《论语》十大思想内涵(划重点)
《论语》十大思想内涵
一、为政以德
1.孔子认为政治上最重要的事情是养生(食)送死(丧)和祭祀。
2.在治国方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“德治”或“礼治”。实行“德治”的具体办法有：①重教化，轻刑罚；②反对过度榨取，主张“使民也义”；③为政需正己；④举贤才；⑤取信于民；⑥讲究礼节。
3.特别注意孔子的“均无贫”思想。孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。
二、克己复礼
1.克己复礼
约束自己而回归于礼。此处的“礼”指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。
2.礼与仁的关系
孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度，讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。
3.孝与仁的关系
在“仁”的诸多道德要求中，“孝”与“悌”被看作是做人的一种天经地义的纲纪要求，也是一个人“修身养性”、追求“仁”、实践“仁”的根本。“孝”即孝敬父母，“悌”即尊敬兄长。“孝悌”作为孔子学说中的一个伦理道德观念，规定了一个人对父母、兄长所应具有的态度和行为要求。
三、知其不可而为之
1.知其不可而为之
“知其不可而为之”是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。这种精神，是儒家积极进取思想的集中体现。在今天，这种精神还是值得提倡的。
2.儒道之辩——入世与出世
孔子不倡导消极避世，与道家的主张不同。孔子“怃然”(怅惘失意的样子)，一方面为众生滔滔、知音难觅而怅惘；另一方面又坚定不移地坚持着自己的济世思想，知其不可而为之，认为天下无道，才更需要自己挺身而出，匡扶正义。应该说“知其不可而为之”是做人的大道理，我们也应该学习孔子这种孜孜不倦的执着精神。
值得指出的是，孔子的“改革”目标是要“复礼”，回到他想象的周代，也许他很“天真”，但这毕竟是一种历史的退步，因此，这种“知其不可而为之”其实就是一种保守落后的顽固不化，退一步说，这也是一种缺少科学理性的精神。
四、仁者爱人
1.孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的是待人的态度与准则。
(1)“仁”的根本：孝顺父母(“孝”)、尊敬兄长(“悌”)。
(2)“仁”的具体准则：对人尽心竭力、待人宽厚仁慈。
(3)“仁”的具体表现：诚心诚意地协助盲人、同情有丧事的人、善待自然等。“仁”并不是高深莫测的深奥理论，而是渗透于日常生活的方方面面中。
(4)“仁”的最高境界：能施恩于百姓、周济大众。
(5)要做到“仁”的途径和方法：“能近取譬”、推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
(6)施行“仁”而达到的理想效果：使老人安逸、使朋友信任、使年轻人得到关爱。
2.判断“仁者”的标准
孔子主张志士仁人应杀身成仁，但孔子的“仁”的最高标准是看一个人是否对社会、对百姓做出贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是讲求小信小节。
3.“仁”与“圣”的区别
“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。
五、君子之风
1.君子
所谓“君子”，即“文”(外在的行为表现)和“质”(内在的修养)兼美的人。
(1)“文”的具体要求：要行为有礼，态度谦逊。孔子身体力行，“温而厉，威而不猛，恭而安”，这就是“文”的杰出代表。
(2)“质”的具体要求：①要坚守道义，讲求诚信，即“志于道，据于德，依于仁”，甚至“杀身以成仁”；②要见利思义，重义轻利，安贫乐道，视不义而得的富贵如浮云，不耻恶衣恶食，不患得患失；③要乐以忘忧，做到不忧、不惑、不惧；④要动静适宜，心胸广大，意志坚毅。
总之，就是要文质兼美、温和严肃、威而不猛、庄重安详。
2.小人
小人见利忘义、贪生怕死、贪图享受、患得患失。孔子将这种人斥为“鄙夫”(庸俗浅薄的人)，认为这种人为了个人利益，什么手段都使得出来，不可与其共事。
六、周而不比
1.周而不比
“周而不比”主要就是“群而不党”，普遍团结人而不搞宗派，与众人和谐相处，不拉小团体，不结党营私。要做到“周而不比”，①要胸襟宽广，不要心胸狭窄、结党营私、排除异己；②要以道义为重、做人讲忠信、办事讲原则，而不要唯利是图、互相勾结利用、背信弃义，以原则做交易。
根据孔子关于交友的论述，“周而不比”主要表现在“群而不党”“和而不同”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，“以文会友，以友辅仁”，而不是朋比为奸。又提出三种“益友”与三种“损友”为交友的标准，应该与正直、诚信、博学多闻的人交往，而不与谄媚逢迎、态度伪善、夸夸其谈的人相交。
交友也应有度。“规过劝善”是朋友的真正价值所在，但也有一定的限度，否则会使感情疏远甚至反目成仇；朋友之间的交往应遵循适度原则，保持一定的距离，才能使彼此的关系更加和睦。对待朋友不“以言举人”，也不“以人废言”。
2.以直报怨
孔子的“以直报怨”即当面直陈其怨，不必迂回曲折、旁敲侧击，而应单刀直入，以直言相告自己的愤怨。相对而言，道家的“以德报怨”显得过于宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”，显得太褊狭。冤冤相报，不利于社会稳定，“以直报怨”当是比较高的境界。
▲现代社会是竞争的社会，孔子却说“矜而不争”，告诫人们不要争强好胜。假如我们依照孔子的这些思想来处事，不是没有进取心，与时代相悖了吗？答：不与时代相悖。孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心。君子有进取心，但不与人斤斤计较，不为私利与他人争执，更不去争名于朝，夺利于市。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益、为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。孔子这种人格期待，无论于古于今，都是深含启迪意义的。
▲从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。答：(示例)颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。与颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好的心态，快乐地生活。
七、诲人不倦
1.孔子的教育思想
(1)有教无类。指对教育对象一视同仁、没有区别。
(2)启发诱导。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，假如学生未进入积极的思维状态，就不勉强施教。孔子特别重视让学生根据已知事物的知识、经验有所发挥，他与子夏对《诗经》的讨论引发子夏的顿悟，就是最好的例证。
