新地问题详解《留侯论》学案
12、《留侯论》学案
编写：李会霞张晓娟
【学习目标】
1、理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。
2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。
3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
【重难点提示】
1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。
2、分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。
3、体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
【知识链接】——写作背景
张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。《留侯论》是一篇史论散文。本文根据《史记留侯世家》所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受书老人教“忍”，二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
【自学导航】
一、正字音
卒（）然临之圯（）上老人刀锯鼎镬（）
贲（）育倨（）傲鲜（）腆（）
彼其（）不称（）其志气肉袒（）
二、重点实虚词
实词：
（1）观其所以微见．其意者
（2）是故倨傲鲜腆而深折．之
（3）郑伯肉袒牵羊以逆．
（4）其君能下．人，必能信用其民矣
（5）臣妾
．．于吴者
（6）忍小忿而就．大谋
（7）此固秦皇之所不能惊．，而项籍之所不能怒．
（8）当淮阴破齐而欲自王．
（9）犹有刚强不忍之气，非子房其谁全．之
虚词：
（1）匹夫见．辱
（2）卒．然相遇于草野之间
（3）然亦安．知其非秦之世有隐君子者出而试之
（4）当韩之亡，秦之方．盛也
（5）不为伊尹、太公之谋，而特．出于荆轲、聂政之计（6）句践之．困于会稽
（7）其状貌乃．如妇人女子
三、古今异义
⑴人情
．．有所不能忍者
⑵此其所挟持
．．者甚大
⑶其身之可爱
．．
⑷其君能下人
．．
⑸必能信用
．．其民矣
四、特殊句式
（1）此圯上之老人之所为深惜者也
（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也（3）勾践之困于会稽
（4）夫子房受书于圮上之老人也
（5）卒然相遇于草野之间
（6）而命以仆妾之役
一、问题设计：
1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么？采用什么方法突出这一中心的？
（匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍）
2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？
（抓重点句：且其意不在书）
简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。）
3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么？
提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”
明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。（突出了作者对“贤而能忍的重视”）
补充引导：张良存在的不足是什么。
补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。
从而得出一个观点，忍小忿而就大谋
4、分析课文第四、第五节：
问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括
B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用？（正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理）
5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用
明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。
【我的思考】
苏轼的观点有其合理之处，然而，是不是在一切情况下都要“忍”呢？
【课后检测】
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．卒．然临之而不惊卒：通“猝”，突然。
B．是故倨傲鲜腆而深折．之折：教训
C．养其全锋而待其弊．弊：疲惫，衰败
D．非子房其谁全．之全：齐全，完整
2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是( ) A．匹夫见辱，拔剑而．起油然而．不怪者
B．以．刀锯鼎镬待天下之士是以．百战百胜
C．必有过人之．节且夫有报人之．志
D．此其．所挟持者甚大其．事甚怪
3．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( ) A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。
B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
(2)当淮阴破齐而欲白王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?
其：①非子房其谁全之？【语气副词，表示反问，相当于“难道”】
②此其所以为子房欤【语气副词，表示揣测，相当于“大
概”】
所以：①所以微见其意者【用以……的方式】
②观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者【……的原因】
四、探究文本
1、阅读《留侯世家》，完成下列表格
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子！下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”
子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。《留侯世家》
【拓展阅读】小不忍则乱大谋
“小不忍则乱大谋”语出《论语．卫灵公》，原文是：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是说，对小事不能正确对待，不加以容忍，就会给自己谋求的大事带来失败。历史上有许多面对一时的羞辱不较不怨，没有逞匹夫之勇，因而避免遭遇横祸的故事。例如：张耳和陈余是魏国的名士，秦国灭掉魏国后，张耳和陈余隐姓埋名来到了陈县，靠在街上给人看门为生。有一天，当地一小吏责打陈余，陈余想起身反抗，张耳暗暗踩了他一脚向他暗示，使他接受了责打。等小吏走后，张耳把陈余拉到桑树下对他说：“以前我是怎么对你说的？今天受到一点小羞辱就忍受不了，难道想要死在这个小吏手上吗？“陈余马上理解了张耳的良苦用心。没过多久，张耳和陈余就都做了公卿丞相。当初他们如果与小吏发生争执，那就有可能是完全不同的结果了。
《留侯论》导学案答案
【自学导航】参考答案
1、cùyíhuòbēn jùxiǎn tiǎn jìch èn tǎn
2、实词：见：通“现”，表现，显露；折：使……受摧折，使动用法；逆：迎接；下：居于……之下，谦逊对待，名词活用为动词；
