汉语的文化特点

1．谈谈汉语的文化特点（语言，语义，语音）

汉语区别于世界其他各种语言，因为其有自身的特点，下面将从语音，语义，词汇构成，语法以及汉语本身等方面来分析语言的文化特点。

一：语音方面：汉语音节界限分明，乐音较多，加上声调高低变化和语调的抑扬顿挫，因而具有音乐性强的特点。每个音节都有一个声调，声调可以使音节和音节之间界限分明，又富于高低升降的变化，于是形成了汉语音乐性强的特殊风格。

二：这就是汉语语法自身的特殊性即意合。无论是词组合成句子，还是单句组合成复句，首先考虑的因素往往是语意的配合，而不是语法形式的使用，只要几个负载着重要信息的关键词语在意义上大致搭配得拢，就能言简意赅地达到交际目的，这几个词就可以组合在一起，这就是所谓的“意合”。汉语语法的这一特点，使它结构独特，灵活多变，颇多隐含，着重意念，其意合性、灵活性和简约性是其它语言所不能比拟的。汉语语法的上述特点，有利于我们在阅读中运用意会的方式来进行感知和理解，这对于加快阅读速度就有极大的便利。

(二)词汇方面

(1)汉语语素以单音节为基本形式由于汉语的单音语素多，所以由它构成的单音词和双音词也较多，词形较短。同时汉语中的单音节基本上都是语义的承担者。这些单音节可以作为语素来构成大量单音词，也可以合起来构成合成词。 (2)广泛运用词根复合法构成新词由于汉语中有意义的单音节语素差不多都能充当词根语素，词缀语素少而且造词能力较弱，因此，汉语中运用复合法组合词根语素构成合成词的情况最多。

(3)双音节词占优势汉语词汇在发展过程中逐渐趋向双音节化。过去的单音节词有的被双音节代替，如“目——眼睛”、“石——石头”。有些多音节短语也被缩减为双音节词，如“外交部长——外长”，“彩色电视机——彩电”。新创造的词也多为双音节的，如“弱智”“离休”。现代汉语词汇中的三音节词也有所发展，但

双音节词仍然是多数。

(三)语法方面

(1) 汉语缺乏形态，即缺乏表示语法意义的词形变化。例如英语“She loves me”和“I love her”，同是一个代词“她”(或“我”)，做主语时和做宾语时词形不同;同是一个动词“爱”，主语是第三人称时要加“s”，主语是第一人称时则不加。而汉语里的“她爱我”和“我爱她”，里面的两个代词“她”和“我”，不管是做主语还是做宾语，词形都不变化;动词“爱”，不管作主语的是第一人称还是第三人称，都没有相应的形态变化。相比之下，汉语呈现出一系列分析型语言的特点。

(2)语序和虚词是表达语法意义的主要手段例如“不很好”和“很不好”，因语序不同，所表示的意义也不一样。在“我和弟弟”“我的弟弟”中，“和”表示并列关系，“的”表示偏正关系，由于虚词“和”与“的”的不同，因此表示的语法关系和意义也不相同。

（四）汉语本身

1，汉语记录、表现、象征着汉民族文化。五千年来，浩繁的文化典籍跨越时空，通过汉语这一极具文化特色与魅力的传播媒介传承着丰厚的中华文化，记

载了中华民族的文明及其发展。

2，汉语是维系祖国统一，民族融合的重要纽带。语言文字的功能绝不仅仅在于交流和书写，还关乎民族认同和国家统一。共同的语言文字有助于形成共同的风俗习惯、伦理道德、价值观念、历史记忆、民族情感等。汉语有助于形成中华民族共同的文化认同和民族认同。而这正是促进和维系中国统一的前提条件之一。

3，汉语表达了中国自古代以来为人处世的哲学观和价值观，比如中庸之道，集体主义和辩证法。中国文化则更多地强调集体利益高于个人利益，个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，我们可以从“众人拾柴火焰高”、“公而忘私”以及“舍生取义”等词看出来。而任何与个人有关的词，比如“我行我素”,“一意孤行”,等都是不好的状态; 单个的见识也被认为是有限的,自我欣赏常常被认为是“孤芳自赏”。许多以自开头的四字格成语表达了对“不谦虚”的鄙夷,如“自高自大”、“自以为是”、“自作聪明”。在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬抑的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。“木秀于林风必摧之”，和枪打出头鸟”都反映了中国人的中庸之道。《易经》和《老子》《庄子》等许多古代典籍里都有一些传诵千古的辩证箴言，比如：“弱之胜强，柔之胜刚”“祸兮福所倚,福兮祸所伏"，以及"物极必反，这些文化对后世的中国人辩证观念的形成产生了深远的影响。

4，汉语可以反映中国人对数字的崇拜。在汉语中，可以发现有很多由数字构成的成语和熟语，比如：朝三暮四，九牛二虎之力，九五之尊，十全十美，三心二意，七上八下，九九八十一难，一举一动等。

5，汉语中称呼词，谦辞，敬辞还能在一定程度上反映中国的等级制度，宗法关系和封建伦理文化在汉语文化中所遗留的影响。比如：汉语把表亲关系区分得非常严格，既要说出性别，又要分出大小，这种语言现象的产生归因于中国二、三千年之久的封建统治。这种封建社会高度重视血缘关系，特别强调等级间的差异，提倡长幼、尊卑有序。汉语中经常有诸如“您、局长、刘老”等敬语。汉语产生这种现象的原因之一还是中国封建社会等级森严的宗法制度。它要求人们跟长辈或上级、甚至同辈说话时，要用敬语，否则就认为用词不当而失礼，甚至显得高傲；谈及自己及与自己有关的人或物时则要用谦词，如不使用，也会被认为没有礼貌，比如中国人喜欢说“鄙人（I），鄙姓（my name）,贱内（my wife）,寒舍（my house）。

6，汉语具有男女不对称的文化表征。像英语，法语以及很多拉丁语系，名词和动词都是分阴阳性的，比如：男警察在英语中是policeman,女警察是policewoman,但是在中文里我们不是通过本身创造两个词来表示阴阳性，而是通过添加修饰语。又比如在汉语里很多次都是由“女”字旁构成的，如“娶”，“嫁”，“婚”，但是这些涉及到男女双方的词基本都是加“女”字旁构成，而很少加“男”字旁，反映了汉语具有男女不对称的文化特点。

7，汉语具有人际功能和寒暄功能。汉语可以帮助人们确定和保持自己的社会地位，也能维系和协调人际关系，称呼语，寒暄语，道别语就具有这种功能，比如，王先生，周小姐，妈，爸，你好吗？新年好，一路平安等都能传达这类功能。

8，汉语也有解释汉语本身的功能，它可以解释、命名和批评自身特点，比如：汉语是声调语言，

9，汉语有表情功能，能帮助说汉语的人表达其感情，比如“我爱你，我的祖国！”“我恨你！”等。

10，汉语重人称，多动态，多用动词，动词的动态感强，动势强，如：我倒了一杯茶给他喝，此句话里有三个动词，但是翻译成英语就只需一个动词，I gave him a cup of tea.

