论美国民主读书笔记
论美国民主读书笔记
【篇一：《论美国的民主》读书笔记】
《论美国的民主》读书笔记
摘要
《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国的政治制度社会情况
和民情进行政治社会学研究的专著，也是第一部论述民主制度的政
治学专著。本书分上、下两卷。上卷讲述美国政治制度及其产生的
根源，下卷以美国为背景发挥托克维尔的政治哲学和社会学思想。
这部书主要介绍“自由平等”、“尊重权力”、“尊崇法制”、“主权分享”、“均势制衡”等思想和原则，对了解美国政治制度与民情具有深
远影响，对我国的法制进程也是有所启示的。
关键字：美国民主联邦宪法司法制度政治社会
《论美国的民主》分上卷和下卷，它们不是写于同一时期，其间相
隔5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。上卷中主要分析了
美国民主产生的背景和原因，包括北美的外貌、英裔移民带到北美
的影响、英裔美国人的社会情况、各州的过去，政治审判与司法权、联邦宪法、政党的作用、政治社团的作用、舆论的作用、多数暴政、美国怎样削弱多数的暴政及种族情况等方面。而在下卷中，则分析
了民主对美国的智力活动、美国人情感、对美国民情以及对政治社
会的影响。
一、上卷
在上卷分析美国的民主是怎样产生以及哪些因素有助于美国维护民
主共和制度时，托克维尔认为主要有三个原因。“第一，上帝赐予美
国人的独一无二的地理环境；第二，法制；第三，民情和生活方式、生活观念。”①因此，我将从这三个方面论述上卷内容。
(一 )美国的地理环境
在上卷前三章主要描述了美国的地理环境和英裔美国人的情况。这
是一个新大陆,封闭、独立、自成一体。“美国人没有强大的邻居，因
此不用担心外敌入侵和被人征服，也不用担心因此引起的战争和金
融灾难。”②北美广袤的未开发土地和丰富的物产为移民提供了奋斗
并富裕起来的条件，同时从欧洲来的移民具有开拓的商业冒险精神，并且不断向西部迁移，这些力量都分散开来由此建立了规模大致相
当的众多的城市。这恰是地方自治得以实行的天然条件。早期美国
移民的共同点一是相同的语言，二是对权力观念和自由原则的熟知。
“移民初期的英国人已经接受了人民主权原则和地方自治思
想。”③“正是早期美国移民的这些共同点，使得建立初期的所有英
国殖民地像一个大家族式的共同生存着。它们不但坚持和发展自由
的原则，而且还创造了新式的、完整的、真正平民化和民主的自由。”④民主和平等也逐步发展成为支配美国社会的主导因素。民主，平等，自由这些是美国人的起源所带来的先天特质，后来形成了民
主共和制得以建立的社会条件，还培育了与共和制度相适应的民情、思想和生活方式、习惯。
（二）美国的法制
托克维尔认为美国的法制当中，有最为突出的三种制度有助于维护
民主共和制度。第一，美国的联邦制度。第二，乡镇制度。第三，
司法权运作制度。
从第四章到第七章主要讨论美国在人民主权原则指导下所建立的各
级政府的形势和运作机制。托克维尔首先从人民主权原则开始，他
说“人民像上帝统治宇宙一样统治着美国的政治。凡事皆源于人民，
用于人民，人民是诸权之本。”⑤他认为权力源于人民，人民主权原
则是各级政府的政治准则。“美国是由24个小的类似主权国家的州
组成的联邦制国家。因此美国具有两种相互分开、相对独立①
②《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第82页《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编
译北京出版社出版 2007年10月第82页
③《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第9页
④《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第10页
的政治系统：负责处理所管辖范围内社会日常事务的地方政府和只
管辖全国性重
①大问题的联邦政府。”美国的联邦制度使美国把一个共和制大国的
强大性优点和
一个共和制小国的安宁性优点完美地结合在了一起。
美国的乡镇政权组织以新英格兰为例，乡镇人口一般为二三千人。
这种规模不大不小，正好适中。“乡镇一级的立法和行政工作都是在
居民的直接参与下完成的，无需采用代议制。由居民组成的选举团
不但任命当地的行政官员，而且在
②一切事务方面直接领导他们，工作程序极其简便。”乡镇是根据当
地居民选择的
②《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第19页《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编
译北京出版社出版 2007年10月第21页
法官实行终身制，其权力的行使不受其他力量的影响。”①托克维尔
认为美国的联邦宪法与其他联邦制国家宪法有很大不同，美国宪法
是在一个全新理论的指导下制定的。“构成美国联邦的各州不但同意
联邦政府拥有制定法律的权力，而且还同意由联邦政府保留执行这
些法律的权力。” ②其他国家的联邦政府没有美国联邦政府强大，他
们要受制于各自的加盟政府。“它没有把各州作为治理和统治的对象，而是把各州的公民或者说是全体国民作为治理的对象。它的力量直
接来自
③于人民。”其他的联邦制国家的联邦政府把各加盟政府作为直接治
理对象，美国的联邦政府是把全体国民作为治理的对象，人民服从
于立法。美国人在限定联邦主权的同时，也确保了联邦政府所拥有
的国家中央政府必备的权利和地位。这就使得人民的民主与自由和
国家的强大与统一都得到充分保障。
（三）民情和生活方式、生活观念
美国的民情对美国的民主起到积极作用，托克维尔是这样界定他所
说的民情的：“民情不仅包括国民的心理习惯，也包括国民的各种见解、社会上传播的众多舆论观点，还包括国民的生活方式、生活习
惯以及全部的思想意识。它是一个民族的整体道德状况和精神风貌
的表现。”④在书中，主要谈到美国的宗教和教育这两方面的民情，
以及对维护民主共和制度的积极作用。美国的宗教主要为基督教，
教徒多是天主教徒，而天主教徒又是最主张身份平等的教派。其教
义认为“人的资质都是同等的，所有的信徒，不管是来自哪一个社会
阶级，都要遵守同样的教规，履行同样的宗教仪式，做一样的修行，并平等地在一起做弥撒。它不准许信徒之间存在不平等。就其教徒
来说，他们要求全体公民都有权参政，他们要求尊重一切公民的权力。”⑤这就使得美国民众在政治上都赞同民主共和。而美国的教育
习惯和经验不愿追求理论上的发现，也缺乏深刻的思想观念，大多
数人的水平处于一般水平，美国人又没有特别多的理论家和文学家，但大多数人了解美国的历史和宪法，思想在美国也传播的很快。托
克维尔认为美国的国民教育，特别是美国的经验学习对维护美国的
民主制度是有大帮助的，美国人主要不是从书本去汲取实际知识和
实证思想，书本知识只能培养他们接受实际知识和实证思想的①
②《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第39页《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编
译北京出版社出版 2007年10月第42页
③《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第43页
④《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版2007年10月第84页
能力，他们的的知识主要来自实践和生活经验。“他们从自我治理当
中学会了地方自治，从生活中学会了政治。他们不知道自己拥有什
么权力，还知道如何去行使这些权力。他们不但对行政制度和法律
机制十分熟悉，还知道如何按照这些制度从事政治活动。”①
这三者对维护美国的民主共和制度作用方面，托克维尔认为法制比
自然环境的作用大，而民情又比法制的作用大。民情是长期维持民
主政体的基础性条件。
二、下卷
托克维尔在上卷中探讨了美国民主的主要问题，下卷着重讨论了美
国民主对公民社会的深刻影响。下卷分为四个部分，一是民主对美
国人的智力活动的影响，二是民主对美国人的情感的影响，三是民
主对民情的影响，四是民主的思想和感情对政治社会的影响。