臣妾：称臣称妾，或充当奴隶；就：成就，完成；惊：使……受惊，
怒：使……发怒，都是使动用法；王：立王，称王，名词活用为动词；全：成全
虚词：见：被；卒：通“猝”，突然；安：怎么；方：正；特：只；之：连接主谓之间，取消句子独立性；乃：竟
3、⑴人之常情⑵怀有的抱负
⑶值得爱惜⑷降低自己身份，谦逊待人
⑸使……信服，为……所用
4、特殊句式
（1）判断句（2）判断句（3）被动句（4）状语后置（5）状语后置
（6）省略句、状语后置
5、（1）明确：⑴寻人刺秦；⑵圯上受书；⑶辅汉建功。在于有“能忍”
的过人之节，“忍小忿而就大谋”。
（2）明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。
⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能
有所忍”。
⑶第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。
⑷第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”
的度量，辅佐刘邦建立功业。
⑸第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人
之节”。
因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是
张良的心灵成长的历程。
【课后检测】参考答案
1．D(D中“全”应为成全，其他A、B、C项解释均符合文中语意，为正确项)
2．C(C中两个“之”均为助词，的。A中两个“而”，前“而”是表示承接关系的连词，就；后“而”是表示修饰关系的连词，可不译。
B中两个“以”，前“以”为介词，用；后“以”为介词，因为。
D中两个“其”，前“其”为代词，代“天下有大勇者”；后“其”
为指示代词，这)
3．B(B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而
成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，
但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概
括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D三项对文意的概括
分析没有错误，答案正应是B)
4、【分析】第(1)句的关键词为“卒”(突然)、“临”(面临)、“加”(施加)、“挟”(怀有)。第(2)句的关键词为“见”(表现)、“词色”(言语和面色)、“全”(成全)。
【答案】(1)天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上)，这是因为他心中的抱负远大，志向高远。(2)当韩信打败齐王，想自立为王时，高祖发怒，都表现在言语和面色上。由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢?
留侯论(含答案)
阅读下面的文章，按要求做1—5题。 留侯论 苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
《留侯论》教案()
《留侯论》教案 【教学目标】 一、掌握重点文言词语的意义和用法，了解古今词义的变化和词类活用的现象，强化对重点语句的翻译和理解，结合诵读指导，进一步提高文言阅读的水平。 二、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步深化的论说思路。体会苏轼史论散文广征经史，破除陈见，别出新意的风格特色，欣赏他的文采。 三、阅读苏轼笔下张良的心灵成长的历程，联系生活实际，感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量，关照自己的人生之路。学习苏轼的创造精神和治学态度。 【教学重点】 积累文言知识，培养学生的思辨能力。 【教学难点】 把握行文思路，理解作者“忍小忿而就大谋”的观点。 【教学方法】 诵读体会、自主学习、点拨引导、研讨探究 【教学时间】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导语 司马迁在《高祖本纪》中说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何看待张良的。
二、题解 （一）释题 （投影） 张良 宋?王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。 王安石的这首翻案之作，以叙述的笔调，概括了张良一生的重大经历，只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令降灌疑”，指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”，见解独特。 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。 （二）文体 《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文
《留侯论》教案(优选.)
最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改 赠人玫瑰，手留余香。 《留侯论》教案 【教学目标】 一、掌握重点文言词语的意义和用法，了解古今词义的变化和词类活用的现象，强化对重点语句的翻译和理解，结合诵读指导，进一步提高文言阅读的水平。 二、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步深化的论说思路。体会苏轼史论散文广征经史，破除陈见，别出新意的风格特色，欣赏他的文采。 三、阅读苏轼笔下张良的心灵成长的历程，联系生活实际，感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量，关照自己的人生之路。学习苏轼的创造精神和治学态度。 【教学重点】 积累文言知识，培养学生的思辨能力。 【教学难点】 把握行文思路，理解作者“忍小忿而就大谋”的观点。 【教学方法】 诵读体会、自主学习、点拨引导、研讨探究 【教学时间】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导语 司马迁在《高祖本纪》中说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何看待张良的。 二、题解 （一）释题
（投影） 张良 宋?王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。 王安石的这首翻案之作，以叙述的笔调，概括了张良一生的重大经历，只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令降灌疑”，指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”，见解独特。 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。 （二）文体 《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。 三、基础阅读 （一）教师范读课文（或播放朗诵录音）；学生听读，并注意字音和句读。 1.卒（cù）然临之 2.圯（yí）上老人 3.刀锯鼎镬（huò） ??? 4.贲（bēn）育 5.倨（jù）傲鲜（xiǎn）腆（tiǎn） 6.肉袒（tǎn） ?????