汉语中的副词

汉语中的副词 1.副词的意义和种类 副词常限制、修饰动词、形容词性词语，表示程度、范围、时间等意义。 表示程度：很、非常、极、十分、最、顶、太、更、挺、极其、格外、分外、更加、越、越发、有点儿、稍、稍微、略微、几乎、过于、尤其 表示范围：都、全、总、总共、共、统统、仅仅、只、光、净、一概、一律、一齐、单、单单 表示时间、频率：已经、曾经、早已、刚刚、正、正在、就、就要、将、将要、曾、刚、才、在、马上、立刻、、渐渐、早晚、从来、终于、一向、向来、从来、总是、始终、往往、永、赶紧、仍然、还是、屡次、依然、重新、还、再、再三、偶尔、顿时、终于、常、常常、时常、时时 表示处所：到处、处处、随处、四处 表示肯定、否定：不、没、没有、不用（甭）、必、必须、必定、准、的确、未、别、莫、勿、是否、不必、不曾 表示情态、方式：忽然、猛然、公然、特意、亲自、大肆、肆意、悄悄、连忙、赶紧、暗暗 表示语气：难道、决、岂、反正、也许、大约、大概、果然、居然、竟然、究竟、幸而、幸亏、偏偏、明明、恰恰、未免、只好、不妨、索性、简直、就、可、难怪、反倒、何尝、何必 同一小类的副词，语义和用法不一定都相同，有的差别还相当大。所以，同类副词在用法上的差别值得注意： 举例来说，“都、只”都表示范围，但是“都”表示总括全部，一般是总括它前面的词语，而“只”表示限制，限制它后面的词语的范围。例如 “中文（1）（2）（3）（4）班的同学都去了，只中文（5）班的同学没去。” 这一句的“都”所总括的对象是前面的“中文（1）（2）（3）（4）班的同学”，而“只”所限制的范围是后面的“中文（5）班的同学”。当然，“都”在疑问句里也可限制后面的词语。例如：在美国这么些年，你都去过哪些地方？你都点了哪些莱？ 即使同样是总括它前面的词语，情况也很复杂。比如： 这些书我都看过了。（“都”总括它前面的“这些书”） 这本书我们都看过了。（“都”总括它前面的“我们”） 这些书我们都看过了。（脱离语境是有歧义的，“都”可以同时总括它前面的“这些书”和“我们”，也可以只总括它前面的“这些书”和“我们”中的一项。）使用副词须要注意副词的语义指向。语义指向的不同，也常常会引起歧义，须要认真分辨。比如： 小东东最喜欢大熊猫。 副总理分别会见了两个工商界团体的代表和当地的一些新闻记者。 “最”指向“小东东”指的是在所有的小朋友中，指向“大熊猫”指的是在所有

第八讲：汉语词汇背后的文化

第八讲：汉语词汇背后的文化 教学过程： 一、导入 你知道汉语中对亲属的称谓有多少吗？请说说你所知道的。 1、汉文化非常注重父系亲属的身份和地位。父系是正宗，是传宗接代的、自古以来享有继承权的血缘。而母系是不能传宗接代、没有继承权的，“嫁出去的女儿是泼出去的水”。父系亲属有“爷爷”、“奶奶”、“伯伯”、“姑姑”等称呼，相应的母系亲属则分别有“外公”“外婆”“舅舅”“姨妈”。孙辈中，也讲究父系的才是正宗的“孙子”、“孙女”，而母系的是“外孙”、“外孙女”。对丈夫的父母叫“公公”、“婆婆”，对妻子的父母叫“岳父”、“岳母”。而英语中，不分男方亲属与女方亲属。“爷爷”、“外公”共用grandfather 这个词。“奶奶”和“外婆”都叫grandmother。而“伯伯”、“叔叔”、“舅舅”、“姨父”、“姑夫”和“伯妈”、“婶婶”、“舅妈”、“姨妈”、“姑姑”等则一律称uncle和aunt。对配偶的亲属，都加一个“in-law”来称呼。 2、同辈分的堂表亲在汉语里区分很细致。在汉语中，“堂”和“表”反应的是上文提到的父系和母系血缘的区别，父系这边的同辈亲属称作“堂”，意思是在同一个屋檐下生活，是同根，而母系这边的同辈亲属称作“表”，意味着彼此不同姓，不是一族人。但英语里则没有性别区分。 3、汉语里对同辈分的尊卑关系也分的很清楚，而英语里却没有这些区分。 4、汉语中还存在着将亲属称呼泛化的现象，即用亲属称呼来称呼非亲属关系。无论是邻居朋友，还是素不相识的路人，人们都倾向于按性别、年龄称呼对方为爷爷奶奶、叔叔、大哥、大姐等。表达了汉语文化中一种“四海一家”的文化传统。而英语中，这样的现象很少见。 中国人对亲属称谓多而面广，这众多的称呼反映出封建社会对亲属关系的重视，而这也正反映出儒家思想在中国文化中的主导地位，也反映了封建社会中森严的等级观。但同时，我们也会发现其中有不少称呼我们现在已经不常用了，已渐渐退出了人们的生活，因为现代社会中，家庭结构在日益缩小，原来大家庭中复杂的亲属关系已不复存在。由此，我们也可以看到，语言的背后也蕴含着文化的发展变化，今天我们就一起来看看隐藏在汉语词汇背后的文化。 二、语言与文化的关系

