历史研究的“语言转向”

历史研究的“语言转向”

导读：本文历史研究的“语言转向”，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

长期以来，我们在历史研究中，一直坚持着这样的一个基本原则，历史的解释只是为了寻找到历史的规律，或者历史的真实。正像英国历史学家乔易斯所说，只要勤于耕耘，将会获得一个应然而坚实的客观性。仔细探究，导致这样的原因非常复杂，一是因为与其他学科相比，历史学看起来更加依赖于具体、确切的材料，才能进行解释，得出结论；二是自近代，特别是18世纪的法国启蒙运动以来，理性取得了至高无上的统治地位，人们相信，在理性的引导下，我们能够认识世界，解释世界，发现世界的客观真理。也正是在这种本质论与决定论的思维方式和历史学的具体特性的结合中，历史学家把自己的工作完全等同于发现材料，获得历史的真实，他们也因此而自鸣得意，俨然以历史规律的守卫者和历史未来发展的预言者以及引导者而自居。同样，一旦人们谈起历史学家，便总是赋与了他们认真严谨，承载着探讨人类兴衰和历史规律重任的一种形象。

自20世纪60年代开始，特别是自80年代以来，在西方历史学界，一批历史学家在结构主义、后现代理论、社会学和文化人类学等理论的促动下，开始反思历史学的上述特性，并且逐渐摆脱了历史学的上述解释模式和内含的这种目的论，开始把历史学和其他学科一样看成为仅是一种叙述。随着这些观点引入我国，现在，人们，特别是

年轻的历史学工作者对历史学的这一新认识或许已经不再陌生，但是，对这一结论后面的理论展开或者路径取向却所知不多。我们应该知道，在西方历史学家那里，他们通过了多种不同的理论路径达到了这样的结论。我认为，对我们来说，了解这一结论后面的论证远远比知道这一结论本身更为重要。因为它有助于我们透彻地理解西方历史学理论的变化，思考如何把西方的历史学理论与我国的历史解释资源相结合，走出我们自身特色的历史解释道路。

在改变历史学解释模式的多种路径中，语言对历史叙述的作用当是其重要的一种。受到索绪尔的结构主义语言学、维特根斯坦语言哲学和福柯的后现代理论的影响，历史学家开始关注语言与历史以及历史的解释之间非常复杂的关系。从理论上来讲，人类的语言或者“话语”并非如镜子那样直接或完全反映着既定的社会实体和意义，相反，语言在自身的配置中生成着意义。这样，人们通过语言所作出的任何解释都只是解释者通过语言的一种“建构”。当历史学家把这样的理论应用于历史学领域时，结论自然非常明朗：正是语言配置和运用使历史学的解释无从再具有客观性、规律性和必然性。正如美国历史学家海登·怀特所说，历史只“是以叙事散文话语为形式的语言结构”。

以往，我们总是把历史看成为是叙述一种事实，讲述一个已经发生与存在过的故事，但我们却没有仔细探讨，在我们进行这种研究、展开叙述的时候，我们除了要有对这些材料进行“发现”等主体的活动之外，我们还需要使用语言的配置这样一种重要的工具来进行讲述。一旦这样的活动展开，语言作为独立的功能就自然在发挥着作用，从

而就使历史学家使用语言所描写出的历史与原来的“历史”有着不同，历史的结构和叙述具有了多样性，历史学家所“建构”起来的历史不再具有唯一性和必然性。由此，从前被看作为真实的历史现在却变成了仅仅是“一种修辞战略”，历史的故事，就好像事实的陈述一样，“是语言的本质并且有一套论述的规则”。

这种对传统历史学的“颠覆”还只是从历史学家——这个历史解释者的主体的视角出发而得出的结论，如果我们转换一下研究的对象，从历史学家所依赖的历史材料——文本来看，更可以得出上述的结论。当历史学家面对着他所要研究的文本时，他如何处理这个文本，他能够对这个已经有着文本记载者所使用的语言而带来的“意义”保持全部的相信？这里，自然引伸出历史记载者所使用的词语问题。我们应该如何看待原来作者所使用的词语。他为什么要使用这一词语而不是另外的词语，他是如何定义这一词语的，以及如何将这一词语具体化的；在当时多种词语并存，也许常常在互相冲突的情况下，为什么这样的一个词语能够成为占居主导地位；是什么机制、什么动力使之形成了“话语霸权”。这样，在历史的进程中，历史的演变就变成了语言的不断变化，以及围绕语言的编织而展开的过程。按照法国思想家福柯的说法，形成了“谱系”。历史学家的任务就是要追溯和“解构”这样的谱系，在历史中发现延续，和更重要的“断裂”。

也许如果我们用思想史这样的个案就更能够理解这样的问题，不同的年代，不同的思想家们所使用着不同的语言，即使使用相同的一个词语，其定义也许大为不同，甚至格格不入，如“民主”、“自由”

等等。因为语言随着社会的变化而意义有所变化，不同的群体对相同的词语也会作出不同的定义；同时，语言对于意义的多重性也容易造成即使是相同的词语但也存在着不同层面的意义，在不同的语境下有着不同的含义。所以，我们要想理解任何一个思想家的思想的话，我们就必须抓住那些“关键词”（keyword）及其语境，透过这些词语的线索来把握和理解他为什么在这样的语境下来选择这样的词语，以表达他的什么思想，并且反映了社会的什么需要。由此，思想史家认为，政治思想史研究被定义为探究和解释政治语言以及在语言体系和政治体系之间的连接。历史学家的任务就是与作者一起和在作者所表达的范围内认同作者的词语，去显示作者所使用的语言如何自动行使着规定作者想说和如何想说的功能。这样，思想家们所写的思想原著不仅被看成是研究的文本，更是语言的文本。通过这样的研究方法，历史学家实现了对研究对象的彻底转换。思想史要研究的不仅仅是思想家的著作，而且更应该是思想家本身所使用的语言以及语言结构。

无论是从历史学家这个主体和历史的研究对象这样的客体来分析，都能够看到语言在历史叙述中起着重要的作用，它改变了历史研究的模式，甚至改变了人们对历史学特性的理解。这就是，人们通常所说的历史不再仅指过去所发生的一切，而是作为历史叙述者的历史学家的叙述，历史是历史学家主体的自我能动。显然，与过去的研究方法相比，这样的一种研究路径在历史研究中能够深化对很多问题的理解，将过去所忽视的内容提升到可以研究的范围，纳入到我们的研究视野，以及能够取得大为不同的成果。总之，它开辟了历史研究的

又一新方向。因此，西方历史学家将这样的一种历史研究的新变化称之为历史研究的“语言转向”（linguisticturn）。

实际上，当代西方历史学家所有的这些努力都是要在追寻历史的意义。在历史中，意义来自哪里，是材料自己，是文本自身，还是隐含在材料与文本的语言之中，以及历史学家的主体对语言的配置之中。显然，当代历史学家给出了自己的回答，只能是后者。并且只有在后者之中，我们才能找寻到历史的意义。