最新《留侯论》教案教学教材
单元选修（三）唐宋八大家——论辩课题《进学解》教案 教学目标1.掌握文中涉及的文言知识，积累文言实词、虚词和特殊句式。 2.分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、逐步深化的说明思路。 3.了解本文立意的创造性和新颖性，学习本文正反对比、主次分明的写作特色。 教学 环节 教学内容 第一课时 一、导入 复旦大学教授钱文忠在《百家讲坛》，认为商纣王是一位文武双全、功勋卓著的帝王，两千多年被冠以“暴君”称号，是 一起最悠久的“冤案”，引起了学术文化界和读者们的广泛争议。无独有偶，最近，央视《百家讲坛》主讲人王立群出版的《王立群读〈史记〉之秦始皇》（下部）新书中，认为“焚书坑儒”的表述并不准确，“据《史记》记载，秦始皇活埋的是术士而 非儒生，坑儒之说是在历史中不断演变成的”，由于古代典籍传播的口耳相传特征，以及秦朝的短命，焚书对典籍造成的影响 也被放大了，希望历史教科书修改此项内容，还秦始皇一个公正的评价,, 诸如对史事怀疑和推翻前论的作品，我们称之为史论或翻案文学。其实，千年之前，宋人就喜好翻空出奇，爱做这类“翻 案文章”，他们大都不囿于成见，每每别具只眼，让人耳目一新。 今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何一改前人对初汉三杰之一张良的看待，另立新说的。 二、知识链接1.作者介绍：苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。 豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏” 2.文体：《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对 的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前 人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的 评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。 3.写作背景：嘉佑六年，苏轼26岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御室，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育与苏轼两人）。试前，苏轼献《进策》《进论》各25篇，系统地提出自己的政治主张，《留侯论》是《进论》的第19篇，后来将这50篇文章编为《应诏集》10卷，本文在第9卷。 三、题解 张良（宋·王安石） 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。 王安石的这首翻案之作，以叙述的笔调，概括了张良一生的重大经历，只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才 能薄，扰扰空令降灌疑”，指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”，见解独特。 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭 韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹 帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。 三、诵读1.学生诵读全文 2.解释全文的重点字词 古人说话，常常采用一种迂回的表现方法，不把意思直接说明白。所以我们在翻译时要透过字面体会到作者的“真情”所在。采用直译加意译的方法，使得既保留了意的准确性，又显示出生动性 四、整体感知【思考1】与王安石的《张良》诗比较一下，我们不难看出，苏轼的《留侯论》并没有全面论述或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢？⑴寻人刺秦；⑵圯上受书；⑶辅汉建功。 【思考2】通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么？（完成表格） 明确：在于有“能忍”的过人之节，“忍小忿而就大谋”。 【思考3】谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的？ 明确：⑴第一段，提出论点，认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍”。 ⑵第二段，圯上老人授书，“其意不在书”，而是为了使张良“能有所忍”。
公开课教案我善养吾浩然之气
公开课教案《我善养吾浩然之气》 一、任课教师：二、授课班级：高三年（5班） 三、授课时间：2013-10-29 四、教材：人教版普通高中选修教材《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读专题的必读材料之一《我善养吾浩然之气》 五、教具：多媒体 六、教学目标： （一）知识与技能①识记和掌握文中的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。 ②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。 ③学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 ④背诵经典文段。 （二）过程与方法①小组合作探究。因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。 ②学生自主学习。布置学生充分预习，能通解大意，找出自己的疑难不解处在课堂上交流，让其他同学或老师帮助解决疑难。 ③加强诵读。对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。 （三）情感、态度与价值观从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。 七?教学重难点：重点：理解涵咏“浩然之气”的深层内涵。难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 八、教学过程： 、导语设计