(3)循序渐进。
(4)重视诗礼。
2.孔子的治学思想
述而不作。指只综合、阐述和宣传古代前贤的理论、学说、主张，而不创新立异、自立新说。这是孔子谦虚的说法，也跟他的政治倾向有关。孔子提倡“复礼”，向往周朝的礼仪、制度、文化，而当时的现实是“礼崩乐坏”，所以他更认为要大力宣扬古代文化。对于“述而不作”，一方面说明孔子“复古”的政治立场，以古代礼乐作为最高的标准；但另一方面，孔子在综述古代文化中形成自己的体系，有创新在，并非“传声筒”，更非今天一些“学者”
东拼西凑、剪剪贴贴可比。
3.教学方法
因材施教。孔子注重学生个体差异，对不同的对象施以不同的教育内容，分科教育，定向培养。
八、高山仰止
主要领会孔子作为一个老师与学生的融洽关系及其人格魅力。
孔子的学问与道德是高不可攀的，但是他并不以此为傲。孔门师生之间融洽和谐、真诚相待。他赏罚公正，喜怒好恶从不掩饰。孔门弟子即使受到老师的严厉斥责，也依然理解老师、尊敬老师。颜渊对老师的评价是“仰之弥高，钻之弥坚”；子贡对老师相当尊敬，不能容忍别人对老师的诋毁，他把老师的学问比作“数仞之墙”，同时又把孔子比作“日月”，“无得而逾”。
孔子对待学生至情至性、平易近人，一点架子也没有。老师说错话，学生可以反驳；老师做错事，学生可以不高兴。孔子对学生的态度，有成绩就表扬，有过错就批评。孔子关爱学生如同关爱自己的孩子。当学生志向高远、斐然成章时，他的喜悦之情溢于言表；对子路，担心忧虑，惋惜慨叹；对颜渊之死，悲伤欲绝；对伯牛之疾，痛苦无奈等。
九、沂水春风
主要反映的是孔子礼乐治国的思想。
“沂水春风”是礼乐治国精神的体现，是国泰民安、和谐社会构想的缩影。
曾点所描绘的“春游图景”的境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都能享受真、善、美的人生，是“为国以礼”的结果，与孔子的治国思想相同，所以孔子“与点”。
子路不知谦让，本身就不符合“礼治”之道，所以孔子会“哂”子路。
十、中庸之道
1.中庸之道
(1)强调处事有“度”，过犹不及。“不及”是没有达到“中”，其原因在于太拘谨和保守；而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。两者尽管趋向相反，但都违背事物的客观规律，因而都是偏离中道而走向极端的失中现象。
(2)强调符合义的原则性。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。只要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。
(3)强调温和的处事原则。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。
(4)强调“权”的重要性。(通权达变)一切事物在按照常规不断变化发展的同时，还可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道作为一种切合实际的思想方法，必须与之相适应。所以，在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况而有所变通。
2.和而不同
(1)事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫作“和”。“和”是处理各种关系的一个准则，强调在一定的原则下寻求各方的协调与和谐，在处理人际关系上表现为不盲目附和，又能兼容不同意见，是保持个性的统一，是差别的多样的统一。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。
(2)掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，叫作“同”。“同”是同一事物的简单相加，在处理人际关系上表现为盲目附和，不肯表达自己的意见，是无原则的调和，是无差别的同一。小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却不能与别人保持融洽友好的关系。
与周围人保持怎样的人际关系只是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
3.“中庸”“和”的精神实质
“中庸”“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、对待社会问题时依据道德原则保持中立态度、考虑问题全面、不走极端、对人宽容大度，这样可以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安定。在今天建设“和谐社会”进程中，应借鉴孔子的这一理论。
“中庸”不是“折中主义”。全面看《论语》中关于“中庸”“和”的论述，可知孔子还
提倡“和而不同”(在保持稳定下允许不同意见)，反对“同而不和”(表面上强求统一)，反对无“是非”原则的“乡原”等。
孔子的“中庸”思想包含做事、考虑问题要“执中”而不偏(考虑全面，不走极端)，“和而不同”，对人宽容包涵，但又坚持道德原则，做事、考虑问题要稳健、合情合理等内容，不应片面理解。
孔子欣赏那些被好人拥戴、被恶人讨厌的正直之士。他同时也鄙视、批判那种善恶不分、是非不分、毫无原则、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”的折中主义者，是败坏道德的人，称之为“乡原”，贬之曰“乡原，德之贼也”。
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3、孔子提倡见贤思齐焉，见不贤而内自省也《论语》中与之相似的句子是： 4、在现实生活中，我们经常引用《论语》中表示要随时向周围有长处的人学习 的意思。 5、学习与思考是紧密联系、不可分割的。《论语》中精辟的论述是： 6、在学习过程中如何正确对待别人的优缺点呢？孔子曾经说： 7、《论语》中告诫学生学无止境，老师要耐心指导的句子是： 8、张红在小组合作学习时，经常觉得其他同学的许多想法对自己很有启发，这 使她对孔子所说的这句话体会会更深了。 9、《论语》中阐述学习与思维的辩证关系的句子： 四、选择题（选择正确答案的序号填在括号里） 1.曾子说：“有知识的人不能没有广阔的胸怀和刚毅的性格，因为他们责任重大 而且前程远大。”这句话的原句是（） A. 士不可以不弘毅，任重而道远 B.不在其位，不谋其政 C. D.天下有道则见，无道则隐 2. “后生可畏，焉知来者之不如今也”中的“后生”的意思是（） A.忠厚的人 B.年轻人 C.学生 D.后面的学生 3.《孔子游春》中，孔子教育他的弟子们做有德行的君子，孔子认为他的学生中 有德行的有（）（多选） A.颜回 B.闵子骞 C.冉伯牛 D.仲弓 4.颜回问孔子什么是仁？孔子的回答是（） A.仁者爱人 B.刚毅木讷 C.温文尔雅 D.克己复礼 5.“言必信”的下一句是（） A.必有邻 B.未知生 C.不尤人 D.行必果 6.《孔子游春》中孔子的志向原句是（） A.老者安之，朋友信之，少者怀之 B.愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾
论语十二则测试题及复习资料