对外汉语词汇教学与文化教学的衔接

每月一家 ２００７．０９１ 文学教育 语言教学的内容是语言要素和文化要素共同组成的，对外汉语教学同样包括这不可或缺的两部分。关于汉语语言教学，目前已经有许多系统而优秀的成果，随着汉语和汉文化的推广和传播，对外汉语教学界越来越多地开始关注对外汉语教学中的文化教学，随之出现了一些专门介绍中国文化的教材，如《中国概况》、《中国文化史》、《中国书法》、《中国文化地理》、《中国文学》等，很多院校还开设了相应的文化课。这些文化知识对留学生了解中国、学习汉语起到了积极的促进作用。除了这种文化课上系统的文化教学，我们认为，文化教学还有很多是应该而且可以在语言教学的同时进行的。 在对外汉语语言教学中，词汇教学是一个很重要的方面，同时也是和文化教学关系最为密切的内容，因为汉语的词汇里包含着大量丰富的文化信息。这里要谈的就是词汇教学与文化教学的衔接问题。 在谈这个问题之前，我们先来看一下关于文化的界定。季羡林先生说：“凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面，并对人类有用的东西，就叫‘文化’”。也就是说文化包括表层的 物质文化和深层的精神文化。表层的物质文化包括文学艺术、科学技术、风俗礼仪等，深层的精神文化包括审美情趣、价值取向、思维方式等，即文化的精神内核。 以上两种文化在教学过程中是有一定层次的。表层的物质文化教学接受起来比较容易，所以在初级阶段的教学中应侧重于表层物质文化；深层的精神文化教学则难度较大，因为精神文化是一个民族文化的深层内涵，不同文化背景的人不容易理解，所以，到了中高级再介绍深层的精神文化。这是就文化教学的阶段性而言。（这种划分只是就总体原则侧重点而言，实际上物质文化和精神文化的传授在每一个阶段都有所体现。）不管表层物质文化还是深层精神文化，可以说都离不开词汇的教学。这是因为语言中的词汇中蕴涵着丰富的文化信息，不同语言的词义由于历史、社会生活、风俗习惯、心理素质以及思维方式等方面的影响会形成不同的民族特点。因此，从词汇中可以反应很多文化要素，这就使得我们可以通过词汇教学来传授文化知识。下面结合实例分阶段讨论一下词汇教学和文化教学的衔接。 在初级阶段进行文化教学 时，可以通过词汇教学传授文化背景知识。如：解释“聘礼”、“迎亲”等词汇时介绍中国的礼俗文化；介绍“姑妈”、“姨妈”这些亲属称谓时，可以对比汉英亲属称谓的不对称性来介绍中国传统的家庭观念；解释“龙井”、“旗袍”等词汇时介绍中国的饮食、服饰文化；遇到“中秋”、“端午”等节日的词时，可以介绍与之相关的风俗和节日来历；解释“京剧”、“唐诗”等词汇时介绍文学艺术文化；解释“胡同”、“园林”等词汇时介绍中华民族的建筑文化。这样留学生在学习语言的同时又了解了中国文化，既有利于他们了解中国，又能增加学习汉语的兴趣。而到了中高级阶段，再介绍深层的精神文化。 精神内容的教学，比物质文化的教学困难得多，除了讲授词汇和成语的表面意义之外，还要介绍较深层次的引申意义。比如不同文化对同一动物不同的隐含意义，大家所熟知的“狗”在东西方文化中就有截然不同的感情色彩，这样在介绍到相关词或熟语时就要介绍相关的隐含义；同样的例子还有对“鼠”的不同态度，中国文化贬鼠，有“鼠辈、鼠目寸光、鼠窃狗盗、贼眉鼠眼”等；而英语ｍｏｕｓｅ却可喻指 对外汉语词汇教学与文化教学的衔接 石 瑛 硕士论坛

《对外汉语教学入门》笔记周小兵主编教程文件

《对外汉语教学入门》笔记周小兵主编

对外汉语教学入门笔记 周小兵,李海鸥 上编主要介绍学科建设以及教学方法，中编主要介绍语言要素以及文化教学，下编主要讲语言技能教学机测试。 第一编 一教学简论 1．语言学习的基本概念 第一语言第一语言是指孩子最早习得的语言，也就是从父母或者周围其他人哪里自然习得的语言。 第二语言第二语言是指在第一语言之后再学习的其他语言。 目的语目的语是指学习者正在学习的语言。它的涵盖性强，可以包括第一语言，第二语言，母语，外语，本族语，非本族语，标准语，方言等。不管是什么语言，只要是一个人正在学习并希望最终掌握的语言，都可以成为目的语。 习得与学习 习得是指从周围环境中通过自然学习过的某种能力。比如说，幼儿站立，行走，饮食的能力，就是自然习得的。习得无需专门的教师，专门的教学。习得理论包括强化论，传递论，内在论，认知论等。 学习是从阅读，听讲，研究，实践，训练中获得知识和技能。多数情况下，学习是指在专门场所由专门教师实施的专门教学，应该有教学计划，教材，教学实施和测试。学习包括信号学习，刺激—反应学习，连锁学习，多种辨别学习，言语联结学习，概念学习，原理学习和解决问题的学习等。 2．第一语言习得和第二语言学习的差异 儿童第一语言习得和成人第二语言学习的区别主要表现在主体，动机，环境，方式，教育者及相关因素，过程和文化等方面。 3．基础学科和相关学科 对外汉语教学的产生本身就是多学科交叉的结果，相关学科主要有神经生理学，心理学，语言学，教育学等。 二．第二语言习得研究 第二语言习得研究始于20世纪70年代，并很快成为应用语言学中最有影响的部分。 1．对比分析 行为主义学习理论习惯和偏误是行为主义学习理论的两个重要概念。

现代汉语中的日语词汇

浑身发麻：不讲“日本汉语”就不能说话？ [1108] (2009-02-09) 说起“日货”，通常是指日产的汽车、家电等。而当代汉语中也存在着“日货”，占到了当代中国汉语的70%以上（社会和文科学方面）。 属于外来语的日本汉语，对中国当代文化起着巨大的作用。 我们用老祖宗造的字，组成日本独创的词，普遍应用在日常生活里，说明一个事实：“汉语”已经成为汉文化圈共享的历史文明。 这些外来词汇只是现代化的骨架，并不是现代化的灵魂。有了现代化的骨架，却还没有足够的现代化的血肉，骨骼够大，但是营养不良，当代文化的窘境大概就在于此。解决窘境之路，不在于更换“骨架”，而在于锲而不舍地为当下的文化重建，补充现代人文的“营养”。 无处不在的日本汉语 我们看娱乐新闻，有一条说，小沈阳参加春晚之后，人气大涨；还有一条说，田亮拍了南非性感狂野写真。“人气”和“写真”这两个词，我们已经耳熟能详，司空见惯，可是，很少人知道，这两个词是不折不扣的外来词，是源自日本汉语的两个词。 我们再看看下面来自日本汉语的几个词： 1.解读，分析解说某项政策、观点、理论。比如，解读政策，解读谜团，解读**** 2.新锐，在某一领域新出现的有影响力的人、产品，比如，新锐人物，新锐导演，新锐汽车…… 3.职场，工作的场所，比如，职场人生，职场技巧，职场人物……

4.新人类，新人，新出现的人物，比如，常常形容90后的孩子是新人类。 5.视点，评论人的立场和观点，比如，专家视点 6.亲子，父母的孩子，比如，亲子课堂 7.达人，艺术、手艺、学术方面的大师。 8.放送，播放。比如，影视金曲大放送，新歌大放送 9.完败，以大比分，或者以明显劣势而输给对手。比如，北京国安队完败于上海申花队。 10.完胜，以大比分，或者以明显劣势而取胜对手。比如，北京国安队完胜于上海申花队。 11.上位，成熟，上路的意思，比如，他已经上位了。 12.点滴，输液的意思。 13.量贩，大量销售商品。比如，量贩式KTV，量贩式超市。 还有一些常用词汇，都来源于日本汉语，比如： 健康、卫生、衬衣、宠儿、乘客、储蓄、反感、化妆品、接吻、紧张、批评、企业、气氛、人格、肉弹、升华、生产、体育、通货膨胀、通货收缩、同情、统计、文化、文明、文学、时间、劳动、服务、白血病、鼻翼、剥离、大气污染、关节炎、抗体、麻醉药、牵引、弱视、色盲、糖尿病、听力、血压、…… 除了词汇之外，还有一些用法，也深深影响着我们的日常表达，比如 1.超……