如果我们将考察的视野转移到古代的中国的话，在司马迁的《史记》那里，我们依然能够发现历史学家的语言运用与历史叙述相结合的良好典范，太史公对语言运用的高超技巧至今仍然让人赞叹。但问题是，这样的历史学传统如何在后来发生了改变，使得历史学家在历史研究中忘记了语言，忘记了语言与意义的密切关连。与西方现在的历史研究的转向相比，也与我们的历史叙述传统相比，我们现在的历史研究依然在追求历史必然性和规律性的指导下，在历史事实的找寻中，形成了一种僵化而固定的语言模式，或者说“话语霸权”。但历史给我们讽刺的是，这样恰恰遮蔽了历史，影响着历史的解释和意义的发现，阻碍着历史学的发展。

“语言不断地产生意义”，面对着历史的文本，历史学家通过自己“创造”着知识和意义，而不是简单地“发现”；这样，对文本的每一次阅读，都是历史学家主体的一次新的“再发明”（reinvent）。面对着这些新的论点，即使在西方历史学界也对此展开了激烈的论争。很多历史学家在“捍卫历史”的旗帜下对上述这些观点进行了尖锐

的批评，一些属于后现代历史学阵营的历史学家也坦陈后现代的历史学正“伫立在悬崖边”。但是，不管这场争论的结果如何，对历史的这种新的理解却依然没有停止自己的实践脚步。相反，在经受着激烈的批评和自我的修正之后，后现代史学则愈来愈蔚为浩荡。目前，对在仍然还处在“传统”历史学解释模式的中国来说，难道我们不需要来一场这样的激荡？感谢阅读，希望能帮助您！

西方语言学流派之历史比较语言学

历史比较语言学从前又称比较语法，通过语言亲属关系的比较研究语言的发展规律，拟测它们的共同母语。历史比较语言学是在19世纪逐步发展和完善的，主要是印欧语系的历史比较。19世纪之前，这种研究不是没有，但都是孤立的分散的研究，到19世纪才进入系统的研究，并使语言学走上独立发展的道路。 历史比较语言学的产生有两个不可或缺的条件，一是广泛收集世界各种语言材料，二是认识到梵语在语言比较中的地位和作用。 19世纪历史比较语言学在理论和方法上的发展大致可以分为三个阶段。在初始阶段，丹麦的拉斯克（R·Rask）、德国的格里姆（J·Grimm）和葆扑（F·Bopp）被称为历史比较语言学的奠基者。拉斯克在他的《古代北欧语或冰岛语起源研究》一书中第一个对基本语汇中的词进行系统的比较，找出其中的语音对应规律，由此确定语言的亲缘关系。格里姆在拉斯克一书的启发下，在他的《日耳曼语语法》里确定了希腊语、峨特语和高地德语之间的语音对应关系，即所谓的"格里姆定律"（Grimm's Law）。格里姆明确指出，语音对应规律是建立印欧语系和其他语系的基础。维尔纳（K·Verner）后来补充解释清楚了"格里姆定律"难以解释的一组例外，世称"维尔纳定律"，这就使音变规律的研究日臻完善，历史比较语言学的发展也就有了扎实的理论基础。葆朴的主要著作是《梵语、禅德语、亚美尼亚语、希腊语、拉丁语、立陶宛语、古斯拉夫语、峨特语和德语比较语法》，旨在把梵语和欧洲、亚洲的几种其他语言相比较，找出它们在形态上的共同来源。远离欧洲的梵语在这些语言中找到了它应有的位置：它既不是拉丁语、希腊语和其

他欧洲语言的母语，也不是由其他语言演变而来，它和其他语言都出于一种共同的原始语言，只不过它比其他语言保存更多的原始形式。 19世纪中期，历史比较语言学发展到第二阶段，最有代表性的人物是德国的施莱歇尔（August Schleicher），其代表作是《印度日耳曼语系语言比较语法纲要》。初期的比较语言学者已经认识到历史上有亲属关系的语言的共同原始母语是一种不再存在的的语言，到了中期施莱歇尔则开始具体"构拟"这种原始母语的形式，并用星号*来标示构拟的形式。他受到生物学物种分类的启发，为有亲属关系的语言的历史演变过程设计了一种树形谱系图，使语言之间的亲属关系以直观的形式呈现在人们的面前。这是历史比较语言学的一大进展。这一理论的弱点是只考虑语言的分化，而没有考虑语言的统一和语言之间的相互影响，后来他的学生施密特（J·Schmidt）用"波浪说"对此作了修正。 19世纪的最后25年是历史比较语言学的"新语法学派"时期。这个学派的代表人物是奥斯特霍夫（H·Osthoff）和布鲁克曼（K·Brugmann），他们在自己创办的刊物《形态学研究》上正式宣布：语音演变规律不允许任何例外。前面提到的"维尔纳定律"也是这一时期的一项重要研究成果。他们在坚持这个原则时，以语言材料为依据，借鉴生理学和心理学的研究成果，强调"类推"在语言演变中的作用。这个学派的代表著作有布鲁克曼和德尔布吕克合著的《印度日耳曼语比较语法纲要》和保罗的《语言史原理》。 19世纪历史比较语言学家为语言学的发展做出了重要贡献。他们收集了丰富

对比语言学的定义,起源和发展(精)

对比语言学的定义、起源与发展 对比语言学(Contrastive Linguistics的定义 1、语言学中的比较与对比 比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法，也是语言学研究的一种基本方法。如果说，语言学的根本任务是对语言的某种现象加以阐述的话，那么要对某一语言现象作出阐述，总是需要对这一现象的种种表现加以比较和分析(Harlmann1980:22。因而，按其本质来说，对比语言学也是一种比较,不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。下面，先让我们来看看对比语言学的比较，与语言学中其他分支的比较有什么不同，从而使我们能够确定对比语言学在整个语言学中的位置，及其与其他语言学研究的联系。 在进行语言学比较时，根据比较对象的不同，可以沿两条轴线来进行。一方面，可以选择共时或历时的语言现象来进行比较;另一方面，可以选择在某一语言内部或各种语言之间的语言现象来进行比较。这两条轴线的互相交叉，便形成了如下四个象限，这四个象限将语言学研究分成四大类性质和目的不同的比较。 象限I代表了同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段(特别是现时阶段的语音、语法和词汇等系统的内部构成成分及组织结构的比较。