《论语》十二章测试题 一、文学常识 1、《论语》是经典著作之一，共有篇，由编写，主要记录，以和为主。它与《》《》《》合称“四书”，“五经”是指《》《》《》《》《》。 2、孔子，名字，时期，我国伟大的、、，学派创始人，被后世尊称，他的思想核心是。 二、实词解释： 1、人不知而不愠（）（） 2、不亦说乎（） 3、有朋自远方来（） 4、不亦君子乎（） 5、吾日三省吾身（）（） 6、为人谋而不忠乎（）（）（） 7、与朋友交而不信乎（）（） 8、传不习乎（） 9、吾十有五而志于学（）（） 10、三十而立（） 11、四十而不惑（） 12、五十而知天命（） 13、六十而耳顺（） 14、不逾矩（）（） 15、温故而知新（）（） 16、学而不思则罔（） 17、思而不学则殆（） 18、贤哉（） 19、一箪食（） 20、人不堪其忧（） 21、回也不改其乐（）
22、知之者不如好之者（） 23、好之者不如乐之者（） 24、饭疏食饮水（）（） 25、曲肱而枕之（） 26不义富且贵（） 27、三人行必有我师焉（）（） 28、择其善者而从之（）（）（） 29、子在川上曰（） 30、逝者如斯夫（）（） 31、不舍昼夜（） 32、三军可夺帅也（）（） 33、匹夫不可夺志也（）（） 34、博学而笃志（）（） 35、切问而近思（）（） 36、仁在其中（） 三、原文填空： 1、文中论述新旧知识关系的句子是：。 2、文中论述学与思辩证关系的句子：。 3、唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”其意思与本文哪句相近：。 4、朋友从外地来看你，你可以用孔子的哪句话来表达你的心情：。 5、孔子认为如何做是道德上有修养的人（做人应保持君子风度的基本条件）：。 6、文中告诉人们，即使一个普通人也要有坚定的志向：。 7、曾子每天从哪些方面反省自己：。 8、我们常说兴趣是好的老师，文中体现这一含义的句子是：。 9、孔子感慨时光流逝之快，一去不复返的句子是：。 10、孔子阐述向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：。 11、与“学而时习之”相近的句子是：与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：。
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《<论语>十二章》背诵默写检测 第一组、根据提示默写相关句子。 1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是: ，。 2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是: ，。 3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是: ，。 4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是: ，。 5.<《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“，。” 6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“，。 7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“， ”自勉。 第二组、根据提示默写相关句子。 1、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没 什么用的句子是：，？ 2、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用 的句子是：，？ 3、在《<论语>十二章》中，，这两句最 能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 4、在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同价值追求的句子是： ，。 5、在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： ，。
6、在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是： ，。 7、在《<论语>十二章》中，，这两句很 好的解释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 8、在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力 的原因是：。 9、在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为： 和。 10、在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒也是因为“”。 11、在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是： ，，。 12、在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是： “”。 13、在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心，推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：，。 14、在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，多学诗，因为学诗可以激发热性，可以提高观察力，还“，”，意思是还可以团结群众、抒发不满。 15、在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“，，。” 16、在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：，。 17、在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：， 。 18、在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。 19、在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：
