政治漫画中的多模态隐喻及身份构建_潘艳艳
“营改增”后高校纳税身份选择共4页
“营改增”后高校纳税身份选择 经国务院批准，自2013年8月1日起，在全国范围内开展交通运输业和部分现代服务业“营改增”试点。营业税改征增值税是一种必然趋势，对于推动经济结构调整和促进经济转型，优化税制结构和减轻企业税负具有重大意义。对于高校而言，“营改增”之后，税负降低，税额相对减少有利学校发展，加快高校科研技术的转化。此次税改的现代服务业中的研发和技术服务、信息技术服务、文化创意服务都与高校的涉税业务息息相关。目前各高校正逐步实行“营改增”工作，给高校财务管理工作带来很大影响。 一、营业税改征增值税高校涉及的范围 营业税是以纳税人的收入全额作为征税基础的。增值税和营业税征收机制最大不同表现在，增值税纳税人是根据纳税人的不含税收入为基底来计算应交增值税，并且取得成本费用的当前进项税的抵扣，因此增值税税收机制下的税收负担不但与纳税人收入有关，还取决于纳税人当前的成本费用中可抵扣的增值税。此次税改涉及到高校的技术研发、技术转让、技术咨询，技术服务等范围。影响比较大的是高校横向科研收入中的技术咨询、技术服务，原来开具技贸发票缴纳5%营业税，改征为增值税；技术转让、技术开发和与之相关的技术咨询、技术服务是由省级科技主管部门认定免税合同，由地方税务部门开具免税发票改为由国家税务部门开具增值税免税发票。 二、“营改增”前后高校税负的对比 三、“营改增”后高校应合理选择纳税人的身份
根据财税〔2013〕37号文件《关于在全国开展交通运输业和部分现代服务业营业税改征增值税试点税收政策的通知》规定：纳税人分为一般纳税人和小规模纳税人。按国家税务总局规定的标准：应税服务年销售额超过500万为一般纳税人，但超过规定标准的其他个人不属于一般纳税人；不经常提供应税服务的非企业性单位、企业和个体工商户可选择按照小规模纳税人纳税。高校既可以选择一般纳税人身份，也可以申请认定为小规模纳税人，给高校在选择纳税人身份时带来筹划的空间。 （一）测算高校一般纳税人与小规模纳税税负高低的方法――可抵扣进项税额占销售额比重判别法 高校在选择一般纳税人和小规模纳税人纳税身份时，采取可抵扣进项税额占销售额比重判别法来计算无差异平衡点抵扣率的。当抵扣额占销售额的比重达到某一数值即两种纳税人的税负相等，此数值称为无差异平衡点抵扣率。 （二）高校选择一般纳税人 高校购进的可抵扣进项税额占高校科研收入比重大于18.93%时，选择一般纳税人使其税负下降。但高校选择一般纳税人时还需考虑以下因素： 1.“营改增”后高校选择一般纳税人使高校财务核算复杂化。高校改革前缴纳营业税，相对而言营业税的核算简单，直接作为费用计入当期损益。改革后高校选择一般纳税人身份，增值税作为价外税，它的核算比营业税较复杂。按规定应设“应交税费――应交增值税”账户，二级账户下可设以下明细科目：进项税额、已交税额、减免额、转出未交增值税、销项税额、出口退税、进项税额转出、转出多交增值税等。在业务发生时，
政治演讲概念隐喻
An Analysis of Conceptual Metaphors in Obama’s Political Speeches Abstract: This article focuses on the application of Conceptual Metaphors in Obama’s Political Speeches. Pointing out the significant role Conceptual Metaphors played in Obama’s Political Speeches. The aims of this paper are 1)to introduce the relationship between Conceptual Metaphors and Political Speeches; 2) elaborate the definition and classification of Conceptual Metaphors on the basis of Lakoff and Johnson’s great work Metaphors We Live By;3)Take Obama’s Political Speeches as background information, analyze the Conceptual Metaphors used and relevant functions in his Political Speeches. this research aims to study the metaphors in political speeches systematically and reveal how metaphors work in the political world. At the same time, through the analysis of metaphors, this research can help people know the American politics and understand its culture. Key words: Political Speeches; Conceptual Metaphors; Application 奥巴马政治演讲的概念隐喻分析 摘要:本文着重研究了概念隐喻在奥巴马政治演讲中的使用,指出概念隐喻在奥巴马的政治演讲中发挥的重要角色,本文旨在:1)简要介绍概念隐喻与政治演讲之间的关系;2)根据莱考夫和约翰逊合著的《我们赖以生存的隐喻》,来阐述概念隐喻的定义、分类;3)以奥巴马的政治演讲作为背景材料,分析其中所使用的概念隐喻,以及这些隐喻对其演讲的辅助作用.本文试图对所选语料中的隐喻进行系统研究,揭示隐喻在政治演讲语篇中的特殊作用,并且通过分析隐喻,帮助人们了解美国的政治和文化. 关键词:政治演讲；概念隐喻；应用