汉语与中国文化

看《汉语与中国文化》有感 专业：古代文学学号：20101104051 姓名：赵明俊林宝卿先生在这本书之中从汉语与中国文化研究的对象、性质、意义和方法，以及汉字、词语、语法、熟语与中国文化等方面分八章对汉语与中国文化的关系进行了分析，解读。本着“从汉语看中国文化，从中国文化看汉语”的研究模式，通过引证大量生动的语言事实，反映了当代汉语和中国文化的最新成果，其论点和材料不仅能进一步证明“语言的历史和文化的历史是相辅相行的，它们可以互相协助和启发”而且对文化语言学的研究补充了新血液、完善了新观点。 在第一章引论中，作者分三节对汉语与中国文化的研究对象，汉语与中国文化研究的性质、意义、方法，中国汉语与文化研究简况进行了概述，对一些宏观上的概念和关系作了说明。首先汉语作为一门语言，我们必须要从大的方面了解语言到底和文化存在什么关系。在文章中，作者对语言的定义进行了阐述，将语言定义分为广义和狭义，而将文化的定义也总结为广义上的和狭义上的意义。如美国著名学者萨姆瓦对文化的阐释是：“文化史一种沉淀物，是知识、经验、信仰、价值观、处世态度、社会阶层的结构、时间观念、空间关系观念、宇宙以及物质财富等等的积淀，是一个大的群体通过若干代的个人和群体努力而获取的。文化史持续的、恒久的和无所不在的，它包括了我们在人生的道路上所接受的一切习惯性行为。”简单来说即人类社会历史实践过程中所创造的精神财富和物质财富的总和。这种阐释无疑是从广义上给文化作的定义。但是我认为对于文化的含义我们应该以

一种广义的视角去给定一个狭义的定义，这不仅可以在研究的时候不因概念过大而论述不清，同时也避免论述工作卷帙浩繁而劳而无功无用。了解了语言和文化的定义，作者接下来阐述了它们之间的关系。 语言是最重要的文化信息载体，一种社会现象，一个社会的语言是该社会文化的重要表现形式，又是该社会文化的一个方面，所以它们的关系是部分与整体的关系。但我认为语言和文化并不是简单的部分与整体关系，语言作为文化的得以传承的媒介，它本身不仅仅作为一种文化因子共同构成了文化这个庞大的及机器，同时它也是这种文化在形成和发展过程中不可或缺的润滑油，它调理这这个机器，使它能持续的运行而不断层。从这个层面，可以说没有语言就没有文化。但是我们将时针拨到人类社会发展的初期。文化必然是人创造的，它必然与自然相对，在人类社会发展的早期，人类从灵长类动物进化成人，无疑经过了漫长年代，甚至远远长于人类几千年的文明史，那么在这个无记录的空白年代，我们连人的界定都无法确定，那怎么谈文化，而且早期的语言无疑只是一些代表了特定意义的符号，还无法形成一种有规律的，成系统的语言，那么这时候的语言和文化之间的关系到底如何分析，如何界定，也是我疑惑的地方。 在文中作者从两个方面分析了文化和语言的关系，一是语言是文化产生和发展的关键，又是文化存在的重要标志，没有语言，就没有文化；二是文化是语言的“底座”，没有文化，语言也就不可能存在。到底语言的存在是不是以文化的存在为转移，这点我觉得还值得商榷。我觉得语言是人类在进化过程中随着生产的发展和聚居的扩大自

关于基本颜色词文化内涵

关于汉英基本颜色词文化内涵对比研究 摘要语言是文化的载体，词汇是语言中最为活跃的元素，而颜色词更与我们人类密切相关，体现不同地区和民族的文化特征。本文就汉英两种语言中基本颜色词汇的不同文化内涵进行了对比分析，其目的在于能够更好更为准确地使用颜色词的同时，进一步到达交际的目的。 关键词基本颜色文化特征对比交际 一、颜色词语的意义 语言是文化的载体，同时又是文化的重要组成部分。而词语又是语言中最为活跃的因素，是语言中最能反映文化特征的部分。它们的产生、变化和发展都包含着丰富、复杂的文化信息，如地理环境、历史传统、政治经济、风俗民情、宗教信仰、审美取向、价值观念及思维方式等等，其中色彩词语最能体现出浓厚的民族色彩和鲜明的文化特征，使不同民族的语言呈现出不同的特色。带有明显的文化烙印。这就要求译者在翻译不同文化和语言中带有颜色的词汇时，要充分理解该颜色在不同地区和领域中的显著特征和具体内涵，切不可“望文生义”。 颜色与人类的生活息息相关，我们无时无刻不在与颜色打交道。大干世界的颜色种类无穷无尽，有各自的独特物理属性，在语言中也有鲜明生动的体现。对颜色的认知，是人类最基本的认知范畴之一。世界各民族语言表达颜色的词语数量不一，分类各异。但英语和汉语对基本颜色词的分类差别不大。汉语中有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，英语中有 red(~)，white(白)，black(黑)，green(绿)，yellow(黄)，blue(蓝)，purple(紫)，gray(灰)，brown(棕)。这些基本颜色之间有相同的方面，也有不同的区别。不同之处主要受到地理环境、民情风俗、思维方式、宗教信仰等因素的影响，使不同的颜色在视觉和心理上对不同地区和民族的人产生不一样的联想和象征意义。下面对英汉两种语言中的几种主要颜色词进行一下对比研究。 二、颜色词语的翻译 1．红色 (red) 在任何一种语言内，词语都可能带有一定的情感色彩，或有褒义，或有贬义，或者不褒不贬。这种褒贬之意之所以存在，是因为使用语言的人对于客观对象往往有一定的情感或伦理评价．有不同的好恶与爱憎。在英语和汉语中，有关红色的词组，有些含义可以完全对应，因此我们可以采用直译法。所谓直译，就是既保持原文内容、又保持原文形式的翻译方法。译文的语言 (或目的语)与原文的语言(或始发语)常常用相同的表达形式体现同样的内容，并能产生同样的效果。在这种情况下．我们就可采用直译。例如：红旗一red flag，红十字会--Red Cross．红葡萄酒一red wine等等。除此之外，无论是在英美国家还是在中国．红色往往与庆祝活动或喜庆日子有关。所以在中国．很多日历都使用红色字体来表示节假 13。因此，red letter day指的是“纪念13”或“喜庆的 13子”。此外，鲜艳的红色能给人以一种热情、积极向上的情感反应，但同时也能给人以危险的心理反应．所以英语里的red light就指危险信号或十字路口的交通红灯，也因此使得我们在处理一些激情高扬的新闻信息时。可以佐以红色来配合传播。但在西方，红色往往还与恐惧、流血和淫荡相连．如：red—light district就是红灯区，暗指城镇中的妓院区：而 catch sbred—handed 则表示当场发现某人做坏事；还有 see red 和 likea red rag to a bull都可表示生气，大怒的意思。除此之外，红色还可指“负债”或“亏损”，这主要是由于人们经常用红笔来登记负数的原因。于是就有了以下这些含红色的词组：red figure／red ink 赤字；in the red 亏损；red—ink entry赤字分录；redbalance赤字差额等。但需注意的是，在任何一种语言里，同一个所指都可能有几个不同字面意义的名称。同样，不同的语言在指称同样的对象时，也可能因对该对象的注意重点或感知不同，而采用具有不同字面意义的名称。所以汉语中常用的带“红”字的词语．翻译成英语，不一定用“red”。例如：红糖 brown sugar；红茶 black tea；红榜 honour board；红运 good luck；红利 dividend／bonus；红尘 human society；红事 wedding；红脸 get angry or beshy等等。 2．白色 (white) 白色 white在汉语和英语的联想意义中都有纯洁的含义，可以说是纯洁无瑕的象征，