（一）民主对美国人的智力活动的影响
第一部分主要考察了美国人的哲学方法、宗教信仰、文学、建筑、
科学、作家和议会演说家。美国人哲学的特点是没有共通的哲学方法，重本质轻形式。“美国人是从自己的实践中寻找哲学方法的，书
本对他们来说是无能为力的。”②美国的信仰来源于大多数人的信念，而不是某一个阶级某一个集团的学说。群众信仰通过法律大大确定
下来。美国人比其祖先英国人更倾向和更喜好一般观念。强迫每一
个公民实际参加政府管理工作的民主制度大大节制了美国人对政治
方面一般观念的强烈爱好。美国宗教在与政治相辅相成的过程中所
发挥的作用。一方面宗教支持平等的原则，另一方面美国的宗教不
仅提倡来世的幸福，还重视现世的幸福。在文学和艺术方面，美国
出版的图书很多，但知名作家比较小，大多数靠英国著作的翻译，
严格来说，托克维尔甚至认为美国没有自己的文学，有的只是少许
英国式文学，美国人并不是很喜欢。美国建筑的复杂性是既平凡，
又伟大。托克维尔再次把这种特点的根本原因归结到民主制度上。
美国人在科学方面偏重实践而不关心理论。托克维尔认为民主社会
并没有创造出适于沉思的条件和环境。在议会演说家方面，分析了
选举代表时，美国选民认为他们的议员代表应该是能说会道的，能
抓住一切机会发言，是选民的要求改变并塑造国会议员的语言风格、讨论方式和辩论才能。①
《论美国的民主》(法)托克维尔著张晓明编译北京出版社出版
2007年10月第88页
【篇二：读书笔记：论美国民主】
读书笔记【1】
论美国的民主【法】托克维尔
上卷绪论
作为一本伟大的书，作者托克维尔在本书的绪论部分，就为四部恢
弘巨著做了整体的规划和描述。在开头部分，作者说在美国的奇妙
经历中“人们之间地位的平等”最吸引注意力。作者从地位平等出发，概括了它对于美国社会种种方面强烈而持久的影响，不断提升民主
制度的理论高度，最后却又回到出发的原点，“这种平等的社会地位
是其他一切衍生的基础，是我所观察的终结点”。
我所阅读的是中国社科出版社2007年的双语版本，在我之前有一
位同学在该书上面写了密密麻麻的批注从字迹看应该是一个女生。
在阅读的同时，能够看到学姐的思考过程，虽然不敢苟同，倒也颇
有启发益处。遂有写读书笔记意图，并非长文空发感慨，仅作资料
摘引留后用或略加评论和批评。
之后，托克维尔从美国的民主图景描绘转到了对于法国政治、社会
发展的现状的思考。他首先回顾了从相当于我国宋代时期的法国到
法国大革命关于权力来源的历史演变。从拥有地产的贵族独享权力，到普通人通过成长为神职人员增强政治权利，再到获得财富和文艺
科学知识参与国家事务，权力结构和社会阶层巨大的变化不仅使得
法律在调适阶层关系作用突出“法律大臣迅速从法官席中阴暗的角落
崛起，走出落满灰尘的房间”，也使得“诗情、口才、记忆力、美好
的心灵、创造的激情、思想的深度，以及所有那些上天随机给予人
们的天赋，都成为民主的优势所在”。此处译文比原文精彩，可见译
者朱尾声文学功底深厚。
【第七章：美国的政治审判】
1、美国人认为，宣布政敌不配行使其权力而剥夺他的权力，同时
让他自由和不伤害他的生
命，才是斗争的最公正的结果。
2、政治审判不直接强加于被治者，但他是使为政者获得多数选票
的非常重要的手段。
3、美国人为了阻止让政治法院作刑事判决，与其说是他们为了躲
避立法暴政本身，不如说
是为了躲避立法暴政所产生的可怕后果。
【第八章：联邦宪法】
本章并无太多精彩之处，“联邦宪法的历史”“联邦宪法概要”索然无味，或者是我还不理解。。。 p241译者模糊了邦联宪法和联邦宪法
的概念。而且对于我所感兴趣的立宪过程丝毫没有提及，反而更加
激发了我对看【联邦党人文集】的渴望。
1、没有一个国家的法律能够为一切做准备，没有一个国家的制度能够代替大众的意志和公共道德。
【篇三：《论美国的民主》读书笔记】
法国革命催生的民主探寻
——《论美国的民主》读书笔记
《论美国的民主》一书是在新世界发现能够照亮和复兴旧世界的建
设原则的思想家的奋斗结晶，其写作目的是要从美国的民主制度中
寻求有益于法国政治体制的良药。“没有比以人民的名义发号施令的
政府更难抗拒的了。”民主的思想与政治体制的迫切渴求，是托克维
尔对19世纪的法国乃至世界响亮的一激。
——题记
我只可说大体翻阅了《论美国的民主》一书上下两册的内容，对身
为法国诺曼底贵族的托克维尔先生呼吁建立民主制度的磅礴文字颇
有感触。在1830年的七月革命后，因王朝变故出现家庭意见分歧，
同时也为了避免革命余波的冲击，托克维尔借法国酝酿改革监狱制
度之机前往美国考察民主制度的实际运用，并由此写下此书的上卷，而后五年在经历法国革命和体制改革的过程中完成下卷。如此时代
背景下的奋笔之作无疑会成为跨时代的经典。正如托克维尔在书中
写道：“平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然。这种发展具有的
主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每刻都能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都在帮助它前进。”这也揭露了《论美国的
民主》的基本思想在于承认贵族制度必然衰落和平等与民主的发展
势不可挡。书的上册通过对美国地理、种族、英裔移民带到北美的
影响、联邦制的优点与其他国家联邦制的比较、联邦政府与各州政
府的关系、政党产生的原因、政治社团的作用、舆论的作用等方面
阐明了美国的民主、自由、平等是如何在政治生活和社会生活中体
现的。下册则是以美国的民主思想和美国的民情为背景分析了美国
人的哲学观念、宗教思想、科学理论、文学、艺术、社会心理、民
族性格等方面并与英法等国为代表的西欧国家的类似问题作了对比。此书最可贵的在我认为是在当时的出托克维尔对当时美国的民主制
度体制进行了辩证的剖析而非盲目追从。以下谈谈我对美国民主的
几点认识。
一．美国的民主表现与其民主制度建立的原因
美国的民主表现在多方面，包括身份的平等、公民的自由精神和自
由理念、公民的民主精神、民主理念。“美国人的身份平等是在其他
国家难以见到的。”“身份平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然，这种发展具有的主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每刻都
能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都能帮助它前进。”为何说
它是“普遍和持久的”？托克维尔总结了有助于美国维护其民主制度
的原因：自然环境、法制和民情。自然环境的因素很直观体现了美
国的民主可实现性的要素。美处两大洋的包夹带，与外界甚少来往，美国国家的形成和大规模的移民有着直接的联系，是移民而成的大
杂烩大熔炉般的新国家。在当时作为新大陆的北美洲，其社会自始
至终没有形成等级有序的社会结构，人们天生就有极其强烈的平等
意识，且加上彻底的独立战争的洗礼，新组成的群众团体有共同经
历还有共同的民主自由的呼吁和拥护的政治表现形式，如此背景下
地美国民主可以说是大势所趋甚是约定俗成的。而法国的革命在19
世纪仍还处于启蒙性运动和不彻底的改革阶段，临近西班牙、德国、葡萄牙等封建王朝发展起步较早的国家，长期深受欧洲“贵族为圣”
的阶级利益和封建统治影响，阶级分明且有序的社会结构也抑制了
平等的可能性。民主起立点不同正是作者所要告知我们的，也表达
了托克维尔的呼声是基于本国国情而并非照搬美国的制度。这也让
我想到我国在国家形成方面与美有着明显的差别，中国依赖于氏族
的血缘关系而得以存续，世袭理念延续千年，类同于“君权神授”的
欧洲文明思想，氏族的条框始终没有被彻底打破，且中国一直维持
着大一统的传统以及金字塔形的一元多级的结构，在这种等级森严
的结构之下，民主与自由绝非易事。
二．新英格兰乡镇自治制度的地方与中央权利均衡
托克维尔还指出：“美国公民自由、平等理念的根源是新英格兰乡镇
自治制度。”这种制度的特点在于实行自治，乡镇作为次级的行政单位，拥有这种自治权无疑促使了公平、自由理念在美国的萌芽与发展，美国民主制度的雏形是新英格兰乡镇制度这点无可非议，且美
国独立战争的成功也或多或少受到了乡镇制度思想的影响使得群众
基础相对强从而革命愈能胜利。乡镇自治制度与我国实行的少数民
