显明神的荣耀，我们要在那些执政的掌权的管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶鬼面前证明神的百般智慧，我们能够做到这

点的方法就是通过允许神的话在我们生命中占第一位。

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