《孟子》一书充满了一种凛然正气，这种正气对人们的影响不是一蹴而就的，而是潜移默化的，就好像春风化雨一样。那么，相隔两千余年，再次捧读《孟子》，他对于我们每个人的人格修养有着哪些启示呢 多媒体显示孟子图片及课题。（副标题：孟子的养气说） 多媒体显示学习流程图。（检查预习f通晓文意f具体研习f深入探究f吟咏背诵f课堂小结） 二、检查自读（未雨绸缪） 1、记字音 恶乎长不慊于心馁也揠苗畎亩傅说胶鬲法家拂士 2、识通假 不慊于心（惬） 而勿正（证） 无若宋人然（毋） 宋人有闵其苗之不长而揠之者（悯） 戒之曰（诫） 往之女家（汝） 曾益其所不能（增） 衡于虑（横） 法家拂士（弼） 3、思异义 今日病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子） 无违夫子（丈夫）故天将降大任于是人也（给这个） 4、辨活用 以其外之也（名作动，把……看成心外之物） 丈夫之冠也（名作动，加冠礼）
留侯论教案修订稿
留侯论教案 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
《留侯论》教案 【教学目标】 一、掌握重点文言词语的意义和用法，了解古今词义的变化和词类活用的现象，强化对重点语句的翻译和理解，结合诵读指导，进一步提高文言阅读的水平。 二、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步深化的论说思路。体会苏轼史论散文广征经史，破除陈见，别出新意的风格特色，欣赏他的文采。 三、阅读苏轼笔下张良的心灵成长的历程，联系生活实际，感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量，关照自己的人生之路。学习苏轼的创造精神和治学态度。 【教学重点】 积累文言知识，培养学生的思辨能力。 【教学难点】 把握行文思路，理解作者“忍小忿而就大谋”的观点。 【教学方法】 诵读体会、自主学习、点拨引导、研讨探究 【教学时间】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导语
司马迁在《高祖本纪》中说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何看待张良的。 二、题解 （一）释题 （投影） 张良 宋王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。 王安石的这首翻案之作，以叙述的笔调，概括了张良一生的重大经历，只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令降灌疑”，指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”，见解独特。 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。 （二）文体
《留侯论》原文,译文及鉴赏
留侯论（苏轼） 原文：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！译文:古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
留侯论 教案
《留侯论》教案 教学目标 1、了解本文立意的创造性和新颖性,学习苏轼的治学精神。 2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。 3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。 教学重点与难点 1、重点:在学习本文立意新颖的基础上,训练学生的逆向思维。 2、难点:比较不同的文本、培养学生的辨证思维。 课时安排2课时 教学过程 一、导入“圯上老人让张良拾履”的故事 良尝闲从容步游了邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之；为其老，疆忍，下取履。父曰：‘履我。’良业为取履，因长跪履之。父以足受之，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣！后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’ 二、介绍苏轼：见唐宋八大家小传“苏轼” 三、题解： 北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼２６岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前，苏轼献进策、进论各２５篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第１９篇。 留侯，指张良，字子房。五世相韩，韩为秦灭，寻秦复仇，破家散金，求得力士沧海，椎击始皇于博浪沙中，误中副车，大索天下十日，弗获，匿迹下邳。后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。史有留侯世家。良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，
而良无战功。刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万。”良辞不受，后封为“留侯”。留，城名，在今徐州市，有一种说法，具体在今睢宁境内。 本文是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。 留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。 四、教师范读课文，通过提问,解决文中字词 在课前充分预习的前提下,让学生自由提问、共同解决字词问题,同时教者也可以在自由提问的基础上,适当加以补充。提问与补充,估计更多地要涉及以下一些内容,教者最好能心中有数。 1、实词 观其所以微见其意者(见:通“现”,表现,显露) 是故倨傲鲜腆而深折之(折:使……受摧折,使动用法) 郑伯肉袒牵羊以逆(逆:迎接) 其君能下人,必能信用其民矣(下:居于……之下,谦逊地对待,名词活用为动词) 臣妾于吴者(臣妾:称臣称妾,或充当奴隶) 忍小忿而就大谋(就:成就,完成) 此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒(惊:使……受惊。怒:使……发怒。都是使动用法) 当淮阴破齐而欲自王(王:立王,称王,名词活用为动词) 犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之(全:成全) 2、虚词