族地区的自治巩固国家统一稳定的做法有相同之处。基于美国社会
是自下而上的社会，地方拥有较多的自治权，托克维尔认为考察美
国的民主制度的顺序应该是：乡——镇州——联邦。在美国社会，
阶级冲突并不强烈。“社会各个阶层开始混合起来，使人民相互隔开
的一些屏障接近捣毁，财产逐渐分散为多数人享有，权利逐渐为多
数人享有，教育日益普及，智力日渐平等，社会情况日益民主。最后，民主终于和平地实现了它对法制和民情的控制。”在说明乡镇自
治在美国的可能性之余我们还可以可以探究到，阶级冲突愈是强烈
的地方，人们之间在财富乃至在身份上的不平等性愈加凸显。三．“法”的精神与三权分立的分权与制衡
“美国的贵族是从事律师职业和坐在法官席位上的那些人。”法制在
美国对民主的巩固大有脾益。美国人极其爱他们的法律，公民能依
据法律对不同事件和人物进行评价也可见民主与法律的深入人心。
再看到美国的行政制度，行政权在美国是一只看不见的手，美国的
制度试图缩小行政权威的影响，而把权力分给社会上的许多人去掌握，从而达到权利均衡且又不涣散。只存在政府集权而不存在行政
集权，联邦政府并不干预各州政府一般事物。托克维尔极为赞赏美
国的分权制度，“虽然欧洲各国普遍都有分权，但美国的分权带来的
实际效果最能得到人民的支持和认同，当然，更重要的是它所带来
的政治效果，使每个美国公民产生对自己祖国的认同感，公民在祖
国那里找到归宿，祖国的利益就是人民的利益。”美国宪法与体制约
束力极强的三权分立主要是来自权力内部之间的相互制衡。托克维
尔提及“他们”规定了权力分享的原则与“控制与反控制”的制度，“清
楚地认识到??除了人民的权力以外，还要有一定数量的执行权力的
当局。这些当局虽不是完全独立于人民的，但在自己的职权范围内
享有一定程度的自由，因而既要被迫服从人民中的多数的一致决定，又可以抵制这个多数的无理取闹和拒绝其危险的要求”。托克维尔注
意到司法权的独立性，但这个独立性是有限制的，因为法院只能在
审判当中抵制违宪的法律，但是可以我们可以看到司法权的独立是美国三权分力机制的重要保障，行政权在美国是一只看不见的手，美国总统虽拥有强大的行政实权，但在这种政治体制下受到各方牵制，限制总统的权力也是三权分立制度得以良好实施的关键之一，总统的弹劾制度也使得整个三权分立体制变得更加完整。三权分立制度的理论渊源虽来自法国孟德斯鸠提出的三权分立理论，但在当时的法国乃至欧洲效果甚微，效率不高。
四．美国民主体制的弊病：暴政的后患
“美国的民主往往不够成熟，但法制的总趋势是向善的。民主政府的毛病马上即可发现，但其优点经过长期观察才能发现。”民主制度的最大优点是有利于人民，而民主始终代表的是大多数的人民，政府的行事思维归更易倾于民意，虽然人民可能有错误的判断和选择。任何民主制度都难免有缺陷，极端的民主导致专制和暴政。美国民主政府的最大缺陷就在于它缺失防范暴政的措施，再加上行政权力的集中以及地方政府权力相对自由，整个民主政府有山崩离析的危险。民主政府跨台的主要原因是由于暴政和管理不当，集外因与内因于一身而
非它自身的软弱无能。托克维尔认为美国民主的“暴政”表现，首先反映在舆论的统治方面。“多数既拥有强大的管理国家的实权，又拥有也几乎如此强大的影响舆论的实力。多数一旦提出一项动议，可以说不会遇到任何障碍。”对于美国总统选举和连任制，托克维尔称总统选举制度而责连任制，认为连任制是腐败和暴政的根源，尼克松的“水门事件”是对托克维尔观点的实证。对于陪审制度的政治作用，托克维尔把有陪审员参加的法庭看成是免费的学校。这个学校向人民传授治国的艺术，培养公民的守法精神。然而这种影响和作用并没有遏止“多数的暴政”下的私刑。
五．自由主义战胜个人主义
本书的下卷的二三四章主要侧重与对美国自由主义战胜个人主义的阐释与评价。托克维尔由民主国家的人对平等的热爱比自由更加热烈和持久的观点引入利益主义和个人主义的内容，比较两者区别并说明利己主义使美德的幼芽枯死，个人主义使功德的源泉干涸：利己主义是历史悠久的恶习，个人主义是伴随民主国家的诞生而产生的，且伴随身份平等的扩大而发展。民主国家的个人主义使人们遇到事情的时候总是考虑自己，以自我为中心，完全不顾及别人，久而久之，他们的内心会被孤寂笼罩。然而又提到民主制度没有使人
们相互更加亲近，而发生的民主革命使原先的贵族与贫苦阶级回避，使原先不平等的仇恨保存在了新建立起来的民主平等的内容之中，
也导致个人主义在民主革命完成后比在其他时期强烈。托克维尔认
为平等和个人主义可能产生促进权力集中和权力独自再生的作用，
形成“社会的利益是全体的利益，而个人的利益不足挂齿”的思想，
但随之而来的中央集权或权力集中的趋势，会在不同的国家以不同
的强度表现出来。最后提及美国人用“正确理解的利益”的学说即自
由主义来反对个人主义，而这种利益又使他们习惯于结社和合作。
享有政治结社的无限自由，是美国能够出现各种社团的基础，使美
国人从结社中了解了自己的使命。另外，言论和出版自由也对抵制
个人主义起了一定作用。“美国人以自由抵制平等所造成的个人主义，并战胜了它”。但在没有政治自由传统的国家，民主有转化为专政的
危险。“在平等的原则依靠暴力革命手段而取胜的民主国家”，这种
危险尤其大。无论如何，托克维尔始终强调着专制制度的弊端，以
及专职和平等的关系，正如其所写道：“在任何时代都是危险之物的
专制，在民主时代尤其令人害怕。”
六．小结
托克维尔在书中总结了一点，美国之能维持民主制度，应归功于其
地理环境、法制与民情、但法制重于地理，民情重于法制。基于不
同的社会意识形态和发展现状，中国的民主之路由此书可以借鉴的
制度与思想的精华可能如托克维尔所说，需要剖析着尝试下去才可
有“药效”。如今所言的法制社会、民主意识已经不断发展，人民的
参政议政热情和认知观念也在不断提高，尚法观念以及自由主义也
被大多数人所推崇。只是我们仍需要思考，在一个人口众多，受传
统文化悠长影响环境下的中国，可否有更有效的行政体制和法制制
度的突破和改进。中国特色的社会主义政治制度的改革仍要摸索着
前进，希望改革能使得民主集中制度的民主更加凸显作用，使得集
中更加符合民意。
经济社会学读书笔记
?经济社会学:用社会学的传统分析解释经济现象.强调社会关系和社会制度在经济中作用,是在社会学和经济学互动中发展起来的学科.基本假设A效用最大化假设B偏好变化假设.视角:C人际关系把握个人行为视角D强调相对地位敏感性E制度分析视角 ?研究策略:A理性选择社会学.古典经济学和社会学的若干核心要素结合起来考虑；B新经济社会学.在社会学分析框架和概念的帮助下分析；C社会经济学.利用社会学等其他社会科学视角解决；D PSA经济学.将社会学心理学人类学发现直接综合进经济学模型；E交易成本经济学\新制度经济学.交易成本基础上对组织形式统一分析,理解制度界定与变迁 ?基本概念:资源稀缺性-基本前提,稀缺程度影响合作冲突\制度安排；行为假定-理论模型基础；制度-核心问题；组织-制度是组织的内在结构；社会均衡-制度和秩序存在必要条件 ?行为假定四个角度:A效用最大化(5假定a各种行为目标统一于效用最大化目标b信息完全性不是必要前提c效用评价有完备性d可传递性e各类决策主体行为统一)B他人状况直接影响个人(个人效用受社会网络内外他人影响)；C有限社会化(人们并不是完全在效用最大化原则下做选择,有时会不假思索依据惯例行动,人们在不同程度的遵守社会准则同时,保持效用最大化选择的行动空间)；D嵌入性(人的有目的性行动是嵌入在具体的正进行的社会关系系统中) ?制度:一个社会中人们相互作用的规则,是人们在确定相互关系时施加于他们身上的一种约束.作用:A通过提高人们行动的代价或收益,约束行为；B引导行为激励作用.正式制度有意建构的\明文规定的\通过系统组织来保障和实施的.非正式制是通过一代代的教诲模仿\积淀演化的. ?组织:稳定互动\协同行动的群体构成了组织. ?社会均衡:所有人都在其所面对的各种约束条件下,做出了效用最大化选择,没有任何一个人可以通过单方面的改变他自己的行动来增加效用.(并不意味着实现了社会最优,不一定会形成社会制度和秩序) ?基模·价格:在资源交换过程中,对不同资源的交换比例形成的合约. ?相互影响假定和需求:∵A价格水平具有社会阶层区隔标志的含义B高社会阶层成员会因低层与其购买同样产品而产生负效用,低层不避讳.∴价格下降到一定程度,较高层消费者推出,低层进入.