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《论语十则》知识点汇总 论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）作者：孔子以及他的弟子四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经：诗、书、礼、易、春秋。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 整体结构：语录体散文 内容：主要记录孔子和他的弟子言行。全书共二十篇, 每篇有若干章。 第一则:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 翻译：孔子说:"学习过的知识去时常的复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不理解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)时习：时常地去复习。时，按时。 (2)说：通假字，音yua，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (3)朋：这里指志同道合的人。 (4)人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (5)愠：生气，发怒。 (6)君子：道德上有修养的人。 (7)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (8)之：代词，指学到的知识。 (9) “不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (10)自：从。 (11)知：了解。 本段理解： 第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。 第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wai）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？老师传授的知识是否时常复习了呢？ " 重点字词解释: 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。
论语测试题
《论语十二章》知识点总结练习 一、文学常识填空1．《论语》是的经典着作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。二、解释加点词语1.学而时．习之2.不亦说．乎（）3.人不知而不愠．（）4.不亦君子．．乎（）5.吾日．三省．吾身（）（）6.与朋友交而不信．乎（）7.传． 不习乎（）8.三十而立．（）9.四十不惑．（）10.不逾矩．．（）（）11.学而不思则罔．（）12.思而不学则殆．（）13.人不堪．其忧（）14.好．知者不如乐．知者（）（）15.三人行必有我师焉．（）16.择其善者．． 而从之（）17.子在川．上曰（）18.逝．者如斯．夫（）（）19.不舍．昼夜（）20.三军．． 可夺帅也（）21.匹夫．．不可夺志也（）22.博学而笃． 志（）四、通假字1.不亦说乎通，意思是2.吾十有五而志于学通，意思是五、古今异义词语1.君子：古：今：2.可以．． 为师：古：今：3.匹夫：古:今：4.饭疏食饮水． 今： 六、一词多义1.为：为人谋而不忠乎可以为师矣2.而：人不知而不愠温故而知新3.知：人不知而不愠温故而知新七、词语活用归类1.学而时习之（）2.吾日． 三省吾身（）3.传不习乎（）4.好之者不如乐之者（）5.饭疏食饮水（）6.择其善者而从之（）7.温故而知新（）（）八、成语归类（写出文中成语，至少三个） 九、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：。 8.孔子“仁”的儒家思想表现在文中的哪些方面： 9.记录孔子一生不断提高个人修养的句子是： 10.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 参考答案： 一、文学常识填空
4论语知识点(精选、)
《国学论语下》礼乐、为政（秦瑜） 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 第一单元礼乐 1.礼本来的意思就是祭祀，后来引申为礼节，礼仪。 2.明礼诚信，是中华民族的传统美德。因此，中国以礼仪之邦而著称于世。 3.周公制礼乐奠定了中国文化的底蕴。礼是人区别于动物的标志。 4.中国古代传统人生礼仪包括诞生礼，成年礼，结婚礼，丧葬礼。 5.古代射礼为什么规定不能射穿靶子呢？古代礼制规定，君子崇尚礼仪而不崇尚武力，所以射礼讲究的是射中靶心，而不是射穿靶子。 6.你知道古代还有哪些“礼”吗？1.古代男子成年礼要举行“冠礼”。2.古代有祭祀天地和祖先的礼仪。3.有接待宾客的宾礼等。 7.“乐”本来的意思是乐器，引申为快乐。 8.在什么场合下，能感受到古代的礼乐文化？1. 音乐会或者博物馆的礼宾性演出。2.天坛的祭祀大典。3.民间的红白事也会奏乐。 第二单元为政 本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。 1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此句是说统治者以道德进行统治，即“德治”。 历史上有哪些以德治国的君主？尧，舜，周文王，刘备，唐太宗，宋太祖等。 2.子曰："其身正，不令而行;其身不正，虽令不从"是什么意思。 自身品行端正，即使不发布命令，百姓也会照着做：自身品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。这句话在今天仍有教育意义。 3.孔子告诉我们“欲速则不达”的道理。想一想生活中有这样的例子吗？ 4.周朝时，车子是作战的主要装备，它的数量称为衡量各国军事实力的一个重要标准。用四匹马拉的战车称为“乘”。 5.将帝位传给贤能的人，而不是传给自己子孙的方式，就叫做“禅让”。尧就帝
(完整版)论语十二章知识点整理
《论语十二章》知识点整理 一、文学常识 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。 二、正文 1.子曰：“学∕而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知∕而不愠，不亦君子乎？”《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传不习乎？”《学而》 3.子曰：“吾十有五∕而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 4.子曰：“温故∕而知新，可以为师矣。”《为政》 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 8.子曰：“饭疏∕食饮水，曲肱∕而枕之，乐亦在其中矣。不义∕而富且贵，于我如浮云。”《述而》 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。”《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 12.子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣。”《子张》 三、参考译文 1. 孔子说：学习然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？” 2. 