留侯论(苏教版高二选修) 教案教学设计
留侯论(苏教版高二选修) 教案教学设计 教学目标： 1．掌握“王”“惊”“怒”等词的活用情况。 2．掌握“见”“所以”的用法。 3．掌握“挟持”“所以”“可爱”“志气”等古今异义词。 4．体会苏轼史论汪洋恣肆雄辩有力的特色。 教学重点： 1．理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其独到新颖之处。 教学难点： 1．分析文章以“忍”字贯串全篇，层层议论，逐步深化的说理思路。 课时安排：1课时 教学过程： 一、理清课文思路 这是作者早年的一篇史论，是进献给皇帝应试求官的。文章通过对张良
的评论，论述在斗争中应采取“忍”的态度，善于运用策略，等待时机，以实现大的计谋。 第一段，总领全文，提出忍字。 引出忍——正反对比，“忍”与“勇”的关系。 第2——4段，写留侯的“忍”，或者说圯上老人教“忍”。 2段留侯受书圯上老人，古事翻出新意。 ①“圯上老人”是“秦之世”的“隐君子”，是对贤。 ②圯上受书是“圣贤相与警诫”。 ③其意不在书。 3段：圯上老人要张良“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”。 张良在博浪沙逞匹夫之刚，不明智的做法，因为不能忍。 4段：留侯能忍。 史实相证： 第5段写留侯用忍。 “忍”是手段，目的是实现“大谋”。 项羽“轻其用锋” 刘邦“养其全锋” 史实： 第六段：析史迁之疑，驳世俗之见。
用子房相貌如妇人女子，反对子房能忍的胸怀和非凡的大丈夫气概。 二、观点探究 “忍小忿而就大谋” 正确性： 片面性：刘邦，项羽的成败归于“忍”与“不忍”，“忍”是留侯品德节 操的主要特点，而这特点也是黄石老人一次指点而成。 三、作者的独到见解 1．然亦安知其非秦之士有隐君子者出而伐之。 圯上老人（黄石公）非“鬼怪”，是人，否定了司马迁的“神怪论”。 2．且其意不在书。故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。司马 迁及其后众多学者大多认为是张良在读了黄石老人传授的《太公兵法》后 才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能忍。 3．高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房之教也。 一般认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅助刘邦夺取天下。
《留侯论》公开课
《留侯论》教案 教学目标： １.掌握重点文言词语的意义和用法，了解古今词义的变化和词类活用的现象，强化对重点语句的翻译和理解，结合诵读指导，进一步提高文言阅读的水平。 ２.了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步深化的论说思路。体会苏轼史论散文广征经史，破除陈见，别出新意的风格特色，欣赏他的文采。 ３.阅读苏轼笔下张良的心灵成长的历程，联系生活实际，感受“以忍易怒”“以静易躁”的人格力量，关照自己的人生之路。学习苏轼的创造精神和治学态度。 教学重难点： 1.积累文言知识，培养学生的思辨能力。 2.把握行文思路，理解作者“忍小忿而就大谋”的观点。 教学过程： 一、导入 复旦大学教授钱文忠在《百家讲坛》，认为商纣王是一位文武双全、功勋卓著的帝王，两千多年被冠以“暴君”称号，是一起最悠久的“冤案”，引起了学术文化界和读者们的广泛争议。央视《百家讲坛》主讲人王立群出版的《王立群读〈史记〉之秦始皇》（下部）新书中，认为“焚书坑儒”的表述并不准确，“据《史记》记载，秦始皇活埋的是术士而非儒生，坑儒之说是在历史中不断演变成的”，由于古代典籍传播的口耳相传特征，以及秦朝的短命，焚书对典籍造成的影响也被放大了，希望历史教科书修改此项内容，还秦始皇一个公正的评价…… 诸如对史事怀疑和推翻前论的作品，我们称之为史论或翻案文学。其实，千年之前，宋人就喜好翻空出奇，爱做这类“翻案文章”，他们大都不囿于成见，每每别具只眼，让人耳目一新。 今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何一改前人对初汉三杰之一张良的看法，另立新说的。 二、题解 1.释题 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。 2.文体 《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。 三、基础知识积累 1.教师范读课文（或播放朗诵录音）；学生听读，并注意字音和句读。 卒（cù）然临之圯（yí）上老人刀锯鼎镬（huò） 贲（bēn）育倨（jù）傲鲜（xiǎn）腆（tiǎn） 肉袒（tǎn）不称（chèn）其志气 2.学生自读课文，结合注释，疏通词句，了解文章内容；教师指导。
留侯论原文-翻译及赏析
留侯论原文|翻译及赏析 注释 节：节操。 匹夫：普通人。 见辱：受到侮辱。 卒然：突然。卒，通猝。 所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。 子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。 受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《留侯世家》：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：孺子，下取履！良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良夜未半即往，老父喜，送他一部书，说：读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，下黄石即我矣。语毕，老父即离去。次日张良视其书，才知道是《太公兵法》。 隐君子：隐居的高士。 观其：瞧他。其，指黄石公。 微：略微，隐约。