在共时语言学研究中，要对某一语言的某一结构系统进行描述，就必须对这一结构系统里的各种语言现象加以比较分析。例如，如果我们要研究一种语言的语音系统，我们就要比较这个系统里的各个音素的发音部位和方法有什么不同，它们的声学物理属性有什么不同，在音节中的分布又有什么不同的规律，我们就必须比较这个语言中各类词的语法作用有什么不同，组合搭配有什么特点，等等。而且，要确定一个语言中的词可以区分为哪几个词类，这本身就要进行大量的形态、语义、语法特征等方面的比较。因此可以说，同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。 象限Ⅱ代表了同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变的不同阶段的语音、语法和词汇等系统加以比较，从而使我们了解这一语言的发展历史，找出其基本发展演变规律。例如，通过对英语的历时比较，语言学家一般认为，英语的演变经历了古英语、中古英语、早期现代英语和现代英语等四个阶段。其语法演变的总趋势表现为从一个综合型的语言逐步向一个分析型的语言发展，即词的屈折变化逐渐减少，语法意义的表达越来越多地依赖语序以及介词等语法作用词的运用。这类比较是对某一语言的语言史及其分科(如词源学、古今比较语法学等研究的主要方法。 象限Ⅲ代表了不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言(一般是亲属语言在各个历史发展阶段的语音、语法和词汇等系统进行比较，其目的主要是探讨语言之间的历史联系，并据此对世界上的语言进行谱系分类，重建或构拟某一组亲属语的共同原始语(proto-language，找出它们之间的某些共同发展规律. 例如，语言学家通过对印欧语系诸语言之向的历时比较研究，使我们能够大致了解这些语言在历史演变过程中的关系，推断出原始印欧语的大致形式。不同语言之间的历时比较往往需要与同一语言的历时比较相结合，这就形成了现代语言学研究领域中最先发展起来的一个分支—历史语言学，又称比较语言学，或历史比较语言学。历史语言学发端于十八世纪末，到了十九世纪，逐步发展成为语言学研究中占主导地位的一个领域，并取得了丰硕的成果。

语言学发展史[1]

语言学作为一门独立的学科(即为语言本身的目的而研究语言)起始于19世纪上半叶,是随着历史比较语言学的出现而诞生的.在一个多世纪里,语言学的发展,概括起来说,经历了四个主要阶段,可分别以语言研究中先后占据重要地位的历史比较语言学派,结构主义语言学派,转换生成语法学派和功能主义语言 学派的四大学术思潮为其标志. 1历史比较语言学 历史比较语言学指的是采用历史比较的方法对语言之间的系统对应现象进行解释,从而揭示语言的历史渊源,语言的演变规律及其亲缘关系. 历史比较语言学的工作最初是由在东印度公司任职的英国学者琼斯(W.Jones)开始的.琼斯在1786年首先提出了梵语同欧洲古希腊语,拉丁语有着共同的来源这一观点,但他并没能找出它们之间的语音对应 规律.因此,他的研究还不能算是真正的历史比较语言学. 一般认为,历史比较语言学的奠基人是19世纪丹麦的拉斯克(R.Rash),德国的葆朴(F.Bopp)和格林 (J.Grimm).这三位历史比较语言学的先驱广泛地调查了一大批诸如梵语,希腊语,拉丁语,冰岛语,立陶 宛语,峨特语等古代和现代语言,对它们的词形作了系统的比较,找出了其中的语音对应规律;由此确定 了它们之间的亲缘关系. 另一位影响较大的历史比较语言学家是德国的施来赫尔(A.Schleicher).他在前人研究的基础上致力于古印欧语的重建工作,并提出了所谓谱系树理论(Family Tree Theory).该理论认为,一个语系就好像一棵树,亲语是树干,子语是树枝,构成一个谱系树.谱系树理论的提出是历史比较语言学的一大进展.一个语系从假设的原始母语逐步演变到各种语言的历史过程一目了然地展现了出来. 19世纪下半叶出现了以保罗(H.Paul)等人为代表的新语法学派(Neogrammarians),该学派的出现将历史比较语言学的研究又推进了一大步.新语法学派认为,历史比较语言学不应该只是对语言变化做单纯的 描写,而应该联系语言的使用者探讨语言变化的本质.他们把语言变化的规律归纳为两条极其重要的原则:一是语音规则无例外论,二是类比原则. 随着科学的发展和语言研究的不断深入,历史比较语言学的一些局限性,如孤立地研究语言单位而忽视 了语言的体系性,强调对语言现象的历史比较而忽视了语言的整体性等,便明显地暴露出来了.到了20世纪初,语言的研究,在理论和方法上,都酝酿着一场重大的变革. 2 结构主义语言学 1911年是语言学发展史上比较重要的一年.这一年的6月和7月间,早年曾从事过印欧语言历史比较研究的瑞士语言学家索绪尔(F.de Saussure)在日内瓦大学系统地传授了他本人语言学理论中的精华部分——静态语言学(Static Linguistics).1916年,也就是在索绪尔去世三年后,他的学生巴利(Charles Bally)和薛施蔼(Albert Sechehaye)根据讲稿和听课笔记整理出版了《普通语言学教程》(Course in General Linguistics)一书.这部著作自出版以来,流传之广,影响之深,在语言学史上是罕见的.美国语言学家霍凯(C.Hockett,1965)曾把《普通语言学教程》称誉为现代语言学史上的四项重大突破之一.该书中提出的一系列理论突破了历史比较语言学的局限性,开创了语言学中结构主义语言学的新纪元. 索绪尔语言理论的主要特点是把语言看成是由语言各个成分之间的关系组成的结构系统.换句话说,索 绪尔认为,语言是一个大系统,其中有词汇,语法,语音三个小系统;而这三个小系统各自又有许许多多彼此有联系的成分.另外,索绪尔对语言的研究与历史比较语言学不同之处还体现在他的三个二分法之中,即语言和言语,聚合关系和组合关系,共时研究和历时研究等的区分. 在索绪尔学说的直接或间接影响下,语言研究中出现了许多不同的结构主义学派,如布拉格学派,哥本哈根学派,美国描写语言学派等.各结构主义学派在语言研究中虽侧重的方面有所不同,但是他们都是采用共时的研究方法,对语言系统本身的结构成分及其相互关系从不同方面进行描写. 在众多的结构主义派别中,影响最大的是美国描写语言学派.该学派由美国人类学家鲍阿斯(F.Boas)所 始创,但最有影响的人物当推布龙菲尔德(L.Bloomfield).1933年布龙菲尔德出版了《语言论》(Language)一书,对这一学派的理论和方法做了规范性的描写.他主张语言学的任务就是要客观地,系统地描写可以观察到的语言素材,以此来揭示语言各因素之间的关系.在研究方法上,他们只注重语言形式的分析,而 忽视意义的研究;认为语义不属语言研究的范围.这个学派对语言研究的最大贡献在于探索出了一套相 当严谨的语言描写方法,即以分布和替代为标准对语言单位进行层层切分和归类的描写方法. 3 转换生成语法 1957年,美国麻省理工学院的乔姆斯基(N.Chomsky)出版了《句法结构》(Syntactic Structure)一书,在语言学界引起了一场革命,从而开创了语言研究的转换生成语法时期.虽然在语言研究方法和原则方面,乔姆斯基继承了结构主义的一些特征,例如哈里斯所创造的转换理论,雅柯布逊的语言共性理论,以