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3. 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 4. 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去可以做老师了。” 5. 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会感到疑惑。” 6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然乐在其中。颜回的品质是多么高尚啊！” 7. 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。” 9. 孔子说：“多个人一起同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照着改正自己的缺点。” 10. 孔子在河岸上说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11. 孔子说：“军队的主帅可以夺去，普通人的志气却不可改变。” 12. 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 四、重点字词 1、时习：按一定的时间复习。时，按时。 2、说：通“悦”，愉快。 3、朋：志同道合的朋友。 4、乐：快乐 5、知：了解、理解。
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一、选择题。 1、孔子的弟子约有多少人？（） A、二千 B、三千 C、四千 D、五千 2、孔子弟子中贤达者多少？（） A 、70 B、60 C、50 D、72 3、孔子被封为什么王？（） A、文惠王 B、文宣王 C、武惠王 D、文惠王 4、孔鲤是孔子的第几个儿子？（） A、第一个 B、第二个 C、第三个 D、第四个 5、孔子首创了什么教育？（） A、贵族教育 B平民教育 C、素质教育 D、私塾教育 6、孔子最得意的弟子是下列哪一位？（） A、子路 B曾皙 C、颜回 D、公西华 7、现存《论语》共多少篇？（） A、19 B、20 C、25 D、28 8、从何时起，《论语》被定为科举考试必读教科书？（） A、宋 B、元 C、明 D、清 9、《论语》“论”字作何解？（） A、说 B、议论 C、选择语录 D、通“伦” 10、《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的？（） A、每篇的主题 B、每篇的开头两个或三个字 C、每篇第一章的主题 D、每篇中出现最多的词语 11、下面哪句话不是出自《论语》？（） A、四海之内皆兄弟 B、吾善养吾浩然之气 C、已所不欲，勿施于人 D 、不义而富且贵，于我如浮云 12、下列不是出自《论语》的成语是哪一个？( ) A、朽木粪土 B、杯水车薪 C、祸起萧墙 D、一匡天下 13、《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”应做如何翻译？（） A、遇到贤能的人便超过他，见到没有才能的人就要自我反省。 B、见到贤人就想一想如何与他看齐，见到不贤的人就应该反省一下有没有与他相同的毛病。
C、见到贤能的人就考虑自己和他一样有贤能，见到没有才能的人就想一想自己也有什么不好的地方。 D、看见贤能的人相互学习，看见没有才能的人互相省察。 14、孔子积累了丰富的教学经验，以下不属于此的名句是（） A、学而时习之 B、巧言令色 C、温故而知新 D、教学相长 15、孔子曰：“吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”这其中的“学”就是（） A、我现在所说的学习 B、指增加各种知识 C、有志于用来提高精神境界的真理 D、指仁义道德的规范 16、以下对“温故而知新”理解错误的是？（） A、从温习过去的知识中可以得到新知识。 B、“温故”是重温过去走过的路，“知新”是知道下一步该做什么，怎么做的。 C、“故”指的是人类社会的全部历史。 D、“新”指未来怎么样和未来怎么办。 17、己所不欲，勿施于人”孔子这句话的反映的（） A、政论思想 B、教育思想 C、伦理道德规范 D、为人处事的标准 18、判断下列说法哪一句不是孔子的言论( ) A、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 B、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” C、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 D、“天时不如地利，地利不如人和。” 19、孔子在何处设教？（） A、杏坛 B、桃坛 C、梨坛 D、田园 20、谁去世后，孔子悲呼“噫！天丧予！天丧予！”？（） A、颜征在 B、孔鲤 C、子路 D、颜回 21、“不愤不启，不悱不发”的教学思想最早出自( ) A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》 22、孔子思想的核心是什么？（） A、仁者爱人 B、忠君爱国 C、有教无类 23、孔子周游列国多少年？（） A 、 15年 B 、14年 C、16年D、18年
论语知识点整理
《论语》十二章知识点 一、文学常识填空 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 二、解释加点词语 1.学而时习之（按时复习） 2.有朋自远方来（从） 3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒） 4.不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省） 6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实） 7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范） 11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会） 12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害） 14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作） 15.人不堪其忧（忍受） 16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好） 17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水） 19.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段） 21.于我如浮云（对于）23.