政治面貌有哪些政治面貌怎么填
政治面貌有哪些_政治面貌怎么填 政治面貌，作为简历中必会出现的一栏，大家想必都不会陌生吧，那么，大家平时 都是怎么填写呢？对于政治面貌有哪些？政治面貌怎么填？大家都清楚吗？这里，我 就跟大家说一说这些问题。 关键词：政治面貌有哪些，政治面貌怎么填 政治面貌分为中共党员、中共预备党员、共青团员、民革党员、民盟盟员、民建会员、民进会员、农工党党员、致公党党员、九三学社社员、台盟盟员、无党派人士、群众 这13类。 政治面貌代表的是一个人的政治身份。对于我们普通公民而言，政治身份似乎没有什 么影响，但是对于当权者或者机构组织而言，政治面貌就很重要了，在对个人考察方 面或者职位提升方面，政治面貌都有很大的影响。因此在个人简历的填写中，不可忽 略这一栏。 那么，政治面貌怎么填呢？如果某人加入了中国国民党革命委员会，则他的政治面貌 就是民革党员。如果是加入了中国共产党，他的政治面貌就是中共党员。如果申请了 党员，还处于组织考察期，离正式党员还有一段时间，这个就属于中共预备党员。如 果加入中国共青团员，那你的身份就是共青团员，基本就是你加入何组织，就是何身份。如果你没有参加任何政治组织，那么你的身份就与全国人民中的绝大多数都一样，你就是传说中的平头老百姓。在栏内直接写群众即可。无党派人士不同于群众，它除 了要求不加入任何组织外，还需要有一定的政治社会影响，并且一般都具有较高的学识。按照一般来说，除非是国企或者公务员序列，不然不会对政治面貌特别关心，但 是如果你是党员或者其他民主党派人士，还是可以写上，因为不优秀不会吸纳进这个 集体。若是团员，则不必写上，因为全天下的年轻人几乎都是团员，并不能凸显我们 的优势。 无论找工作还是实习、兼职，简历中的政治面貌切记填好哦！ 政治面貌有哪些_政治面貌怎么填
选择增值税纳税人身份的问题
选择增值税纳税人身份的问题
无论是新办企业，还是老企业扩大规模，经常会遇到选择增值税纳税人身份的问题。 选择不好，对税负有较大影响。增值税有两类纳税人，一类是一般纳税人，另一类是小规模纳税人。前者要同时达到销售额符合标准和会计核算健全这两个条件，后者无需受此限制。作为增值税的纳税人，实务中，是当一般纳税人好呢还是做小规模纳税人好呢？ 首先，要认识税负平衡点。现行增值税政策告诉我们：小规模工业企业（含修理修配）的征收率为6％，小规模商业企业征收率为4％。而一般纳税人的实际税收负担率，会因各个具体企业购销情况之不同而相异，有的高于6％或4％，有的也许等于或低于6％或4％。在什么条件下，一般纳税人的实际税收负担率会等于6％或4％呢？这需要抛开千差万别的各个具体的一般纳税人实际情况，纯粹从理论上加以分析和论证。 增值税一般纳税人通用的计税公式是： 应纳税额＝销项税额－进项税额 公式中的销项税额，它等于货物的销售额与税率之乘积；进项税额，一般来讲，其主要的部分是货物的购进额与税率之乘积（至于支付运费扣税问题，因其数量小，权且不作考虑）。于是，在该商品进
销两个环节税率相同的情况下：应纳税额＝（销售额－购进额）×税率。 货物的购进额又怎么确定呢？由于是纯理论分析，所以我们就假设所有购进的货物全部都销售出去了，这时，购进额应当同销售成本相一致（其他费用权且不作考虑）。公式为：商业应纳税额＝（销售额－商品销售成本）×税率＝商品销售毛利×税率。 用公式两边同时除以销售额，就可得到商业一般纳税人的理论税负率：商业税负率＝毛利率×税率。 例1：Ａ商业企业是增值税一般纳税人，购进100元货物，同时支付进项税17元（如不作特别说明，税率都取17％。下同），不含税售价150元，全部出售，同时收取销项税25．50元，应纳税额为8．50元，税负率为5．67％。若直接用毛利率计算，毛利率为33．33％，税负率也为5．67％。现在，由于小规模商业企业的税负率为4％，可求出其毛利率＝4％÷17％＝23．53％。这就是说，当商业经营中的毛利率达到23．53％时，商业一般纳税人的税负率跟小规模商业企业征收率相等。因此，两类商业增值税纳税人之间的税负平衡点就是毛利率为23．53％。实际运用时，还需将其换算成含税税负平衡点，即：23．53％÷（1＋4％）＝22．63％。
怪盗基德的末日之青子发现真实身份
