柳宗元《小石城山记》原文及参考翻译

柳宗元《小石城山记》原文及参考翻译

2008-09-25 19:56

小石城山记

原文：

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨,梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

参考译文：

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是人工特意布置的。

唉！我怀疑上帝①的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

题记：

“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本文即为《永州八记》之一。作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现。

柳宗元生平：

柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州。

柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书

省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。

①:上帝这个词，并非是外来的舶来词，而是中国自古就有的，上帝的意思即大自然、造物主。古籍中也称昊天或上帝，这一名词最早现于《尚书》。

上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。

小石城山记字词归纳:

通假字：

1、少：通“稍”。

2、当：通“挡”。

3、有：通“又”。

4、伎：通“技”。

词类活用：

1、北：方位名词做动词，向北走。

2、下：方位名词做动词，向下走。

3、环：名词活用为动词，盘绕。

虚词：

1、以（投以小石）：用，拿。连词。

2、而：逾黄茅岭而下（顺承关系，不译）；

其一少北而东（并列关系）；

土断而川分（并列关系）；

无土壤而生佳树美箭（转折关系）；

益奇而坚（并列关系）；

《小石城山记》..

《小石城山记》.. 曾贵柳 教学目标： 1、借助注解，能翻译浅易文言文。 2、体会作者屡遭贬谪、怀才不遇而渴望改变的情怀。 3、学习本文物我相融的意境、象征手法和言志载道的风格。 教学重点： 1、唐宋山水游记散文的艺术特点。 2、象征手法的运用。 教学难点： 理解作者对“造物者之有无”的讨论。 教学过程： （一）导入。 投影柳宗元的《江雪》诗。问：这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？ 师生讨论后明确：这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。 《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。

在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。“永州八记”是我国古代山水游记名作。依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。 （二）初读课文，整体感知。（要读出语文味） 1、正音。 少北而东shāo睥睨pini堡坞wu疏数cu偃仰yǎn 更千百年不得一售其伎gēngji傥tǎng 2、概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？ ——第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲取了营养。 （三）再读课文，重点研讨。

小石潭记原文及翻译

小石潭记原文及翻译 精彩赏析 柳宗元，字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。革新失败后，被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水、欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永州发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》（包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。 全文五段可分为四部分：第一部分（1）：写发现小石潭及小石潭的全貌。写了竹、水、潭、石、树等。第二部分（2一3）：以特写镜头描绘游鱼和潭水，并探寻小溪的源头。第三部分（4）：写幽静的环境，抒发作者抑郁忧伤的心情。第四部分（5）：补充交待同行的人。文章按发现小潭→观赏小潭→潭上气氛→离开小潭的顺序来写，也就是按游览的顺序来写的，结构紧凑，层次清楚。 小石潭的全貌是：石潭以整块石头为底，靠近岸边的部分，有的翻卷过来露出水面；四周树长得很茂密，高高低低，随风飘摇。潭中还有鱼游来游去。 文章开头交代发现小潭的过程：从小山丘向西边走一百二十步，隔着一片竹林，听见水的声音，非常悦耳，好像佩在身上的玉佩玉环相碰发出的声音一样，心中高兴而好奇，想看看究意是怎样的一片水，于是砍倒竹子，辟开一条道，这样就发现了隔着竹林的小石潭。文中用“鸣珮环”的比喻形容水声悦耳，用“心乐之”的主观感受启动读者的兴趣，然后写“伐竹取道，下见小潭”，就十分令人神往。在这里

小石潭记原文及翻译

创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 小石潭记原文及翻译 原文： 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 译文： 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟

出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、堪、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。 创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克*

小石潭记原文及翻译注音

小石潭记原文及翻译注音 导读：小石潭记 唐代：柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮通：佩) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈一作：下彻) 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 译文 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠

的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 注释 从：自，由。 小丘：小山丘（在小石潭东边）。 西：向西，名词作状语。 行：走。 篁（huáng）竹：成林的竹子。 如鸣珮环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。佩与环都是玉质装饰物。

小石城山记原文翻译以及注释 柳宗元

小石城山记原文翻译以及注释柳宗元 《小石城山记》记叙了作者柳宗元的亲身经历的旅途见闻和山川景物，是一篇著名的游记佳作。小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 译文 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

柳宗元的《小石潭记》原文及翻译

柳宗元的《小石潭记》原文及翻译 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 原文 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì），参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗（dǒu）折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）。 注释 1从：自，由。 2。小丘：小山，在小石潭东面。