见：同现。 以为鬼物：因黄石公的事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类，王充《论衡自然》：或曰张良游泗水之上，遇黄石公，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。 以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。 夷灭：灭族。 贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。 无所复施：无法施展本领。 其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。 而逞于一击之间：《史记留侯世家》载秦灭韩，张良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。 千金之子：富贵人家的子弟。 不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。 不足以死：不值得因之而死。 伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。 荆柯之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记刺客列传》。
《留侯论》原文及欣赏
《留侯论》原文及欣赏 《留侯论》这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，下面就是小编跟大家分享一篇《留侯论》原文及欣赏，欢迎大家阅读！ 《留侯论》原文 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ 《留侯论》翻译/译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，
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【教学方法】 诵读体会、自主学习、点拨引导、研讨探究 【教学时间】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、导语 司马迁在《高祖本纪》中说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。今天，我们走近的是《留侯论》，看看苏轼是如何看待张良的。 二、题解 （一）释题 （投影） 张良 宋?王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。 倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。 脱身下邳世不知，举国大索何能为？ 素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。 固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。 从来四皓招不得，为我立弃商山芝。 洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
王安石的这首翻案之作，以叙述的笔调，概括了张良一生的重大经历，只在最后两句略加议论“洛阳贾谊才能薄，扰扰空令降灌疑”，指出张良被重视而贾谊受冷落的原因是贾谊“才能薄”，见解独特。 张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，为辅佐高祖刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。 （二）文体 《留侯论》是一篇史论散文。就宋代散文而言，“史论散文”中的“史”，指的是历史，包含人物和事件，主要针对的是文章中的内容部分。“论”指的是散文形式中的“论体散文”。“史论散文”正是将“历史”和“散文”加以结合，由前人对历史评论的篇章中，再进一步扩展见识。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。 三、基础阅读 （一）教师范读课文（或播放朗诵录音）；学生听读，并注意字音和句读。 1.卒（cù）然临之 2.圯（yí）上老人 3.刀锯鼎镬（huò） ??? 4.贲（bēn）育 5.倨（jù）傲鲜（xiǎn）腆（tiǎn） 6.肉袒（t ǎn） ????? 7.彼其（jì）8.不称（chèn）其志气 ?? （二）学生自读课文，结合注释，疏通词句，了解文章内容；教师指导。 （三）在前预习的前提下，学生分段诵读，并串讲课文，积累文言知识；教师自由提问，适当补充。 1．重点词语
苏轼《留侯论》评论
苏轼《留侯论》评论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为永也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍愤愤之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其锋而待其弊，此子房教之也。而当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女人，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ ——《苏轼集》卷四中华书局出版社 此文作者苏轼，在余眼中看来，实乃一大文豪是也！ 苏轼，（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏，史称“苏门三学士”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；其词豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；其书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称，宋四家；其画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
【留侯论】原文及翻译