星期一【早晨】 许多的同学都一起走进校园。只有快斗一人走进学校，一会儿工夫。一个女子叫住了他快斗，快斗等等我。那女子就是青子。 来的这么晚，多亏我在途中慢走了一会儿。不然，你可是追不上我的哦。快斗开玩笑的对青子说。 快斗，你又是这样开玩笑。 知道今天是什么日子吗？ 什么日子啊？ 当然是怪盗基德又要盗取宝石的日子。快斗说完这句话，旁边的同学都瞅着快斗和青子。纳尼？基德，基德又来偷宝石啊。青子伤心的说道。 嗯，网上、报纸、广告等各方面上都是写怪盗基德厉害的头条呢。快斗说。 哼，什么怪盗基德厉害啊，我老爸才厉害呢。青子生气的说。旁边的同学目光又投向了青子与快斗。 走进教室 教室里乱哄哄的，大多数都是讨论怪盗基德的事情。快斗和青子进了教室，坐上了座位后。小泉红子就走到快斗旁边小声的说我知道你就是怪盗基德，我不管你承不承认，今晚你偷盗之时，就是你的末日到来之时。快斗不承认的说；红子，你在说什么呢，我不是基德啊。红子说；我就知道你不会承认，那我们就今晚见吧。（哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！）红子大声的笑了出来。青子在另一旁看着，看起来好像吃了红子与快斗的醋了。 叮铃铃>>>叮铃铃<<<！！！上课了 大家都马上回到了自己的位置。老师说；这节课我们上语文课，大家把语文书拿出来。大家把书拿出来之后，这时，一个清脆而响亮的声音传开了教室。老师恶狠狠的大声说；这是谁的手机，上课的时候我都说了不让开手机的，是谁的？第一排的其中一位同学小声的对老师说了声；老师那是你手机。老师马上看了看手机，还真是自己的手机响了。立刻教室里鸦雀无声。老师自己看了看收到了什么邮件，不由自主地大声说了一句；纳尼？怪盗基德！月光下的魔术师。报纸火爆卖，已抢空！大家又在底下纷纷议论起来。老师咳嗽了一下，底下又没有了声响。老师又开始说；现在继续上课，这个语文的题其实很简单。我们一定要这么底下有几名同学在下面小声的叨叨几声，樱井羽忝小声的对另一个同学说；看来老师也关注怪盗基德呀。另一位同学说；那可不，现在全班上下都开始议论纷纷，老师只不过是个初级基德粉丝罢了。羽忝说；恩恩。这些话被快斗听见了，他心想看来我在这里的人气很高的嘛，哈哈哈哈哈哈哈哈！快斗正想着美梦的时候，快斗在心里笑的声音实在太大了，全班都听到了。快斗看到大家都在看自己，只好站起来说；额，内个我是黑羽快斗。哈哈哈哈哈哈哈哈！叮铃铃>>>叮铃铃<<<！！！下课了 快斗，你怎么回事啊。在课上笑的那么大声。青子说。 什么呀，你懂什么啊。这是男生的事情，女生不方便知道。快斗骄傲的说。 快斗，不和你说这个事了。对了，今晚7点可不可以，可不可以陪我去看电影。青子不好意思地说道。 青子，你。快斗心想，今晚7点是预告函上写的的时间，如果像上回去看电影那样，不行不行。快斗想了想对青子说；青子，内个，内个哦。今晚不是怪盗基德预告函上写的时间么。我还要看看基德到底是怎样偷得宝石呢。你那个老爸肯定又抓不到基德了吧。 快斗，我老爸一定是比那个怪盗基德强，哼。青子又生气的对快斗说。 放学了叮叮叮 （快斗和青子又开始吵架了，这样我就可以。）红子边出校门边想着美事。快斗前面就是红子，红子前面走着的那就是青子。青子想；快斗一定是生我气了对不对。青子啊，你到底怎么回
讽刺漫画是当代漫画发展的鼻祖
讽刺漫画是当代漫画发展的鼻祖 也许是漫画的夸张变形特征，以及指桑骂槐的隐喻性，在它萌芽期就成为教派之间斗争中血不见刃的利器。随着资产阶级的兴起，它又承担起政治派别斗争的重要任务。随着社会的不断发展，讽刺漫画已不能满足人们的精神需求，漫画逐渐向多元化拓展。虽然20世纪以来漫画家继续用其犀利的画笔针砭时弊，不过随着个性化社会的到来，随着人们越来越关注于自身生活和感觉的体验，曾经是政治斗争工具的漫画，发展成为具有人性化特征的幽默画，更加贴近普通人的日常生活，同时漫画不断派生出不同风格和内涵的漫画艺术作品，使漫画赢得更大的发展空间。正是在这个意义上，当我们提及现代漫画的时候，我们在很大程度上所指的不仅仅是政治讽刺的漫画了。从历史的角度来分析，应该说讽刺漫画是当代漫画发展的鼻祖。来自武汉插画人学校的老师继续说道。 漫画是人们喜闻乐见的一种通俗的艺术形式，也是表达历史信息的一种方式。通过“漫画”历史，可以更好地理解历史知识，加强历史课程遇其他课程的联系，提高动手动脑的能力，形成健康的审美情趣。将已掌握的历史知识用漫画表现出来，需要丰富的想象力和创造力。“漫画”历史需要紧扣题意，分工合作，使大家都参加到活动中来，发挥各自的作用培养团结合作的精神。 十八世纪的欧洲，在英国工业革命的背景下，一批优秀漫画家筑起了英国现代漫画的黄金时代，诞生了大讽刺漫画家威廉·贺加斯。到了十九世纪后半叶，欧洲一些大都市纷纷创刊漫画杂志，漫画家之间的交流日渐频繁，他们用讽刺幽默的画笔描绘都市生活以及为市民宣泄心中的情绪，深得人们的喜爱。1841年英国伦敦《笨拙》（Punch）讽刺杂志创刊，在十九世纪的欧洲掀起了批判风潮，而这股风潮迅速席卷了整个世界，中国、日本也感染了这股热潮。 由于漫画受西方人道主义思想和人文、科学精神的影响，以人为本、关注人性。为了满足人们的精神需求，各种类型的漫画如雨后春笋破土而出，这个时期出现了幽默漫画、多格漫画、长篇连环漫画等等。而漫画的成功商业运作，当数二十世纪的日本和美国，漫画已成为这两个国家的支柱产业。他们把十九世纪一支独秀的漫画开山鼻祖英国远远地抛再了后面，并开创现代漫画的新纪元。 进入互联网时代以后，尤其时至今日，互联网领域从事漫画领域研究的人大大增加，单纯的漫画娱乐是不能保证从业者的生活的，漫画只有和商业结合产生经济效应后才获得长足发展，于是产生了杂志漫画营销、书籍漫画营销、音像漫画营销、动画漫画营销等多种漫画营销形式。