社会分层结构和需求∵C一个社会分层结构是金字塔中上层少于下层D中产以上阶层每个人和低阶层每个人购买数量相同.∴价格下降,下层人士需求会大于上层人士退出的影响. ?网络和需求匹配机制:传统供求模型(市场无摩擦假定\价格传递供求双方所需充分信息假定\社会成员拥有无差别信息获取机会假定)匹配问题无关紧要.∵供求双方的沟通存在障碍；供求双方不仅仅关心价格还关心其他,价格传递的信息是不充分的,获取机会也不同∴匹配机制来解决匹配问题∴人际关系网:信息很大程度上作为其他社会过程的副产品被传递,人际关系在这个过程中发挥重要作用-信息完全是通过与市场行为不相干的社会过程传播的. ?社会互动下的市场需求:需求的连带外部性,个人需求受他人影响(正-负效应)A从众:群体规模\比例\价格\个人因素(社会特性)影响,从众行为并不是必然结果,高阶层可能从众于低层B求异:需求与价格弱化器,求异在基本形态上并不排斥从众,求异行为也可能产生示范效应引发从众,求异行为本身也会演变成从众. ?受他人影响的个人偏好:偏好是个人的心理秩序,与生俱来的心理特征,后天环境内化有关∵假定商品多多益善\偏好可传递,无差异曲线表示是消费者获得相同效用的商品组合∴无差异曲线是考察消费者偏好的工具,他人状况带来的正负效应刻画了消费者和他人的关系 ?创新:是实现经济要素的重新组合.五种情况:A采用新产品或某种产品新特性B采用新生产方法(经验上未鉴定)C开辟新市场D新原料供应源E新产业组织. ?创新与社会互动:绝非单独行为,而是通过复杂的社会过程实现的,消费者的潜在需求\使用者的建议\技术开发者与投资者的互动\研究者之间正式的和非正式的交流都发挥作用.创新过程分布在使用者\制造商\供应商等人中.非正式交流:A创新的主体间并非毫无保留的交流B交流具有互惠性,非正式交流网络中贡献自己的思想,也能同时听取和捕捉他人的思想激发灵感(机会主义者自然会被排挤出局)C提供咨询和劝告能获得社会回报-服从和赞誉D获得赞誉和服从可以看做是自身富有的信号,获得更多创新互惠的机会. ?创新与制度:制度内涵的激励影响创新:产权制度\权利保障\尽快获利的资本市场制度
宏观经济学(曼昆)读书笔记
Macroeconomics (Sixth Edition) N.Gregory Mankiw 第一篇 导言 第一章 宏观经济学的科学 1.宏观经济学是对整体经济-----包括收入的增长、价格的变动和失业率的研究。 三个重要指标：实际国内生产总值、通货膨胀率、失业率。 2.模型 （1）内生变量是一个模型要解释的变量，外生变量是一个模型接受为给定的变量，模型说明外生变量的变动如何影响内生变量。 （2）举例：供求关系模型(比萨饼市场模型) Q d =D(P,Y) Q s =S(P,P m ) Q d =Q s （P ：比萨饼的价格；Y ：总收入；P m ：原材料价格） 这个比萨饼市场模型有两个外生变量和两个内生变量。 例如：总收入增加，需求曲线向右移动，比萨饼的需求增加，均衡价格和均 衡数量都上升；原材料价格上升，供给曲线向左移动，比萨饼的供给减少，均衡价格上升，均衡数量减少。因此，该模型说明了总收入或原材料价格的变动是如何影响比萨饼市场的价格和数量的。 （3）模型的建立：没有一个模型能回答所有的问题。一个模型仅仅是建立在假设基础上，且一个适用于某种目的的假设对其它的目的可能是误导。 对于不同的目的，我们应该建立不同的模型，而且要略去无关细节而集中于 必要的联系上。所有的模型都会许多简化的假设。 比如，如果我们的目的是解释奶酪的价格如何影响比萨饼的平均价格和销售 量，那么多种比萨饼价格也许就是无关紧要的，简单的比萨饼市场模型可以很好地解决这个问题；但是我们的目的是解释为什么有三个比萨饼店的城镇的比萨饼比萨饼的价格，P 比萨饼的数量，Q 均衡价格 均衡数量
价格比只有一个比萨饼店的城镇低，那么上述模型的作用就很小了。 需求的移动 供给的移动 3.价格：伸缩性与黏性 4.微观经济思考与宏观经济模型 由于总量只是描述许多个别决策的变量的总和，所以宏观经济理论是建立在 微观经济基础之上的。 尽管微观经济决策，是构成所有经济模型的基础，但在许多模型中，家庭和 企业最优化行为是隐性的，而不是显性的。比萨饼市场模型就是一个例子。家庭比萨饼的价格，P 比萨饼的数量，Q P 2 P 1 Q 1 Q 2 比萨饼的价格，P 比萨饼的数量，Q Q 2 Q 1 P 2 P 1
《俗世奇人》读后感
《俗世奇人》读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《俗世奇人》读后感（一） 《俗世奇人》里面的一个个人物，一个个故事讲得都是发生在码头上的。 动作干净麻利的苏七块；力大无边的张大力；手巧灵活的泥人张……读了《俗世奇人》这本书后，书中觉得让我最佩服的人是——张大力。一听到这个就觉得他很有力气。他原名叫张金璧，津门一员赴赴武功，身强力蛮，力大无边，所以那里的人都故称他大力。天津人都知道他的名字，他之所以力气大这么多人知道他的名字的原因就是：侯家后有一家石材店，叫聚合成。大门口放一把死沉沉的青石大锁，锁把也是石头做的，锁上刻着一行字：凡举起此锁者，赏银两百。旁观的人不停地嘀咕着，没人举起过，甚至没人能叫它稍稍动一动，您而猜出它有多重吗？ 一天，张大力到侯家后，看到这把锁，也看到了上边的字，便俯下身子，使手问一问，轻轻一撼，竟然摇动起来，而且赛摇一竹篮子，人们看到了，都赶紧围上来看。只见张大力手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举到空中胳膊笔直不弯，脸上遍布笑容老板上来笑嘻嘻的说：“张老师，您没看锁下还有一行字吗？”张大力怔了一下，石锁下写着：唯张大力不算！ 张大力扔了石锁，扬长而去！
我最后的感受是：码头上的人，不强活不成，一强就出生各样空前绝后的人物，但都是俗世奇人；小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事！ 《俗世奇人》读后感（二） 《俗世奇人》是着名作家冯骥才创作的同名小说集，也是冯骥才的第一本小说。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，本书用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。 书中的故事素材均收集于长期流传津门的民间传说，写出生活在天津的诸般奇人妙事。故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人赞叹不已。在当时，“天津卫”是天津的古称，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目的开放城市。所以，在天津生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。他们中间有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回；有看病前必先收七块银洋的正骨医生“苏七块”；既有专会溜须拍马的“死鸟”贺道台，也有造假画的黄三爷以假乱真耍得蓝眼丢了饭碗。书中粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸……皆是些听起来神乎其神，实际上存在过的人物。这些“俗世奇人”，在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，个个生动有趣，活灵活现。
唐诗素描读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除 唐诗素描读书笔记 篇一：唐诗素描 唐诗素描 《野望》王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 天暗了下来。暮色说来就来了，东皋笼罩在一片若有若无的薄雾里，似一块被谁遗失的纱巾，在静静的空气里浅浅浮动。几只不知名的鸟，在远处飞来飞去，它们是找不到回家的路呢，还是想卸掉一身的彷徨？ 曾经葱郁的树木，已被季节的双手搓红。风过后，一片叶落了，又一片叶落了。这些秋天的诗句，只有那块沉默的土地阅读和收藏。远山在这场即将落下帷幕的风景里，扮演了最后一个角色；它身着金黄的外衣，与夕阳依依惜别。牧童从草地上拾起散落的吆喝，一抬手，甩成了一道柔软的鞭痕，小牛犊不甘愿地踏上了归程。林子深处，手持弯弓的猎人，随着一阵达达的马蹄声缓缓而出。马背上，又多了几道
