伦理学范文---中国艺术品市场对当代艺术的伦理选择

应用伦理学专题期末课程论文

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中国艺术品市场对当代艺术的伦理选择

一．美国当代艺术的起承转合

1.美国精神

尤金·纽豪斯认为：“美国艺术不过是欧洲人各种理想的延伸或反映而已。”1根据他的观点我们可以说美国文化的传统就是欧洲各国共同承袭的希腊和希伯来文化，也就是基督教文化，这是我们研究美国当代艺术发展史的背景，也是中美两地艺术缘起与发展之差异的根源所在。

美国作为一个移民国家，它的人民及其文化带有敢于冒险、敢于进取的探索精神。作为老一代美国的欧洲移民者，多丽丝·莱辛在小说《我的父亲母亲》中描写莱辛一家作为典型的欧洲人在移居美国时所付出的艰辛劳动，以及所带去的根深蒂固的欧洲习俗。2可以说美国的文化是在欧洲精神至上添加了开拓、自由、奔放的精神而形成。

2.达达主义、波普艺术

1915 年,第一次世界大战席卷欧洲, 正是这场规模和毁灭性都很空前的战争直接导致了达达主义的诞生。作为一种思潮, 它既是人们对资本主义制度和其文明的反抗, 又是人们对未来失去信心的虚无主义在艺术中的反映，所以从始至终漫漶于达达团体中的情绪就是消极的、憎恨的、幻灭的、破坏的、混乱的和否定的，表现在视觉艺术和文学等领域就是语无伦次,表现在整个运动的组织中就是一盘散沙。达达以无数的过激言论和行为著称,甚至做惊世骇俗、与众不同之举常常就是他们的目的，声称与任何流派都没有关系，所以否定一切包括否定传统就成为他们的准则，而且以此吸引了全世界范围内主张变革的青年。但事实上, 无论在思想内容还是在技法上，他们与未来主义、立体主义和抽象主义都有着显而易见的渊源。美国的纽约市可谓是达达主义的地理中心。纽约虽然远离欧洲，在影响和规模上也远不如欧洲, 但却因为马塞尔·杜尚3和弗朗西斯·毕卡比亚4而变得举足轻重。

在西方艺术史上，保罗·塞尚5被称为“现代艺术之父”，现代艺术史就是从他开始写起的。在印象主义之前的西方绘画传统里，画家在对自然物象的写生中大都是以肯定物象为前提的，是以物象模仿、再现物象作为目的。在这个复制的过程中，画家几乎处于被动描摹状态，是缺少主客相互交流的。塞尚在他大量的写生作品中，以直觉与理性的综合，强调在主客观不分离的情况下重新认识世界。他强调画家对于自然的深刻感受，强调艺术家作画前的观念与观念形成后作画之时的具体表现同样重要，强调在日积月累的磨练中积累经验以达到这个目标。这种观念一方面源自上古，苏格拉底和柏拉图都认为，艺术的实质就在于模仿自

1（Eugen Neuhaus）在《美国艺术的历史和观念》

2多丽丝·莱辛《我的父亲母亲》

3马塞尔·杜尚(Marcel Duchamp,1887--1968)，纽约达达主义的团体的核心人物。出生于法国,1954 年入美国籍。他的出现改变了西方现代艺术的进程。可以说，西方现代艺术，尤其是第二次世界大战之后的西方艺术，主要是沿着杜尚的思想轨迹行进的。因此，了解杜尚是了解西方现代艺术的关键。

4弗朗西斯·毕卡比亚（1879.1～1953.11）出生于巴黎和去世。父母亲是富裕的古巴人和法国人。一开始毕卡比亚崇尚印象主义(Impressionism)，后转而立体主义(Cubism)。约于1909年加入立体主义团体“巴托．拉瓦”集团。1913年，他放弃了立体主义的观点。1915年后，转而投向达达主义和超现实主义的运动。

5保罗·塞尚（Paul Cézanne，1839—1906）法国著名画家，是后期印象派的主将，从19世纪末便被推崇为“新艺术之父”，作为现代艺术的先驱，西方现代画家称他为“现代艺术之父”、“造型之父”或“现代绘画之父”。他对物体体积感的追求和表现，为“立体派”开启了思路；塞尚重视色彩视觉的真实性，其“客观地”观察自然色彩的独特性大大区别于以往的“理智地”或“主观地”观察自然色彩的画家。