从语法隐喻中的人际隐喻方面分析政治性演说的真实目的
摘要：隐喻是一直是语言学界一个重要的研究对象，而语法隐喻又是系统功能语言学的一个很重要概念。它与传统的词汇隐喻既有联系也有区别。本文主要从语法隐喻中的人际隐喻方面分析了美国总统就职演说中的语法隐喻，旨在为政治性演说文体提供新的评判标准，从而让公众更好地理解和分析政治性演说文体背后的真实目的。 关键词：功能分析就职演说 一、语法隐喻 语法隐喻由功能语言学派的创始人Halliday在1985年的《功能语法入门》一书中正式提出。Halliday 提出的语法隐喻超越了传统的词汇隐喻。他认为隐喻是有语法结构的，同一种意思可以通过不同的表达方式表达，但不同的表达方式却可以取得不同的效果，作者可以根据自己的意图选择合适的表达方式，获取预想的效果。Halliday还指出，语法隐喻不是用一个词去代替另一个词，而是用某一语法类别或语法结构去代替另一语法类别或语法结构。这两个类别分别或结构分别代表了同一种意思的两种表达方式。它们分别是一致式（congruentform）和隐喻式（metaphorical form），即与一致式相对应的，在某种程度上经过了“转换”的语言表达方式。一致性是语法隐喻的一个重要理论支柱。Halliday指出隐喻性的表达必然是相对某种非隐喻性的或字面的表达形式而言的，他用一致式的表达代替了字面性的表达。 二、人际隐喻 韩礼德认为人际隐喻主要是通过语气（mood）系统和情态（modality）系统的变化来实现的。人们使用语言时借助语气和情态系统来陈述、提问、提供和发布命令，从而达到交际目的。在体现这些功能范畴时，人们根据语境的需要，使用非一致式的语气或情态表达，使一些语法形式隐喻化。如：（1）It’s probably going to happen.（一致式） （2）I think it’s going to happen，isn’t it?（隐喻式） 我们可以看出（2）是有明确主观的情态取向，所以它是隐喻式。Halliday（2000：358）把情态取向（oriention）分为主观取向和客观取向，也就是说，情态成分可以表明说话者对命题的主观态度或意愿，也可以表现某种客观存在的可能性或必然性。另外，主客观取向又有显性和隐性之分，这样就形成了以下四种情态取向、显性主观、隐性主观、隐性客观和显性客观。 语气人际隐喻主要表现为“从一种语气域向另一种语气域的转移”。功能语言学把言语的功能分为四种：提供（offer）、命令（command）、陈述（statement）和提问（question）。这四种言语功能一般都由典型的语气体现。一般来说，陈述由陈述句来体现，提问由疑问句来体现，命令由祈使句来体现。但事实上，言语功能与语气系统之间的关系是十分复杂的，决不是简单的一一对应关系。一种言语功能可以由不同的语气来体现，如： Pass me that book，please. Would you please pass me that book? You must pass me that book. 反之，一种语气也可以体现一种以上的言语功能，如： I wonder if you are available tonight.（陈述句表示提问） We don’t buy any food today.（陈述句表示命令） 三、具体实例的人际隐喻分析 笔者一共选取了8篇有代表性的美国总统的就职演说作为语料进行分析，通过对这些就职演说的分析，笔者发现这些就职演说中存在大量的人际隐喻，由于篇幅关系，笔者只对8个典型的句子中的人际语法隐喻进行详尽阐述和分析。
国家身份、战略文化和安全利益
国家身份、战略文化和安全利益———关于中国与国际社会关系的三个假设 【内容提要】中国与国际社会的关系正在经历着意义深远的调整,包括对国家身份的再定义,对战略文化的再建构,对安全利益的再思考,表现出负责任的体系内大国、合作型战略文化和重视相互安全等重要特征。这些调整反映了中国外交战略的新思维,推进了中国与国际社会的良性互动,加强了中国与其他国际社会成员的合作关系。本文从国际政治社会理论角度就中国与国际社会关系提出三个假设,并对其做出初步的验证。【关键词】中国外交;国家身份;战略文化;安全利益【作者简介】秦亚青,外交学院副院长、教授、政治学博士。(北京邮编:100037)【中图分类号】Ｄ602【文献标识码】Ａ【文章编号】1006-9550(2003)01-0010-06改革开放以来,尤其是近几年里,中国与国际社会之间的关系发生了许多具有实质性意义的调整和变化。本文研究的重点是中国与国际社会的互动关系,研究的问题是中国相对于国际社会的观念和行为发生的重大变化。我们希望表述三个关于中国与国际社会以及其他国际社会成员之间关系的重要变化过程,围绕这三个过程提出三个基本假设,并对假设做出初步的验证。这三个过程是:第一,中国经历着对国家身份的再定义;第二,中国经历着对战略文化的再建构;第三,中国经历着对安全利益的再思考。虽然这三个过程仍在进行之中,但是这一过程的各种发展特点已经明显地表现在中国与国际社会的互动之中。