今夜的佳肴。 牧童进村了；猎人进村了；一只鸟飞过来，停了停，又飞走了。在东皋的一条乡间小路上，没有谁认识隐居的诗人。孤寂的诗人，唯有与古人轻吟浅唱。那夜，所有的村庄，依稀听到了一些平平仄仄的句子。 《马》之五李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋 这是北方的秋季，一个忘了时间的晚上。一望无垠的沙漠在眼前清冷地展开，孤独的诗人踩着自己孤独的影子彳亍前行。 洁白的沙粒如雪，被诗人轻轻踏响，声音撕破凝重的空气和夜色，传出很远很远。一些模糊的山在天边游离，象一群没有家的孩子。月亮提着弯弯的钩，悬挂在天空的一隅，她怎么也钓不住走动的云朵和在蓝色的夜空中游泳的星星。她是不是也很寂寞？ 诗人突发奇想：什么时候，我能拥有一匹属于自己的骏马，一匹装束华丽的骏马，在这清凉如水的秋夜，在这无边无际的大漠，如鹰般飞快地驰骋，自由地奔跑，忘掉世间的一切束缚和烦恼。 诗人抬起头，望了望依然朦胧、依然空旷的远方，忍不住为自己天真的想法笑了。 《绝句》杜甫
经济与社会读书笔记
《经济与社会》读书笔记 07行管喻娟 第三章统治的类型 韦伯谈到构成统治的可靠基础包括:一就是习俗,即纯粹情绪合乎理性的动机。二就是利害关系,即纯粹价值合乎理性的动机。三就是对合法性的信仰。便以此把统治分成三种类型:合法型、传统型、魅力型。 二、三种类型的特征 韦伯进一步谈到合法型、传统型、魅力型三种统治类型。 1、合法型:指统治的合法性就是建立在制订章程与规则或法律、法规的基础上的。而作为其中的成员就是仅仅服从法,而不就是统治者。统治者的号令也应就是由以规章制度为取向的。统治者与被统治者就是职务的不同,仅仅就是在事务上服从官职。她还谈到这种合法型统治就是建立在官僚体制的结构上的,因此也有很多的弊端,如职务的“升迁”只取决于上司的评价、造成规则制度的形式主义等。 2、传统型:指统治的合法性就是建立在遗传下来的制度与统治权力的神圣的基础上的,并且也被人们相信就就是这样的。统治者与被统治者就是主与仆的关系,必须服从统治者而不就是规章制度,而统治者也受到来自传统的一些约束。她们大多就是世袭来得到统治者的权力力。 3、魅力型:指统治的合法性就是建立在顷英雄的崇拜与对领袖的信赖的基础上的,就是英雄或领袖的个人献身精神所经给予的。统治者与被统治者的关系可以解释成就是领袖与追随者。她们之间没有薪金,没有规章,她们依据在同一共同体中的承认来获得统治,她们不存在有经济的关系,只受天职与使命的驱使。它不就是理性的更多地可以理解为感性的。而魅力型的平凡化到最后也很容易转换成传统型的统治。 三、合议与权力分立 韦伯就是由古至今来讲述合议与分权的,我认为她大致就是从封建制(社会等级的权力分立——官僚制(权力受到机构的限制)——政党(合议原则让集权主义失去一个人的统治)——直接民主(非统治型与豪绅名士掌政) 机构限制,不同的机构具有不同的权力,因此在权力上会相互制衡。 政党合议,不同的党派之间的竞争其实也就是不同利益者之间的角逐。 非统治型与豪绅名士掌政,这些统治就是以服务为基本的理念,不以利益为基
曼昆宏观经济学期末、考研复习重点
曼昆宏观经济学读书笔记 宏观经济学之所以成为宏观，是因为它的研究对象是一国经济运行，包括通货膨胀、经济增长等，而不仅仅是一个企业、市场或家庭的经济行为。宏观经济学滥觞于凯恩斯，至今已经和微观经济学分庭抗礼，而且宏观经济政策在经济活动中作用十分巨大。 曼昆经济学原理宏观部分开篇讨论宏观经济中各种数据，当然，在宏观经济学中数据始终扮演十分重要的角色，在指标监控基础上形成的各种宏观经济政策调控工具是决策者的宠儿。 第23章中，曼昆论述了一国收入的衡量。一般来说，衡量一国国民经济可以从收入和支出两个角度来计算，而在一个经济活动中必然有一个收入对应一个支出，所以两种方法得到的结论是一样的。在这里，无论微观还是宏观，基本上都逃不掉如下这幅图： 接下来，曼昆讨论了国民生产总值的含义。众所周知，国家会统计每季度的GDP ，并在年末获得年度GDP 。国民生产总值是在一定时间内一个国家所生产的所有最终商品和劳务的市场价值。深刻理解国民生产总值含义要抓住每一个词汇，这是宏观里非常重要的概念。与GDP 相似的还有如下几个收入概念： GNP GDP NNP GNP NI NNP PI NI =+=-=-=-本国国民民国外所得-外国国民本国所得 折旧 企业间接税+企业贴补 企业留存收益+其他所得 可支配收入=PI-个人所得税 按照四部门经济模型，我们可以有如下GDP 构成：
GDP C I G NX =+++ 这里必须强调投资和我们平时所讲的投资是有区别的，这里投资主要是购买用于生产物品的物品，也就购买生产资料，包括机械、建筑等。 在第二十三章最后一节里，曼昆阐述了三个非常重要的概念：名义GDP 、真实GDP 和GDP 平减指数。概而言之，名义GDP 是以当年价格乘以生产数量而得到的数字；真实GDP 主要排除了价格的影响，以一个年份的价格作为不变价格，乘以当年生产数量从而得到真实GDP ，主要反映生产数量的变化，可以更好的衡量一国的经济福利；GDP 平减指数是用来衡量价格变动的指标，GDP 100GDP GDP =?名义平减指数真实。需要指出， GDP 平减指数可以用来测量通货膨胀的一个指标，这就要通过以下公式计算GDP 平减指数的变动： 100%GDP GDP GDP GDP -=?第二年平减指数第一年平减指数平减指数第一年平减指数 当然，GDP 并不是完美的，在环境、收入分配等环节上是无法通过GDP 反映的。虽然如今很多经济学家都在呼吁绿色GDP 或者GDP 重新改革，而目前我们国家还有太多需要发展，经济水平还是偏下，在东部也许可以重新衡量GDP 统计，在中西部则还是弊大于利。GDP 衡量体系一旦变化，这些地区将面临更加不利发展的经济环境。这就好比教导三岁小孩要先天下之忧而忧，他又真能做到如此？经济就像人生，经历波澜壮阔、起起伏伏之后才能把握住最美、最好的一幕，让一个还没有发展的经济区域妄谈环境、低碳必会引来因噎废食。 接着在二十四章里，曼昆谈论了消费物价指数（consumer prize index ）。这是一个非常有大众缘的指数，无论是国内还是国外媒体CPI 的确是一个抢眼的词汇。首先，曼昆介绍了消费物价指数含义和计算方法。所谓的消费物价指数，是消费者购买一篮子商品和劳务所支付的总价格。根据各种商品在消费者消费中重要程度高低赋予一定的权重，计算出当年总支出。再确定某一个基期价格，利用下面公式： 消费者物价指数=（当期总物价/基期总物价）×100 然后通过计算相邻年份或月份CPI 的变动率，也就是通货膨胀率就可以衡量一定时期内价格变动的比率。当然，消费者物价指数有其固有的弱点。消费者物价指数反映不了消费偏向导致的消费结构的变化，所以一揽子商品必须适时而变。消费者物价指数无法反映新产品和质量的变动。 如消费者物价指数，GDP 平减指数也是反映通货膨胀一个指数，而且这两个指数可以相互配合来确定当年物价变动状况。而两者又存在一些差别。从对象上看，GDP 平减指数反映的是所有生产的物品和劳务，而CPI 仅仅是消费者购买的物品和劳务，这就导致石油价格上涨时非产油国的CPI 与GDP 平减指数有较大的背离。从统计结构来看，CPI 主要是固定的一篮子商品，而GDP 平减指数主要是根据当年生产情况来确定。 在第二部分，曼昆讨论了美元价格比较和真实、名义利率。因为经济运行中会出现通货膨胀和通货紧缩，20年前的人民币肯定不是今天的人民币，这就需用一定换算公式来进行比较：当今的货币数量=T 年前的货币数量×（T 年前的物价水平/当今的物价水平）。而真实利率=名义利率－通货膨胀率。 总体上讲，这一篇介绍了两种最基本的数字，一个是反映生产水平的GDP ，一个是反映物价水平的CPI ，这也是构成宏观经济运行检测非常重要的两个指标。 第九篇中介绍了长期中经济真实情况。在第二十五章里，作者论述了GDP 增长的决定因素。一般来说，一个经济体按照a%的速度增长，那么在（70/a ）年份时就可以实现翻番。国与国之间经济上存在的巨大差异，增长率起到很大的作用。生产率是决定增长率非常重要
读书笔记之《俗世奇人》