择其善者而从之（好的方面，优点） 22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”） 24子在川上曰（河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水） 26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称） 28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守） 30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事） 三、通假字 1.不亦说乎说通悦，意思 是愉快 2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字 五、古今异义词语 1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习） 2.吾日三省吾身 （日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三） 3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的） 4.择其善者而从之 （善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）
(完整word版)四年级论语测试题三小
2．子曰：“学而实习之不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 3．关于“思”与“学”的关系，子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 4.我们学习过程一般有三个阶段：开始知道他是怎么回事；后来有了兴趣；最后便乐在其中了。孔子用知之、好之、乐之等词来描述这个过程。 5．子曰：敏而好学，下耻不问，是以谓之文 也。 6、《论语》中关于学习方法的句子有：学而时习之温故而知 新； 关于学习态度的句子有：三人行必有吾师敏而好学，不耻下问。 7、曾子曰：“吾日三省吾身——__为人谋而不忠乎 ________________？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，_就有道而正焉__________，可谓好学也已。” 9、子曰：“君子周而不比，小人____比而不周______。” 10、子曰：“德不孤，_必有邻__________。” 11、子曰：“默而识之，学而不厌，__诲人不倦_________，何有于我哉？” 12、子曰：“不愤不启，不悱不发__________。举一隅不以三隅反，则不复也。” 13、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改 之。
14、《论语》中当别人不了解自己甚至误解自己时，应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子 乎。 二、连线25* 1、 学而时习之，不亦说乎? 与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠可以为师矣。 温故而知新不亦君子乎? 见贤思齐焉，见不贤而内自省 2、 三军可夺帅也，切问而近思，仁在其中矣。 博学而笃志，匹夫不可夺志也、 知之者不如好之者，患不知人也 不患人之不己知，好之者不如乐之者 贫而无谄，民德归厚 慎终追远，矣富而无骄 3、 贫而无谄，节用而爱人，使民以时。 道千乘之国，敬事而信，富而无骄 君子喻于义，见不贤而内自省也 见贤思齐焉，小人喻于利 君子怀德，小人怀土不可以长处乐； 不仁者不可以久处约，君子怀刑，小人怀惠 4、 君子周而不比，小人长戚戚 君子坦荡荡，小人比而不周 君子和而不同，小人骄而不泰 君子泰而不骄，小人同而不和 5、 择其善者而从之，其不善者而改之。《为政》
《论语》相关知识点归纳
《论语》相关知识点归纳 第一：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。 第二：《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。 第三：来和大家分享下常考的一些文言俗语与教育启示：、“有教无类”体现教育机会公平; 2、“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”译文：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”体现出启发式教学原则; 3、“学而不思则惘，思而不学则殆”译文：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。体现出学习与思考的关系; 4、“视其所以，观其所由，察其所安。”译文：看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安
于什么情况。与“因材施教”，朱熹总结“夫子施教各因其材”体现出教学要重视个别差异; 、“学而时习之”译文：学习到的东西，按时去复习、实践。“温故而知新”译文：温习旧知识从而得知新的理解与体会。体现出巩固的重要性和顺向正迁移; 6、“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”译文：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”体现出教师劳动的示范性; 7、“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”译文：起初我对一个人，听了他说的话就相信他的行动;现在我对一个人，听了他说的话还要观察他的实际行动。体现了身教重于言教与知行统一的原则
论语知识点归纳
《论语》六则知识点归纳 1.文学常识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。 2.重点字词 （1）通假字：说，通“悦”，高兴，愉快。罔，通“惘”，迷惑不解。 （2）词类活用 温故而知新（故、新，形容词用作名词，指旧知识和新知识。）不耻下问（耻，形容词用作动词，“以……为耻”。） （3）成语 三人行必有我师择善而从不亦乐乎 温故知新：温习旧知识，得到新的理解和体会。 不耻下问：乐于向学问或地位比自己差的人学习，而不觉得不好意思。 学而不厌：学习总感到不满足。 诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。 3.《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张？ 孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。②学而不厌。③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而