同时,这个过程继续获得动力,如果没有意外重大事件的发生,就会沿着现在已经显现出来的轨迹向前发展。国家身份的再定义国家身份指一个国家相对于国际社会的角色。具体地说,国家身份是一个现代意义上的主权国家与主导国际社会的认同程度。这样的认同程度大致可以划归三个范畴:正向认同、零向认同和负向认同。正向认同指国家对主导国际社会持认可态度,以国际社会成员的身份参与国际社会中的活动和事务。零向认同指国家对国际社会既不认可也不反对,对国际社会中的活动和事务采取一种游离态度。逆向认同指一个国家对国际社会持反对态度,认为自己是非社会成员,或称体系外国家,基本不参与国际社会中的活动和事务,并认为这类活动和事务对自己产生的负面意义大于正面意义。根据这种身份的定义,世界上的国家相对国际社会而言可以大致分为现状性、游离性和革命性三类。与主导国际社会具有正向认同的国家是现状性国家,与国际社会具有零向认同的国家是游离性国家,与国际社会具有负向认同的国家是革命性国家。同时,现状性国家希望维护国际社会的基本现状,游离性国家根据自己的好恶取舍,而革命性国家则希望改变国际社会的基本现状。当然,这三个类别之间的区别在许多时候是一种程度上的区别,但是,在一定的程度范围之内,国家的基本身份定位是可以比较明显地显现出来的。上述关系可以用下图示意:现状性国家又在三个层次上与国际社会认同,或称为三个等级的认同。第一等级是强制性认同,指国家受到强烈的外力胁迫,在自己不情愿的情况下与国际社会认同。这往往发生在—01—国际关系理论 <
怪盗基德的末日之青子发现真实身份
怪盗基德的末日之青子发现真实身份 星期一【早晨】 许多的同学都一起走进校园。只有快斗一人走进学校，一会儿工夫。一个 女子叫住了他“快斗，快斗等等我。”那女子就是青子。 “来的这么晚，多亏我在途中慢走了一会儿。不然，你可是追不上我的哦。”快斗开玩笑的对青子说。 “快斗，你又是这样开玩笑。” “知道今天是什么日子吗？” “什么日子啊？” “当然是怪盗基德又要盗取宝石的日子。”快斗说完这句话，旁边的同学 都瞅着快斗和青子。 “纳尼？基德，基德又来偷宝石啊。”青子伤心的说道。 “嗯，网上、报纸、广告等各方面上都是写怪盗基德厉害的头条呢。”快 斗说。 “哼，什么怪盗基德厉害啊，我老爸才厉害呢。”青子生气的说。旁边的 同学目光又投向了青子与快斗。 走进教室 教室里乱哄哄的，大多数都是讨论“怪盗基德”的事情。快斗和青子进了 教室，坐上了座位后。小泉红子就走到快斗旁边小声的说“我知道你就是怪盗 基德，我不管你承不承认，今晚你偷盗之时，就是你的末日到来之时。”快斗 不承认的说；“红子，你在说什么呢，我不是基德啊。”红子说；“我就知道 你不会承认，那我们就今晚见吧。”（哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！）红子大 声的笑了出来。青子在另一旁看着，看起来好像吃了红子与快斗的醋了。 叮铃铃>>>叮铃铃<<<！！！上课了 大家都马上回到了自己的位置。老师说；“这节课我们上语文课，大家把 语文书拿出来。”大家把书拿出来之后，这时，一个清脆而响亮的声音传开了 教室。老师恶狠狠的大声说；“这是谁的手机，上课的时候我都说了不让开手 机的，是谁的？”第一排的其中一位同学小声的对老师说了声；“老师那是你 手机。”老师马上看了看手机，还真是自己的手机响了。立刻教室里鸦雀无声。老师自己看了看收到了什么邮件，不由自主地大声说了一句；“纳尼？怪盗基德！月光下的魔术师。报纸火爆卖，已抢空！”大家又在底下纷纷议论起来。
身份经济学研究述评
身份经济学研究述评 王爱君 2012-08-20 14:36:47 来源：《经济学动态》2011年10期 【内容提要】每个人都隶属于宗教、性别、职业等多种社会身份，每种身份都有与其相对应的行为规范或准则，这些规范/准则构成了经济产出的社会机制。现代经济学家把“身份”引入经济学分析框架后，身份研究渗透到经济分析的多个层面，本文拟对这些多角度的身份经济研究进行评述。 【关键词】身份身份认同身份经济学 经济学在某种程度上是关于个体(individuals)的，而且是毫无争议的个体。而个体被当今经济学家视为单个的个人、群体、单个人的不同自我，那么这三种不同个体是如何相关呢？这一问题其实隐含着两个疑问：(1)单个的个人为什么有不同的社会身份——不同的自我？(2)许多不同的人为什么可以组成一个共处的社会群体——拥有相同的社会身份？为了解答这些疑问并厘清身份与社会福利、财富之间的关系，近年来不少学者围绕此类问题展开了多角度的探讨，形成了现代经济学的一个新方向：身份经济学(identity economics)。 一、身份与经济学 近年来不少学者在经济学领域研究身份或社会身份问题，但比较有代表性的分析思路主要有三种：Sen的命运幻象之说、Akerlof的身份认同之说、能力空间理论等其他混合型理论，前两种思路的影响尤为深远。