留侯论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤。 【参考译文】 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
留侯论(苏教版高二选修教案设计)
留侯论(苏教版高二选修教案设计) 留侯论 课时编号： 备课时间：上课时间： 教学目标：1、掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。 2、掌握“挟持”“所以”“可爱”“下人”“志气”等古今异义词。 3、理解作者“忍小愤而就大谋”的观点。 4、了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。 教学重点：1、掌握“王”“惊”“怒”等词在文中的活用情况和“见”“所以”的用法。 2、掌握“挟持”“所以”“可爱”“下人”“志气”等古今异义词。 教学难点：了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步升华深化的说理思路。 教学方法：诵读法、自学法、讨论法 课时安排：2课时
教学过程： 个人复备 第一课时 一、导语设计 《高祖本纪》一文中说“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百 姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。其中 的子房就是今天所学文章题目中的留侯，也就是张良。汉高祖给予他高度的评价。把他和 韩信、萧何并称为三杰（三驾马车）。张良为什么能赢得如此高的赞誉，他的身上有着怎样 的优点让高祖欣赏不已呢？宋代文豪苏东坡又是如何评价留侯张良的？今天就来学习这一篇 名文《留侯论》（也可以从“小不忍则乱大谋”这一成语当时的新意而引入课文的学习） 二、学生读课文，划出文中的生字词，并注音。 1、卒（猝）cù 然临之 2、刀锯鼎镬huò 3、虽有贲bēn育 4、倨jù 傲鲜xiǎn 腆tiǎn 5、肉袒tǎn 6、圯yí 上老人 三、翻译文中的重点字词：
1、必有过人之节（节操） 2、卒然临之而不惊（突然） 3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么） 4、所以微见（现）其意者（表现） 5、皆圣贤相与警戒之义（互相） 6、其平居无罪夷灭者（杀戮） 7、而特出于荆轲、聂政之计（只是） 8、郑伯肉袒牵羊以逆（迎接） 9、其君能下人（谦逊的对待）） 10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国） 11、三年而不倦（厌倦） 12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤） 13、非有平生之素（旧交情） 14、油然而不怪者（坦然） 15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称其志气（志向气度） 四、词类活用梳理： 1、臣妾于吴者（n—v 做奴仆） 2、油然而不（以之）怪者（意动，认为……怪）
留侯论文言知识整理
留侯论知识点梳理 1．重点词语 ⑴必有过人之节（节操、操守） ⑵匹夫见辱，拔剑而起（泛指布衣百姓，普通人） ⑶卒然临之而不惊/卒然相遇于草野之间（通“猝”，突然） ⑷然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么，哪里） ⑸观其所以微见其意者（隐约） ⑹其锋不可犯，而其势未可乘（利用） ⑺其间不能容发，盖亦已危矣。（副词，实在） ⑻而特出于荆轲、聂政之计（只是） ⑼郑伯肉袒牵羊以逆（与“迎”是同义，欢迎） ⑽勾践之困于会稽而归（之：连接主谓之间，取消句子独立性） ⑾使之忍小忿而就大谋（成就、完成） ⑿非有平生之素（名词，早有的交情） ⒀非子房其谁全之（保全） 2.一词多义 ⑴过 ①超过，超越。例：必有过人之节 ②错。例：而世不察，以为鬼物，亦已过矣 ⑵见 ①同“现”，动词，显露、表现。例：观其所以微见其意者/高祖发怒，见于辞色 ②介词，被。例：匹夫见辱，拔剑而起 ⑶其 ①代词，他，他的。例：其君能下人，必能信用其民矣 ②助词，常用在“彼”之后。例：彼其能有所忍 ③副词，表示推测、估计，大概、恐怕。例：此其所以为子房欤 ④副词，表示反问，相当于“难道”。例：非子房其谁全之？ 3．古今异义 ⑴人情有所不能忍者（人之常情） ⑵此其所挟持者甚大（怀有的抱负） ⑶其身之可爱（值得爱惜） ⑷其君能下人（降低自己身份，谦逊待人） ⑸必能信用其民矣（使……信服，为……所用） 4.词类活用 ⑴是故倨傲鲜腆而深折之（折：使动用法，使……受摧折、屈辱） ⑵其君能下人，必能信用其民矣（下：名词活用作动词，降低自己身份，谦逊待人） ⑶臣妾于吴者（臣妾：奴仆，男为臣，女为妾。名词活用作动词，称臣称妾，做奴仆） ⑷油然而不怪者（怪：意动用法，认为……怪异，感到奇怪） ⑸此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也（均为使动用法。惊：使……受惊。怒：使……发怒。） ⑹当淮阴破齐而欲自王（王：名词活用作动词，立王，称王）
苏轼《留侯论》赏析教案
留侯论 苏轼 作者简介 苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐年间（1056—1063）进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。诗文有《东坡七集》等。 张良，字子房，汉朝开国名臣，与萧何、韩信并称汉初三杰。刘邦称他为“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”张良被后人冠为“谋圣”与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等并列 作品赏析
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。 “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》，对此作了合乎情理的解释和发挥。 苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。