汉语拼音初学者使用资料

一、字母表 A a Bb Cc Dd Ee Ff GɡHh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv Ww Xx Yy Zz 二、声母表 b（玻）p（坡）m（摸）f（佛）d（得）t（特）n（讷）l （勒） ɡ（哥）k（科）h（喝）j（基）q（欺）x（希） zh（知）ch（蚩）sh（诗）r（日）z（资）c（雌）s（思） i（衣）u（乌） 三、韵母表 I（衣）u（乌）ü（迂） a（啊）ia（呀）u a（蛙） o（喔）uo（窝） e（鹅）ie（耶）eü（约） a i（哀）u a i（歪） ei（诶）uei（威） a o（熬）i a o（腰） ou（欧）iou（忧） a n（安）i a n（烟）u a n（弯）üa n（冤） en（恩）in（因）uen（温）ün（晕） a nɡ（昂）i a nɡ（央）u a nɡ（汪） enɡ（亨的韵母）inɡ（英）uenɡ（翁） onɡ（轰的韵母）ionɡ（雍） (1) "知、蚩、诗、日、资、雌、思”等字的韵母用i。 (2) 韵母ㄦ写成er，用做韵尾的时候写成r。 (3) 韵母ie单用的时候写成ê。 (4) i 行的韵母，前面没有声母的时候，写成yi（衣），ya（呀），ye（耶），yao（腰），you（忧），yan（烟），yin（因），yanɡ（央），yinɡ（英），yonɡ（雍）。u 行的韵母，前面没有声母的时候，写成wu（乌），wa（蛙），wo（窝），wai（歪），wei（威），wan（弯），wen（温），wanɡ（汪），wenɡ（翁）ü行的韵母跟声母j,q,x拼的时候，写成ju（居），qu（区），xu（虚），ü上两点也省略；但是跟声母l,n拼的时候，仍然写成lü（吕），nü（女）。 (5)iou,uei,uen前面加声母的时候，写成iu,ui,un，例如niu（牛），ɡui（归），lun（论）。 (6)注意前鼻音和后鼻音发音的区别，具体方法请多做发音练习。

对外汉语教学入门考试整理

第一章绪论 一、对外汉语教学的3个含义 1.教学： a)定义：“教师将知识、技能传授给学生的过程。” b)过程：总体设计、教材编写、教学实施、测试 c)教学类别和模式也属于教学范围。 2.学科 a)作为一个学科，对外汉语教学不仅包括教学，而且包括跟教学密切相关的理论研究和系统研究。 b)作为一个交叉学科，对外汉语教学至少涉及四个方面：语言层面、心理层面、教育层面和技术层面。 3.事业 a)对外汉语教学是国家、民族的事业。 b)任务：加快孔子学院建设； 加强师资队伍建设； 大力推进教材编写和发行体制创新； 构建全球汉语网络平台； 改革与创新汉语考试。 二、第一语言和本族语的关系 1.第一语言：孩子最早习得的语言，也就是从父母或周围他人那里自然习得的语言。 2.母语：传统上指本国或本民族的语言。 3.本族语：本民族的语言。 三、习得理论包含哪几个方面 1.强化论： a)理论依据：行为主义的刺激反应论 b)代表人物：【美】斯金纳 c)内容：儿童学习说话就是对环境或成人话语作出合适的反应，反应正确就会得到奖励，使之受到强化 并形成语言习惯。无法解释语言习得的复杂情形。 2.传递论 a)理论依据：行为主义的刺激反应论 b)代表人物：【美】奥斯古德 c)内容：内在刺激产生的内部反应可以用来解释语言媒介如何表现不在眼前发生的事，以及根本没有发 生的事。无法解释语言习得的复杂情形。 3.内在论 a)理论依据：心灵主义 b)代表人物：【美】乔姆斯基 c)内容：儿童天生具有语言习得机制，使其能对所接触的语料进行处理。当儿童发现了语言的深层结构 并将之转换为表层结构的规则时，就可以创造性的应用语言了。 4.认知论 a)理论依据： b)代表人物：【瑞士】皮亚杰 c)内容：儿童的语言发展，就是天生能力和客观经验相互作用的结果。儿童的认知活动和语言活动相互 促进。 四、国内汉语教学类别 1.汉语预备教学：为准备在中国高等院校学习某些专业的外国留学生进行的汉语教学。完成学习时一般要求 参加汉语水平考试（HSK）。 2.汉语进修教学：不以获取文凭为目的的汉语教学，主要目标是提高汉语语言能力和汉语交际能力。 3.汉语言本科教学：培养适应现代国际社会需要、具备良好综合素质、全面发展的汉语专门人才。

《汉语》基本词汇表及说明

《汉语》基本词汇表说明 词汇中最主要的部分是基本词汇，它和语法一起构成语言的基础。基本词汇是基本词的总和，它包含的词比较少，但很重要。它使用率高，生命力强。具有稳固性、能产性、全民常用性等特点。稳固性是指有的词汇在中华文化产生的较早时期即已开始使用，经历不同社会时代与文化，现在仍在使用并将继续使用的特性。如山、水、上、下、左、右等，有的随时代发展变成了多音节合成词，但词汇的基本构成要素是没变的，而且沿着基本词汇扩展，也是汉语词汇的基本发展规律之一。能产性是指以基本词作为语素创造出来的新词，最便于人们理解和接受，千百年流传下来的基本词，常常成为构成新词的基础，具有创生新词的能力。当然基本词汇中也有构词能力非常弱乃至没有构词能力的，如“你、我、姓、什么”等。全民常用性是指词汇的流行地域广、使用频率高，容易为全民族共同理解。这三个特点是针对基本词汇的整体来说的，并不是所有的基本词都具备这些特点。基本词汇可分为很多类型，下面作一个简单的分类提示。 有关自然界事物的：天、地、风、云、水、火等； 有关生产生活资料的：米、灯、菜、布、刀、笔、车、船等； 有关人体各部分的：心、头、手、脚、牙、血、嘴等； 有关亲属关系的：爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹等； 有关人或事物的行为、变化的：走、想、写、喜欢、发展等； 有关人或事物的性质、状态的：大、小、好、坏、美丽、快乐等； 有关指称和代替的：我、你、他、她、这、那、谁、什么、怎样等； 有关数量的：一、二……十、百、千、万、斤、两、尺、寸、元、角等； 有关程度、范围、关联、语气的：就、很、最、都、全、把、和、因为、所以、吗、了等。 除基本词汇之外，还有大量一般词汇，如学校里常用的课堂、自习、辅导、讲授、作业、考试等，它们不是基本词，但在特定的范围里却是交际的重要词汇。因此在选择词汇时类似的词语也会选入词汇表，而有的虽为基本词汇，但因为与现代生活联系相对弱一些，则从词表中删除了。同时，因个人的能力、眼界所限，难免有失误之处，敬请斟酌使用并谅解，更欢迎有老师提供建议。 此词表词汇来源为国侨办《汉语》教材第一版。节选出来的生词，学生应作为常用词强化记忆。黑体字词汇为教师须重点训练、讲解部分，其余生词由教师酌情处理。