语言学学派讲座 第七讲 乔姆斯基的语言理论

语言学学派讲座第七讲乔姆斯基的语 言理论 语言学学派讲座第七讲乔姆斯基的语言理论2010-10-19 21：27 据《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间的巴比伦市定居，日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔-巴比伦塔。上帝大怒，决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。这样就无法合作修建高塔.然而,人类在上帝面前从来就不是温顺的羔羊,他们总是在努力进行着不同语言之间的沟通.他们有的直接学习某种外语,有的对人类语言普遍规律进行探索,有的企图建立统一的世界语.从某种意上讲,这些有识之士都可以称作是再造巴比伦通天塔的工程师。而转换生成语言学的创始人乔姆斯基无疑是其中最杰出的一位. 一、乔姆斯基其人 乔姆斯基(noam chomsky,1928--)，美国语言学家，转换-生成语法的创始人。1928年12月7日出生于美国宾西法尼亚州的费城的一个犹太家庭,父亲是一位研究希伯来语的学者。1947年，在哈里斯的影响下他开始研究语言学。1951年在宾西法尼亚大学完成硕士论文《现代希伯莱语语素音位学》，1955年又在该校完成博士论文《转换分析》，获得博士学位。从1955年秋天开始，他一直在麻省理工学院工作，曾任该校语言学与哲学系主任，并任该校认知科学研究中心主任，为语言学界培养了一批有素养的学者。 乔姆斯基是一位富有探索精神的语言学家。最初，他用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现这种方法有很大的局限性，转而探索新的方法，逐步建立起转换-生成语法，1957年出版的《句法结构》就是这一新方法的标志。这种分析方法风靡全世界，冲垮了结构语言学的支配地位，因而被人们称为"乔姆斯基革命"。后来他又不断丰富和发展转换-生成语法的理论和方法，相继发表了《句法理论要略》、《深层结构、表层结构和语义解释》、《支配和约束论集》等重要著作，对世界语言学的发展方向产生了巨大的影响。

正确认识历史教学语言的准确性问题

正确认识历史教学语言的准确性问题 历史教学语言是一种以历史知识为基本内容，以学生为对象，以规范化的语言为传播媒介的专业性语言。历史教学的基本任务之一是传授历史科学知识，科学必然是准确的，因此，对历史教师语言的首要要求就是真实、准确。准确是历史教学语言的生命。历史知识浩如烟海，历史现象错综复杂，容不得丝毫错误和半点虚假，有时一字之差，就会导致观点的偏差和概念的模糊，甚至出现知识性的错误。 笔者以为可以从以下几个方面来认识历史教学语言的准确性问题： 1、语言所传达的基本的历史观点必须准确。历史科学是一门阶级性很强的科学。教学中，教师的语言所反映出的观点应该符合马克思主义的历史唯物主义观点，以此来分析历史事件、历史人物和历史发展的客观规律。肯定什么，反对什么，歌颂什么，鞭挞什么，都应该是准确而鲜明的。这种鲜明的阶级性和是非观体现在教学过程的各个重要环节，它既可以表现在语言的遣词造句方面，也可以表现在讲述时的语言语调上，如能重视历史教学语言的这种阶级性和是非观，便会在用词上以明显的褒贬或讴歌真、善、美，或鞭挞假、恶、丑，从而使学生受到爱国感、英雄感、正义感等感情熏陶，完成历史教学对学生进行思想教育的任务。如果在语调上不能体现爱憎是非，即便罗列出南京大屠杀中日本侵略者残酷屠杀了30万无辜中国人民的数字，也不能激起学生强烈的情绪。对一些历史概念的提法，要符合党的方针、政策和教材所反映的科学观点。例如，秦的统一，不能称之为统一中国，只能说是统一六国，只有到元朝统一时才能称之为统一中国。又如对清的统治不应该称为“满清政府”，可以称作“清政府”或“满洲贵族”的统治，不能把清政府与满族等同起来。 2、使用历史概念要准确。如同讲地理，不能将“天气”说成“气候”、流域”说成“区域”一样，对历史概念的表达，教师语言的准确性尤为重要。比如“王权”同“皇权”是不同的，西欧有国王，所以称“王权”，中国古代是皇帝，应称“皇权”；明朝以前称宫廷里侍候皇帝和皇室的那些阉割后的男人为“宦官”，而明朝以后则叫“太监”，这些特定的称谓教师不能随便使用。不能将“清”与

语言学概论名词解释

语言学概论名词解释 序论部分 语言学：是以语言作为专门研究对象的一门独立的科学；从方法上分为历史语言学、比较语言学、历史比较语言学、描写语言学；从研究对象上可分为个别语言学和普通语言学；19C初的历史比较语言学标志着语言学的诞生。 语文学：是为给古代文化遗产，即政治历史文学等方面的经典书面著作作注释，目的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。“小学”：中国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，形成了文字学、音韵学、训诂学，分别探讨和研究汉字的字形、字音、字义。 专语语言学：以某种具体的语言为研究对象的语言学。 共时语言学、历时语言学：根据语言体系的稳固和变化，把语言研究分为共时的和历时的研究,。共时语言学研究的是在特定时期内相对稳固的语言体系，如对现代汉语的研究；历时语言学研究的则是描写语言体系的历史演变,如对汉语发展史的研究。 普通语言学：是对人类语言从理论方面进行研究的一门学科，它探索各种语言所共有的规律以及各种语言在结构上的共同特点。 历史语言学：用历史的方法来考察语言的历史演变、研究它的变化规律的语言学。 比较语言学：用比较的方法，对不同的语言进行对比研究，找出它们相异之处或共同规律的语言学。 表层结构、深层结构：表层结构和深层结构相对，表层结构赋予句子以一定的语音形式，即通过语音形式所表达出来的那种结构，表层结构是由深层结构转换而显现的；深层结构是赋予句子以一定的语义解释的那种结构。 索绪尔：现代语言学的创始人，代表著作是《普通语言学教程》。（简单要加补充） 语言的社会功能 语言：就其本质而言，语言是一种音义结合的符号系统；就其社会功能来说，语言是一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具和必不可少的思维工具。 言语：是对语言的运用，是语言的行为和结果。 说话：是人们运用语言工具表达思想所产生的结果。 思维：是人脑能动地反映客观现实的机能和过程。根据思维活动的不同形态可分为三种类型：直观动作思维、形象思维、抽象思维。 社会：指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文体传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。 符号：是一个社会全体成员共同约定用来表示某种意义的记号、标记。 语言符号：是由音义结合构成的，代表或指称现实现象的符号。“音”是语言符号的物质表现形式，“义”是语言符号的内容，只有音义结合才能指称现实现象，构成语言符号。 语言的线条性：是指语言符号在交际过程中，其声音只能一个跟着一个依次出现，随着时间的推移而逐渐延伸，绝不能在同一时间里说出两个符号或两个声音。 语言的任意性：语言符号的音义结合是任意的，由社会约定俗成，没有什么必然的、本质的联系。 语言的依存性（强制性）：语言符号的音义结合是任意的，但一经社会约定俗成后,音义之间就具有互相依存的关系，不得任意更改。 语言层级性：语言是一种分层装置。语言结构要素的各个单位，在语言结构中，并非处在同一个平面上，而是分为不同的层和级。语言可分为二层——底层是一套音位和由音位组成的音节，为语言符号准备了形式部分；上层是音义结合的符号和符号的序列，分为三级：第一级是词素，是构词材料'；第二级是词，是造句材料；第三级是句子，是交际的基本单位。 语言发展的渐变性：指语言从旧质过渡到新质不是经过爆发，不是经过消灭现存的语言和创造新的语言，而是经过新质要素的逐渐积累，旧质要素的逐渐死亡来实现的。语言结构的体系的演变只能采取渐变，不能爆发突变。 语言发展的不平衡性：指语言结构体系发展变化是不平衡的，即词汇、语义、语音、语法的发展速度是不一样的。与社会联系最直接的词汇、语义变化最快，语音次之，语法最慢。 组合关系：构成线性序列的语言成分之间前后相继的关系。语言单位顺着时间的线条前后相继，好像一根链条，一环扣着一环，处于这个组合链中的两个符号或符号序列之间的关系就叫组合关系。如：主谓、动宾等都是具体的组合关系类型。 聚合关系：在线性序列的某一结构位置上语言成分之间相互替换的关系。在同一位置上能够相互替换的语言单位具有相同的语法功能。在这个线性序列中，每一个语言单位都占有一个特定的位置，在这个位置上它可以被其他语言单位替换下来，犹如一根链条，某一环可以被另一环替换下来，从而形成一根新的链条。 语言习得性：是指虽然人类先天就具有潜在的语言能力，但要掌握一门语言，必须通过后天的学习，没有现实的语言环境，不能掌握任何一种语言。 语言能力：抽象思维能力和发音能力的结合，即，掌握语言需要有发达的大脑和灵活的发音器官。 征候：是事物本身的特征，它代表着事物，可以让我们通过它来推知事物。如：炊烟代表人家。 语音部分 语音：即语言的声音，由人的发音器官发出，负载一定的意义，是语言的物质外壳，语言依靠语音来实现其社会交际功能。 音素：从音质角度划分出来的最小语音单位，分为元音和辅音。 国际音标：由国际语音学会于1888年制定的一套记音符号，它根据“一个音素只用一个音标表示，一个音标只表示一个音素”的原则，主