改之。 孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。②温故而知新。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 4. 练习回顾 读《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？ 例：A：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。 B：读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。 C：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。 D：读了“敏而好学，不耻下问”我懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。 二、《世说新语》二则 1.文学常识 《世说新语》是我国古代一部著名的小说集，书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论，时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面，在中国小说发展史上占有重要的位置。 2.字词句式 (1)通假字尊君在不（“不”通“否”，读“fǒu”。句意：你
论语选读：诲人不倦(检测版)
《诲人不倦》（检测版） 姓名：学号：得分：批改人： 一、选择题：27分 1、下列字词注音不正确的一项是（） A、诲人不倦．（huì）素以为绚．（xuàn）矜．而不争（jīn）三年之丧．（sāng） B、不悱．不发（fēi）贫而无谄．（chǎn）人焉廋．哉（shòu）钻燧．改火（suì） C、如切如磋．（cuō）信而好．古（hào）刑罚不中．（zhòng）曲肱．而枕（gōng） D、巧笑倩．兮（qiàn）向隅．而泣（yú）驷．不及舌（sì）虎豹之鞟．（kuò） 2、下列句子中不含通假字的一项是（） A、唯上知与下愚不移。 B、女与回也孰愈？ C、吾自卫反鲁，然后乐正。 D、如切如磋，如琢如磨 3、下列句子中加点字词不属于使动用法的一项是（） A、闻诗、闻礼，又闻君子之远．其子也。 B、求也退，故进．之；由也兼人，故退．之。 C、己欲立而立．人，己欲达而达．人 D、老者安．之，朋友信之，少者怀之 4、下列加点字词，意思相同的一项是（） A、①日月逝矣，岁不我与．②弗如也。吾与．女，弗如也。 B、①行有余力，则以学文．。②子以四教：文．，行，忠，信。 C、①不愤．不启，不悱不发②发愤．忘食，乐以忘忧 D、①述而不作．，信而好古②见之，虽少，必作． 5、下列加点字词，解释不正确的一项是（） A、求也退，故进之；由也兼人 ．．，故退之。兼人：敢作敢为，一人相当于两人。 B、起．予者商也！始可与言《诗》已矣。起：启发 C、子谓子贡曰：“女与回也孰愈．？”愈：更加 D、子曰：“唯上知与下愚不移．。”移：改变 6、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一组是（） A、①告诸．往而知来者。②子路问：“闻斯行诸．？” B、①贫而．无谄，富而无骄，何如？②述而．不作，信而好古 C、①君子不以．言举人，不以人废言。②君子以．文会友，以友辅仁。 D、①闻诗，闻礼，又闻君子之远其．子也。②有父兄在，如之何其．闻斯行之？ 7、下面句子，属于不属于宾语前置的一项是（） A、好犯上而不好作乱者，未之有也。 B、不患莫己知，求为可知也。
论语十则知识点归纳复习
《〈论．语〉十则》知识点归纳复习 一、原文 ①子．曰：“学而时习 ．．⑸乎．⑹”（《学．．⑴之，不亦说．⑵乎有朋自远方来，不亦．⑶乐乎人不知而不愠．⑷，不亦君子 而》） ②曾子曰：“吾．⑺日．⑻三省 ．．⑼吾身．⑽：为．⑾人谋．⑿而不忠乎与朋友交而不信．⒀乎传．⒁不习乎”（《学而》） ③子曰：“温．⒂故．⒃而知新 ．．．⒄，可．⒅以．⒆为．⒇师矣．（21）。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔．（22），思而不学则殆．（23）。”（《为政》） ⑤子曰：“由，诲．（24）女．（25）知之乎！知之为知之，不知为不知，是．（26）知．（27）也．。”（《为政》） ⑥子曰：“见贤思齐 ．．．．（28）焉．，见不贤而内自省也。”（《里仁》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择．（29）其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅 ．．（30），任重而道远，仁以．（31）为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》） ⑨子曰：“岁寒，然．（32）后知松柏之后凋．（33）也。”（《子罕》） ⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其．（34）恕乎 ．．！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 二、重点词句注释 子．：先生⑴时习 ．．：时常地复习。⑵说．：通“悦”，愉快。⑶亦．：也。 ⑷愠．：生气、发怒。⑸君子 ．．：指道德上有修养的人。⑹乎．：吗。 ⑺吾．：人称代词，我。⑻日．：每天。⑼三省 ．．：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。 ⑽身．：自己。⑾为．：替、给。⑿谋．：谋划，指办事。⒀信．：真诚，诚实。 ⒁传．：老师传授的知识。 温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。⒂温．：温习。⒃故．：旧知识。 ⒄知新 ．．：新的理解与体会。⒅可．：可以。⒆以．：凭⒇为．；做，当。（21）矣．：了。 （22）罔．：．迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（23）殆．：有害。（24）诲．：教诲。 ．．．． （25）女．：通“汝”，人称代词，你。（26）是．：这，此。（27）知．：通“智”，聪明。 见贤思齐焉 ．．．．．：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。（28）齐．：看齐。（29）择．：选择。 （30）弘毅 ．．：刚强、勇毅。（31）以．：把。（32）然．：这，这样。（33）凋．：凋谢。 其恕乎 ．．．：大概就是“恕”了。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。 （34）其．：大概，也许 三、参考译文
《论语》十二章知识点梳理