汉语词汇与文化

汉语词汇与文化 汉语词汇与文化教案一 【教学目的及要求】 使学生了解语言与文化的密切关系，语言和词汇的关系，词汇与文化的关系，词汇与文化的含义，汉语词汇对文化的反映;汉语词语表达的辩证观念;使学生对汉语词汇与文化有一个基础的认识 【章节重难点】 1.教学重点:汉语词汇与文化的关系，汉语词语表达的辩证观念 2.教学难点:文化的含义，汉语词语表达的辩证观念 【教学课时】2 【教学周数】1 【教学内容要点】 绪论 一、词汇与文化的关系 (一)文化 1.含义(讨论、提问)——文化是人类在社会历史的发展过程中所创造的物质财富和精神 财富的总和。特指社会的意识形态，确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、 风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 2.分类——广义的文化，具体可以分为物质文化、制度文化和心理文化三个层面

物质文化指人类所创造的种种物质文明;如生产和交通工具、日用器具、建筑工艺、 服饰、饮食、居住等方面 制度文化指种种社会政治制度和生活习惯等;如奴隶制度、封建制度、生活方法、 婚姻形式、风俗习惯、亲属关系、姓氏名讳、地理、法律、礼仪等方面 心理文化包括思想观念、心理特征、思维方式、宗教信仰、价值观念、审美情趣等 方面。 物质文化是一种可见的显性文化，又称为表层文化。 制度文化和心理文化属于隐性文化，又称为深层文化 一个社会的语言能反映与其相对应的文化，其方式之一则表现在词汇内容或者词汇上 美国社会语言学家恩伯 (二)词汇 1.含义(提问)——是指在一种语言里所有的词和固定短语的总和。 每个民族在地理环境、历史背景、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、价值观念、心理状 态都有所不同，都有独特的文化形态和内涵，在词汇上都有所体现。 如:: 地理环境与词汇 大雪、梅雨、东风、东宫、东方之子、大米、米饭、吃饭、饭桶、胸有成竹、敲竹 杠、雨后春笋、势如破竹、寄人篱下、揭竿而起

网络词汇的文化内涵

网络词汇的文化内涵 如今，网络在人们的日常中发挥着无可替代的作用。无论是学习,工作,娱乐都已离不开网络，在网络的世界里，我们拥有多的空间和自由,可以倾诉自己的烦恼,表达自己的思想,挥洒自己的才能。语言是承载信息的工具，是表达我们生活状态的依托。随着网络的应用,网络语言层出不穷，日益翻新，许多人都可以不假思索脱口而出，甚至会应用到高考,面试等正式严肃的场景中。这种现象的利弊在许多学者的讨论中已经被频频提出。一些人认为时代在进步，词语也需要创新，时代变了，不能总抱着老祖宗留下的东西墨守陈规，只要能被大众接受的东西，就应该被承认。现在我们所用的词语，也不是人类存在的时候慢慢提炼成的吗？要对网络语言宽容接受。而还有一部分人认为如今的网络语言缺乏规范，不符合中国人遣词造句的逻辑，有些中央主持人在一些高端访问或者晚会上也常常应用，这种代表中国文化形象的情景中出现一些搞怪低俗的词语是不是体现中国文化的庸俗化，所以在正规场合网络语言应当被禁止使用。那么我自己是怎么看待这个问题呢？网络词语的文化内涵是怎样体现的呢？ 首先我们先了解一下当今网络语言是指那些话语，网络语言从何而来。因为打上了“非正式”的烙印，网络语言偏爱使用缩略词、方言、俚语等非正式词汇，还会根据一些流行事物即时创造新词汇，甚至用符号、汉字、字母等组合成象形文字。其词汇除规范词汇外，可大致分为以下几类： 缩略词，如：白骨精（白领+骨干+精英），蛋白质（笨蛋+白痴+神经质）也有不少字母的缩略如cu（see you）,BTW（by the way）,H&G(hello and good bye) 。谐音词，数字在网络语言中起到很重要的作用，一些数字的组合被赋予了某种特殊的意义，比如520（我爱你），88（拜拜），而且数字和符号的组合也有同样的谐音效果，比如4ever(forever),+U(加油)。用汉字的谐音来表达某一种意思也是网络语言中常见的情况比如说，果酱（过奖）、童鞋（同学）、油菜花（有才华）、肥猪流（非主流）、楼猪（楼主）木有（没有）。借词，网络是一个无国界的媒介，在全球一体化的过程中，各种语言相互碰撞结合，丰富了我们的网络语言这些借词有些来源于日文汉字，有的则来自日本动漫、电影及其港台翻译版。例如：御姐（日语词汇，指年龄25岁以上，身高1.65米以上，身材丰满、性格强硬的女性）。颜文字，颜文字这个概念听起来比较新，其实它是指用电脑符号组合用来表示人面部表情的网络语言，最早在美国出现，如：∶-）笑容、∶-p吐舌头等。真正将颜文字发扬光大的是日本网民，依托网络，这些颜文字逐步影响到中国网络词汇，如：o（∩_∩）o（开心）、T.T（哭）等，还有orz，颜文字中少见的纯单词组合，看起来像是一个人跪倒在地上，低着头，一副“天啊，你为何这样对我”的动作，虽然简单却很传神。拟声词，因为在网络上有许多口语化的交流，所以许多拟声词就应用而生，给网络交流带来很多方便和生动如：哇啦哇啦（唠叨个没完）、mua（亲吻）等。生造词，当今中国网民主体多为80后，追求标新立异的他们针对当今热点创造了许多新词。这些生造词、有一些生造词，因其所指事物生命力强大，而融入到了规范语言词汇当中。如：博客、闪人等。换喻词，就是我们给传统名词赋予了新的含义，如粉丝，沙发、潜水等。 网络词汇的生命力是比较短暂的，很多网络语言可以迅速风靡全球，比如“给力”，“给力”是中国北方方言，有“很好”“牛”“有意思”等的意思，2010年，“给力”一词流行起来，并在世界杯期间被网友广泛使用，还有网友根据“给力”造出一个新的英文单词——ungelivable (不给力)。“给力”一词在先登《人民日报》之后，再上《纽约时报》迅速变成一个高频词汇，然而随着另外一些词语比如“伤不起”，“hold柱”等的流行，“给力”一词的使用率似乎变小了。为什么网络词语的热度只有短短一时呢？这应该与网络语言的文化内涵有很大的关系。网络词汇只是浮光掠影的一刹那，就像我们熟悉的一些流行歌曲那样，可能只是在某一个时期很受歌迷的欢迎。网络词汇也是那样,在一个时间内很受各位观众朋友的欢迎，慢慢的就会消失在人们的视界中。 现在由我们先看看文化内涵是什么含义：《现代汉语词典》所给出的解释，是指文化的载体所反映出的人类精神和思想方面的内容。总说周知，语言传承了一个民族的文化，它是一个多年沉淀积累的产物，由一代又一代的先辈们总结而延续下来。所以说语言的文化内涵代表了众人的精神的财富，是一个民族的精神文化的直接体现。无论西方还是东方，无