3。西：（名词作状语）向西 4。行：走。 5。篁（huáng）竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。 6。如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。佩、环：都是玉质装饰品。鸣：发出声响。 7。乐：以……为乐（形容词的意动用法） 8。伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。 9下：（名词作状语）向下，往下。 10。见：看见。 11。水尤清冽（liè）：潭水格外清凉，清澈。尤：格外，特别。清冽：清凉。清，清澈。冽：凉。 12。全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为 13。近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸边。 14。卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷：弯曲。以：相当于连词“而”，表承接。 15。为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。16。坻：水中高地。 17。屿：小岛。 18。嵁：不平的岩石。 19。岩：高出水面较大而高耸的石头。 20。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青葱的树木，

《小石城山记》教学设计

《小石城山记》教案教学设计 【教学目标】 1.感受小石城山的特点。 2.领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3.感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 一、引入新课 说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一），它们写于柳宗元参加政治革新失败后、被贬官到永州的十年之间。我们曾学过《小石潭记》（幻灯片二），这是作者写水的，那我们今天来看《永州八记》中的最后一篇《小石城山记》，看作者是如何写山的。 这节课我们通过三次鉴赏品读，力图领悟作者的感情和信念，并感受文章中的意境。 二、检查预习，字词、句式（幻灯片） 三、这是一篇短小精悍的山水游记，全文由两个段落构成，在大家预习和上一节课解决字词疑难的基础上，能不能看出这两个段落各主要用了什么表达方式？思考这个问题，可参照课文的旁批。 明确：第一部分，记叙和描写，描绘小石城山的景致；第二部分，议论与抒情，作者面对景物时的联想和思索。本文根据表达方式的不同，自然形成了写景和议论两个段落。［板书：景情］ 四、讲读课文

（一）读文章：品景 ⑴我们在介绍山水游记的文体特征时讲到，作者描绘景物的关键是要抓住景物的特征。那么，在这篇文章里，作者抓住小石城山的什么特点来描绘的？请用文中的一个字来回答。（幻灯片三）（教师范读） 明确：“奇”。［板书：奇］ ⑵设问：小石城山之“奇”表现在哪些方面？划出原文的句子。 提问。明确：三个方面。小石城山的形状，山洞的深窈，山石树木分布的情态。 ⑶设问：小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？ 明确：“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。 （二）读文章：品情 面对如此奇丽之景，作者不仅发出“类智者所施设也”这样的感叹，而且更进一步在第二段通过议论表达联想和思索，下面我们来看作者是如何议论的。 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？（学生读第二段） 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？ 明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。 ⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。（幻灯片五） 小组讨论。

小石潭记翻译精品

译文 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，我为此感到快乐。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。翠绿的树木和藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。 潭中的鱼有一百多条，都好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，溪身像北斗星那样曲折，溪流像蛇爬行一样弯曲，隐隐约约可以看见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境十分凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 赏析： 柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。 《小石潭记》第一段共四句话，写作者如何发现小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步换景”的写法，写发现小石潭之经过及小石潭的景物特征，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，很象一部山水风光影片，具有极强的动态画面感。第一二句着重描述了作者一行发现小石潭的经过。文章一开头，便引导我们向小丘的西面行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。未见其形，先闻其声，如鸣佩环，心乐之。小石潭的出现，虽称不上千呼万唤，也堪称犹抱琵琶半遮面之妙。再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。待到伐竹取道，才见到小潭。真乃是曲径通幽，景象确实不凡。这潭完全是由各种形态的石头围出的，所以，作者为它起名曰小石潭，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，为坻，为屿，为嵁，为岩。而“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。青青的树和翠绿的藤蔓缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙所在，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 第二段采用“定点特写”的方法，直接把镜头对准潭中的鱼，描写其动静状态，间接突现潭水的清澈透明，着重表现一种游赏的乐趣。以静衬动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼很怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”；二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很是非斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。 第三段用变焦的手法，把镜头推向远方，探究小石潭的水源及潭上的景物。写潭源溪流的斗折蛇行，明灭可见，犬牙差互，不可知其源。向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凹凸不平，犬牙相错。作者娴熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使人有身临其境之感。 第四段写作者对小石潭总的印象和感受。先写外景环境，后写内心感受，写得情景交融，构成一种特异的境界。对小石潭总的印象和感受，作者突出了一个“静”字，把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映，面对这种原始的悄怆之景，或许

