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《世纪大拍卖》读后感2000字

《世纪大拍卖》读后感2000字
《世纪大拍卖》读后感2000字

《世纪大拍卖》读后感2000字

歌德的《浮士德》讲述了一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的德国古老传说。过去我总认为浮士德不过是一位虚构的角色罢了,然而克里斯蒂娅。弗兰里的《世纪大拍卖》居然讲述了在不久之前俄罗斯发生的“浮士德”故事。克里斯蒂娅。弗兰里的《世纪大拍卖》描述了发生在俄罗斯跨世纪的经济转轨历程。本来一部纪实的文学是不应平生那么多感慨的,但是作者流畅的文风完全可以把此书当作一本小说阅读。这本书故事的三方很简单,一是作为浮士德的化身——俄罗斯的青年改革派;二是魔鬼的化身——俄罗斯寡头们:三是纵容一切发生的克里姆林宫。传说总是认为魔鬼是最可怕的,但是这一切现在要被推翻了,浮士德们才是真正可怕的。特别是这群浮士德完全有能力掌握一个国家的发展轨迹时,他们才是真正的威胁。曾经我们信誓旦旦地确认什么是真的、什么是好的,我们可以正确无误地指出黑白,然而当中间出现灰色时,我们还能很清晰地告诉世界我们最初追寻的一切美好吗?今天在重新审视俄罗斯历史时,《世纪大拍卖》展示着一群曾经明白黑白的年轻人到最后不遗余力地往自己身上涂抹灰色历程。1986年,戈尔巴乔夫上台不久,青年改革派们召开了后来为视为青年改革派正式成立的“蛇山会议”。在那时,他们期望用经济学改变俄罗斯的未来。“他们笃信自上而下的革命,试图寻找途径,劝说政治当局采纳他们的计划。”当他们看见供给生活必需品的货架空空如也时,他们坚信凭借钢铁的意志会改变现有的一切的。当经济发展后牛奶会有的,面包也会有的。对错很分明,梦想很简单,他们要用毕生精力使脚下的土地变得富饶,人民变得富足。1992年,激进的“价格自由化”使物价一周上涨了六倍,将老百姓捆缚在西伯利亚寒冬中。但是,青年改革派并没有因此而负疚。甚至连平日只认数字、铁石心肠的国际货币基金组织的官员们也不得不震惊于青年改革派的冷酷。他们真的忘记了初衷吗?此时还没有,改革者们只是认为目前国家所经受的苦难是换取未来繁荣必不可少的代价。我们尚且撇开到底“目的可证明手段正确”的逻辑是不是成立,但是无论任何的政治决策必须首要考虑民众对此的接受能力,“休克疗法”的拟定就已然预料到这样的局面,但是青年改革派们没有努力解决由此给民众带来的冲击,却认为这是俄罗斯人民理所当然要承受的。这里不仅可以作为青年改革派脱离群众的伊此,更可以看做“浮士德交易”的前因。在一片民怨中俄罗斯私有化的开始了。在这时他们开始向魔鬼伸出了橄榄枝。他们不介意“为民主而腐败”,他们只要这个过程快。他们认为当这些强盗们把这些国有资产夺走后,为了守住资产自然就会成为优秀的管理者。然而经济学家毫不客气地指出“这是经济浪漫主义”。浮士德们就如此诞生了,可以说是青年改革派自愿成为了浮士德,向魔鬼出卖国家的资产已换取自己理想的市场经济。作者很客气并没有公开指责纵容一切的克里姆林宫,她只是无比感慨地说出了“这就是一场‘浮士德的交易’”。全书最出彩的部分也在描写为保证叶利钦顺利连任,青年改革派们推出了所谓的“贷换股”,其实就是用国有资产换取寡头们的支持的一场拍卖大戏。当初青年改革派们走上政治舞台所凭借的清廉和正义,此刻除了权力,什么也不剩了。最后的结果作者用词很重,“贷换股最终摧毁了青年改革派”“更糟糕的是,它最终粉碎了在短期内建立一个健康、繁荣的俄罗斯资本主义的任何残存的希望”。这是“世界上最恶劣的内幕交易”。看到这里我的心情是沉重的,曾经我们都以为我们的成长就是为了实现梦想,但是为了最终的目的,我们是否都成为了“浮士德”?我们是否也笃信过“目的可证明手段正确”?我们是否为达到目的也曾伤害了别人?青年改革派们之所以备受诟病,不是他们梦想不够虔诚,而是在艰难的现实面前,他们选择了一条看似平坦的道路,所以他们不惜为此出卖了国家和自己的灵魂。我们看见贪官们在狱中挥泪忏悔时,只是唾骂“罪有应得”,并且表情极尽愤怒。但是我们忘记了,曾经他们或许也有为人民服务的理想,他们年轻时也自觉是要两袖清风方能对得起家乡父老、党国人民。然而他们此夜却在忏悔,他们其实都是浮士德。他们在官场摸爬打滚后,自然知晓一些厚黑之道,于是便向魔鬼交出了灵魂,只愿

从今以后顺风顺水,官途坦荡。常常,我们自诩有目标,于是就一往无前,甚至不管过程是否正确,只要是目的正确最后过程会被证明是正确的。但是谁知道自己不是正在向魔鬼靠拢?终有一天,遇见了拦路雨,魔鬼给的雨伞你确定真的不会接吗?人很聪慧的地方在于我们最终会为自己的过错开脱,然后无奈地摊摊手说,我也是被推着走,跟着生活而顺势流的。然而回头再看看被称为浮士德的青年改革派、贪官们,不都是认为自己都是“人在江湖,身不由己”吗?难道真只能与魔鬼拥抱吗?我想不是的,如果当初青年改革派不是害怕大权旁落不名一文;如果当初贪官们再坚定地看一眼两袖清风,那么魔鬼会在阳光灿烂下消融。因为急功近利,太怕艰难困苦和失败了,看见捷径就忘记了本心,所以是“选择”成为浮士德,而不是“被”浮士德的。每个有雄心壮志的年轻人都要看清楚了,做不做浮士德永远都是自己的选择。

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