从汉语词汇看文化与语言的关系

从汉语词汇看文化与语言的关系 于桂梅 （陕西师范大学文学院，陕西西安710062） 摘 要：随着人类社会的发展，文化与语言之间形成了密切联系，它们相互依存、相互促进、共同发展。 语言反映文化、新词集中反映文化的历史特征、文化因素与语言现象互相诠释等语言文化现象充分说明，否定文化与语言间密切的相互依存关系，一味地强调某一者的主体性、决定性和独立性都是不客观的。 关键词：汉语词汇；文化；语言；关系中图分类号：H109.4 文献标识码：A 文章编号：1671-1351（2010）04-0103-03 收稿日期：2010-05-12 作者简介：于桂梅（1977-），女，甘肃武威人，陕西师范大学文学院在读硕士研究生，天水师范学院教育学院讲师。 文化是“一个复杂的总和，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和一个人以社会一员的资格所获得的其他一切行为习惯。” [1] 语言一方面是文 化的载体，另一方面又是文化本身，是人类其他文化产生和发展的要素。同时，语言又是人类社会最重要的交际工具，有着固定认知成果，交流思想，表达感情、意向、愿望的功能。历史的连续性是文化的发展特点，而这种连续性又是通过语言的交流活动来实现的。因此，语言与文化的关系问题就成了我们无法回避的一个重要问题。 关于语言与文化的关系，学界提出过多种观点，代表性的有“萨丕尔·沃尔夫假说”，认为语言结构是文化结构的本源和决定因素；与之相对的是马克思主义的观点，认为社会文化结构是语言的决定因素；格里姆肖的《社会语言学》则认为语言结构和社会文化结构“互限”；乔姆斯基的学说认为语言结构和社会文化结构都是受第三种因素诸如人的本质、人脑结构、人类思维特征等决定的；实证主义则认为，语言结构和社会文化结构之间只有“伙伴关系”、相关关系，而无因果关系。此外还有语言是文化的载体说，语言是文化传播的工具说，语言与文化的基本特征一致说等。对语言和文化的关系问题，不应采取简单化、偏执化乃至虚无化的态度，也不能把语言和文化完全对立起来，而应从普遍联系的角度辩证地加以分析。 [2] 可以说语言和 文化是相互依存、密切联系的，很难抛开其中一者来谈另一者的存在与发展，一味地强调某一者的主体性、决定性和独立性都是不客观的。语言与文化一经产生就形成了相互影响、相互促进、共同发展 的关系。下面，笔者将以汉语词汇为切入点分析说明文化与语言间密不可分的关系。 一、语言是反映文化的一面镜子 在语言的诸多要素中，词汇和文化的关系最为密切。一个民族的语言，必然会折射出本民族的文化特征，文化特征总是会在语言中留下印记。由于中国的历史漫长悠久，汉语词语的文化沉淀尤为浓厚。大量词语本身就直接反映了多姿多彩的中国文化；许多词语意义烙上了深深的民族文化的印记；词语的形式结构也受到了民族文化的深刻影响；在词语的产生，形成和消亡的过程中，民族文化要素起着重要的作用；外来词语融入汉语词汇时，往往受到中国文化的制约。同样的词语在不同的历史、文化和习俗背景下所产生的语义与效果也不同，一个民族的传统习俗及历史文化对其语言的影响相当明显。例如，中国漫长的封建时期留给我们极强的等级观念，因此汉语中的亲属称谓复杂精确，折射出中国封建文化的特点。从己身向上论到第五辈，向下也推及第五代，加上平辈，形成所谓九族，而且男性亲戚和女性亲戚不同，父系亲戚和母系亲戚有别，又有直系和旁系、近亲和远亲之分。在西方的文化中，更多的是平等的观念，西方语言的亲属称谓一般只表示生育、婚配、同一这三种关系，不表示长幼关系，如法语soeur ，汉语要分别为“姐姐”或“妹妹”。西方语言对直系亲属和旁系亲属也没有汉语这样严格的区分，如英语aunt 相当于汉语的“姑母、姨母、伯母、婶母、舅母”等。甚 2010年7月天水师范学院学报 July ，2010第30卷第4期Journal of T ianshui Normal University Vol.30No.4 103