乔姆斯基：语言心智·大脑

乔姆斯基：语言心智·大脑

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乔姆斯基：语言·心智·大脑-汉语言文学 乔姆斯基：语言·心智·大脑 摘要：乔姆斯基认为，对语言或语言结构的研究能够揭示人类思想的本质。他一贯主张在自然科学的框架内研究人类大脑的内部运作机制。语言机能内在于心智/大脑，对语言的研究是对心智的研究，最终是在抽象的水平上对大脑结构的研究。 关键词：生成语言学乔姆斯基语言心智大脑 一、引言 乔姆斯基在上世纪50年代提出了要从心智角度研究语言的观点，1968年他出版了《语言与心智》，70年代后期许多学者逐步接受了他的这一观点，认为语言存在于人们的头脑里，应该从认知视角加以研究。他们认为当前语言研究的一个总趋势是认知研究，即认为语言是心智（认知）的现象。（王寅，2007：8） 认知语言学与生成语言学都主张研究人的心智，研究人的思维过程和认知策略，都认为可通过研究语言来了解人类的心智，但对于心智的来源、表征的方法、研究的内容等方面存在一系列根本的分歧，两者的哲学基础、心理学基础也不同。以乔姆斯基为代表的生成语法的哲学基础是基于笛卡尔哲学（主要是二元论、天赋论）和形式主义哲学之上的一种混合哲学，心理学基础是心智主义。而认知语言学的哲学基础是体验哲学，心理学基础是基于涉身经验的心智主义和建构论。认知语言学反对把语言视为自治的系统，天赋的能力。认知语言学认为语言不是一个自治的系统，它是客观现实、涉身经验、人类认知、生理基础等多种因素综合的结果，对语言的描写必须参照人的一般认知规律，才具有较大的解释

乔姆斯基语言学

时间：2008年11月19日星期三 地点：教一107 主讲人：Fu xiaoge Chen qian 主持人：Huang yan 指导老师：锁麟囊 观众评分（各类指数均为满分5分）： 学术指数：4.5分； 逻辑指数：4.5分； 表达指数：4.5分； 魅力指数：4分 乔姆斯基语言学 第一部分乔姆斯基其人（主讲人：付晓歌） 一、生平 1928年12月7日生于费城的一个犹太人家庭。一个人的成才，往往和家庭环境的影响是分不开的，乔姆斯基也不例外。他的父亲——威廉乔姆斯基——就是一位颇有名望的希伯来语学者。曾经写过《大卫金西的希伯来语法》。幼年的乔姆斯基在他父亲的熏陶下，爱上了语言研究工作。 1947年，他认识了美国描写语言学“后布龙菲尔德学派”的代表人物海里斯。在学习了海里斯《结构语言学方法》一书的内容后，他被海里斯哪种严密的方法深深吸引了，从此，他立志以语言学作为自己的毕生事业，进入海里斯执教的宾夕法尼亚大学，专攻语言学。 在这之后，他试图用结构主义的方法来研究希伯来语，但是收效甚微。于是他决定适当改变海里斯的方法，建立一种形式学语言理论。使语法获得一种较强的解释力。他感到，在结构主义的框架中研究语言，往往会引出错误的结果。

为了完成形式语言理论这一有意义的课题，在海里斯的建议下，乔姆斯基从1953年开始学习哲学逻辑学现代数学学。在这种多学科知识背景下，他对美国描写语言学的那一套方法越来越不满意，决心与结构主义思想彻底决裂，另起炉灶，走一条自己的语言学道路。 1954年乔姆斯基开始写《语言理论的逻辑结构》（The Logical Structure of Linguistic Theory）一书，乔姆斯基的成名作《句法结构》就是这部著作的缩写本。在这本书里，初步勾画出生成语法的理论观点和思想方法。 1955年乔姆斯基以《转换分析》一文获得了博士学位。通年乔姆斯基经哈勒和雅各布逊推荐，在麻省理工学院的现代语言学系任教。 这时候，乔姆斯基的形式语言学理论的思想已经基本成熟，他更加清醒的认识到，结构主义的路子完全是错误的，他开始大胆的向结构主义挑战，但是人微言轻，当时的语言学界并没有对他的言论表现出丝毫的兴趣。直到1957《句法结构》一书的出版，情况就开始不同了。乔姆斯基本来以为这本书的出版不会引起语言学界多大的兴趣，但是结果出乎他的意料，就此，他的语言学说开始在语言学界传播开来。 1962年，在国际语言学会议上，他做出了《当代语言理论中的一些问题》的报告，全面的论述了转换生产语法和结构主义语言学的本质区别。 1970标准理论 1981管辖约束理论 1992最简方案 ? 乔姆斯基现任美国麻省理工学院语言学教授、牛津大学约翰洛克讲座讲师。在哈佛认知研究中心任高级研究员等。 ? 他是美国科学院院士、英国科学院通讯院士，并任世界裁军和平同盟的理事。 ? 美国芝加哥大学、芝加哥洛约拉大学、英国伦敦大学都授予他名誉博士学位 二、著作 乔姆斯基著作等身，迄今为止写了一百多本书。除了艰深的语言学专著外，乔姆斯基还写了很多犀利的政论。根据人文科学引述的检索，从1980年到1992年，乔姆斯基的言论被