(一)命运幻象假说 以“归属社群”(commitment to social groups)概念重构个体行为选择理论，是Sen(2004，2006)近年来对经济学身份研究的独有贡献。Sen指出，同一个人可以毫不矛盾地既是美国公民又来自加勒比地区，还可以拥有非洲血统，也可以是一名基督徒、自由主义者、女权主义者、戏剧爱好者、环保积极分子、网球迷等，这里的每一个群体都给了她属于该群体的一种特定身份，没有一种是她唯一的或单一的身份。但事实上，世界已经被视为各种宗教或文化的联盟，人们的其他身份则被完全忽视，这是对人类身份的“单一主义”认识，这种认识将人们仅仅视为属于某种单个群体。当把世界按照宗教、社群、文化、民族或者文明进行划分，并根据这种划分来处理战争与和平问题时，是对人们所共享的人性的粗暴挑战。这种单一划分的世界比人们实际生活其中的多重而有差异的世界更具分裂性。 Sen(2004，2006)认为，当把个人身份贴上社群属性的标签，是把丰富的人性之美塞进单一狭隘的身份盒子里，是一种高级理论的低级应用，延续到今天的冲突与暴力都受这种单一身份的幻想影响。宗教和族裔可能是人们重要的身份认同，但世界上的人民不能仅仅从宗教归属的角度加以认识，自由和平的生活需要包容性，需要从严重分裂的身份冲突中解放出来。与全球化中的经济问题和政治问题相比，更亟待追问的是塑造对世界整体看法的价值观、伦理和归属感。世界稳定地迈向和平需要尊重人性及人的多样性，允许人们对多重身份的自由思考。出身于某种特殊社会背景本身不是文化自由的实践，因为它不是出于选择的行为，相反，决意留在传统模式内，或脱离某种既有行为模式，可以算是一种自由实践。在自由思考和理性选择下，一个可能的、有共同归属感的世界是可以预见
讽刺漫画
春晚突破，仅靠老面孔 ?2012-01-20 10:19 ?讽刺与幽默报 ?我要评论 ? 字号：T|T 钉子户画/赵春青 2011年岁末的时候，有消息说，龙年春晚语言类节目进行终审，20多个语言类节目最终能上的不到10个，一些春晚的“老面孔”被淘汰出局，竞争十分残酷。 残酷这个词，肯定是对那些经常上春晚的明星来说的，不管你的名气有多大，也不管你爷爷是不是“毕姥爷”，如果摆脱了明星名气的诱惑或迷惑，也就无所谓什么残酷，反正节目好不好是硬道理。
残酷这个词还透露出另一个信息，就是可以上春晚的节目还是很多，导演可以“牛” 一下，不必专寻哪一棵“树”吊死。 揣测可以上春晚的节目很多，还有另一个根据，就是这两年《我要上春晚》节目带给 我们的欣喜与精彩，大家有目共睹。《我要上春晚》给人们最大的感触，就是人才济济、 新人辈出，“长江后浪推前浪”，一个不留神，可能就会把哪个“腕儿”一下“拍在沙滩上”。 但《我要上春晚》却有个自相矛盾的做法，一方面推介新人，一方面却为那些“春晚 老人”津津乐道地去“述老”甚至“颂老”，言必上过几次春晚。这对演员来说，当然是 一种骄傲，但对春晚来说，岂不是一种尴尬！导演的能耐都哪儿去啦？做节目的人未曾想到，《我要上春晚》竟是用这么一个办法，告诉大家春晚导演是如何“啃老”的。 《我要上春晚》所以不忌讳春晚导演的“啃老”，盖因为春晚导演并非是羞于“啃老”的。2010年虎年春晚总导演和总策划，都先后公开向媒体表示，用新人不保险，为了不承 担风险，还是必须使用赵本山等“老面孔”。按春晚导演的说法，他们啃的不是“老”， 啃的是“寂寞”，因为新人不保险，就只有守着“寂寞”看“老面孔”。“开门办春晚”、“创新办春晚”的口号喊了多少年，导演们实际上好的却是这一口，这岂不是让《我要上 春晚》“一个养猪的，干出狐狸做的事”？ “姜是老的辣”，“老将出马，一个顶俩”，这是老的好处。然而这是从导演的角度 看问题。从观众这一面来说，对比着那些老套路、老编排、老面孔、老气横秋，谁不愿意 看新面孔、新气息、新花样？过年嘛，就喜个“新”劲儿，看老树新花，二婚的披婚纱， 总是不抵去看“大姑娘坐轿头一回”。老百姓喜欢“草根”，就是因为“草根”能破那些 老套路。当然，草根还有那些“春晚钉子户”或“春晚老人”难比的优势，就是草根具有 天然无雕饰的亲民感，他们最贴近老百姓，最贴近时代与生活，也最活泼、自然。2010年 兔年旭日阳刚组合的《春天里》和西单女孩《想家》的成功，最好不过地证明了这一点。 2012年的龙年春晚开播在即，中央电视台对2012年春晚提出的要求是“快乐、温馨、惊喜、新奇”八个字，看来是想努力有些突破。但如果还是一味去“啃老”，去搬那些 “老舅”来撑舞台，整出的节目就跑不出还是一些“木头”。 文/陆士华
解读《雪国列车》之政治隐喻
解读《雪国列车》之政治隐喻 夏歌 雪国列车这部电影，本人给它打十分。倒不是因为本人认同该作的全部价值观，而在于它极为艺术化、戏剧化，充满浓烈情感的表达手法。 这些话不多说了。接下来解读一下这部电影的各种政治隐喻。 一、列车 毫无疑问，列车隐喻着人类历史上的一切阶级社会。电影剧情对这个隐喻已经展示地比较直接了，从车尾到车头： *尾部车厢，象征着阶级社会最底层的劳动者，最为凄惨，也最具革命性； *蛋白质块生产车厢，象征着给底层社会提供生活最底保障品的最下服务阶层； *维护列车秩序的军队，象征着国家的暴力机器，他们在最底层的边缘； *植物区、水族馆等，象征着技术劳动者的中间阶层，相对于底层而言待遇稍好，但对社会变革无所适从，他们既服从于统治阶级的权威，又对底层劳动者怀有同情与恐惧； *高级乘客车厢：象征着腐朽的统治阶级，越往车头走，堕落地越彻底 *引擎车厢：象征着阶级社会最高统治者，一直控制人类社会方向的最少数 这些隐喻展示地已经很直接了。从这个意义上说，电影高潮部分的一段台词反而过于直白：“这列车就是世界，我们就是全人类”。