《对外汉语教学入门》笔记周小兵主编

对外汉语教学入门笔记 周小兵,李海鸥 上编主要介绍学科建设以及教学方法，中编主要介绍语言要素以及文化教学，下编主要讲语言技能教学机测试。 第一编 一教学简论 1．语言学习的基本概念 第一语言第一语言是指孩子最早习得的语言，也就是从父母或者周围其他人哪里自然习得的语言。 第二语言第二语言是指在第一语言之后再学习的其他语言。 目的语目的语是指学习者正在学习的语言。它的涵盖性强，可以包括第一语言，第二语言，母语，外语，本族语，非本族语，标准语，方言等。不管是什么语言，只要是一个人正在学习并希望最终掌握的语言，都可以成为目的语。 习得与学习 习得是指从周围环境中通过自然学习过的某种能力。比如说，幼儿站立，行走，饮食的能力，就是自然习得的。习得无需专门的教师，专门的教学。习得理论包括强化论，传递论，内在论，认知论等。 学习是从阅读，听讲，研究，实践，训练中获得知识和技能。多数情况下，学习是指在专门场所由专门教师实施的专门教学，应该有教学计划，教材，教学实施和测试。学习包括信号学习，刺激—反应学习，连锁学习，多种辨别学习，言语联结学习，概念学习，原理学习和解决问题的学习等。 2．第一语言习得和第二语言学习的差异 儿童第一语言习得和成人第二语言学习的区别主要表现在主体，动机，环境，方式，教育者及相关因素，过程和文化等方面。 3．基础学科和相关学科 对外汉语教学的产生本身就是多学科交叉的结果，相关学科主要有神经生理学，心理学，语言学，教育学等。 二．第二语言习得研究 第二语言习得研究始于20世纪70年代，并很快成为应用语言学中最有影响的部分。 1．对比分析 行为主义学习理论习惯和偏误是行为主义学习理论的两个重要概念。 对比分析的内容对比分析假说的心理学基础是行为主义心理学。假说有两派：强硬派和温和派。对比分析的语言学基础是结构主义语言学。它强调对语言进行细致描述。 对比分析遭遇的批评20世纪60年代以来，对比分析假说在发展中受到的批评主要来自一下三个方面：非干扰性偏误的事实，理论批评和来自实践的批评。 对比分析的发展对比分析在三个方面有了明显发展：回避，相似等级和干扰是学习者的策略。汉外对比分析汉外对比有宏观、微观两类。 2．偏误分析 偏误分析的步骤和作用 Corder曾详细描述了偏误分析的五个步骤：语料选择，偏误识辨，偏误分类，偏误解释和偏误评估。 偏误类别包括语际偏误、语内偏误和认知偏误。 3．中介语及其变异 中介语中介语的概念是：学习者在二语习得过程中构建的，既不同于母语又不同于目的语的

古汉语中表示走路的词语

古汉语中表示走路的词语 汉语中表示“走路”的词语 行:行走；在堂上小步走。唐韩愈《师说》：“孔子曰:‘三人行，则必有吾师。’”步:在堂下举足慢慢走;徒步,行走。《史记项羽本纪》:“乃令骑皆下马步行,持短兵接战。”（垓下之围） 趋:跑，快走。明方苞《左忠毅公轶事》：“史噤不敢发声，趋而出。”;小步快走,表示恭敬。《触龙说赵太后》：“入而徐趋,至而自谢。”;奔向,趋向。宋文天祥《<指南录>后序》:“夜趋高邮，迷失道,几陷死。”;在门外快步走。(《尔雅释宫》) 走:跑,逃跑。唐杜甫《石壕吏》：“老翁逾墙走,老妇出门看。” 奔向,趋向。唐杜牧《阿房宫赋》:“骊山北构而西折,直走咸阳。” 在中厅疾行。（《尔雅释宫》) 踱：漫步行走。《儒林外史》第三回：“范进一步一踱的东张西望,在那里寻人买。”奔：急走，跑。《聊斋志异狼三则》:“屠乃奔倚其下。” 在大路上疾行。(《尔雅释宫》) 跋:翻山越岭，在草丛山林中走。《左传襄公二十八年》：“跋涉山川,蒙犯霜露。”涉：徒步渡水，在水中走。《吕氏春秋察今》：“循表而夜涉。”;渡深过膝的水。（《尔雅释水》) 厉：渡深过腰的水。《诗经邶风匏有苦叶》:“深则厉,浅则揭。” 揭：提起衣服渡过潜水(不脱衣服涉水)。《诗经邶风匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。” 跄:有节奏的走动。《诗经齐风猗嗟》：“巧趋跄兮。” 跕:托着鞋走路。《史记货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟，跕履游媚富贵。” 跑：急走,奔逃。唐马戴《边将》：“红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。” 蹽(lｉａo)：迅速地走；偷偷地走开。 过：走过，经过。《孟子梁惠王上》：“有牵牛而过堂下者。”(《齐桓晋文之事》）迈:行，前进。《诗经王风黍离》:“行迈靡靡,中心摇摇。”(后引申为跨步或大踏步走。) 徙:步行。《易经贲》：“舍车而徙。” 蹒跚:腿脚不灵便，走路缓慢摇晃的样子。唐皮日休《上贞观》：“天禄(兽名)行蹒跚。” 姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。《汉书外戚传》：“是耶,非耶?立而望之,偏何姗姗其来迟。” 徙涉:光着脚涉水过河。唐白居易《新丰折臂翁》：“大军徙涉水如汤,未过十人二三死。” 邋遢：行走的样子。元王子一《误入桃园》第一折：“眼见得路迢迢,芒鞋邋遢，抵多少古道西风鞭瘦马。” 徜徉：自由自在来回行走。宋曾巩《墨池记》:“岂有徜徉肆恣,而又尝自休乎此邪?”;宋苏轼《武昌九曲亭记》:“相携徜徉而上。” 1 / 1

汉语词汇与文化

汉语词汇与文化教案一 【教学目的及要求】 使学生了解语言与文化的密切关系，语言和词汇的关系，词汇与文化的关系，词汇与文化的含义，汉语词汇对文化的反映；汉语词语表达的辩证观念；使学生对汉语词汇与文化有一个基础的认识 【章节重难点】 1.教学重点：汉语词汇与文化的关系，汉语词语表达的辩证观念 2.教学难点：文化的含义，汉语词语表达的辩证观念 【教学课时】2 【教学周数】1 【教学内容要点】 绪论 一、词汇与文化的关系 （一）文化 1.含义(讨论、提问)——文化是人类在社会历史的发展过程中所创造的物质财富和精神 财富的总和。特指社会的意识形态，确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 2.分类——广义的文化，具体可以分为物质文化、制度文化和心理文化三个层面 物质文化指人类所创造的种种物质文明；如生产和交通工具、日用器具、建筑工艺、服饰、饮食、居住等方面 制度文化指种种社会政治制度和生活习惯等；如奴隶制度、封建制度、生活方法、婚姻形式、风俗习惯、亲属关系、姓氏名讳、地理、法律、礼仪等方面 心理文化包括思想观念、心理特征、思维方式、宗教信仰、价值观念、审美情趣等方面。 物质文化是一种可见的显性文化，又称为表层文化。 制度文化和心理文化属于隐性文化，又称为深层文化 一个社会的语言能反映与其相对应的文化，其方式之一则表现在词汇内容或者词汇上 美国社会语言学家恩伯 （二）词汇 1.含义（提问）——是指在一种语言里所有的词和固定短语的总和。 每个民族在地理环境、历史背景、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、价值观念、心理状态都有所不同，都有独特的文化形态和内涵，在词汇上都有所体现。 如：： 地理环境与词汇 大雪、梅雨、东风、东宫、东方之子、大米、米饭、吃饭、饭桶、胸有成竹、敲竹杠、雨后春笋、势如破竹、寄人篱下、揭竿而起 宁可食无肉，不可居无竹 苏东坡 人走茶凉、茶余饭后、品茗、茶馆、早茶 历史背景与词汇 不同民族的历史背景会给他们的文字、词汇带来不同的民族色彩 如： 皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人 表兄、堂兄、表姐、堂姐、姑父、姨父 风俗习惯与词汇 风俗习惯是一种社会现象，它是社会群体共同创造的。一个地区的习俗就是该地区的人民的生活方式，从词汇中得以体现出来