小石城山记教案(精品资料).doc

【最新整理，下载后即可编辑】 小石城山记教案 汉语言文学纪式为2007101344 【教学目的】： 1、积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法； 2、感悟文章遣词造句之美，品味作家笔下的山水之美，进而 陶冶情操； 3、体会作者被贬后游历山水触景生情时的感慨。 【教学重点难点】： 1、积累文学常识,整理常见实词和虚词的用法，能翻译浅易文言文。 2、描摹山水与抒情言志相结合。 【教学方法】：品读法、讲授法 【教学教具】：多媒体 【教学课时】：二课时 【教学步骤】： 第一课时 一、导入 在上课之前，首先我想考考大家以前的文学积累掌握得怎样。 大家知道“唐宋散文八大 家”是包括哪八大作家呢？（韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩）（展示八位作家的头像）那么，对于其

中的柳宗元，大家知道多少呢？我们以前曾学过他的哪些作品呢？（《始得西山宴游记》、《捕蛇者说》、《江雪》）……今天，我们来学习他的另一篇散文——《小石城山记》。 二、作者简介 柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。 是唐代著名的文学家,著有 《河东先生集》，在散文上与韩愈并称为“韩柳”。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，革命失败后，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马，后迁柳州刺史，因此，后人又将他称为“柳柳州”或“柳河东。” 唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地，处于逆境中的柳宗元开始了他一生中创作的辉煌时期。他写诗抒发自己的孤寂苦闷之情，如《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。“他还写出了《三戒》、《捕蛇者说》、《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的《永州八记》。这八记有《始得西山宴游记》、《钴母潭记》、《钴母潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。（同时展示“永州八记”的图片）

《小石潭记》原文、译文及赏析

《小石潭记》原文、译文及赏析 《小石潭记》原文 从小丘西行百二十步，隔篁(huáng) 竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌(liè) 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(chí), 为屿(y ǔ) ，为嵁(k ān) ，为岩。青树翠蔓(wàn) ，蒙络(luò) 摇缀，参(c ēn)差(c ī) 披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁(y ǐ)然不动，俶(chù) 尔远逝，往来翕(x ī) 忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(c ī) 互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo) 无人，凄神寒骨，悄(qi ǎo)怆(chuàng) 幽邃(suì ) 。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚(gōng ) 古，余弟宗玄。隶(lì) 而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 《小石潭记》译文从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，( 我) 为此感到快乐。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结。参差不齐，随风

飘荡。 潭中的鱼大约有一百多条，都好像在空中游动，没有什么依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样（曲 折）， 像蛇爬行一样（弯曲），时现时隐。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头（在哪里）。 （我）坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境十分凄清，不能长时间停留，于是记住了此地就离开。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 《小石潭记》赏析 课文总体分析柳宗元因参加王叔文革新集团，于唐宪宗元和元年（805）被贬到永州担任司马。他到永州后，母亲病故，王叔文被处死，自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情是压抑的。这期间他写了一组很有名的山水游记，被后人称为《永州八记》，本文是其中的第四篇。文中所描写的小石潭，人迹罕至，凄清幽静。作者以简练的文笔，按游览观察的顺序，抓住景物特点生动细致地写景状物，文字充满着诗情画意情景交融，寄托了他凄苦忧伤的感情。文章写小石潭，由远而近，循声而入，先总写潭的全貌，再写潭中的游鱼和潭的水源，

柳宗元《小石城山记》原文及参考翻译

柳宗元《小石城山记》原文及参考翻译 2008-09-25 19:56 小石城山记 原文： 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨,梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 参考译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是人工特意布置的。 唉！我怀疑上帝①的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 题记： “永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本文即为《永州八记》之一。作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。作者用欲擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现。 柳宗元生平： 柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州。 柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书

小石潭记原文及翻译

原文 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（l è)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yí）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，就像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。于是砍倒竹子，开出一条小路，往下走看见一个小潭，潭水特别清澈。潭以整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒。郁葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭里的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，一副呆呆的样子；忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子，犹如在同游人相互逗乐。 向水潭的西南望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪流两岸的地形像狗牙那样参差不齐，也不知道溪流的源头（在什么地方）。坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静空虚地没有其他人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静长远，弥漫着忧伤的气息。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。 同我去游玩的人，有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，还有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