读书笔记之《俗世奇人》 《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。我深刻的记得那一个个有能耐的奇人们，他们在平凡的生活中缔造出传奇，拥有了不平凡的一生，为世人所传唱。因为他们有能耐、有想法，用自己的手艺，铸造了不平凡。神鞭、苏七块、华大夫……他们的传奇，诞生于俗世，震撼着俗世。 神鞭，拥有着神技与神鞭的他，从一开始的默默无闻开始，一步步似乎是因为上天的指引而走上了杀敌冲锋的这条道路。他的祖宗凭借着智慧与对生活的向往与追求而创造了“神鞭”，这门功夫，随心所欲，指哪儿打哪儿，默默传承。而到了现在的神鞭这一代，因为世道的改变而显现于世，最终因为封建思想与外来洋人与新思想的冲击，而不得不放弃了老祖宗的神技。而祖宗的初衷也是为了更好地生活下去，这神鞭也倒是悟出了这个道理，放弃了鞭子变成了双枪手，更好地生活下去。这也给我启示，告诉我们在适当的时候默守陈规是行不通的，但是还要遵守原则遵守对生活向往的原则，进行改变进行创新，才是真道理，才能获得新生。 苏七块，身为医生的他，对骨科的治疗之分在行，向来是药到病除，但是他却有个原则就是必须在看病时先给七块大洋，否则谁也不给看病。但是他也不是求财心切，只是为了在乱世更好地生存下去，否则他也不会还给华大夫那七块大洋。因为他若坏了这个规矩，他的话别人是不会听的。所以说，当你立出了某一个原则就一定要去遵守，更要去遵守社会的原则。 而华大夫身为牙医，只记得牙不记得人。他本着作为一名医生的职责，本着对职业的尊敬，为了解决患者的疼痛毛病而只专注于去研究患者的牙，更好地去解决问题减少时间，这才是真正的对职业负责拥有职业操守。我们也应该这样不是吗？只是一味的看人做事，而耽误了做事，着完全没有做到所谓职责，只有坚持对职业负责，才有可能做到出色，不想杂念、一味做事的人是一定会有好结果的。 人人都普通人，在俗世中，只有去不断的适应社会，寻找在社会中更好立足的方法，学会为人处世，才能更好地生活，说不定你也会成为一名“奇人”。
经济学读书笔记大全
经济学读书笔记大全 经济学读书笔记大全 以才肯走;红灯抢行，十字路口乱作一团，彼此挤得动弹不得;开会时因某人未到，大家等上十几分钟这些现象我们已经司空见惯了。但从茅于轼的眼光看来，这些现象是使中国成为穷国的根本原因。以经济学的基本观点来看，穷是因为许多生产潜力不能发挥，因为人们的劳动没有用在生产上，甚至用在了抵消别人劳动成果的努力上;更因为各种各样的浪费普遍存在，耗掉了社会巨大财富。只有老百姓们自己明白如何把自己弄穷的，才能改正，才有可能变富。谁妨碍了我们变富，答案可能就是我们自己。茅于轼认为，要想把我们的国家变富，就要物尽其用，人尽其才。要让资本和劳动充分地就业，流动到最适合他们的地方去，因此，交换能够创造出额外的财富，任何有碍于自由交换的东西都有碍于财富的增加。阅读了《经济学是什么》，尤其是几堂经济学的辅导课下来，使我对经济的关注充满了从未有过的热情，比如在当前防治非典的特殊时期，我除了关心非典的动态情况外，非典对我国经济的影响，口罩与GDP究竟有多大关系，这些成了我每天看报、上网的一个重点。我自信，我会更多地用经济学的角度去思考现实问题，用成本、效益等经济学方法去安排和指导今后的工作和学习，一句话，像经济学家一样思考。三是在学会像经济学家一样思考的同时，我们还要防止片面的思维方式。经济学家在研究许多问题时，都假设处在社会中的每一个人都是理性经济人，他们都以追求各自利益的最大化为最终目的。许多定理、论断都是在这样的前提下得出的。然而，现实生活中真的就是那么整齐划
一吗?难道我们做每一件事，就都只仅仅考虑的是经济利益吗?就拿《经济学是什么》一书中所举的小王下海一事来说，小王下海一年赚了5万元，而失去了机关工作总的损失是 5.4万元，即付出的机会成本是 5.4万元，由此经济学家就得出了由于机会成本大于所得利益，故结论是小王下海是得不偿失。这种分析方法固然有其积极意义的一面，但是这仅仅是从经济利益角度来分析，假如说小王在机关里虽然清闲一点，但整日埋没在文山会海、是非堆里，身心极度疲惫，一年下来丝毫没有成就感。相反，虽然下海后付出了高额的机会成本，但小王却学到了许多在原先机关里学不到的东西，短期看在经济上并不上算，但长远而论，却可能会有大的发展前景，如若这样，我觉得小王下海又未尝不可。这里就有一个眼前利益与长远利益的比较，物质利益与精神利益的比较。再比如，书中所举硅谷离婚率低一事。按经济学家的看法，由于离婚诉讼需要花费很多时间，机会成本太高，所以导致离婚率低，那么伦理道德、法律秩序又该摆在何等地位?我们认识任何事物，都应当用联系的观点全面地去把握它。如果学经济学的只强调经济，学历史的只强调过去，而不愿关心与之紧密像联系的政治、文化等等，不知道事物存在着相互联系、相互影响、相互制约的互动关系，这样的思维方式往往会走向片面的误区。经济学之所以有这么多的学派、观点，我以为正是经济学全面、联系地对待客观事物的又一佐证。 总之，只要我们坚持全面、发展、联系的观点去对待每一事物，我们才能从真正的意义上做到像经济学家一样思考，毕竟经济学教会
曼昆宏观经济学读书笔记
曼昆宏观经济学读书笔记
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昆宏观经济学读书笔记 宏观经济学之所以成为宏观,是因为它的研究对象是一国经济运行，包括通货膨胀、经济增长等，而不仅仅是一个企业、市场或家庭的经济行为。宏观经济学滥觞于凯恩斯，至今已经和微观经济学分庭抗礼,而且宏观经济政策在经济活动中作用十分巨大。 曼昆经济学原理宏观部分开篇讨论宏观经济中各种数据,当然，在宏观经济学中数据始终扮演十分重要的角色,在指标监控基础上形成的各种宏观经济政策调控工具是决策者的宠儿。 第二十三章中，曼昆论述了一国收入的衡量。一般来说,衡量一国国民经济可以从收入和支出两个角度来计算,而在一个经济活动中必然有一个收入对应一个支出,所以两种方法得到的结论是一样的。在这里，无论微观还是宏观,基本上都逃不掉如下这幅图： 接下来，曼昆讨论了国民生产总值的含义。众所周知，国家会统计每季度的ＧD Ｐ，并在年末获得年度GDP 。国民生产总值是在一定时间内一个国家所生产的所有最终商品和劳务的市场价值。深刻理解国民生产总值含义要抓住每一个词汇,这是宏观里非常重要的概念。与GD Ｐ相似的还有如下几个收入概念： 物品 与劳 生产资料 物品和物品和劳动、生产投 工资、支出 投入与产出流向 收入 收入
GNP GDP NNP GNP NI NNP PI NI =+=-=-=-本国国民民国外所得-外国国民本国所得 折旧 企业间接税+企业贴补 企业留存收益+其他所得 可支配收入=PI-个人所得税 按照四部门经济模型，我们可以有如下ＧDP 构成: GDP C I G NX =+++ 这里必须强调投资和我们平时所讲的投资是有区别的，这里投资主要是购买用于生产物品的物品,也就购买生产资料,包括机械、建筑等。 在第二十三章最后一节里,曼昆阐述了三个非常重要的概念：名义ＧDP 、真实GDP 和GDP 平减指数。概而言之,名义G ＤＰ是以当年价格乘以生产数量而得到的数字；真实GDP 主要排除了价格的影响,以一个年份的价格作为不变价格，乘以当年生产数量从而得到真实GD Ｐ,主要反映生产数量的变化，可以更好的衡量一国的经济福利；G ＤP 平减指数是用来衡量价格变动的指标,GDP 100GDP GDP =?名义平减指数真实。需要指出, GDP 平减指数可以用来测量通货膨胀的一个指标,这就要通过以下公式计算GD Ｐ平减指数的变动： 100%GDP GDP GDP GDP -=?第二年平减指数第一年平减指数平减指数第一年平减指数 当然,GDP 并不是完美的，在环境、收入分配等环节上是无法通过ＧＤP 反映的。虽然如今很多经济学家都在呼吁绿色GDP 或者G ＤP 重新改革,而目前我们国家还有太多需要发展,经济水平还是偏下，在东部也许可以重新衡量ＧDP 统计，在中西部则还是弊大于利。GDP 衡量体系一旦变化,这些地区将面临更加不利发展的经济环境。这就好比教导三岁小孩要先天下之忧而忧，他又真能做到如此?经济就像人生，经历波澜壮阔、起起伏伏之后才能把握住最美、最好的一幕，让一个还没有发展的经济区域妄谈环境、低碳必会引来因噎废食。 接着在二十四章里,曼昆谈论了消费物价指数（ｃon ｓume ｒ ｐrize index ）。这是一个非常有大众缘的指数，无论是国内还是国外媒体ＣPI 的确是一个抢眼的词汇。首先，曼昆介绍了消费物价指数含义和计算方法。所谓的消费物价指数,是消费者购买一篮子商品和劳务所支付的总价格。根据各种商品在消费者消费中重要程度高低赋予一定的权重，计算出当年总支出。再确定某一个基期价格，利用下面公式： 消费者物价指数=(当期总物价/基期总物价）×100 然后通过计算相邻年份或月份ＣＰＩ的变动率,也就是通货膨胀率就可以衡量一定时期内价格变动的比率。当然,消费者物价指数有其固有的弱点。消费者物价指数反映不了消费偏向导致的消费结构的变化,所以一揽子商品必须适时而变。消费者物价指数无法反映新产品和质量的变动。 如消费者物价指数，ＧD Ｐ平减指数也是反映通货膨胀一个指数,而且这两个指数可以相互配合来确定当年物价变动状况。而两者又存在一些差别。从对象上看,GDP 平减指数反映的是所有生产的物品和劳务，而ＣPI 仅仅是消费者购买的物品和劳务，这就导致石油价格上涨时非产油国的CPI 与GDP 平减指数有较大的