浅谈历史教师要加强教学语言的提升 孔祥东

浅谈历史教师要加强教学语言的提升孔祥东 发表时间：2014-01-17T13:19:51.653Z 来源：《现代教育教学导刊》2013年第12期供稿作者：孔祥东 [导读] 历史是一幅幅有血有肉、生动感人的画卷，但这个过程却不能重现，也不能像物理、化学那样去做实验。 吉林省长白山保护开发区池北区第一初级中学（133613）孔祥东 课堂教学就是教师通过语言与学生沟通交流，从而达到教学目的。教师的课堂语言既是教师基本功的体现，也是提高课堂教学效率的重要组成部分。因此，教师的语言修养是非常必要也是应当予以重视的。语言既是一门科学，又是一门艺术。笔者在教研工作中观察到，优秀教师讲课，有人简练有力，有人委婉动情，有人幽默风趣……腔调各不相同，特点各有所异，而表情达意都有一套功夫。相反，有的教师虽学贯中西，满腹经纶，课堂上却词不达意，言不传情，教学效果不好。因此，为确保教学质量，一个合格的教师在不断钻研历史专业和教学方法的同时，还要努力提高自己的语言素养。历史课堂语言的表达艺术也是可以通过自我训练来提高的，训练的方法有如下几个方面： 1 教学语言要有形象性 历史是一幅幅有血有肉、生动感人的画卷，但这个过程却不能重现，也不能像物理、化学那样去做实验。一个高素质的历史教帅应当努力提高自己的课堂语言艺术，讲究声情并茂，把不能重现的历史现象再现在学生面前，把深奥的事理通俗化，把抽象概念具体化，使学生听起来津津有味，学而不倦，收到良好的教学效果。首先，运用形象的语言刻画历史人物的形象和心理状态，能给学生“如见其人”之感，使学生正确认识历史人物。其次，用比喻，用当时的民歌、民谣、谚语等再现历史现象，使抽象变具体。例如讲国民党统治下苛捐杂税层出不穷，可以巧引一对联：“古未闻粪有税，而今只有屁无捐”，横批“国民万税”。一联挂上，讽刺辛辣，入木三分。通俗幽默，在哄堂大笑中，使学生领悟到其中蕴含的哲理。再次，要使形象生动，可以补充一些与中心内容有关的细节。如讲“中日甲午战争”的黄海战役时，补充邓世昌落水后甩开部下抛给他的救生圈，赶走爱犬衔发相救的细节，就能很生动地表现邓世昌与战舰共存亡、视死如归的爱国主义精神。要做到历史教学语言形象生动，平时要注意搜集积累一些与教材内容有关的史料，以便在讲课中适时、恰当地对课文内容进行补充；另一方面要对教材内容进行浅化加工，要使学生不仅愿意听，而且能听得懂。 2 丰富史料，加深功底 史料是内容，语言是形式。教师积累的史料丰富了，反映史料内容的语言也就丰富了。苏霍姆林斯基认为：“一个优秀的教师其教育技巧的提高，只有持之以恒的学习———只有从各种书籍中采掘表现社会生活领域的材料，才能丰富自己的语言，使它生动形象，拨动学生的心弦！”为了丰富史料，加深功底，教师备课的时候，要看以下书籍：优秀的史学著作。原始资料。有的教师认为原始资料浩翰难读，远水救不了近渴，自己工作负担重，没有时间和精力，而干脆不读。其实，可以结合本人实际，制订计划，逐年积累，自会有可观的进展。其他相关历史资料。例如，毛泽东赴重庆谈判时，曾应文艺界人士之邀作演讲，会后有人问：“假如谈判失败，国共全面开战，毛先生有没有信心战胜蒋先生？”毛泽东回答：“蒋先生的‘蒋’是将军的‘将’字加一棵草、他不过是草头将军而已，我的‘毛’字不是毛手毛脚的‘毛’ 字，而是一个反‘手’，意思是代表大多数中国人民利益的共产党要战胜代表少数人利益的国民党易如反掌。”教师平素自应注意搜集此类资料。 3 教学语言要有幽默性 首先，幽默的语言生动形象，轻松自然，有趣可笑。教师把幽默的语言运用到课堂上，能够保持学生大脑的兴奋性，活跃课堂气氛，消除紧张和疲劳，增强学生的学习兴趣。其次，幽默的语言委婉含蓄，意味深长，类比、比喻、双关等修辞手法的运用，使幽默既引人入胜，妙趣横生，令人发笑，同时又鞭辟入里，启发思考，令人回味。也就是说，幽默在使人发笑的同时，还能领会到其蕴含的智慧和哲理，使学生在笑声中得到启迪。幽默往往不直接揭示问题的实质，而是给人以回味的余地，比起直露的语言来，它更具有启发性，更能为人接受。因此，教师如果能够在课堂上巧妙地运用风趣、幽默的语言，则会有助于学生对所学知识的理解和记忆，其效果远胜于告诉学生现成的答案。教学语言的幽默感、趣味性即所谓的“寓教于乐”、“寓庄于谐”，但也不能滥用。因为在学生的学习过程中，一定有而且也应该有枯燥无味的东西，以培养学生学习的自觉性和责任感，培养学生自我约束的意志力。所以，教师的教学语言不要为了趣味而趣味，而应将趣味性与科学性有机地结合起来。 4 提高文学修养 为了使教学语言具有美感，具有意境美、形象美和音韵美，就要求历史教师必须具有较高的文学修养，将历史教学语言加以文学化和哲理化。应多看一点历史文学，包括小说、诗歌、剧本等，这不仅有助于历史课堂教学的语言文学化程度的提高，而且对理解历史背景也大有稗益。应该多看一点名人传记。名人轶事具有无穷的魅力，历史教师应慎重而大胆地涉及这个领域，在事实的基础上精心剪辑，通过风趣典型的事例加以复现，使人物形象突兀眼前，比正儿八经的溢美之辞更能激起学生的亲切崇敬之情。诸如，北魏孝文帝捉弄保守派老臣智迁洛阳；梁启超巧对下联惊服张之洞；冯玉祥大白天打着灯笼造访蒋介石；以及周恩来妙语惊人的即兴应对等等，上课略作穿插，不仅 “笑声”顿起，而且能使人物个性栩栩如生。应注意搜集历史掌故、咏史诗、民谣和对联等素材。在教学中有选择地“复归”到当时的历史背景和情境中去，也可使满堂生辉。 总之，作为历史教师必须在新课程理念下，结合自己日常的教学情况，扬长避短，不断提升自己的专业知识能力。