《小石潭记》原文、译文对照翻译及相关问题

《小石潭记》 （1）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 西：名词作状语，向西乐：以……为乐 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林听到水声，象人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音，（我）心里很喜欢它。 （2）伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。 伐：砍伐下：向下尤：特别清冽：清澈 砍伐竹子开出道路，往下见到一个小水潭，水特别清澈透明。 （3）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 以为：把……当作近：靠近以：相当于“而”，表承接 潭由整块的石头形成潭底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为小石礁、小岛屿、小石磊、小石岩等各种不同的形状。 （4）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘动。 （5）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 可：副词，大约许：表约数空：在空中所依：依靠的东西 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，什么依靠都没有似的。 （6）日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 下：向下佁然：愣住的样子俶尔：忽然 阳光向下一直射到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象跟游览的人逗乐。 （7）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 而：表修饰斗折：像北斗七星那样曲折蛇行：像蛇爬行那样弯曲 明灭：或现或隐 向石潭的西南方向望去，溪身象北斗七星那样曲折，水流象蛇爬行那样弯曲，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得出。 （8）其岸势犬牙差互，不可知其源。 其：指示代词，那犬牙：像狗的牙齿那样差互：相互交错 可：能其：它的，指溪水的 那石岸的形状象狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 （9）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 廖：寂静凄：使……凄凉寒：使……寒冷悄怆：寂静得使人感到忧伤邃：深 坐在石潭上，四周竹子和树林包围着，静悄悄的没有其他人，使人心境凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 （10）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 以：因为清：凄清居：停留而：表顺承去：离开 因为那种环境太冷清了，不能呆得太久，就记下这番景致离开了。

《小石城山记》阅读答案(附翻译)

《小石城山记》阅读答案(附翻译) 小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 （选自唐柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》） 【注释】 ①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨（p n）：城上短墙，又称女墙；梁欐（l），房屋的大梁。

⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数（c）偃仰：疏密起伏。数（c）:密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为造物者。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。 【译文】 从西山道口一直往北，翻越黄茅岭往下走，有两条路：一条路向西伸展，沿这条路寻找风景，没有发现好的景；另一条稍稍向北又望东，走了不到四十丈的路程，只见地层断裂，河道分差，有一大堆积聚的山石形成的山冈横挡在路端。积石上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边矗立着一座天然的堡垒，有一个像门一样的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一块小石头投进去，发出咚咚的回声，仿佛激荡的水声，那声音红亮回旋，过了很久才消逝。环绕攀登，可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着秀丽的树木和修美的竹子，使它更加显得奇特而坚实。那些树木和箭竹分布得疏密有致，参差错落，恰似运用人工的智慧布置而成的。

小石城山记课文解释及练习

小石城山记（教师版） 一、词类活用 活用类型课文例句解释 名作状其一西．出向西。 名作动其一少北．而东．向北走 / 向东走，折向东。 二、通假字 课文例句通假字及解释 其一少．北而东通“稍”，稍微，稍稍。 其上为睥睨 ．．通“埤睨”，城墙上的矮墙。 更千百年不得一售其伎．通“技”，技艺，此指美景。 神者傥．不宜如是通“倘”，或许，或者。 三、古今异义 课文例句古义及今义的解释 不过．．四十丈古义：不超过。 / 今义：连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同；副词，指明范围，含有往小里或轻里说的意味，仅仅。 四、一词多义 多义字例句解释 寻寻．之无所得寻找，动词 寻．蒙国恩，除臣洗马不久，副词 千寻．铁锁沉江底（刘禹锡《西塞山怀古》）古代长度单位，八尺为一寻。 而逾黄茅岭而．下 / 其一少北而．东 /土断而．川分表示承接关系的连词，无义益奇而．坚 / 故楚之南少人而．多石表示并列关系的连词，译为 “和” 无土壤而．生嘉树美箭 / 又怪其不为之中州， 而．列是夷狄 / 是固劳而．无用 / 以慰夫贤而．辱 于此者 / 不为伟人，而．独为是物 表示转折关系的连词，译为 “却”、“可是” 之寻之．无所得 / 又怪其不为之．中州 / 是二者， 余未信之． 代词：指风景 / 指美丽的山石 / 指上文所说的两种说法 吾疑造物者之．有无久矣用于主谓之间，取消句子独立 性，无义，助词 其气之．灵定语后置的标志词，助词，无义 数其疏数．偃仰读音为cù，密，与疏相对范增数．目项王 / 数．见不鲜读音为shuò，屡次，多次 乃良久乃．已才，副词 圣主乃．吾辈所共事之主就是，是，表判断的语气（副 词） 家祭无忘告乃．翁你的，代词 乃．令骑皆下马步行于是，就，副词 然洞然．有水声 / 有穴窈然．……的样子，形容词词尾，助词然．力不足者，亦不能至也然而，表示转折关系的连词 以投以．小石用、拿，介词