《论语》十二章知识点梳理 相关识记： 1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻下问 2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句 学习态度：敏而好学，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。/知之者不如好之者，好之者不如乐之者 / 学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/ 3、理解背诵 ①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。 ③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； ④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示； ⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； ⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 ⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？” 一、解释加点词的含义。 吾身多次进行自我检查反省 1、学而时习之，不亦说．乎？同“悦”，愉快 2、吾日三省 ．． 3、学而不思则罔．，思而不学则殆．。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害 4、见贤思齐．焉，见不贤而内自省也。齐：相同 也。女：通“汝”，你。是，这。 5、由，诲女．知之乎！知之为知之，不知为不知，是知 ．． 知，通“智”，聪明。6、温故．而知新故，旧的知识 7、士不可以不弘毅 ．．弘毅：刚强，勇毅 8、己所不欲．，勿施．于人欲，想做的事情。施，施加。 二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从 三．填空。 1、子曰：“学而时习之，。”//孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
《论语》测试试题合集
《论语》试题合集
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高考《〈论语〉选读》复习资料 一、《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义； 【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等 均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。 1.孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 这句话两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物无异。 2.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分”（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均”、“平”的解释矛盾吗？ “均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。只有这种解释才能使“均无贫”这个均字的解释是符合孔子原意的。只有这种解释，才能使“均无贫”和“君君、臣臣、父父、子子”的思想相一致。 孔子之意与农民起义口号之意不相同。孔子之意就是朱熹理解之意，因为孔子是极力提倡以“等级制”为核心的“礼”。和《说文解字》解释也不矛盾。因为《说文解字》是字面的基本意义，一个字还有它的引申义、比喻义、象征义等。“平”、“均”相当于今天所说的“公平”，它也有“相对公平”与“绝对公平”，事实上只有“相对公平”，孔子所说的也类似“相对公平”，就是要统治者不要过分搜刮百姓，保证他们的基本物质需求。 3.你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”的主要区别在哪里？ “政”，这里是指治理国家之事。“德”与“刑”，是指治理国家的手段、方法、途径，即“德治”与“法治”。“礼”，是指人与人相处的一种规范，它是“德治”的基础。孔子所言,“礼”的核心是“等级制”，要求人们在自己所定位的等级中安分守纪。“礼”从纵（上下级、长幼辈等）、横（夫妇、兄弟、朋友等）两方面规范、约束人们行为。 二、《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情； 【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。克己复礼：约束自己而回归于礼。此处的礼指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。 礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。 孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？ 孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色难”。 【课文解读】
＜论语＞知识点总汇
孔子语录 一、文学常识 1、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书。是儒家经典著作之一。《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，是儒家学派的经书。 2、关于孔子： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。 二、原文、重点解释、和翻译(自己做) 三、字词积累： 1、通假字： （1）不亦说(yuè)乎。（“说”同“悦”，愉快。） （2）诲女(rǔ)知之乎。（“女”同“汝”，你。） （3）是知(zhì)也。（“知”同“智”，聪明。） 2、词类活用： （1）学而时．习之。时：时间名词用作状语，按一定的时间。 （2）温故．而知新。 ．．故：形容词用作名词，学过的知识。 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。 （3）见贤．思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。 3、古今异义： （1）可以 ．．为师矣。可以：古义,可以凭借。今义,表示允许或能够。 （2）是．知也。是：古义,这,这个，这样。今义,表示肯定判断的动词。 （3）死而后已。 ．．已：古义,停止。今义,已经。 （4）三．人行。三：古义,表示多。今义,三，表示确数。 4、一词多义： （1）而：①学而．时习之/其不善者而．改之/温故而．知新。而：表承接。 ②人不知而．不愠/学而．不思则罔，思而．不学则殆。而：表转折，却。 （2）知：①人不知．而不愠。知：了解。 ②温故而．知新。知：领悟。 ③知．之为知．之,不知．为不知．。知：明白。 ④是知．(zhì)也。知：同“智”，聪明。 5、涉及的成语： （1）不亦乐乎（2）温故知新（3）知之为知之，不知为不知 （4）见贤思齐（5）三人行，必有我师6）择善而从 （7）任重道远（8）死而后已（9）岁寒松柏：（10）己所不欲，勿施于人： (11) 学而不厌：(12) 诲人不倦：(13) 不耻下问： 五、区分内容：