历史比较语言学代表人物及主要论点

历史比较语言学代表人物及主要论点 拉斯克 他是西方第一个进行语言的比较研究，并取得了出色成绩的人。 拉斯姆斯·拉斯克（R. Rask，1787—1832），丹麦语言学家，主要著作有《冰岛语入门》（1811）、《古代北方语或冰岛语起源的研究》（1814年完稿，1818年出版）以及西班牙语、弗里斯语等十六种语言的描写语法（共十六部）。此外，他还留下了近150册笔记，几乎全是 具体语言的描写语法的草稿或提纲。 拉斯克短暂的一生中所留下来的众多学术遗产中，与历史比较语言学有密切关系的，主要是《古代北方语或冰岛语起源的研究》一书。在该书的序言中，拉斯克首先指出，比较语言是应特别注意语法对应关系。他说：“……特别不要忘记语法，因为经验证明，词汇对应是极不可靠的。在各族人民相互交际时，非常多的词会从一种语言转到另一种语言，不管这两种语言的起源性质和类型怎样。”[1]他认为，“语法对应是亲属关系和起源共同性更为可靠得多的标志，因为大家知道，跟其他语言相混杂的语言是极少或者更确切些说是从来也不模仿那种语言的变格和变位形式的，但相反地却宁肯失去自己固有的变格和变位形式。”[2]不过他接着指出，注意那些表示最必需的概念、事物的最原始最不可少的词的对应性，同样具有极重要的意义。他说：“一种语言，无论它怎样混杂，只要构成这种语言的基础的最重要、最具体、最不可少和最原始的词跟其他语言的词是共同的，那它就与其他语言一起属同一个语族。”[3]拉斯克强调语法对应和最不可少的原始词的对应这两个方面，实质上已经抓住了语言比较方法的核心，由此保证了他的比较工 作的科学性。 但拉斯克的研究不以探求语言的谱系联系为目的，而是以考察语言的结构和系统为目的。他确实想为语言分类，但他所想的不是语言谱系的类族，而是语言结构的类型。从历史角度看的语言谱系观念，实际上在拉斯克的时代还不存在。拉斯克也研究语言的亲缘关系，但并不是谱系学的亲缘关系，而是结构的亲缘关系，类型学的亲缘关系。 葆朴 弗朗兹·葆朴（F. Bopp，1791—1867），德国语言学家。1812—1816年，他在法国巴黎学习波斯语、阿拉伯语、希伯莱语和梵语等等，对梵语尤其精通。他是第一个将梵语用来和其他印欧语言进行系统比较的语言学者。他1816年出版的《论梵语与希腊语、拉丁语、波斯语和日耳曼语动词变位系统的比较》就是在这方面研究的一个重要成果。 虽然在葆朴之前的琼斯、F·施勒格尔等人都已确认梵语与许多欧洲语言之间存在着亲属关系，但他们还只是发现了这种关系，并未进行仔细的比较。真正理解这种比较的普遍意义及其重要性，应该说是从葆朴开始的。“葆朴虽然没有发现梵语同欧亚两洲的某些语言有亲属关系的功绩，但已看到了亲属语言的关系可以成为一门独立科学的材料。用一种语言阐明另一种语言，用一种语言的形式解释另一种语言的形式，这是以前还没有人做过的。”[4]

西方语言学史重点

西方语言学史重点 一、语言学的分类 （一）功能角度：理论语言学和应用语言学 （二）具体研究对象：普通（一般）语言学/个别（专语、具体）语言学 （三）研究时段：共时语言学和历时语言学 （四）研究方法：描写语言学和对比语言学 （五）研究对象的状态：静态语言学和动态语言学 （六）研究角度和范围：微观语言学和宏观语言学 二、应用语言学类别 社会语言学、心理语言学、神经语言学、统计语言学 三、西方语言学史的分期 1.一般的划分方法 （1）古代语言学（19世纪以前） （2）近代语言学（19世纪） （3）现代语言学（20世纪上半叶） （4）当代语言学（20世纪50年代末至今） ——“五段两线三解放 “五段”指语文学、历史比较语言学、结构主义语言学、形式语言学、交叉语言学等五个阶段；“两线”指“整齐论”和“参差论”两条路线的斗争；“三解放”指历史比较语言学、索绪尔、社会语言学这三个有代表性的里程碑。 2.传统语文学的定义、性质、局限性 定义：传统语文学是传统语言学的重要组成部分，它主要包括三大语文传统，分别是古希腊传统、古印度传统，以及中世纪阿拉伯传统。 传统语言学是一个与现代语言学相对的概念，泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔的语言学理论之前的各种语言学理论。那么，与它相对的现代语言学就是指20世纪以来，建立在瑞士语言学家索绪尔的语言理论基础上的各种语言流派及其分支学科的总称。 性质：“依附性”是传统语文学重要的性质。传统语文学并不能算作一门真正的独立学科，只能称为语言学的前奏。 局限性：要成为一门真正的学科，必须要有自己独立的研究对象，独立的研究方法以及多样化的研究材料，而传统语文学并不具备。 古希腊、古罗马、古印度 四、古希腊语言研究

索绪尔与乔姆斯基的语言观

索绪尔与乔姆斯基的语言观 索绪尔确定了语言学的任务，做了有历史意义的语言和言语的区分，共时语言学和历史语言学的区分，并提出了将语言价值的研究作为共时语言学研究的重点。 说到语言，它是一个很广泛的概念，而索绪尔将语言学集中于共时的语言的研究，缩小了范围，从而使研究更为深入透彻。语言学的研究可以说遇到两条分叉路，第一条是关于语言和言语的选择。语言学包括两个方面，言语的语言学和语言的语言学，前者是次要的，它以言语活动的个人部分，即言语为研究对象，它是具体的、变化的；后者是主要的，它以实质上是社会的、不依赖与个人的语言为研究对象，是抽象的、稳定的。作者强调语言的重要性，因为他认为语言由于其特性应该是语言学研究的对象。在确定了语言为语言学研究的对象后，我们又遇到了第二条分叉路，一条通往历时态，一条通往共时态。因为语言符号具有任意性，即能指与所指之间没有自然或必然的联系，语言符号的价值没有外在因素的介入，完全取决于它们在系统内部的相互关系。而要想研究系统内部的关系就必须着眼于一个相对静止的语言状态，因为“只有通过语言的状态，属于语法研究范围的各种关系才能得以建立。”这样，语言学又定位于对共时态语言的研究。 共时语言学研究的重点是语言价值的研究。价值概念包含单位、具体实体、同一性、现实性、共时语言学和语法等概念，可以说它们在本质上是一致的。索绪尔用象棋这个类比对语言价值加以说明，指出棋子的各自价值取决于它们在棋盘上的位置，同样，每个语言要素从它们与其他要素的对立中获得价值。对于价值，应该重点掌握如下两点：语言价值依赖于语言系统，依赖于要素之间的相互区别对立；价值体现于语言机构内部横向的组合（即语段关系）和纵向的聚合（联想关系）两个向度。