小石潭记字词解释翻译

小石潭记 字词解释 1从：自，由。 2.小丘：小山岗。 3.西：（名词作状语）向西 4.行：行走。 5.篁(huáng)竹：成林的竹子。 6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。佩、环：都是玉质装饰品。鸣：使……鸣叫。如：好像。7.乐：以……为乐（含有“感觉”“觉得”的意思）。8.伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。道；道路。9下：（名词作状语）向下。10.见：看见。11.水尤清洌(liè)，尤：格外，特别。清洌，清澈。洌：凉。12.全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为。全石：整块石头。石底：石底有些部分。13.近岸：靠近岸的地方。近，靠近。岸，岸边. 14.卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷：弯曲。以：表承接，不译。出；露出。15.为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。16.坻：水中高地。17.屿：小岛。18.嵁：不平的岩石。19.岩：小岩石。20.青树翠蔓,蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐，随风飘动。21.可百许头：大约有一百来条。可：大约许：左右。头：条。22.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中。皆：都。所依：依靠的东西。23.日光下彻，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，向下。布：散布。彻：直透。24.佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，愣住的样子。然：……的样子。25.俶尔远逝：忽然向远处游去了。俶（chù）尔，忽然。远：向远处。逝：游去，离去。26.往来翕（xī）忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：收缩。27.乐：逗乐。似：好像。与：同，跟。游者；游玩的人。者；……的人。相：一方对另一方。28.潭西南而望：向潭水的西南方向望去而，不译，表修饰。西南，向西南（名词作状语）。29.斗折蛇行，明灭可见：（溪身）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得出。斗：像北斗星那样曲折。蛇行：像蛇爬行那样弯曲。30.其岸势犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样互相交错。犬牙：像狗的牙齿那样。差：交错。其：它的，指溪水的。31.不可知其源：不能知道溪水的源头。可：能32.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。寥：寂静，空虚。悄怆：寂静得使人感到忧伤。怆：悲伤。邃，深。33.以其境过清：因为那种环境太凄清了。以，连词，表示原因。清，凄清。34.不可久居，乃记之而去：不能呆太久，就记下这番景致离开了。居：停留。之：代小石潭的景物。而：表顺承，不译。去：离开。35. 余：我的36.同游者：共同游览的人。游：游览。者：……的人。37.隶而从者：我带着一同去的。隶：随从。从：跟随。38.二小生：两个年轻人。39、百二十步：一百二十步。

柳宗元《小石潭记》原文及翻译

柳宗元《小石潭记》原文及翻译 柳宗元《小石潭记》原文及翻译 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。......”。小石潭记，唐朝诗人柳宗元作品。《小石潭记》全名至小丘西小石潭记。《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。 原文 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。 注释 1从：自，由。

2.小丘：小山，在小石潭东面。 3.西：（名词作状语）向西 4.行：走。 5.篁(huáng)竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。 6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。佩、环：都是玉质装饰品。鸣：发出声响。 7.乐：以……为乐（形容词的意动用法） 8.伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。 9下：（名词作状语）向下，往下。 10.见：看见。 11.水尤清冽(liè)：潭水格外清凉，清澈。尤：格外，特别。清冽：清凉。清，清澈。冽：凉。 12.全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为 13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸边. 14.卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷：弯曲。以：相当于连词“而”，表承接。 15.为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。 16.坻：水中高地。

小石潭记原文注释译文

小石潭记_原文、注释、译文 从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（也可为此“彻”），影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chu àng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 编辑本段注释： 1从：自，由。 2.小丘：在小石潭东面。 3.西：（名词作状语）向西。 4.行：走。 5.篁(huáng)竹：成林的竹子。篁，竹林。 6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。佩与环都是玉制的装饰品。鸣：发出声音。（倒装句:宾语前置）7.乐：意动用法，单字翻对……感到乐，句中则译为感到快乐。8取：这里指开辟。9下：（名词作状语）向下，往下。10.见：看见11.水尤清洌：潭水格外清凉。尤：格外。清洌：清澈。12.全石以为底：（小石潭）以整块石头为底。以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为13.近岸：靠近岸的地方。近，靠近。岸，岸边. 14.卷石底以出：石底有些部分翻卷起来，高出水面。 15.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。岩：磐石。16.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青色的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。17.可百许头：大约有一百来条。许：表示数目不确定。18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，没有什么依靠似的（好像水都没有)。空：在空中19.日光下彻，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，向下照射。布：映现。彻：透过，穿过20.佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。佁（yǐ）然，愣住的样子。21.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶（chù）尔，忽然。22.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。23.斗折蛇行，明灭可见：（溪流）曲曲折折，一段看得见，一段又看 不见。斗：像北斗星那样（名词作状语）；蛇：像蛇那样（名词作状语）。24.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗牙那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿那样。差：交错。25.不可知：不能够知道。26.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：四周被竹子树