如果讲究留白的美感，不用这么直白。关于列车的第二个隐喻，“方舟”哲学，这个后面再讲 二、列车的暴力机关 在电影中出现的列车统治机关，象征了阶级社会中几种代表性的专制暴力。 例如最开头出现的士兵，完全按照美国大兵的形象打扮。其实很多装备细节都是多余的，如此形似的形象，就是映射现代资本主义“民主社会”里的暴力机关。 注意一个细节，那些大兵在执行秩序时，对妇女会说“mam”，女士，用词还显彬彬有礼。和接下来的暴力相比，之前的伪善昭然若揭。这就是暗示现代民主社会里名义保护人民，其实是捍卫阶级社会秩序的国家机器。 水源车厢前的蒙面军队，则一看就让人想到当代的极右纳粹民族主义者，军国主义（注意蒙面人还用日语喊了万岁），以及各色法西斯。用的武器也充满了血腥和残忍的意味。他们当然象征着历史上极右的极权暴力统治机关。 从美国大兵，到极权官僚，到法西斯屠夫，这个排比顺序，揭露了作者对阶级社会伪善的认识。阶级社会的秩序是第一位的，底层的劳动者反抗越激烈，统治阶级的伪善面具就私下越多，他们的本质是极右法西斯式的。 三、人名 我个人确信所有人物的名字都有符合西方历史文化的隐喻。但个人知识太差，说不出内在的联系来。这里就跳过 四、老人导师吉列姆 老人吉列姆的形象，与托洛茨基非常相似。在电影中隐喻的是革命先知。 围绕吉列姆有两个关键故事，一个是割肉饲人，一个是他和列车发明者wilford是好朋友。都需要详细解读。 五、导师吉列姆和列车长是老朋友 先说老朋友的问题。社会革命的先知，马恩，自己都是高级知识分子，甚至本身就是统治阶级一员。最早研习的绝大部分思想，都是统治阶级用于维护统治的工具。他们本该是统治阶
研究金庸十年终于知道扫地僧的真实身份只可能是他
研究金庸十年，终于知道扫地僧的真实身份，只可能是他！ 金庸笔下世外高人非常多，今天我们要讲的这个高人，说他是世外高人他又不是，算半个世外高人吧，因为他并未完全置身事外，甚至还影响着整个江湖的战局，此人便是《天龙八部》第一高手——扫地僧。关于扫地僧的猜测非常多，到底他的真实身份是谁？今天小编也来为大家推测一番。小编认为他应该是……这个人！看完再喷！先来看看时间，天龙的时间大概在1094年前后，而小编推测的这个人大概出 现在1040年左右，就是他影响江湖的时候，比天龙早50年左右。50年基本上是一个人的大半生了。据历史记载此人的活动时间差不多在1043到1127年，江湖都有他的传说，但是很少人看到他现身于江湖。射雕中，老顽童周伯通说过这样一段秘辛：“此人退隐江湖，在蛮荒之地练功40几年。” 蛮荒？应该是别人不知道地点所以胡编的一个地点。而无名神僧在少林扫地扫了四十二三年，这个是时间上的证据。小编推测的这个人，退隐江湖是为了破解招式。既然要破解天下各门派的招式，肯定要找一个天下最大的图书馆来查阅，那还能是哪里？绝对是少林寺的藏经阁。这又和扫地僧对上。当然，还有一种可能，是为了破解自己的招式！这点很重要！再来看看武功方面的印证。原文：“不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，
嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回”，扫地僧功夫最大的特点就是以柔克刚，其次，扫地僧用意念控制慕容博和萧远山，帮他们治好了病魔，大家不觉得奇怪吗？纵观金庸所有武功，用意念发功的可不多啊！只有一种！大家回忆下《神雕侠侣》中的杨过，想起来没？“迷魂大法”！ 出自于……猜到了吗？还不行？好，继续看轻功！原著：“那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。” 金庸大侠怎么能用“邪术”一词来形容武林正宗少林寺的轻功呢？遍览金庸武侠，轻功能如此妖艳绝伦能和“邪术”沾边的 只有三种：逍遥派凌波微步，还有一个就是葵花宝典的邪乎，最后一个就是小编推测的答案……猜到了吗？好吧，最后一段总结大揭密！其实，扫地僧就是《九阴真经》的创始人黄裳！《九阴真经》是金庸武侠里头最全面的一本秘籍，包括 内功心法，还包含各种拳脚掌法、兵器暗器、气功轻功的修炼的方式，可以说《九阴真经》是武学经典中的《本草纲目》。黄裳为了精研武术，退出江湖，隐身出家少林寺。一则是想用佛法化解自己在江湖中所造的仇恨，二者是要研究能破解《九阴真经》的绝世武功，他认为《九阴真经》太强大了，万一落到坏人手里就麻烦了！所以他认为自己挖的坑，要自己来填！当然，扫地僧也成功了，《九阳真经》的作者应该 也是他！这也能解释，为什么《九阳真经》会出现在佛经的夹页里头。这就是小编的推测，扫地僧就是黄裳，而黄裳就
《道德经》第67章学习体会：小邦寡民 选择身份
《道德经》第67章学习体会：小邦寡民 选择身份 《道德经》第67章学习体会：小邦寡民 选择身份 原文：小邦寡民，使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 一、白话翻译 很小的邦国，很少的百姓，假使有需要花费十百人气力的器具，也不使用。假使百姓看重生死，愿意远远离开（不符合自己价值观的地方）。 ，假使有舟车，也无人愿意乘着离开；即使有甲兵，也无处安放，（因为不需要）。 假使百姓回复到结绳（成网），并用之从事生产劳动。喜欢自己的食物，喜爱自己的服装，喜欢自己的风俗，安全居住自己的房屋。即使能看见相邻的邦国，听到相邻邦国的鸡鸣狗吠，百姓到老死也不相来往。 二、理解、经验和应用 （一）小邦寡民，使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之。 小，寡，可以作名词，也可以作动词。作名词，指小邦