课堂教学语言有哪些基本要求

课堂教学语言有哪些基本要求 课堂教学语言有哪些基本要求?在教学过程中，知识的传递、学生接受知识情况的反馈、师生间的情感交流等，都必须依赖教学语言。以下是我跟大家介绍的内容，希望能够帮助到大家! 课堂教学语言有哪些基本要求 1. 诚恳亲切的语言能反映教师的人格和心态 诚恳亲切的教学语言是与普通语言的又一个重要区别，是课堂教学的突出特点。教育本身就是一项富有情感的事业，热爱学生是教师应具有的情感品质。老师讲课，既是知识的传授，又是心灵情感的交流。教育的本质是“爱”，教师的情感态度和人格特征对学生具有极大的影响力。教师的教学语言，是在向学生传递教师的情感和智慧，同时也展示着教师的人格和心态。相反，态度淡漠，语言冰冷，显示的是对教学工作的敷衍，对学生的漠视。一个漠视学生的老师，绝不可能受到学生欢迎，绝不可能成为优秀教师。 2.诚恳亲切的语言有助于营造和谐的课堂气氛 用诚恳亲切的语言创设课堂教学的和谐氛围是非常重要的。教学过程是教师与学生“沟通”、“互动”的过程。教师为主导，学生为主体;教师的教，是为了学生的学。旧的教学观念 强调“师道尊严”，老师与学生的关系就是教与被教、管与被管的关系，知识的传授似乎是一种居高临下的施舍。现在这种旧观念必须摒弃，教师不应当以“一言堂”的权威意志支配学生，支配课堂;而应注重建立和谐的师生关系，整个教学过程 体现师生之间心灵的交流与沟通。师生共同积极参与课堂教学

活动，实现学生由被动接受到主动学习的转变。相反，态度淡漠，语言冰冷，只能造成课堂教学的沉闷压抑。有的教师习惯于板起面孔讲话，尽管学生可能不会敬而惧之，也可能敬而远之。教师如果一味在师道尊严中找感觉，就会给学生一种高高在上、冷若冰霜之感，学生怎么能够“亲其师”而“信其道”? 3. 诚恳亲切的语言有助于调动学生的积极性 教师应用诚恳亲切的语言给学生以帮助和指导，使学生能从教师亲切的语言中感到一种温暖、一种鼓励，从而调动学生学习的积极性。 4. 诚恳亲切的语言有助于激励学生进步 教师在课堂上少不了对学生进行评价。用诚恳亲切的语言进行评价，能对学生产生巨大的激励作用。人们都有得到别人肯定和认可的心理需要，尤其是学生。一句由衷的称赞，会使他们打消顾忌，增强自信。教师要善于发现学生的闪光点，不要吝啬赞美的语言。好孩子是夸出来的;坏孩子是骂出来的。这种说法虽然不一定全面，但并非没有道理。老师用诚恳亲切的语言对学生的优点或进步做出评价，使学生在心理上获得自尊、自信和成功的体验，激励学生的学习动机，诱发学生的学习兴趣，帮助学生认识自我、建立自信。相反，教师用尖酸刻薄、粗暴蛮横的语言评价学生，会导致学生的颓丧自卑、消极压抑，甚至产生与老师对立的不良情绪。 课堂教学语言有哪些基本要求 1.要说规范的普通话，避免方言土语 国家对教师从业资格有普通话等级的具体要求，但有些老教师并没有参加普通话等级考核，上课用方言土语的情况仍然存在。有些人认为，高等院校的学生语言理解能力比中小学的学生要强，所以大学老师只要专业功底厚实就行，语言表达是

语言学概论名词解释

《语言学概论》名词解释 历史语言学：主要用历史的方法研究某种语言的短期的和长期的变化规律，如汉语史、英语史。 共时语言学：研究语言在某一时期的相对静止的情况，如现代汉语。 普通语言学：研究对象是人类语言，着重从理论上探讨语言的共同特点和一般规律，也叫一般语言学。 隐性意义：指隐藏在显性意义后面的各种语法关系，通常表现为施事与动作，动作与受事的关系等。 隐性形式：从微观角度看，句法结构的外部形式具有层次性。这种层次性不能从外表一眼看出来，需要我们从小到大或从大到小地分析。 显性形式：从宏观上看，句法结构外部形式是线条性，我们把它叫显性形式。 语言学：是研究语言的科学。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。 符号：指的是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。“符号”必然包括有任何情况下永远不可分割的两个方面，一个方面是物质的实体，另一个方面是约定俗成的意义。 “能指”：是索绪尔给语言符号的物质实体创制的一个专门的术语。也就是能够指称某种意义的成分。 “所指”：是索绪尔给符号所指的意义内容创制的一个专门术语，也就是“能指成分”，即特定的物质实体，所指的意义内容。 语音：虽是一种声音，但又与一般的声音有着本质的区别。它是由人的发音器官发出的，负载着一定的意义，并作为语言符号系统载体的声音。 音素：是从音质角度划分出来的最小语音单位。根据音质的不同，对一串语音不断加以切分，直到不能切分为止，这样得到的语音就是“音素”。标写语音的书面符号叫做“音标”。 “音位”：就是从社会功能的角度划分出来的语音单位，它是特定语言或方言中具有区别意义作用的最小的语音单位。 “音质音位”和“非音质音位”：音位从构成材料上看，可以分为音质音位和非音质音位。以音素为材料，通过音质的差别来起辨义作用的音位叫“音质音位”。语音中除音质外，音高、音强、音长也能起这种作用，因此也构成音位。这种通过音高、音强、音长的差别来起辨义作用的音位叫“非音质音位”。 音节：是听觉上最自然、也就是最容易分辨的最小语音单位，也是音位和音位组合构成的最小的语音结构单位。以元音收尾的音节叫“开音节”，以辅音收尾的音节叫“闭音节”。 “肌肉紧张说”：这种理论认为，人在发音时，发音器官的肌肉总是松驰和紧张相互交替的。音节是发音过程中肌肉的一次紧张过程，肌肉每紧张一次，就形成一个音节。 “复元音”和“复辅音”：一个音节内两个或两个以上元音的组合叫“复元音”。一个音节内两个或两个以上辅音的组合叫“复辅音”。 “语流音变”：在连续的语流中，一个音可能由于邻近音的影响，或自身所处地位的不同，或说话的快慢、高低、强弱的不同而在发音上产生一些变化，这种现象叫“语流音变”。常见的语流变音现象有同化、异化、弱化、脱落、增音等。 同化：语流里两个不同的音，其中一个受另一个影响而变得跟它相同或相似，这种现象叫“同化” 异化：语流中两个相同或相近的音，其中一个受另一个影响而变化得不相同或不相近，