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浅析康德的“知性范畴”
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浅析康德的“知性范畴”
作者：肖宁
来源：《法制与社会》2009年第06期
摘要康德认为人具有三种先天的认识能力,分别是感性、知性和理性。为联系直观以思维
对象的能力,就是知性。而只有依靠先天的十二个范畴,知性才能理解直观的杂多中的事物。本文从知性范畴的含义、知性范畴的推导论证、知性范畴的内容以及知性范畴的作用等几个方面进行了初步的分析。
关键词知性感性知性范畴形式逻辑
中图分类号:B5文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)02-303-01
康德把人的认识分为感性、知性、理性三个阶段。范畴是康德为了解决认识问题而提出的一个重要概念,它是知性阶段的认识形式。由于知性范畴贯穿于康德认识论的始终,因而它在康德的哲学中具有重要的意义。
一、知性范畴的含义
德国古典哲学,对知性范畴的理解处于一个不同于以往的新的转折时期。康德继承了以前
哲学家的优秀思想成果,将形式逻辑的判断形式作为功能提高到认识论的高度,强调提出了范畴问题。他主要是从认识能力和认识形式上去理解知性。他所理解的知性,就是用逻辑范畴去综
合感觉材料的能力或形式。而他所指的范畴则是关于思维的认识论范畴。他把知性理解为没有任何内容的纯形式,而在这里知性纯形式就是先验范畴。
第一,范畴不是来自于经验,而从“普遍认识中找出一些不依据个别经验,而却存于一切经验
认识中的概念,而这些概念就构成经验认识的单纯的连结形式……”。这就是说,康德的范畴是人类先天的思维认识形式。
第二,范畴来源于知性。康德将人的知识分为感性与知性两大部分,并将感性与知性看作相互独立的两种能力,它们相互对峙,如下表:
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