国，有很少的百姓，指结果。作动词，使国家变小，使百姓变少，指过程。最终形成有共同价值观的邦国，即使有需要花费很多人气力的器具，也不使用。 假使百姓看重生死，就会远远离开不符合自己价值观的邦国。因为不离开那个地方，要么格格不入，要么同流合污，会让人分裂。 等到了符合自己价值观的邦国，就不会想乘着乘舟船离开，也不会陈列甲兵来维护自己价值观。 （二）使民复结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 假使百姓不需要离开或维护，就会把生命的能量回复到结绳成网，从事生产劳动，吃着喜欢的食物，穿着喜欢的服装，遵守喜欢的风俗，安定住在自己的房屋。及时很容易到邻邦去，也不愿意去邻邦，因为邻邦不符合自己的人生使命，才会至老死不相往来。 引申一：物以类聚，人以群分。如果国家很大，人口众多，就容易有各种各样的人生观，世界观。在其中生活，就会分歧、冲突、碰撞，就会有逃离或维护的想法和行动，也会消耗大量的生命能。如果人生观、价值观一致的人在一起，分歧就会消失，生命能才能用在实现人生使命上，所以要物以类聚，人以群分。
最新初中历史-八年级历史漫画历史 精品
知能导航填一填，整体把握学习目标 1.漫画是人们喜闻乐见的一种通俗的艺术形式。用生动的、诙谐的、妙趣横生的，给我们的生活增添了不少色彩。 2.通过“漫画”历史，可以使我们更好地理解，加强与其他课程的联系，提高动手动脑的能力，形成健康的审美情趣。 学法导读看一看，名师教你提高学习效率 本课是一节活动与研究课。目的是通过发人深思的漫画，感受历史的变化；初步了解漫画的基本知识，学会鉴赏和绘制漫画的方法，提高审美能力。 历史漫画以幽默夸张的笔法描绘历史现象或事件，并赋以深刻的寓意，揭示历史现象或事件的本质特征。因此，从漫画的视角对一段历史的政治观念、社会问题、人文现象等进行哲理的思考，不仅可以使抽象的历史概念形象化、直观化，而且可以感悟出社会的进步和发展脉络，提高我们的观察能力、记忆能力和获取历史信息的能力。 在活动过程中，建议使用观察法，注意漫画的内容、形式、人物造型和语言文字等。然后，用想像法，联系当时的历史背景、历史事件或社会现象，从多角度、多层面思考，揭示漫画的本质特征，感悟漫画蕴涵的哲理。绘制历史漫画时要注意：①题材好、构思妙、视角新；②讲究构图，做到内容和形式的协调统一；③用幽默和讽刺表现
历史，反映本质；④文句言简意赅，启迪人们联想等。 同步导练做一做，感悟历史学习的奥妙 活动主题：漫画“二战历史” （1）图一是“二战”中一个法西斯头子的漫画，说出他的国别和姓名。 图一图二图三 （2）说出图二、三两幅漫画的内涵或寓意。想一想，从这两幅漫画中你能感悟出“二战”取得胜利的原因是什么？告诉我们什么道理？ （3）通过上述漫画的学习，你认为怎样才能塑造出既表现时代主题，又富有个性的历史漫画形象？ 当堂导测练一练，感受历史在生活中的意义 一、选择题 1.漫画一是《列宁在清扫地球》。它反映的历史事件是 （）
政治面貌有哪几种_应该怎么写
政治面貌有哪几种_应该怎么写 政治面貌，也有的称做政治面目，表明了一个在政治上的归属，是一个人的政治身份最直接的反映，为大家整理了政治面貌种类，希望大家喜欢! 政治面貌有哪几种_政治面貌有哪些项_政治面貌包括哪些政治面貌分为以下13类，代码及名称如下： 01 中共党员 02 中共预备党员 03共青团员 04 民革党员 05 民盟盟员 06 民建会员 07 民进会员 08 农工党党员 09 致公党党员 10 九三学社社员 11 台盟盟员 12 无党派人士 13群众(现称普通居民，与居民身份证相对应)
党员必须履行下列义务：(一)认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。 (二)贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。 (三)坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。 (四)自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。 (五)维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。 (六)切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。 (七)密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。 (八)发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。 预备党员介绍预备党员的预备期为一年。党组织对预备党员应当