俗世奇人读书笔记感悟
俗世奇人读书笔记感悟 《俗世奇人》讲的是天津的一个小码头的奇人妙事每一个人都有一个小故事，每个小故事都在这个码头上流传。码头上的人都有一个绰号：刻砖刘，泥人张，风筝魏，机器王，刷子李……刷子李则是我最敬佩的一个。刷子李专门干粉刷这一行，最让人叫绝的是他刷墙时总穿一身黑衣服，干完活，身上一个白点都没有。他还给自己立了个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。一天，刷子李收了个徒弟，叫曹小三，曹小三当然听说过师傅的绝活，一直半信半疑。所以想要亲眼看看。 这天，刷子李戴着曹小三去刷一座洋房。一间屋子，一个顶，四面墙，先刷屋顶后刷墙。刷子李可厉害了!一拍在屋顶，一滴不沾。曹小三看傻了。师傅刚刷完一面墙，就得喝茶，吸烟，曹小三意外地发现师傅的裤子上有一个白点。刷子李看着曹小三，于是，他把黑裤子往上一提，白点就没了。曹小三一看才知道，原来师傅里面穿着白裤子，刚才抽烟时把黑裤子烫了。师傅说：“你以为别人的名誉都是假的?那是你自己骗自己，好好学吧!”曹小三第一次学的可能别人一生都没学过。 看完后，大家可能都认为我敬佩的是刷子李高超的技艺，但我更敬佩的是刷子李那学有所成，精益求精的态度。谁能知道刷子李练就这门绝技的顽强。这是多少人练就一生的练不出来的。看到这，我又想起了我自己。
在平时，我总是认为我敲鼓十分厉害，总不会给自己定一个更好的目标，老师再怎么加强我也只能原地踏步。直到一天，颜老师来到我们学校给我们排练，我才敢于精益求精。 那天，颜老师给我们排练，我十分不服气，心想：“就这样一个秃头的老师也能当上中国二级演员?心中又是怀疑又是轻视。可当排练完后，颜老师在我面前大显身手。他紧握鼓棒，有力的敲打起来，这些节奏在我眼前编制出了一幅画面首先看见了两只小老虎在打闹 嬉戏，左蹦右跳。后来大老虎也来了，他们向天上一声一声的吼叫，这声音直入云霄。天上的龙好像得到了召唤，在天上欢腾。一会电闪雷鸣，一会艳阳高照，各显自己的神力，他们与老虎一起玩耍打成一片。就这样，中间的一段打击乐独奏就完成了!我简直不相信自己的耳朵。情不自禁鼓起掌来。这才是真正的大师啊!心中不禁感叹!就这样，我成了颜老师的徒弟，一心一意的跟着老师学，老师也教会了我许多道理，其中最为有益的就是要学会精益求精。真是这样，我才有今天的技术，这得多亏老师啊!
半生缘读书笔记3篇
半生缘读书笔记3篇 半生缘，他们之间的缘分也就仅仅半生而已。叔惠与翠芝的缘分也只有半生。奈何人生变数如此之多，本是相爱的两对最后却是各自鸳鸯单飞。下面小编精心为大家整理了半生缘读书笔记的内容，欢迎大家的阅读。 半生缘读书笔记一认识《半生缘》是因为张爱玲，认识张爱玲是因为《半生缘》。 翻开书的精美扉页，不禁想起江南水乡的女子身着蓝底碎花布旗袍，挽着发髻，举着油纸伞，漫步在湿润的窄道胡同里。也许只有这样的背景才配得上张爱玲的世界。 可惜曼桢不是一位富足娴雅的江南小姐，她只是一位贫穷家庭的一份子，姐姐为了她的学习而放弃自己的生活作了舞女，一再的堕落，也没有让家庭的生活改善许多。曼桢的悲哀也许就从这里开始…… 初看张爱玲的半生缘，是恨那鸿才，若不是他欺侮了曼桢，也许曼桢与世钧就不会在茫茫人海中失去了对方，更不会在几十年后望着物是人非的世界喊着，“我们再也回不去了，回不去了”回不去了，是啊，除了他们未变的爱情，还有何当初是一样的! 可是看久了，竟也默然了，我该憎恶什么?是鸿才，还是当时的社会?若不是当初社会舞女是个多么正当，而这种正当仅在法律上，在社会上是饱受歧视的，曼璐又怎会由自
怨自哀到人格扭曲到为了保住丈夫而利用妹妹呢?而鸿才这种行为什么惩戒也没得到，曼桢的母亲也默认了这种事，世钧才见不到被关起来的曼桢呵!说到底，间接造成这种悲哀的是什么?相信以一目了然。那就是薄弱的法律和几乎没有的法律意识 眼泪忽然落了下来，在纸上当印成了深深的棕色…… 半生缘读书笔记二每次看张爱玲的书前，我都要给自己做好充分的心理准备，因为担心书中抑郁的阴霾会让自己喘不过气来。这次读《半生缘》亦是如此。 读完全书，我觉得作者的书名起得着实好。世均和曼桢、叔惠和翠芝都是只有半生的缘分，他们没有结局的爱情实在令人惋惜。读的过程中，我屡次替里面的主人公干着急，总是觉得就差这么一点点就可以幸福了，但是这两对有情人就像是两对平行线，心系彼此，却永远无法相交。 仔细想想，书中的每个人物其实都在旧社会背景的影响下蒙上了一层无法脱离的悲剧色彩。在阅读前几章时我就已经抑郁得喘不过气了。在这里就讲讲故事中的男一和女一吧。 世均，一个南京商人家的二公子，因为有钱的父亲逼迫自己继承家业，逃离了原来的城市只身一人到上海拼搏。他是一个非常矛盾的个体，一方面希望自己能够像叔惠一样出众大胆，但是却无法摆脱自己寡言沉闷的性格，把对曼桢深沉热烈的爱埋在心里，无法勇敢当着长辈的面把自己和曼桢
《俗世奇人》读书笔记范文
《俗世奇人》读书笔记范文 《俗世奇人》是我国著名作家冯骥才的一本小说,全书包括酒婆、死鸟、冯五爷、好嘴杨巴、张大力、小杨月楼义结李金鏊等篇章，很有民族风情。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 《俗世奇人》这本书主要讲述了清朝晚期一个小码头上各式各样的"活神仙"的奇人奇事，俗世奇人读后感精选。这些人物，每个人都有一个颇有趣味的绰号，如死鸟、苏七块，酒婆、背头杨……他们虽然都是俗世俗人，却个个身怀高招，有独门绝活儿，个个在码头 上都享有盛名，堪称"俗世奇人". 当然他们这些神仙般的本领并不是与生俱来的，都是经过千锤百炼和长期的磨练而成的。冰冻三尺，非一日之寒，不然那些普通平凡之辈哪有这样的绝活呢? "生活可以平凡，但不可以平淡".这些俗世间的"活神仙"把人生过得一点儿也不平淡。 他们正是靠自己精湛的技艺让自己的人生精彩纷呈，生活有滋有味，获得了他人的敬佩。这些才华顺应了那个时代的需求，成为他们赖以生存的实力。就今时今日而言，才华也是人生不可或缺的，有才华的人是不怕遇不上伯乐的。物竞天择，强者生存，弱者淘汰。这 是大自然的永恒定律。人生就是如此，这不算残酷，事实而已。 若想成为生活的强者，必须拥有赖以生存的实力，而实力离不开勤奋刻苦和持之以恒。任何妄想着抄近道不劳而获的人，最终只会沦为俗世俗人被历史淘汰。 《俗世奇人》是著名作家冯骥才的作品，这本书写的是在天津的码头上，没有才华就难以存活的故事人物，因此造就了一群拥有高超才艺的人，俗称奇人，一奇就演出了各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。 这本书里有许多手艺高超的人，如：凭着精湛的医技赢得了民众尊敬的苏金散;力大无穷的张大力;足智多谋的杨巴等等。不过，最令我记忆深刻的还是刷子李。刷子李是一个专干粉刷一行，他刷墙的时候手臂悠然摆动，每刷一次，那长长的带浆的毛刷便在墙上发出"啪啪"的声音，刷过去的墙，好比平平整整地打开一面雪白的屏障。更绝的是他每次刷墙 的时候必穿一身黑衣服，干完活身上绝没有一个白点，也正因为这样所以人们都叫他"刷 子李". 纵观此书，作者的笔风有趣、耐读，充满了地地道道的天津味。书中的个个奇人，在 作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，生动有趣，活灵活现，而且将揭示道理和凸显手法 合二为一，让人读起来明了、清楚，不愧是一本好书!
《文化苦旅》读书笔记
《文化苦旅》读书笔记 你好，文化 ——读《文化苦旅》有感匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心里不免有些沉重。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。读过《道士塔》，唤起自己对王道士的愤怒，更唤起自己对旧中国愚昧、落后的恨。读过《阳关雪》，想起“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的美妙诗句；读过《江南小镇》，江南水乡的柔美，如周庄、乌镇，萦绕在我脑海中挥之不去……太多太多值得我们去琢磨的文章，对于我来说，与其去批判不如去欣赏，我想欣赏余秋雨先生的文章在很大程度上留给我们读者的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。下面我想就其中几篇文章来谈谈自己的感受。 《道士塔》是本书的第一篇文章，却让人内心不免有些纠结和沉重。像文中写到的那样：“我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可见的一个中国平民……他从国外冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微
缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”①读完这段文字，尚还激不起我内心的愤慨和痛恨之情，然而平实的文字中间却让我读出满满的无奈与遗憾。这是一个历史悲剧，一段沉重的文化史实。它所揭示的问题让人揪心，让人不禁为那个时代，更为我们的民族，发出声声无能为力的叹息。王圆箓，是道士，也是落后的农民阶级。因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向西方冒险家们换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝就这样被不等价地交换掉，进而逐渐流失！“我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？……偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”②或许有人说余秋雨先生的文字不免有些浮夸，然而他的感慨正吐露了他面对这段不能挽回的历史的悔恨与痛心！他感叹，即使能也将拦住马车或许也难以保存，与其这样不如存放于英国博物馆之中！这是多么悲哀又却是那段血淋淋的屈辱史的写照啊！历史没有假设，我们能做的是谨记，谨记历史的痛；是担当，担当起历史的责任！ “我好恨！”这是《道士塔》给我最大的触动。我原本以为《文化苦旅》全是这样沉重的笔调。忽然之间，《江南小镇》映入我眼帘。这篇散文应该算是全书中篇幅较长的了。由于此前同闺蜜游过杭州，看过乌镇，而如今自己留在南京，
《华北的小农经济与社会变迁》的读书笔记
《华北的小农经济和社会变迁》读书笔记 作者：孔祥智 主要内容：作者利用二十世纪30年代南满洲铁道株式会社（满铁）在华北平原33个自然村的实地调查资料和清代刑科档案，分析了近数百年来华北农村经济和社会的演变型式。 主要观点：与西欧小农经济的发展模式不同，中国的小农经济在高度商品化和社会分化之后其生产力并未发生质性变化，小农生产仍处于糊口水平。半无产化了的小农倚仗家庭式农作与佣工或家庭手工业的结合，忍受并依赖两者所赋予的低于维持生活所需的收入，才能在内卷和分化的联合压力下毅力不倒。在贫农农场上，内卷和劳力不足同时并存，因此贫农整体的土地生产率与经营式农场并无二致，但二者的劳动生产率却有很大差异。与经营式农场主和富农不同，贫农经济的性质仍是为维持生计而不是为追求利润的经济。村庄半无产化的过程伴随着国家政权渗入其中的趋势，士绅的官僚化成了国家政权渗入村庄的主要工具，在新的压力下村庄内部结构及其与国家的关系都发生了变化。 全书共分为三个部分：包括背景介绍、近代华北农村经济社会变迁、村庄与国家政权关系的 变迁。最后一部分包含全书结论。 I. 背景 A. 探讨的问题 1. 小农的特征 a. 农民学中的三个传统：形式主义：追求利润者；实体主义：维持生计的生产者；马克 思主义：受剥削的耕作者。 b. 本书的主张：区别不同阶层（包括经营式农场与富农、中农、贫农与雇农）的小农，而又综合形式主义、实体主义、马克思主义三种分析方法，把小农的三个方面视为不可分的 统一体。
c. 首次提及“内卷”（involution）的概念。 2. 农村演变的型式 a. 过去的研究：近代农村演变的古典型式是英国模式（小农分化为农业资本家与雇佣劳动者，而农业伴随着资本主义工业化而现代化）。而中国近代农村演变则是在小农经济范围内的进展，所导致的不是资本主义工业经济，而是一个高度分化的小农经济。对中国农村演变型式的研究：（1）形式主义学者强调人口压力，采用博塞拉普模式（强调人口增长是农业集约化发展的主要动力）；（2）中国的传统马克思主义学者则强调生产关系，主要分析模式是“资本主义萌芽论”（认为帝国主义入侵之前，资本主义已经在中国萌芽；而帝国主义的入侵，妨碍了中国资本主义的正常发展），将中国历史置于五种生产方式的公式；（3）实体主义学派主要是蔡雅诺夫模式，认为农场家庭经济的情况随家中消费者与劳动者比例的 周期性变化而升降。 b. 本书认为：应兼顾人口因素和生产关系，综合形式主义与马克思主义的观点来说明中 国农村在帝国主义侵入之前的变化型式。 3. 村庄 a. 过去的研究：（1）形式主义（主要是施坚雅的研究）不太注重村庄，而认为小农的活动范围是基层市场共同体。其基本假定是自然村完全被国家政权和士绅所控制，结合于上层体系之中。（2）实体主义的观点主要由日本学术界持有，他们很重视村庄共同体的研究。形式主义与实体主义之所以观点不同的原因在于所依赖的实证根据不同。西方学者多研究中国较先进地区，而日本学者的资料多来源于战时在华北平原所作的实地调查。 b. 本书试图描述二十世纪自然村与国家政权之间关系的演变情况。 B. 引用的史料和研究的村庄 1. 引用的史料 a. 满铁实地调查资料。共三组。对满铁资料的认识：有一些缺陷，但仍不失为现存同类
经济学名著读后感
经济学名著读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 经济学名著读后感（一） 在看这篇文章之前，我们已经在课上学习了一些有关“实证”的知识。实证经济学就是探讨是“什么的经济学”。与之相对应的是规范经济学，也就是探讨“应该是什么的经济学”。读完这片文章之后，我对实证经济学有了一些更加具体的理解。粗略地划分，这片文章主要讲了两个方面地内容。 首先，有关实证经济学。从原则上说，实证经济学应该是一门客观地科学。这有些像一些自然科学，譬如化学，要研究的就是物质是由什么化学成分组成的。目的就是将物质的实际组成原原本本的揭示给大家。而实证经济学毕竟是社会科学。社会科学不像自然科学那样现象是独立于研究者的价值观的。在进行社会科学研究时，研究者有时会不经意地将自己的价值判断带入到结论当中，这就造成了“实证”与“规范”的混淆。经济学就是这样。而当结论发表之后，人们在判定这一结论时，也会带著自己的价值尺度，从而造成争议。而我们一般所进行的经济学研究都应该是“实证”的，只有这样才能形成一个能够预测经济状况发生变化的影响的概括体系，而这也是经济学的科学性的要求所在。“实证科学的最终目的是要发展出一种‘理论’或‘假说’，它能够对尚未观察到的现象作出合理的、有意义的预测。”（当然经济学的“预测“不只是对于尚未发生的事件，对已
经发生但还未被观察到的现象也可以进行预测）而理论是一种实证性假说体系，它的判断标准就是实际证据。这样就是下一个方面的内容：假说。 第二，有关假说。上面提到，实证性假说体系就是理论。所以要发展出理论，就是要在现实世界重纷繁复杂的现象中提取其抽象本质的东西。而对于社会科学，没有一件事情是必然要发生的，也就是我们所研究的东西并不包括世界上所有的经济现象。这样，我们就会有一些已知的经济现象提出一些假说用以推测。而判断这种假说是否合理的标准就是要检验假说的预测是否与实际情况相符合。但社会科学无像自然科学那样提供那种可以给人强烈的可信任感的受控实验，而只能从偶然的“实验”（也就是现实发生的没有被控制的）中进行检验。可是这并不阻碍这也是种检验，且检验结果更加使人印象深刻。在这里人们容易产生的误解是认为假说中假设（假说中有含义和假设）的正确与否是判断假说是否成立的标准。这是错误的。例如书上关于台球手的例子，虽然台球手并不会进行如此复杂的线路选择，但这并不妨碍他打出我们按照他可以进行线路选择的假设而得出的预测。一种假说的假设的真实与否不能影响假说在现实事例中的应用。就如文章中关于重力加速度的例子。当然，在有些情况下在实际情况与假设有很大出入的情况下，一种假说不能适用。判断假说是否属于这种情况的标准有两个：1，替代理论的精确程度；2，更高精确度所带来的成本（个人认为第二条更适用于社会科学，因为自然科学总是竭尽所能找到最真实的）结论是只要假说合理，无论假设是否符合现实，